睽卦预示着什么,睽卦对事业的暗示

内容提要：

算命上所说的少女和中女是什么意思
周易·第38卦·睽卦释
易经上离下兑是什么卦
《易经•睽卦》,坚持求同存异的正道,才能解决矛盾!
梅花易数,问是否会离婚,自己起得火泽睽四爻动,何解?
火泽睽卦是什么意思

算命上所说的少女和中女是什么意思

睽卦是第三十八卦，在家人卦之后。《序卦传》解释：“家道穷必乖，故受之以睽”：家道穷困了、不守正位了，一定会离心离德，所以这个卦是睽卦。“睽”是离心离德、分离的意思，它左边是“目”，右边是“癸”，《说文解字》解释：“睽，目不相视也。”意思是两个眼睛分离了，看不见，所以“睽”字最早的写法是，上面两个眼睛分开了，下面是“癸”字，所以睽卦表示一种分离、背离。睽卦恰与家人卦相反，家人卦讲的是一种相和的状态，而睽卦讲的是一种相分的状态，睽卦是家人卦的反卦，也叫复卦，上面为火，下面为泽，叫“火泽睽”，火燃烧的时候是往上的，而沼泽（水）是往下流的，一上一下就分离了。睽卦很有意思，从卦辞到六条爻辞都是讲“吉”或“无咎”（没有灾祸），是什么原因呢？因为睽卦讲的是要化分为和，把分离相悖的局面转变为相和的局面，这样就吉了。我们来看卦辞：睽，小事吉。“小事吉”有两种解释：一指小的事情是吉利的，二是指小心做事是吉利的，我认为第二种解释较好。也就是说在背离的情境下，我们怎么将它转变为相和呢？就要从小事、小处入手，用细微、细致、柔和的方法来因势利导，消除掉背离的局面，转化成融合、合作的结果。所以睽卦就是讲如何化分离为融合、合作的人生智慧。《彖传》解释：彖曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。“睽，火动而上，泽动而下”：睽卦的上卦为火，火的运动方式是往上的、上炎的，下卦为泽，沼泽里水的运动方式是往下的；“二女同居，其志不同行”：二女是指少女和中女，下卦兑卦为少女，上卦离卦为中女，少女与中女共同处事，可她们的志向却不相同，行为也就有所背离。为什么两个女人志向不同呢？因为她们的性格不同，少女是兑卦，兑卦主喜悦、温柔、谦逊、居下，她的性格偏于内向、柔顺；而中女是离卦，离卦为火，她的性格是外向、热烈、好动、喜欢表现自己的，所以这两人志向是不同的，行为肯定有所背离。为什么从小事做起就能吉利呢？因为“说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚”：在背离的状态下，内心保持喜悦，然后依附于光明之心；柔顺地前进、往上行；遵守中道，做事情要适中，并且跟阳刚相呼应，这样小心做事就能吉祥。这就是讲怎样在背离的情况下处事，化背离为和谐的道理：一开始要心情愉悦，而且这个愉悦首先要心地光明，然后柔顺地前行，柔顺就是小事，从这种温顺的、细致的、细微的小事做起，化背离为和谐。“天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也”：看到这个排比句，我就想到了泰卦的“天地交而万物通也，上下交而其志同也。”泰卦强调“交通”，睽卦强调在背离的情况下也要沟通、感应。天地背离的时候，化育万物的事情要相同；男人和女人相背离的时候，要相互沟通彼此的志向；万事万物背离了，做的事情要相和、相互沟通。这三个句子说明的意思其实一样，“天地”、“男女”都是一对阴阳，“万物”分阴阳，它们的本质就是阴和阳，在阴阳相背离的时候，要化和，只有想办法让它们交合、相感应，才能消除掉背离的局面，所以“睽之时用大矣哉”：睽卦的意义非常重大。它是讲在背离时怎么从异中求同、从分中求和的大智慧。

