仙命煞出自哪个朝代,犯仙命煞可以安葬
地理先生说的亡命和仙命分别是什么意思
近来在网上不少易学爱好者，提出的造葬是否用仙命，以及由仙命概念所生出的冲仙命、压命主、埋儿煞的概念问题。以本人对易学原理的理解及多年的实践经验展开讨论，不说明此中的理论问题，就会产生很多的不必要争辨与难以适从。《奇门大全·序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。”易学研究中，绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。可是很多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。一、阳命与阴命（仙命）易是以阴阳为基础理论的一门学问，不很少人天天讲阴阳，但又睁眼瞎说阴阳。以易学的原理为论，《易》有云：“原始返终，是故知鬼神之情状”。人生之时，有实在生命体，故古人起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿。人死之后，阳命不存在，但阴性的生命体仍存在，故古人起了一个概念“阴命”，现代人美其名为“仙命”。若真以干支为其定“八字”之话，阳命是一个八字，“阴命”应该又是一个“八字”，应以死之时辰定“阴命”八字。而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字，还美其名为“仙命”，是谓阴阳不分清，鬼人不分矣。其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体，其生命体超越空间，长生得道，而不是一切“鬼”生命体。以所谓的“仙命”定阳命八命，名实不符，引起混乱。二、"坐山与仙命"的用法及概念众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌。阴阳宅造葬，涉及坐山与主命主要有：山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山。。。。。。亥命立亥山，有其名为：压命主。山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。。。。。。亥命立巳山。其概念为：冲仙命。罗盘廿四山之下分七十二龙，又名为七十二分金，如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金，坐山辛卯分金，若与仙命天克地冲，名其为“埋儿煞”，耸人听闻。如乙酉仙命，见乙山之辛卯分金。三、仙命与造命造葬用不用仙命之理论与技法，本人观点是可用、可不用。为什么讲可用？以“仙命”的理论展开，真正的“阳命”已不存在，以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上，于理不合，但以广义的生命体而言，阳人的在世时一些信息，其生命体仍以另一种形式存在，同时也为了尊重死者，仍以“仙命”开列在日课单上。以此为论，用“仙命”无可厚非，其可以一种文化精神形式存在。又为什么不用？根据阴阳理论与易学原理，“阳命”不存，其理只能以“阴命”为论，应以“仙命”死时的八字干支为论，不能以“阳命”的八字为论。所以不用“仙命”符合天地阴阳大道。造葬选用日课，又名为“造命”，其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字。本人观点认为，“造命”理论较符合阴阳大道，其理论把天地人三才包容里面，天（时间、日课）、地（{系统屏蔽}山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排，《葬书》有云：“盖生气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”《经》曰“气感而应，鬼福及人。”易学本身是隐学。隐学的主体就是玄学，妙法凝玄。易学原理关乎阴阳，法乎术数。对一个种现象与事物的理解，不能以现代科学的常规理论看待她。《大学》有云：“物有本末，事有始终，知所先后，财近道矣。”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道。对于“仙命”，不知其要者，流散无究。对于“造命”，知其要者，一言要终
埋墓犯仙命煞可以重葬吗?
埋墓犯仙命煞可以重葬吗?不可以安葬特忌：仙命煞|古墓煞|月令煞作者：杨公堪舆古风水研究 黄麟堪舆风水21-07-17 12:38:51安葬特忌：仙命煞|古墓煞|月令煞 仙命煞(过世之人的出生年犯克山方) 已酉丑年生人死后忌坟墓坐东方。亥卯未年生人死后忌坟墓坐西方。申子辰年生人死后忌请墓坐南方。寅午戌年生人死后忌坟墓坐北方。 诗曰：仙命之煞不可犯，葬后阴人便不安，主家不发又错乱，常招横祸与伤残。 古墓煞(又名坟犯时煞。修填添土每曰都有个时辰忌修) 子午卯酉日墓煞在巳(巳时忌修坟) 寅申巳亥日墓煞在酉(酉时忌修坟) 辰戌丑未日墓煞在丑(丑时忌修坟) 凡冲犯者主家或在场人凶灾。 诗曰：古墓煞方凶宜避，巳酉丑时记心怀，犯者主家招灾害，或是在场人生灾。 月令煞(又名坟方犯煞。每月都有一个方向忌修坟添土) 正月立春雨水煞在北。二月惊蛰春分煞在西。三月清明谷雨煞在南。四月立夏小满煞在东。五月芒种夏至煞在北。六月小暑大暑煞在西。七月立秋处署煞在南。八月白露秋分煞在东。九月寒露霜降煞在北。十月立冬小雪煞在西。冬月大雪冬至煞在南。腊月小寒大寒煞在东。 注明：犯仙命煞对后人特别不利。十二年内生害，延期六十年。犯古墓煞三日内生害，凶不可测。犯月令煞一月内生害，凶不可测。
1943年8月18生的男人死后应该埋什么山向
1943年癸未农历八月辛酉十八日生戊寅出生时间不详?己丑与(逝者)癸未天克地冲，癸未与丁丑天克地冲。己丑丁丑二日忌葬。至于埋葬山向，经查《仙命煞》(过逝之人的出生年犯克山方)得:亥卯未年生人逝后忌坟墓坐西方。午未，肖羊人逝后坟墓坐南方大吉，其它坐向次吉。岁破三煞方的化解方法?
