前世的业今生还,什么叫前世的业力
前世业,今生果,一念执着,魔念生是什么意思
看破，放下！
如何消除业障?
忏悔。很认真的每天反省，把毛病找出来，改掉，叫忏悔。过去我谤三宝，回过头来我赞叹三宝；过去我破和合僧，现在我拥护和合僧，这叫真忏悔，过去陷害人，现在补偿受我害的人，去帮助他，才叫真忏悔。《无量寿经》上字字句句的教诲，决定落实在生活上，要做到，叫真忏悔，天天念，念一万遍，心里对人还有恨的意思，对事还有不如意的念头，你没回头、没忏悔。 忏悔最重要的是发露，后不再造。所造一切过失、错误，不要遮盖隐瞒，否则罪过越来越深。好事不要让人知道，让人知道，一赞叹，都报掉了，做坏事，知道的人愈多愈好，每个人说你一句就报掉了。"发露忏悔"，"后不再造"，是真忏悔，真消业障。一天改一个错误，继续三年，不成圣人，也是贤人。这样勇于改过自新、修持，求愿往生，决定得生净土。 发露忏悔。造了身、口、意十恶业，要说出来，不要隐藏，至少要在佛菩萨面前高声说出来，在善知识面前，都应当发露忏悔。 隐瞒、推诿自己的过失，把责任推给别人，恶大、重。要勇于承当，认过才能忏悔，要积阴德。做好事，不要让人知道，要隐瞒，福越积越厚，罪业让人知道，这人骂你一声，那人责你一声，这果报掉了。作善，让人恭维、赞叹，善报光了，做再大的功德等于没做一样，对人谦恭卑下，这样积的功德能保全。 忏悔法，不是把从前所造的罪恶，给佛菩萨面前再说一遍，如果把过去造作罪业再细细回想一次，跟佛菩萨说一次，你就又造了一次，身没有造，意造了，口造了。这个业忏悔不了。忏除业障是认真念佛。不要责备别的，只责备我为什么把这一句佛号忘掉，为什么不能认真去念佛，你的业障就忏除了。而不是叫你去想什么时候做错事，什么时候犯了罪，这个是过上加过，罪上加罪，忏除不了的。 学佛，认真努力修学，还被人轻贱、糟蹋，这人的罪业现在就报掉了。别人毁谤我们，好好想想，"有则改之，无则加勉"，绝不怪别人，不可有一念嗔恚心、报复心，对他还是恭敬心、感恩心，他替我消灾灭罪，他是大恩人，自己修学，给他回向、祈福。 人毁谤、侮辱、骂时，"阿弥陀佛，谢谢，消灾免难"。"他是大善知识、大恩人，他替我消灾，我业障无始劫来，累积到今天无量无边，亏得这些冤亲债主为我消业"。你能欢喜接受，如如不动就消业障；你要是全盘接受过来，自己在那里生气，那是造业障。一个消业，一个造业，就在一念之间。佛教我们这个绝招。每天修积的功德回向给冤亲债主，报他们的大恩。每天赞叹、奉承你，消不了业障，赞叹多了，贡高我慢，又生业障了。 无量劫来所造的罪业虽多、虽重，不怕，怕的是不能真心悔改，真诚心悔改，今后断恶修善，决定能弥补。只要真正、彻底回头，就与佛心相应，就能得到诸佛菩萨加持，求生西方决定有份。 拜忏，真正忏悔就有效果，一定依教修行，改过自新是真忏悔。忏悔文念了，做不到，没用。 听经，头发胀、腰痛，是魔障，魔来扰乱，遇到这些要生忏悔心。 看到别人修善，难过、妒忌、妨碍，想法破坏、阻拦、毁谤、侮辱、陷害，这一定要忏悔。 顽固、固执、跋扈、不听人劝，喜欢跟人对抗，好胜心切，不认输，争强好斗。一定要忏悔。 做错事，不怕人批评、舆论。如果你造极重的地狱罪，只要一口气没断，还有救，忏悔，真正从内心忏悔，后不再造，你可以不堕三途，带业往生。"念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪"，有口无心的念不行，要诚心诚意的念。对世间万缘真的放下，一心求往生。口里念佛，心里打妄想，消不了那么多罪业。 一句佛号，"不怀疑、不夹杂、不间断"，不夹杂力量最大，你能不间断念上三年，无量劫的罪业统统消尽。自在往生。 