周易·第38卦·睽卦释

【提示】《周易》是上古时代的一部卜筮之书，六十四卦，其实可以看做是64种人生境遇或人事模型，用来帮助人们决策日常生活中所遭遇到的具体疑难。易为君子谋，愿你永远选择那些正确的选项去做。【说文解字】 “睽”字的初文像一双眼睛注视着平准仪器《说文》说其本义是“目不相听” 意思是两眼不能集中视力于一点引申为违背、不合作《周易》卦名取乖离之义。这样子理解—— “睽”的造字图像源于古人平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度之义；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被称为睽。拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。意象：海上日出、眼睛左顾右盼……周易第38卦睽卦(火泽睽) 离上兑下【卦辞】睽。小事吉。（筮遇此卦，小事吉利。）小事吉是说处在睽的时候事情已经乖离、不合不应以忿疾之心强为之合应当采取温和柔顺的办法周旋委曲，慢慢解决问题。【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！孔夫子解释卦辞说你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下又或者离为中女，兑为少女二女同居一室，各思其归这就是睽了。但离火明丽，柔而上行、居中应刚却是利于睽合因为是柔的力量在起作用所以叫小事吉放眼周遭，天地睽合才有万物萌生男女睽合才有阴阳交感万物睽合才有类群差别睽的普遍意义及使用价值也很大呢【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。君子观睽之象告诫说：以同而异君子处世，要同中求异保持自己的个性和特色《论语》讲“和而不同” 也正是这个意思君子心和然其所见各异，故曰不同小人所好者同然各争利，故曰不和。【傅佩荣解】时运：上下不通，以正处之。财运：人弃我取，尚有小利。家宅：迁避为宜；择而娶之。身体：上火下湿，实在难治。婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。【历史时空】睽卦爻辞所描述的，其实是上古夏时代太康失国后，遗孤少康的流亡之路睽卦时空美丽而脆弱脆弱的像孤儿一样失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古人用互文修辞，参互成文、含而见义，看似各说一事，实则互相呼应、阐发补充，说的是一件事。）♦ 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。象曰：见恶人，以辟咎也。（初九：孤身上路，没什么可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，也不会有灾祸。《象辞》说：遇见坏人没有灾祸，因为他消除了恶人的恶意。）哲学含义：丧马，丢失的马。逐，追寻。恶人，指与自己敌对之人。初九位卑，在生活或工作中，有时会受到排斥和打击，无法上行。此时不要去正面对立，而要主动接近敌视自己的人，通过彼此沟通来解决问题以避免因愈加对立带来更大的危害。占得此爻者，如果与朋友发生争执，最终会和好如初。后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。切记主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人，这样才对自己有利。告诉自己：安静以俟，不急于求同，宽裕从容，不轻率立异。♦ 九二。遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。（九二：巷子里会遇见贵人，平安无事。《象辞》说：小巷遇见对自己有帮助的人，这说明没有迷失道路。）哲学含义：在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不宜直。虽然这不合常规，但并不违背原则。出门时，偶然遇到了能帮助自己的人，也可能在小巷子里遇到了主管的上司，或者是在小巷子里碰到了生意。说明九二爻没有失去主仆相合之道。♦ 六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。（六三：孤身上路，看见拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。《象辞》说：看见罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮助。）哲学含义：大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美好的结局。这一爻“无初有终”，说明做事宜深不宜浅。六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。虽历尽艰难，但最终会有美好的结局，原因在于六三有上九这一刚爻的正应。虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。如果你遭到诽谤或在公开场合丢了脸，你不要总认为是自己的错误，可能是遇到了心态扭曲之人，这种事很快就会过去。♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。（九四：孤身一人啊，遇上一个大丈夫，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终无灾祸。《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）哲学含义：孤，指孤单一人。元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。交孚，指以诚信相交。意思是说，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不宜虚。九四阳爻居阴位，不居中不得位，且上下都是阴爻，陷入孤立之中，全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻， “交孚无咎”，志行也，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。当你生活、工作陷入孤立无援之地步，多数人反对你的意见时，你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，虽然彼此之间也有差异，但只要能求同存异，就可以避免危险，没有灾祸。♦ 六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。（六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。）哲学含义：厥，代词“其”。宗，指宗族、同党。噬，咬合、融合。肤，外表的部分。悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有什么危害呢？启示道理是，处理人际关系上宜亲不宜疏。六五阴爻居刚位，失位，但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚，柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。这样做不仅悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有助于去做更大的事。 “厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。因为大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样同心协力一起做事，容易成功。占得此爻者，如果有一个人在等你，你应该大胆前去，可能会与此人建立相互信任的亲密关系。♦ 上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。（上九：走投无路，看见一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。）哲学含义：豕，指猪。涂，涂泥。弧，弓箭。说，同“脱”。处在极其孤立的状态。恍惚间看见一头猪，背上涂满污泥；又看见一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。启示的道理是：宜信不宜疑。上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。只有消除怀疑的心理，才能认清真相。与人交往时，不应当怀疑对方，而应当相互信任。这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的效果，就像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定吉祥如意。占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，常常产生一些幻觉，以为有人要暗算你。可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，否则会发生危险或失误。

易经上离下兑是什么卦

是火泽睽卦。

《易经•睽卦》,坚持求同存异的正道,才能解决矛盾!

