易经运气学说解释,易经改运势是真的吗

易经爱好者你们常说一命二运三风水,请解释一下什么是一命二运三风水...

命：指宿命、使命等；运：指运气、运势等；风沙：指祖辈余荫、周围环境等

易经中说命运凭自己掌握,记住哪几个道理能成功?

《易经》是中华民族最古老的一部经典著作，它广大精微，包含宇宙万象的一切道理，被称为“大道之源” “群经之始”。

《易经》是我国极其重要的书籍，它历经数千年沧桑，已成为中华文化的根源，作为”群经之首”，它对中国历史上下几千年来的、文化、历史等各个领域都产生了极为深远的影响，而且不少国学经典著作都与它有着密不可分的关系，大到《孙子兵法》、《黄帝内经》，小到《孔孟之道》、《老庄学说》，广大精微，包罗万象，吸引了越来越多的人去学习。

这样一部对于中国人最为重要的典籍，将人的修养修行及处在人生不同阶段的应对策略讲到了极致。

今天，我们汇总了曾仕强教授关于易经智慧的5个道理，懂得这几个道理的人，最容易改变命运，也将最好命。

自天佑之，吉无不利

“自天佑之，吉无不利”出自《易经•系辞上》。

把"自"放在"天"的前面，就在告诉我们：“自己先努力，上天就会依照自然规律保护我们。也就是我们常说的“上天助自助者"。

行天道，按照自然律走的人，从来不需要求神拜佛，如果自己不好好努力，求神拜佛就能心想事成，那也就没有天道了。

这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。

我们不管做什么事情，都要按照自然规律去为人做事，这样老天就自会保佑你。

自然规律也是人生的规律，人生的规律原本就是自作自受，自己必须对自己的言行，负起完全的责任，承担所有的后果。

老子也讲：天道无亲，常与善人。善人就是有德之人，一个人有道德，老天就跟他在一起，照顾他，帮助他，自然大吉大利。

藏器于身，待时而动

《易传·系辞传》解读道：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”也就是说，当一个人有了很好的实力，又有了很好的资源，只要瞅准时机出手，何愁不能成功？反之，如果自身实力不济，时机又不对，勉强行动，一定会遭遇挫折。

易经最讲究做事的时机，不能急于求成，也不能优柔寡断，当我们处于低谷的时候，一定要沉得住气，急于求成只能一败涂地！

当我们已经处于领导者的地位时，行事一定要果断，优柔寡断只能会失去更多好的发展机会。

《道德经》曰：“胜人者有力，自胜者强。”胜过别人的人有力量，不断自我超越的人才是真正的强者，所以人不仅要和他人比，更要和自己比。

人的命运掌握在自己手里，自己不努力谁都救不了你，若是自己不小心犯下了错误，也没有人给你承担后果，一切都还是自己承受！

穷则变，变则通，通则久

“穷则变，变则通，通则久”出自《易经·系辞下》，意思是事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。

《易经》中有一个革卦，告诉我们，当东西用久了，当事情演变得越来越差，当人越走越歪时，就要革新求变，在变通中求发展精进。

革，就是汰旧换新。但是需要依据天时，在不同的时机，做出不同的选择。当然变通不可能一蹴而就，要做好充分准备，坚定意志，迎难而上，做出成效后，就能获得认可和信任。

所以，当我们碰到困境时，不能愁眉苦脸，怨天尤人，自暴自弃，而要积极面对，谋求变通之法，才是正确的态度。

于不通处求通，越战越勇，愈挫愈奋，在险难的情况下化险为夷，人生才能丰富而辉煌。

懂得了易经的这些道理，就会坚定内心持正向上的信念。

遇到事情的时候，也能明白自己的处境，知道自己应该把握的基本原则，清楚怎么去应对化解，进而度过人生一道道关卡的考验。

这就是《易经》关乎我们命运的启示。

每个人的命运都掌握在自己手里，最终如何，全凭自己的选择。

《易经》是中国文化的"源头之书"：儒家、道家均深受其影响；

《易经》也是人生问题的"答案之书"：这本包罗万象的神书，其实把你可能遇到的绝大多数问题，都回答了。

这才是真实的《易经》

暴露了每一个成年人必须要懂的大智慧

易，就是变化。

一切都是不断在变化的，《易经》里，写尽了生命一屈一伸，阴阳调和，宇宙变化，人生处世哲学。

《易经》到底有多神呢？

孔子说，读懂了《易经》，人生就不会犯大错误；

曾国藩说，《易经》是安身立命的根本；

马云则认为，职场人都该去《易经》里拜拜师；

还有人说，看懂《易经》，何愁看不透人心？

"成事者，无不读《易经》。"