功夫成片，就是这句佛号，能把烦恼伏住，烦恼没断，它不起作用，不起现行，看到顺心事，起贪爱，"阿弥陀佛"，把贪心压下去，遇到不顺眼的事，嗔恚心起来了，"阿弥陀佛"，把嗔恚压下去，绝不叫它起作用，这叫念佛。当你心里一念不生时，可以不必念佛，你心清净，心才一动，赶紧念阿弥陀佛，把喜怒哀乐爱恶欲统统压下去，不让它起作用，这就是伏烦恼、忏除业障的方法。 口念阿弥陀佛，心想阿弥陀佛，身礼阿弥陀佛，三业都恭敬阿弥陀佛，忏悔非常有效果，常常想佛，不要打妄想，不要想别的东西，想别的就造罪业，天天想佛、念佛、拜佛。拜佛是最好的运动，没离开佛，也没离开三业恭敬。身动心不动，心里都是想佛、忆佛、念佛，是最殊胜的忏悔法，看到别人谤佛、谤法、谤僧，我们唯有念阿弥陀佛，替他消灾。 解决魔障的方法，念佛是最殊胜的方式，你跟冤亲债主讲，劝他念佛，跟我一起念佛、拜佛、念经，我们将来同生极乐国，不要害怕，家里供阿弥陀佛像，供养《无量寿经》或《阿弥陀经》，这些经典是一切诸佛之所护念。 你能够以一念心宣扬这个法门，把这个法门介绍给一切众生，能灭无量罪，可以变所受地狱苦难往生西方极乐世界，一念是真心，是真诚心、清净心、恭敬心来宣传、推荐、介绍。 做什么样的功德来消灾免难，都不如请法师讲经。演说佛法，第一吉祥。请人讲经，也有鬼神在听，他们得好处，对你产生尊敬感激，就帮你消业障。想忏悔，最有效的方法是发心讲经说法，讲经功德最大，转业报效果非常殊胜，如果自己不能讲，请法师讲，功德跟法师一样。 讲经，只要以真诚心，就能得感应，有丝毫名闻利养、个人利益，就得不到诸佛加持。 "尘"、"缘"不从内心拔除，是修行的大障碍。"尘"、"缘"是一切灾祸的根源。 永远顺着众生，才能消得了业，不随顺，就动心，动心就造业，想不造业就学随缘不攀缘。 世间许许多多的灾难，就是我们妄想、分别、执著造成的，这是一切灾难的根源。你这念头不断，你就是灾难制造者之一。真佛弟子不遭灾难。 学佛得凶灾的原因，平时学佛、拜佛还不错，到生病时佛也不相信了，去找巫医，虽信佛、学佛，对佛的教诲不明了，一遇事，信心就动摇。 样样能放得下，心开意解，就能消灾免难。唯有放下，才能做到一心向佛。 只有心地清净，破除我执，才能消除业障。 我们的业障天天在增长，并没有消除，根本原因在自私自利，你要不把自私自利放下，业障分毫不能消除。我们要把自己业障的根拔掉，不要想自己。我们断恶修善、诵经念佛，不为自己，为自己，业障消不了。为这个世界，为全世界苦难众生，业障就会消掉。我多念一声佛，全世界的灾难就少一分，我少念一句佛，全世界众生受苦难就增加一分。 要修真诚心，真诚待人接物，决定可以度过大劫难。劫难现前，没一丝毫恐怖、畏惧心，非常自在、坦然来接受，就是你有功夫了。 真诚心能救自己，能救世界，真诚的善心、善意、善行，对人一概真诚，什么灾难都不会遇到。无论你在哪个地方，你是安全的，不会遭难，所在常安。那个地区有灾难，你去时事件正好过去；或灾难没发生；或你离开后有灾难，你不会遇到，为什么？因种得好。 恶因加上恶缘，恶的果报就现前，灾祸就现前。平常思想、见解、言语造作，落在阿赖耶识里就变成种子，恶的种子。人不能有恶念，不要以为想恶事不要紧，没关系，你错了，一个恶念阿赖耶识里就一个恶的种子，恶的种子遇到恶缘，立刻起现行，太可怕了！ 一天不知道自己过失，一天不晓得改过，这一天空过了，那叫真可惜，要把这桩事情当作自己一生最大的事情来做。真这样做，你的果报决定是灾消福来，纵然过去造作种种不善，不善田在阿赖耶识里头，那没法子，拿不掉的，天天改过、天天自新，你把恶的缘断掉了，纵有恶因不会起现行，恶的果报不会来，灾就消了，天天做善事、天天增长自己的善缘，阿赖耶识里头有善根，有善的种子，善种子遇到善缘，你的福报不就来了吗？灾消福来，不是上帝鬼神赐给你的，是你自己修得的。 