先看卦画和标题：从卦画上可以看到，睽卦是上离下泽，上卦离为火，下卦兑为泽，火苗向上，泽水向下，水火不相容，象征目标相反，意见不同，矛盾丛生。这和睽的本意，两只眼睛不朝一个地方看不谋而合。睽卦和之前的家人卦互为综卦，仔细观察会发现，睽卦九二爻、六五爻和家人卦的阴阳属性完全相反，这也象征着，正是内卦、外卦中心位置爻属性的变化，导致和睦相处的家人出现二心，互相猜疑！睽卦中元、亨、利、贞四德一个都没有，所以睽卦卦辞只有“小事吉”三个字，可见这个时候要成大事多么不适宜，根源就在于暗流涌动的内卦、外卦中心，所以求大同、存小异，多沟通、交流，不缓不急，踏实处理，就可以把分离变为合作！接着看正文和卦辞：简单翻译下：睽卦，做小事吉利。简单翻译下：彖辞说睽的上卦火焰腾冲，下卦泽水流动；宗族关系中离为中女，兑为少女，二女住在一起，志不相投，行为也不一样；喜悦而光明，柔顺地向上进取，六五阴爻占据中位，而又能与刚健的九二爻相应，所以小事吉祥。天和地性质不同，差别很大，却共同涵养着万物生长；男人和女人性别不一样，彼此的意志却可以相互沟通；万物的形态，各不相同，但成长的过程都相互类似。睽卦所展示对立的道理和把握时机的意义是很大的。简单翻译下：象辞说上卦离为火；下卦兑为泽。上火下泽，就是睽卦的卦象。君子效法此卦，合而不同，顺应大势所趋，同时坚持自己的原则和人格。最后是具体的六爻：简单翻译下：没有悔恨。丢失马匹，不用去追寻，它自会回来。碰见坏人，也不会有灾祸。象辞说“遇见恶人”，不必完全排斥，适度地交往，反而可以避祸。简单翻译下：在巷子里遇到了主人，没有灾难。象辞说：“在巷子里遇到了主人”，象征九二爻没有迷失合作之道。简单翻译下：这里的劓读yì，指的是割去鼻子。看见大车被拽住，拉车的牛向前很费劲，赶车的人摔得四脚朝天，鼻子被割破。起初陷着不动，最终会变好。象辞说“看见大车被拽住”，是六三阴爻出于阳位，位置不当。“起初陷着不动，最终会变好”，因为遇到九四阳爻，得到了强者的帮助。简单翻译下：背离孤独之时，遇上了大丈夫，有诚信地和他交往。开始艰难，但最终没什么灾祸。象辞说：“有诚信地和大丈夫交往没有灾难”，是因为志向一致，合作行动的缘故。简单翻译下：没有悔恨。和同守族的人唇齿相依。前往行动会有什么灾祸呢？象辞说：“同宗族的人唇齿相依”，前往行动必然是吉庆的事情。简单翻译下：矛盾孤独，见到猪满身污泥，拉了一车奇形怪状的人，先张弓要射，后来又放下了弓箭，因为来者不是盗寇，而是来求婚的。前往遇到下雨就会吉祥。象辞说：“遇上大雨就会吉祥”，因为原来的种种怀疑都已经消除了。【心得体会】睽卦阐述了离合异同的原则。万事万物发展过程中，有离必有合，有异必有同，这是自然社会的客观法则。君子应当宽大包容，心胸开阔，对于恶人，也不必完全拒交，可以采取宽大柔顺的态度，适度往来；对于志同道合者，也不必完全一致，应该异中求同、和谐共处！具体六爻讲述了如何心平气和，解除猜疑，和谐共处：初爻遇恶无祸；二爻途中遇主；三爻异中求同；四爻孤而有伴；五爻前途吉祥；上爻消除猜疑！这和老子说得“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相，恒也。”是一个道理，充分描述了一切事物来相反的两种属性，相互融合、相互统一的辩证关系，论证了世界上万事万物都处于矛盾的统一体中的哲理思想。具体到社会层面，人与人之间的交往复杂多变，求大同、存小异应是与人交往的基本法则。成大事者，应该气量恢宏，襟怀坦荡，努力消除各种矛盾，摒弃争端，力求做到达到和谐沟通！【现实意义】睽卦讲述的处理矛盾的方法，在现代生活中也很有用。古代君子追求和而不同，这里的和并非附和，同也不是苟同，而是既要有个人独立性，又能够与众人建立联结，尤其是在人心不齐的时候，柔和真诚地推进团结，方显君子之风！当今社会，信息量爆棚、生活节奏超快，每个人都被真假难辨的信息包围，生活到处都是娱乐与发泄的出口，却又处处掩盖事物的本质真像。于是人与自我也处于矛盾对立之中！表面的热闹喧嚣背后难以获得安宁与满足，甚至睡个好觉都成了奢侈的要求，这种身心分离的状态像极了睽卦的卦象，离火明于外，招摇宣泄，兑泽悦于内，欲念丛生，此时请慢下来，柔和地对待自己，给身体和心灵一个喘息，静下心来，找回身心一体的自我！喜欢易经的朋友，可以关注易经连载专题，共同探讨易经的奥妙支出。同时欢迎来到的新老朋友，通过这个蓝色链接成为会员，一起读书、分享、共同成长！

梅花易数,问是否会离婚,自己起得火泽睽四爻动,何解?

火泽睽：此卦，上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上离下泽便为睽卦了，故也为火泽，正像水火相克，所以卦名曰睽。睽，意即矛盾。夫妻之间已有矛盾多时，，你们意见不和，其志不同，没办法填补对方的不足，故生矛盾，四爻为变爻，哪确是些爻，便是说明你一个人，行走，小事吉利，但始终没有灾难，你们二个挫折倒是不断，不至于会离婚，，在接下来的时间里，你的运程则会，睽卦则变为损卦，是个称心如意的卦，没有灾难，吉利，只是在这一卦里，，别怕大事，大事后必得有所获，