无论为学，为商，为政，还是为人父母，你都能从其中汲取你需要的"变化心法"。

阅尽世间万本书，不如读懂一本《易经》。

读杂书万卷不如真经一部，《易经》是我们老祖宗全部智慧的精华萃取和高度升华，是经典中的经典

易经里面有那些不好的运气都被称什么如魔窟运等

所谓运气就是2113生命运动气化规律的简5261称。人体生物节律学表明4102，人体的生命运动1653气化规律的基本运动形式就是四柱太阳律月亮律。在运行中、 某种事件发生的概率微小、随机性强、无法计算且不可控制的情况下，事件结果产生后恰好与某人的猜想或个人情况决定一致，并且在现实中发生一般为不可思议或完全不可能存在的背景下发生的事件。民俗中认为，一个人的运气有两种，一种是出生时就带来的，这是与生俱来的好运气。另一种是最重要，是后天做善事积累善缘换来的好运，所以古代有句话叫做“善恶到头终有报，做好事莫问前程”，说的就是做善事可以积累善缘增加强大的好运。

易经07-易经与命运

周文王囚禁在狱中时，完成了《易经》，因此《易经》也被称为《周易》。文王著易，是因为感悟到人类社会的规律与大自然的规律，有很多相通之处。但是为什么《易经》从一诞生，就被蒙上了一层神秘色彩，甚至成为算命的工具？ 穿越几千年的《易经》，都经历过哪些坎坷的遭遇呢？ 有一段历史大家也很熟悉，商朝本来也是一个很好的朝代，但是传到商纣王的时候，他品行很差，暴虐无道，所以老百姓不喜欢他，反而喜欢周西伯（周文王）。为什么他叫周西伯呢？因为他是商朝封在西边的一个诸侯。周西伯很得民心，商纣王对他有点害怕，所以就假借一些理由，把他抓起来关在羑（you）里。周西伯被关的时候有两个想法，一个是说，我有这么宝贵的人生经验，这是我长时间累积，自己亲身体验的东西，如果把它丢掉了，实在是太可惜。我不如利用这段时间把它整理出来，将来也许对世界人有一些贡献。第二个想法就是说，纣王这个人，他是说杀就杀的，他不会念以前的情面，因此他知道他是命在旦夕。商纣王叫人把周西伯的儿子剁成肉酱，做成肉包给他吃的时候，实际上他也知道，这就是自己儿子的肉，但他还是吃了。他不是忍心去吃他儿子的肉，而是顾全大局，我要保住这条命，我没有办法现在就跟他对抗，我现在发作出来，正好上他的当。所以，忍辱偷生。把我的理想完成不可。因此他就在牢里头开始写《易经》，替《易经》写一些经文。 周西伯把他积累起来的宝贵经验，透过六十四卦，卦爻，卦有六个爻，而每个爻他都给它一些词句来说明，就成为今天的《易经》。 因为在伏羲当年是没有文字的，那时候只有简单的符号，可以说是无字天书。真正成为《易经》，是周文王他在牢里头很费苦心，一个字一个字斟酌，一方面他是受到纣王的压制，很难能够畅所欲言，有一点躲躲藏藏，有一点难言之隐，有一点出不出来的苦衷，但是，他也替我们创造了一个叫做留白性。 我在字里行间，留了很多可以拐弯抹角的空间。他写完之后，有很多人想改，但一个字也改不了。尽管里面有些可以这样解释，那样解释，搞不清楚的，大家都非常尊重周文王。所以他的经文大部分都传下来。 伏羲八卦图因为没有文字，而被称为无字天书。后世有许多人企图用文字对八卦图进行注解，但较为完整地流传至今的，这样周文王写的《易经》，所以我们把《易经》也称为《周易》。那么周文王是怎样对伏羲八卦进行文字注解的呢？ 他每个卦给它一个卦名，然后给它一个卦辞来解释这个卦名。每个卦有六个爻，他每个爻很费心地把它注解，给它一些爻辞。六十四卦下来，居然完整无缝，环环相扣，没有矛盾，而且可以互补，真是非常难得。后来，周朝推翻了商朝，周武王之子周武王说，人为万物之灵。 他的父亲周文王把《易经》写下来，主要是为了 教化 ，但是在当时民智未开，而且商朝是一个非常的时代，你要一下子破除，几乎是不可能的。因此，他先把《易经》的宗旨写出来，讲出来，所以一直传到现在。人本来是动物的一种，要拉开和其它动物的距离，人是动物之间唯一能够帮天地来改造世界的一种动物。 《易经》是为了教化用的。但在商朝那个的时代，文王才用卜筮的词句，用卜筮的形式来写爻辞，有吉、凶、悔、吝（lin)无咎这些话，替《易经》披上一件神秘的外衣。 孔子说，民可使由之，不可使知之《论语》。其实也在讲这件事情。他说老百姓你要他能够完全听懂道理，恐怕有点困难。当时孔子会有教无类，会那么用心地到处去普施教化，他就是看到老百姓多半知识不普及，智慧未开，你要他听懂道理，相当困难。所以才用其他方法，有一种方法是用的现在的，非常普遍的，叫做祭祀。