与人相聚，得不到别人的尊重、喜欢，不可以怪别人，一定要回过头来认真反省，把毛病找出来，真正改过。 人心善、思想善，决定得诸佛护念，龙天善神保佑，纵然遇到苦难，也不必害怕，灾难现前，深深相信佛菩萨在照顾，这只是消业障而已，过去今生所造的业障，都报掉了，决定不能有丝毫怨天尤人的念头，有这念头，不但消不了业障，还要增加，还在增长。 我行善，为什么还有不好的遭遇？这是消业障，你业障报掉了，业障消了之后，善果就一定现前。 阿鼻地狱是消业障、消恶业，欲界天是消善业，业消掉之后，业尽情空，你才能契入佛法。这个佛法就是自性。你遇到人伤害你，你会很欢喜，为什么？重罪轻报！现在你骂我、毁谤我、造谣生事，我罪业现在就报掉，就不要到三途。哪个人骂我，我都磕头给他顶礼，谢谢他消我的业障。不能有怨恨心，怨恨心他堕，我也堕，堕到地狱，生生世世没完没了。有怨结，一定要化解。 种善因得善果，这一生可以改变自己的命运。现在世间有许多障碍，逆境恶缘，修忍辱波罗蜜、修看破放下，业障快速消除，受冤枉，没做恶事，人家造谣生事，这消业障最大。这一生没作恶事，他来毁谤、陷害，过去前世，无量劫累积的业障，在这一生都能消除。 人人都念善法，想善法，做善法，这个地区不遭难！假如多数人心里天天想恶法，念恶法，造作一切过恶，这个地区灾难决定不能避免。
前生造的业却要今生来承担,今生的又不知道前生做的事,因果轮回感觉就是...
古语有云不是不报时候为到，前世今生来世，本身就是六道轮回，虽然你不知道前世的孽造，但今生必定要应孽报。如何消业障?
●随缘消旧业，更莫造新殃 ---出自 《宣化上人开示录六》随顺因缘来消除旧的业力，避免再添新的问题宣化上人 凡是恶疾，如疟疾、癌症等，皆由鬼在里面支配着，令人体内五脏错位，四大不调，都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障，时间到了鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足，阴盛阳衰，故鬼能得其便。你若能常常无烦恼，智慧现前，鬼便无隙可乘。一旦生了欲念，无明，鬼便容易钻进来。 依此类推，八万四千种疾病，皆有前因后果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂蛰你一下，及其人世所遭遇的一切，都是因果互为经纬。人若明白这个道理，则一点错事也不敢做，一做错就要受报应。 尤其是修六度万行者，更要脚踏实地，丝毫不能虚伪。所谓“因地不真，果招纡曲”，到果地的时候，则有很多麻烦。 因此，诸位要“随缘消旧业，更莫造新殃”。不能有少许放逸的行为。大家要随时随地提高警觉，不去害人，只去利益人，便什麼毛病也不会发生，鬼也找不著你。 我们学佛就是学不恼害别人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其它众生的生命。 若说动物是预备给人吃的，那人又预备给谁吃？ 若要把这世界真正消毒，就要大家吃素，不吃肉。 你若是能忏悔，能改过自新，知道自己的错误，解开罪业这个结，那罪孽就消灭了，就没有了。就好象你有病的时候，出了通身汗，渐渐地这病就会痊愈了，病就没有了。 我们学佛，应当明白因果业力，知道自己此生所受的“果”是源于前世的“因”，现在所受的“果”是源于过去的“因”，一切皆有因果存在，所以我们要消过去的业力，同时又不要再造新的业力，这样才能消除障碍而消业，不能执著，不是我做什么什么就能消多少业，也不是做一些事情来逃避业力带来的苦难，一切有因果在，若是执著其事反而更添新业，随顺一切逆境顺境，这样才能了结因果，消除旧业，不逃避不追寻，随顺境界，顺不骄，逆不燥，随缘，不代表放任，而是接受，一切顺逆境我都能接受，并不因此而改变初心，所以消旧业的同时在所发生的一切境界中要保持警醒的自觉，反观自身，检查反省，不断修正，避免再添新业是否真的是前世债今生还呢?要是欠很多人的情债怎么办