煞指的就是灾祸，化解方法就是平时做事留心点，比如说官煞指的就是牢灾，有牢灾就得提防别做违法的事。六十甲子详解:六十甲子仙命坐山宜忌
六十甲子仙命坐山宜忌 一、甲子仙命（纳音属金）： 宜坐巽、坤、庚、酉、辛、戌、乾七山，清洁吉祥。 壬山犯丧窟； 子山犯命坐； 癸山犯丧坑； 丑、艮、寅、甲山犯命退； 卯山犯命刑、命退； 乙山犯命退； 辰、申山犯三合丧； 巳、丙、丁山犯命煞； 午山犯命冲、命煞； 未山犯命煞、正煞； 亥山犯官官符。 二、乙丑仙命（纳音属金）： 宜坐巽、坤、庚、辛四山，清洁吉祥。 壬、子、乾、亥犯命退； 癸山犯命退、丧窟； 丑山犯命坐； 艮山犯丧坑； 寅、甲、卯、乙犯命煞； 辰山犯命煞、正煞； 巳、酉山犯三合丧、刺害煞； 丙、丁山犯刺害煞； 午山犯六害、刺害煞； 未山犯命冲；申山犯官符； 戌山犯命刑、命退。 三、丙寅仙命（纳音属火）： 宜坐卯、乙、辰、巽、丙、丁、乾七山，清洁吉祥。 壬、子、癸山犯命煞、刺害煞； 丑山犯命煞、正煞； 艮山犯丧窟； 寅山犯命坐； 甲山犯丧坑； 巳山犯命刑、官符、六害； 午、戌山犯三合丧； 未、坤、庚、酉、辛犯命退； 申山犯命冲、命退； 亥山犯刺害煞。 四、丁卯仙命（纳音属火）： 宜坐丑、艮、坤、乾四山，清洁吉祥。 壬、癸犯刺害煞； 子山犯命刑、刺害煞； 寅山犯官符； 甲山犯丧窟； 卯山犯命坐； 乙山犯丧坑； 辰山犯命退、六害； 巽、巳、丙、午、丁犯命退； 未山犯三合丧； 申、庚、辛犯命煞； 酉山犯命冲、命煞； 戌山犯命煞正煞； 亥山犯三合丧、刺害煞。 五、戊辰仙命（纳音属木）： 宜坐壬、癸、申三山，清洁吉祥。 子山犯三合丧； 丑、艮、寅、甲山犯命退； 卯山犯命退、六害； 乙山犯命退、丧窟； 辰山犯命刑、命坐； 巽山犯丧坑； 巳、丙、午、丁犯命煞； 未山犯命煞、正煞； 申山犯三合丧、刺害煞； 庚、酉、辛、乾犯刺害煞； 戌山犯命冲； 亥山犯官符。 六、己巳仙命（纳音属木）： 宜坐艮、午、丁、末、坤五山，清洁吉祥。 壬、子、癸、戌、亥犯命退； 丑山犯三合丧； 寅山犯命煞、命刑、六害； 甲、卯、乙山犯命煞； 辰山犯命煞、正煞； 巽山犯丧窟； 巳山犯命坐、丧坑； 申山犯命刑、官符、刺害煞； 庚、辛山犯刺害煞； 戌山犯命退； 乾山犯命退、刺害煞。
地理先生说的亡命和仙命分别是什么意思
这个是有区别的。己逝去的人在没下葬之前称亡命；入土建墓后称仙命。当然，根据各地丧葬民俗称谓不同，这也不是绝对的。就一般比较公认的说法，从丧到葬的时间段分，亡命在前仙命在后的。古时人去世了，一般忌讳说死，“死而不亡者寿”。亡代表此人的七魂六魄变游魂去了，而在入殓之前到移柩之前是要招回亡魂的，，所以此阶段的各种丧礼，都称逝者为亡命。仙命好理解，人上山就找到住处就跟神仙一样吧！其实，亡命和仙命都指逝者的六十甲子生年花甲纳音。亡命用于算亡魂游方、入殓、出殡等一系列丧礼而设的称谓；而仙命用于算坟墓煞位、星宿度数等等，只要仙命与地理的龙、山、砂、水、向及吉时都弄好了，那亡命就和仙命吻合了，也就入土安了，安裕了就成仙吧！