而且历代皇帝没有一个不祭祀的。孔子说祭如神在，你要么不祭，你如果要祭的话，心中就要有神的存在。这就是儒家非常重视的“敬”字。 我们要来了解《易经》，这个敬字非常重要。《易经》我们要恭敬，因为这时老祖宗留下来的宝贵的智慧。全世界对孔子也是非常敬重的。周文王在狱中写《易经》，为了避免商纣王的迫害，很多话不好明言。只能用吉凶悔吝等卦辞，来解释自然与社会的普遍规律，结果使《易经》这部包含着中华文明大智慧的书，从一诞生起，就被蒙上了一层神秘的色彩，但为什么又说，这是一种幸运呢？秦始皇要烧所有的书的时候，人家就告诉他，《易经》这本书不必烧，因为那时卜筮的书，占卜用的。可见《易经》用来占卜，盛行了很长时间，所以秦始皇烧书的时候就留给老百姓用了。 《易经》因为本身的神秘，所以逃过了秦火。 汉朝最大的问题就是把《易经》分成两部分，一个叫术数，一个叫易理。这基本上就违反了《易经》一阴一阳之谓道的精神，因为《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。太极可以生两仪，可两仪怎么变来变去最后还是回归太极的状态。一个是静止的，一个是动的。动了静，静了动，这样才有变化。我们为了研究方便，把《易经》分成易理，分成术数来研究，这个还无可厚非，如果直截了当说，术数是，只有易理才是对的，也是有一偏之见。 情理，一个人过分理智了以后，连自己的生活都安排不了。 易理多在读书人手上。 民间多用术数，算命，看风水，选日子，甚至连姓名学，都搞在里面。以至于现在有人听说你懂《易经》，就说你会算命，把易理完全撇掉了。 实际上《易经》读到最后，是要明白道理的，你看今天我们一讲到八卦，马上就想到那是笑话。那就是荒唐不羁，没有依据，扯来扯去搞不清楚的东西，就叫八卦。这实在是愧对祖先。 伏羲是根据对自然现象的观察，画出了八卦。周文王发现人类社会的规律和大自然的规律是相通的，于是用六十四卦推演出世间的万物万象，但是《易经》流传到现代社会，几乎成为了一种算命用的工具，那么《易经》的真正用意，到底是什么？ 《易经》它真正的用意，是希望我们透过我们对自然的观察。其实所有的学说都是用假设性的学说，叫做假说，我们用简单一句话，叫做抬头三尺有神明，来使得每一个人有所畏惧，知道说我不能太放纵自己，我不能为了自己的需求，而为所欲为。就像寺庙里的规矩，是为了我们人的安全。 尼姑，农夫，打猎人。看见尼姑倒霉，就不会看，尼姑就安全。 求神拜佛有用吗？ 佛在梵文里的意思是教授，释迦牟尼佛本来也是人，他悟到道理以后，他就修成佛了。这告诉我们所有的人，如果你悟到道理，又能认真地去做，你终究可以成佛。 菩萨是没有到成佛的，所有菩萨不能开口。像观世音菩萨，地藏王菩萨，都具备了成佛的条件，他们两个是说我不成佛，因为我要救世人。所以地藏王菩萨说：地狱不空，我永远不成佛。 我们求神拜佛只是提醒我们神明在那里，不要胡作乱为，要好好修炼自己的品行。如果烧烧香佛就保佑你，佛就成了贪官污吏了。 算命是受心理的配合。算命不是让你听他的话，是有利的去达成，无力的去避免，这就是《易经》里趋吉避凶的道理。 掌握了《易经》，能够趋吉避凶吗？ 《易经》有句话，叫做：自天佑之，吉无不利。就是你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥，就不会有什么不利的后果。《易经》为什么那么神，因为它有三个特性。它超越了神学、哲学、科学，它涵盖了那么多东西，是因为这三个特性：一、模糊性。讲话点到为止。 二、灵活性。怎么讲都对。慎断是非。 三、空白性。外国人画画要满满的。中国人画画留下很多空白。 这样我们就可以慢慢去了解《易经》，以及它对我们中国人的影响。以前民智未开，你这样讲谁听得懂？所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。像《易经》里讲的，不断地出现险阻，不断地出现艰难，是一样的道理。 有时候看起来不好，实际上这样才是好的，这样你才能去磨练自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了。 人生经过更多的磨练，才会变得成熟。 《易经》本身也是经过磨练的。 《易经》共有六十四卦，代表着宇宙中的64中情景，占卦其实就是一种定位的手段，那么我们应该如何了解卦像，明白其中的道理呢？看下一集。