前世欠的，今生来还，，，都这么说的
民间故事:前世债,今生还
戏说古今奇闻趣事，传递世间真情善意。大家好，欢迎来到诗文书画汇，本故事为《民间故事》系列之第425期，如果您喜欢，不妨给个关注！ 今天给大家讲一篇发生在古代的民间小故事。希望各位看官读过这则民间小故事后，都能从故事中得到一些启发。 文白不多言，咱这就开讲这则民间小故事： 话说在古时候，有一个依山傍水的美丽小村庄。村子并不大，但这里有山有水，环境很是优美。 每到阳春三月，这里便是莺啼柳绿的盎然美景。这里的村民都很淳朴，但却有一人坏了这里的民风。 这人名叫王二，是一个赌徒。因为好赌，他游手好闲，连爹娘留给他娶媳妇儿的钱都输了去。 咱就先讲讲这个王二吧。 王二好赌成性，最后输得只剩下一所破房子，他不劳作，到处借钱。 村里人基本都被他借过来了，看见他都躲着走。可村里有个大善人名叫杨五，他这人心善、常做好事，家境却很是一般。 他和王二从小玩到大，说实话，他没少借给王二钱。可王二一次也没还过钱。 杨五碍于面子也没催过王二还钱。 有一日，王二又找上门来，对杨五说：“杨兄，借我2两白银，赢了我会加倍还你。要是输了我就下辈子给你做牛做马！你看行吗？” 杨五一听，心想：“你又来这一套，哪回你也没赢过，钱借给你也是打水漂了。” “王兄弟，你听我一句劝，别再赌了，攒钱娶个媳妇儿不香吗？” 可他终究拗不过王二的苦苦哀求，只得又借给了他。可出乎意料的是：王二这次很规矩，给杨五写了个欠条。 王二随后就离开了。 杨五拿着那张欠条，心里全是无奈啊！ 意料之中，王二还是输了，而且还被人在赌场上羞辱了一顿。 王二觉得没脸再见人了，于是这天夜里便投了河。 等到王二被捞起来的时候，已经是第二天的下午了。他没有亲人，村里人也没人愿意给他发丧。 杨五知道这事后，便来到了河边，将王二拉回了家。最后又找木匠打了一个寿材，将王二下了葬。 虽然王二欠了他很多钱，但王二的离世还是深深触动了杨五的心。 第二年的一天，杨五在地里干着农活。因为家里的黄牛老了，杨五就自己拉着犁耕地。 而就在这时，从远处走来一头大黄牛。那黄牛毛发锃亮，体格很是健壮。 杨五看了看那头牛，身上没有缰绳，像是一头野牛。可那头牛却向他走了过来。 走近一看，杨五却看见了那头牛的头顶处有一个红色印记，他仔细看了又看，这才想起：这印记居然和王二的一模一样！ 就在杨五疑惑的时候，那头老黄牛却说话了：“杨兄，我是王二啊！” 杨五吓了一跳，忙问道：“你是王二？你咋变成牛了呢？” “阎王说我前世欠的债太多，不让我轮回。他得知你家黄牛老了，便让我投胎做了一头牛，以偿还前世欠你的债啊！” 王二这么一说，杨五这才明白。 “老弟，一会儿我给你喂点好吃的，咱这就回家吧！” “不行啊！阎王说了，我必须受尽苦累，吃最普通的食物，以全力报答你，这样才会消除我的业障，我才能转世成人啊！” “那就难为你了，王兄弟！” 从这之后，王二便常跟着杨五下地干活，或者耕地，或者拉货。 每到夜深人静的时候，杨五就去牛棚里和王二聊上一会儿。 王二则常常哭泣，他不停地忏悔，向杨五哭诉着道歉。 在第5年的时候，王二业满。他化作的那头黄牛得了一场大病死了。 晚上的时候，王二前来和杨五告别，俩人相拥在了一起，依依不舍。 最后时辰已到，王二这才转身投胎去了。 杨五虽说不舍，但王二能重新做人，总比做一头耕牛要好。 杨五看着那头黄牛说道：“希望王兄弟你洗心革面，来世做一个善人，莫再沾染了！” 本期故事我们到这就讲完了。诗文书画汇这里有美酒，也有奇闻小故事，就差一个爱听故事的你！感谢各位看官的支持！ 文/小田 图片来自于网络，侵删！