易经卦象是什么意思 详细解析易经卦象

《周易》也称易经，易经卦象是中国传统文化范畴，很多人对易经卦象十分推崇，但大多数人都对易经卦象缺乏了解。什么是易经卦象呢？1、什么是易经卦象《周易》有六十四卦，每个卦都有卦名，按六十四卦卦序排列为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。2、易经卦象的具体解析是什么？1．乾为天——“易经”曰：“乾，元亨利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成长的意思，亨为夏天，万物快速的成长发展。利为秋收，贞为种子，以备来年之用。表示着天地间万物生长与发展。2．坤为地——乾为天，是男性的，支配的，主动的，但是坤为地，是女性的，受支配的，被动的，潜意识属于阴，是被动的，伟大的事物与母性创造有关，虽表示有顺从心，但也启示成功与达成目标，有了愿望和计划，实践时要有信念。3．水雷屯所有的事物都有困难，很少能顺利达成，尤其开创期格外辛苦，开始有困难、考验、受了挫折而不振作勉强去做，一定会遭受致悲惨的后果。4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思，表示未成熟的青年，同时表示年轻人经常想做的各种事情，重要的是要自觉尚未成熟，一切要谦虚，尊敬有智慧的长辈和指导者。5．水天需——等候机会的到来和补充精力，等候机会绝不是消极的方法，心里应该经常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看来是静止，事实上，你心中却活泼地活动着，就是等待时机。6．天水讼——争执，争执的时候，只认为自己有理，那是你心胸狭窄，不要被心中的怒火与敌意支配，必须将消极的思想改为积极的思想，任何事情都可能发生误解，错觉与偏差，表示此卦意为四面楚歌，然而并非不能化解。7．地水师——师，表示战争，军队和士兵，军队可解为你心中能训练，控制向外的精力，真正的领导者，必须正直，最重要的是有分辨好坏的眼光，把分辨的事物送入潜意识，成为你自身士兵的资质，本卦虽显示危险与困难，但是你不必消极。8．水地比——结合，是幸运的卦，关键在于必须和人沟通意见，别人给你很高评价和协助，能使你的计划有所发展和成功。9．风云小畜——畜，就是抑制的意思，也是障碍的意思，如果你坚信而忍耐，就能达成愿望，不论任何困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决。10．天泽履——所谓履，就是人应该走的道路，也是实践之道，如果你不敢面对恐惧，就只能过消极的人生，永远无法得到勇气、自信、忍耐和信念。11．地天泰——泰，和平的意思，可以凭自信应付任何事情，一切对自己有利。意志的疏通，也就是人际关系良好，你的心可以安泰，这就是幸运的由来。在易卦中是一个吉卦。12．天地否——否就是否定，也是不通、阻塞的意思，暗示计划与希望无法达成，如果自己很正直，没有问题，做事情结果还是失败，为什么呢？这就是俗说“运气不好”，一旦有了理想，就有人恼怒、批评，甚至漫骂，都不要当一回事，忠于事和真理，以镇定、善意、正直、诚实去面对问题，这是“运气不好”时的处事之道。13．《天火同人——协力，是与人交往必须光明正大，你在野外的行为，任何人都看得见，人的眼睛是雪亮的，不可以做坏事，更不该偷偷地做坏事，你的行为不是受批评，就是受赞赏，做好事，别人会协助你，与你一起工作，帮助你成功，你也要帮助人，那么事业便有成就。14．火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思，暗示一定可以如愿，大吉大卦，表示你所做的一切事情都能成功，必定很高兴，任何事情都以你为中心，以你为主角，你必须考虑对别人的影响，如果一味的自私自利，排斥他人，就是好运气也会变坏运。15．地山谦——“谦”为谦逊的意思，经常以谦虚的态度与人相处，可以把事情做好，真正的谦虚是赏识对方，同时让对方赏识自己，这样才有圆满的人际关系，这也是处事的基本态度。16．雷地豫——“豫”就是喜悦、高兴的意思，这是积极、活泼的好境遇，可谓吉卦，热衷某一件事的时候，心中很高兴、满足，做事也会成功，但要顺从真理，才能得到所谓真理，就是自然的道理，违背自然规律法则，就是没道理，何来内心的高兴。17．泽雷随——“随”为随从随和的意思，一为“随从他人”，二为“随从情况”，两者非常重要，只要有顺从的心意，都能做好。“随从他人”不是指一切要附和别人，而是和别人协理之后，才去做，“随从情况”就是时时刻刻注意情况变化，做事情有弹性，也就是不违背潮流的意思。18.山风蛊——是腐败的意思，腐败由内部产生的，所以本卦指示任何事物从内部发生，东西腐败了怎么办？只有赶快处理愈快愈好，问题发生时，找出原因，尽快加以解决处理，这是非常重要的，处理腐败，积极地寻找新的机会。19．地泽临——幸运就要来临，如果你能按照别人的意思前进，成功即为你的，将要来临，并不是已经来临，所以不可掉以轻心，必须比平时更为小心。20．风地观——观察、观看展示，暗示衰运与变动的意思，当我们处事不如理想时，往往如此不仔细用智慧观察，也许你看法过于短视，一不小心就认为“已看过了，没错的”，其实所看到的都是马虎而有错误，去选择应走的道路，但是一切并非固定不变，你选择今后的行动时，最好让潜意识去做，以理性而言，所有的事物绝非一成不变。21．火雷噬嗑——咬合、咬碎，表示积极行为，暗示必须冲破现状，努力以赴，以公正、正义为出发点，否则你的现状会偏向不良，所谓冲破现状，最大的问题就是习惯，在很多不良的情况上养成坏习惯，现在必须加以纠正。22．山火贲——掩饰、恩宠的意思，可以从潜意识来说明掩饰是注重外表，不重内在的意思，掩饰不是为了别人，而是为了自己，自己安心，积极地走向更好的一面，掩饰是必要的，如果你有任何梦想，梦想就会掩饰你的想像，掩饰得愈细密，就愈接近现实。23．山地剥——剥是“剥开”“剥落浸蚀”“分裂”的意思，暗示“小人之势盛，君子之势被剥害”，这是十分不好的现象，这是衰运的现象，可能遭遇困难，即使你勉强去做，也不会顺利，在这种情况下，你应该镇定，不慌不忙，耐心等待。24．《地雷复——复为回归、复来、恢复、转机的意思，如果你深刻地感觉到潜意识，那么潜意识的力量就是非常强大，对你的未来很有转机，得本卦表示，机会、运势会在你眼前通过，必须排除否定的思想，集中精神去实现目标及计划。25．天雷无妄——妄即妄想，妄执、妄言等，有妄言、虚伪、欺骗的意思，这些都是含有恶意。所谓无妄，就是不虚伪、妄假，顺乎自然，天真的意思，顺应天地间自然法则去行事而得到吉运，行事时斤斤计较，充满私欲，那么吉运也会溜走。26．山天大畜——本卦有停滞，巨大的抑制力之意，一旦运势阻碍，接着就会上升，所以阻碍并非环事，一般都认为停滞琐碎是不好的现象，这是当然的，但是巨大的阻碍具有意想不到的深层意义，这也是成功的开端。27．山雷颐——本卦暗示摄取正当的食物以养生。食物谓“粮食”及“精神食粮”，既无实力，又大言有惭的人，或者毫无计划便去冒险的人，现在正是培养实力的时候，外观好看，内容贫乏的人，若不再培养实力，就会得到凶运，甚至无法得到实利，本卦属吉，不必消极，请看看四周的环境，做些修身养性的工作，那么做任何事情都会成功。28．泽风大过——本卦虽然很好，但暗示着因为太好了，好得过度，所以选择行动，反而变成非常困难，有过重而被压坏或倾倒的现象，在这种情况下，应如何处理凡是有实力又想做事的人，可能很难作决定，需慎防太自信，如果能做到这一步，遇到事情就不必消极了，负荷过重会招致失败，若能够把握现状，应该不会有什么问题，足以成大事。29．坎为水——本卦为凶卦的代表，无论做任何事都不吉，必须忍耐，静待时机的到来，坎为水中有水，进退不得，危险毫无止境的意思，不太好的事情应该尽量避免才是最聪明的办法，另一方面我们也可以想像，这个时候也是隐藏着时机，因为运势的好坏，并非由外界造成，是自己所作所为的结果。30．离为火——本卦有“附著”的意思，也可以做“附著物才有光明”的意思，一切很光明，能给你最大的力量，从潜意识看，你使用得当，就是强有力的帮手，反之，则成为最可怕的敌人，为了不使它成为敌人，绝不可违背自然法则，卦表示为吉卦。31．泽山咸——感化、求爱、夫妇之道，表示感情必须有对象，本卦尤为暗示男女之间的感情，感情一向难以处理，有时喜悦，有时痛苦，不过最终能成为好伴侣，对方能与你心心相印，你的愿望也能和对方相通，能够相恋而结婚，工作方面，也是吉卦，暗示可以得到好的伙伴，但是这些都有条件，那就是诚心诚意地对待对方。32．雷风恒——恒是长久不变的意思，本卦的解释是“一定会有变化，但体系是不变的”，如果你能正确地思考，正确地行动，就会有和谐、健康、丰富的心境，你想达成的计划，都会达成，困难在于情况的变化，有时你很想坚持下去，但是环境却不让你如此，不过，本卦的指示却没有变化，所以你要相信它，来实行你的计划。33．天山遁——遁是退避、逃避的意思，撤退比攻击还难，尤其是顺利时，进攻谁都能成功，问题是站在攻击与撤退的抉择点时，是否能不狼狈而逃，而是有条文地撤退，善于撤退者是一流的人才，这是走向成功、胜利的捷径。34．雷天大壮——大壮就是大而粗壮的东西，暗示有极充沛的力量，也就是运势非常强，可以得到好运，能完成大事业。正如你心中酝酿着一个大的欲望，这个欲望非常强烈，为了实现它，你非常热衷，而且周围也令人满意，好像这个欲望就会实现，到目前为止，一切都还算不错，如果你为了实现而违背道德，或者自私自利，就可能会遭致失败。35．火地晋——本卦暗示一切治理得很好，也很强盛富裕，为吉卦，亦表示飞黄腾达和进步快速，有自信，才会有进步，而且还要有充沛的精力，最忌讳的是消极的思考与行动，迷惘的时候，切记把握方向，许多人认为幸运是偶然的，其实不然，现在的你，各方面都走向成功，不必挂虑，如果你失败，那就是无端的恐惧造成的。36．地火明夷——就是失去光明，光表示真实，善良和胜利。失去光表示失败的意思，本卦暗示衰运，贤明正直的人，遭受伤害和苦难的命运，坏人受苦理所当然，如坏人不受苦就不是天理，但是在现实中却如此，正义也有不济的时候，应该如何应付呢？在这种情况下，难免心灰意冷，这种情况并不是要你等待或去做，你要相信好运将会来临，而且不久会来临，倘若不用这种方式，不断地在潜意识里肯定地思考，你将永远待在黑暗的世界里。37．风火家人——本卦暗示有关家庭的事情，指的是家人与家族，并不指特定的人，由自己的立场来看，包括家族的关系，在工作上，本卦暗示着集体工作的意思。38．火泽睽——睽为对立意见相左，乖离乖异的意思，本卦暗示着对立，如水火不能相容，无论做什么事情不顺利，人际关系上也很烦恼，这并不是好现象，因为每个人都愿意彼此协调，不愿意对立，但是现实生活中，却经常有对立的情况，这时，就要你好好的应付，这种处理态度，不限于本卦，其他卦亦然，不吉之处，不必灰心，否则就不能发挥易理的功效了。39．山水蹇——蹇为困难、障碍，本卦意思为被山挡住，被水阻隔，造成进退两难，发生困难时，怎么办呢？你必须忍耐，找人商量，不可正面作战，要相信你的内心有无限的力量，这种无限力量，就是默不作声，也会没法解决困难，不论任何情况绝不要存着消极的思想。40．雷水解——解为解放、解脱、解除困难之意，为吉象。此卦应注意，当你得到好运时，便得意忘形，尤其是放纵的时候，很容易出错，绝对不可掉以轻心，本卦强调的是恕人，恕人并不是为了别人而已，必须从你的消极思想中解放、解脱出来，这种解脱就是恕人或是被恕的意思，只有恕，才是真正解脱。41．山泽损——损为减少、损失、损害的意思，不一定是坏的意思。所谓减少，也暗示着能掌握幸运，你不妨把损失视为一个契机，充分地利用，从损失中去获益，这是针对好的方面来讲，至于不好的当然愈少愈好，就如负债增加，使你困扰，体重增加，对健康不好，所以本卦也可以解为“减少也是一件好事”。42．《风雷益——益为增加、增多、受益的结果，也许可以得到意想不到的收获，为吉象。虽然暂时往前进，也许以后有后退的时候，凡事小心，为什么呢？财富、名誉、和谐、安乐增加的时候，另一方面可能增加了负债，缺乏信用、不协调、敌对等危险，事实上，有些暴发户虽然在事业上成长很快，财富、名誉一举而得，然而，不久就失去了所有的东西，这种例子也很多，你不要执着外来的财富物质，应当增加精神上的财富，现实问题往往不是增加物质所能解决的。43．泽天夬——夬是分开、决定、切断、断裂的意思，本卦虽然运势强劲，但也存着重大的转变契机，必须做重大的决定，如何决断呢？问题不在于决断的内容，而在于决断的态度和信念，要做明快的决断，不要勉强你给自己精神上的压迫，便无法作正确、准确的判断。44．天风姤——姤，虽为相见的意思，但在此有男性会女性，女性会男性等会面的意思，也就是异性相会，这是靠命运的安排，所以本卦可以解释为意料不到的事情，或是无法预料的事情，难以预料会发生什么事情，而最重要的是不断地警戒，做好心理准备。45．泽地萃——是人群聚集之地，因为萃有聚集的意思，人聚集于一起，并不是一件坏事，都是因为一个人受到好评，具有魅力，所以旁人才会聚集过来，因而得到地位与财富，如家由于选票增加，才增加其声望地位，本卦表示为能增加你的价值，所以必须努力地去争取别人的尊敬，博得别人的好评，注意的是要吸引那些人到你的周围来。46．地风升——升为上升之意，本卦示意你的运势正在上升，好像树在地里萌芽，旺盛地生长，也表示你的人生将有强大的运势，但是植物生长过程中，会遭遇风雨、虫害等灾难，因此也显示在你的人生之路，将会遭遇各种障碍，此时境状，必须脚踏实地，一步一步前进，天马行空是不成的。47．泽水困——困故明之意为困难、困苦、苦难，此卦表示不断地烦恼，将减弱你的力量，不论有任何问题及苦难，都要果敢地面对它，这是让潜意识产生作用的好机会，唯有向困难挑战，才能发现真正的自我，如果能够坚持自己的原则，困难将会成为成功的机会及转折。48．水风井——井为水井用贤之解，充分说明井的功用，比喻如即使村里生活改变了，井也不会改变，村里是由人所组成的，时常变迁，会因改革而变化或消失，但是井却不变，因为人都会聚集到此来取水，即使人不来取水，它也不会满出来，就算取得太多，它也不会枯竭。49．泽水革——革为变革、改革，意思是改革或革新的时机到了，可以获得别人的支持，但是动机必须纯正，能做到这样，就不会后悔，要改变周围的环境，你得先改变自己，这需要极大的勇气，现在正是你改变的时候，改革即将开始，凡有大计划，或悬案未丁的，立刻着手来改变环境。50．火风鼎——鼎是有三个脚的金属锅子，非常稳定，可以煮饭，这是生命中非常重要的，所以为吉象，现在你所有的机会都向好的方向前进，做任何事都会成功，应该充满自信，堂堂正正地去做事，鼎是稳定的由三个脚支持，有了三个脚才能稳住，因此做事时，切勿单独行动，最好有别人的协助，若有别人协助，可望成功，获得胜利。51．《震为雷——雷为奋发有为、震动戒惧的奋起，活泼的意思，也表示惊天动地的事情。暗示着一夜成名，好运当头之吉象。雷有极大的力量，比喻人的集中力，如同钻头的尖端，施以压力，力量便集中在一点，而再坚硬的东西，都能穿透。如果你也能把精力集中在一点上，一定可以得到意想不到的成果，反之，到处打雷，错误地发挥，就得不到效果了。52．艮为山——艮为静止不动、停止的意思，本卦暗示与动相对的静，任何人每天都需要睡眠，睡眠绝不可少的，这不是消极的行为，事实上为了积极的行动必须如此，静止下来，发挥思考、想像力，心平气和才能思考未来，唯有仔细地想像，才能使想像实现，行动非常重要，但是想像比行动更重要。53．风山渐——思想活动的原则之一，渐进的发展这是非常重要的，本卦暗示渐渐开运，不论你处于什么环境，都能够看透未来，请务必以渐进式的方式来说明你的梦想、希望与计划，这样，就会不可思议地实现，所以不要绝望，不要慌张，不要消极，充分利用自我潜意识，这是转变运气的最佳方法。54．雷泽归妹——归，是嫁人，妹是少女的意思，本卦意思是指太年轻的少女出嫁是不好的，象徵其意，因为未成熟的人，单独进入社会很危险，本卦显示虽然自己无罪，但灾难却降临身上，必须谨慎行事，日常生活不可随便，对于精神的启示必须多加注意。55．雷火丰——丰就是丰富，收获很多，盛大的场面，财富等意思。这是一个非常顺利的卦，任何人都希望有美好的环境。本卦表示如愿以偿，问题在于你如何才能实现首先在脑中要充满美好的念头，那就可以看到自己所梦想的、描绘的现实，只有用这种方法，才能接近财富。56．火山旅——本卦解释旅为居无定所、不安定或人情淡薄，要特别注意不可奢望，及为犹疑的人，本卦暗示精神上缺乏安全感，目前你最需要的是信念，所谓信念就是心意，也就是向着好的方面去预测未来的意思，对过去的事有信心，也无济于事，过去已经过去了，对未来毫无帮助，信念的确关系着未来。57．巽为风——巽为温和的风，进入谦逊的意思。最能发挥的是心情轻松的时候，能集中精力，有所成就，是因为我们休闲的关系，但是要做到轻松优闲是很困难的，一般说，无所事事时最轻松，一旦遇到突如其来的情况，反而紧张异常，因而陷入恶性循环，本卦表示消除紧张，保持轻松是多么重要，也暗示着不要随便发生争执，必须象风一样自如，绝不可强硬支配别人。58．兑为泽——兑为喜悦、乐观、取悦的意思，暗示着你虽不喜欢。喜悦也会跟着你，虽然人生以理性来行事，但实际上大部分为感情所支配，而大部分的感情都像小孩，不易控制，乐观与喜悦是感情，如果以乐观、喜悦为先决条件，那么人生就会脱离现实，要过现实的生活，必须控制真正的喜悦和乐观。59．风水涣——涣是散失、四散、溶化、分离、涣散的意思，这并不是一个分散的凶卦，它显示过去的困难和问题会消失，有交运之象，就好像严寒的冰雪，春天来临时，便开始溶化，意思是经过长期的忍耐，将要有所回报，这时候不可以抱着一举而成的希望，就像刚从冬眠中醒过来，走出洞的熊一样，还不习惯强烈的阳光，这时最重要的是尽量习惯新环境，才可以小心地从事新计划，最忌急功近利，本卦虽然指示可以消除苦恼与艰难，但是要得到实质的好处，仍需要等待一段时间。60．水泽节——节为限界、节制、节约之意，人的精神是无限的，但肉体则有限，本卦所说的有限，即暗示人的生活，必须有节制，凡事能够顺利进行，就能顺利延续，若做得太过分，立刻受到限制。在日常生活中，无论人的生活方式、人际关系都有节制，有分寸，谈到有限界人的肉体，受限于三度空间，然而精神生活就更自由了，唯有生活得有意义，才能追求到最大的境界。61．风泽中孚——中孚为诚实，心中诚信，诚意的意思，不只对别人有诚意，对自己同样要忠实，甚至还要过之。得此卦时，你在考虑自己的快乐与利益之前，先要考虑家族与周围的人，这么一来，你就可以获得宁静的心，结果会带给你好运，不必放弃计划与愿望，甚至仍要向前进。62．雷山小过——小过为稍分过微，小的过失，小的过度等意思，运气不好，看起来却像是好运，就因为似乎是好运，积极地去做，结果便失败，本卦所指的就是这种情况。63．水火既济——既济是已经成功完成的意思，本卦示意是已经成功了，但是将来并没有大的发展，现在处于满足的状况，但是人的欲望是无限的，事实上现在的你，并非一切都感到满意，目前最重要的是肯定现在的情况，然后才订立计划和目标，无论大小都可以把梦想、愿望订成具体的目标。64．水火未济——本卦与上一卦相反，也就是事物尚未成就，表示时机未到，是未完成之状，然而未完成比完成更有希望，值得期待，只是时不与我，必须努力以赴。掌握周易股票预测学，首先要掌握六十四卦卦象、信息和六十四卦卦爻时空全息图，弄清其所属的六亲，五行纳支，世应等基本要素关系，尤其是影响证券市场价格波动变化的四大要素：父母爻（消息因素）、官鬼爻（政策因素）、兄弟爻（下跌因素）、子孙爻（上升因素）的设置，这四个因素，基本上可以描述出时间及市场价格（升或跌）变化的趋势走向。相关阅读：解读周易卦象的内涵 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人的运气怎么解释?与易经有关系吗?

运气？有运气的人都是有准备的人，运气不是无缘无故就来的，天上会不会掉馅饼，会！但是你接不接的住，还要看你有没有随时做好准备！所以运气这东西一般都跟准备有关系，可理解吗？易经是远古遗留下来的一部经典巨作，和世间万物的规律变化有关，是由伏羲所创作的，后来有很多人围绕着易经的原理和规则慢慢摸索和修改才有了今天的易经，它里面包罗万象，无奇不有，可以学学的，对你毕生都有帮助