八字有辰戌是散仙吗,八字带仙根的人特征
八字中依次有辰戌巳亥怎么解释
冲，年月相冲，日时相冲，月为父母宫，日为夫妻宫，时为子女宫，辰戌为土，一个带水一个带火，巳亥一个为火一个为水，以上五行对应身体各个不同器官在不同时期有潜在性的严重的健康问题。除了感情不好外，这个八字适宜迟婚。
对僧、道、仙八字的初步总结研究
这篇文章呢，是对容易成为僧、道、仙这类人群，对他们的八字特征，进行的一个初步的系统性总结研究。就目前的总结而言，僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群， 他们的八字特征在大体上其实是一致的，共性比较多，特性比较少。 其次呢，这些僧道仙人群，他们的八字特征技法，在现代去用的话，也并不具备特别高的必然应验率。比如枭神夺食主精神问题，这就是一个必然应验率特别高的技法，那么多数的八字中有枭神夺食的人，都容易出现精神、心理方面的问题； 但是僧道仙八字特征的这些技法，大多数应用来看呢，只是说这个人， 他会有往僧道仙这些方面发展的趋势，但并不是一定会走上这条道路。 这大概是因为僧道仙本质上也算是一种职业选择，那么因为每个人具体际遇的不同，八字一样的人他们的职业都可能是不一样的； 二来现代的社会分工更复杂，更多样化，人的选择可以有更多，一个八字放在古代是住持，在现代却可能是某个公司的首席心理咨询师。比如密云法师：丙寅 己亥 壬申 辛丑，他这个八字月令建禄天干财官印齐备，是一个非常周正的格局，这个命呢，一看就是一个做事严谨，老实厚道，勤恳之人的八字。此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特征，就是生于己亥月，除了这征之外，这个八字的人其实大概率还是会选择正常的社会职业，最终当个总监之类的，只是密云法师他自己选择了修佛这条道路而已。但在他修行的过程中，其实他的修行见解、为人处世等，体现的也还是他八字本身所呈现出来的性格特点。再比如大慧禅师，参话头创始人，己巳 丙子 丙子 癸巳， 日元身强正官格，其实这个八字也不是必然要当和尚的命，但这个命确实是可以开宗立派的，主要在于他年干是个伤官，年柱代表省及以上的影响力，伤官代表开拓创新，这个命主要是会在学术、艺术等方面，成为一个做出重大理论突破的人。但尽管如此，通过对大量僧道仙人群的八字进行总结，令我们能够获得一个大致的判断依据，这对我们分析八字也会是很有帮助的。因为有这些八字特征的人群，即便不入僧道之门，他大概率也会对佛道、通灵等这些知识感兴趣。容易成为僧道仙的人群，他们的八字主要特征如下：1、八字神煞中，空亡或华盖达两个及以上； 2、八字神煞中，带有两个及以上的孤辰寡宿，特别是年柱； 3、华盖逢空，或华盖临日元死墓之地； 4、日元身弱，天干有七杀贴克日主，在地支则为七杀冲禄。 但是第一，这个命不要有太多刑冲，第二，日元弱但要有点气，这种人入僧道仙们的话，反而容易混得好，能成为大和尚、名道士。5、年月食伤透干，于月日支或时柱又见了官杀，主要是见正官。 6、偏印重 7、年月的食神起了坏作用，或是受伤 8、生在己亥月 9、地支多戌为僧道，地支多巳有仙缘 戌这个字代表的是人类的思想之库，所以一个八字戌多，代表这个人他天生就特别特别的容易对那些务虚的知识：哲学、心理学、佛道思想等感兴趣； 巳这个字代表的是散仙，一切老牌宗教系统之外的仙神鬼怪，都是用巳这个字代表的。 10、丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，这几个干支为一个八字食伤或者印，并且这几个字在这个八字中多次出现； 11、年支或时支为丑土。 此时丑土代表代表寺观，意味着这个人一生都与佛寺道观有缘，他的最终归宿就是佛寺道观。你们如果自己总结，或者去找别人总结的这类八字技法，可能你还能够看到很多其他的容易成为僧道仙的八字特点，但是据我的总结和统计来看，应验率最高的就是这十一条。这十一条中的任意两至三条组合在一起，同时在一个八字中出现，就意味着这个人他大概率就是僧道命，或者他最起码就会是对僧道玄学这些东西具有非常强烈的兴趣的。所以，以上这十一条呢，是硬性的、核心的用于判断僧道命的依据，除此之外，还有其他几条辅助性质的、非必要、但是仍旧有很大参考意义的技法，总结如下：1、财官受损，或者财官为忌 财官代表的就是正常的社会生活，普通人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌，这就意味着正常人追求的社会生活你得不到，所以这时候你就只能出家，你不靠财官立世了。比如那个帅和尚释明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官头上，正官受压制；再比如丙戌、丁酉、壬戌、庚戌这也是个和尚的八字，财破印，三个戌穿酉，财把正印穿坏了，这个财为忌到了极点，所以他也没法在正常的人类社会立足。2、男的八字纯阴，女的八字纯阳，这个人相对来说会更容易通灵。 3、年月支相同，比如甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之类的。 这种呢主要是因为他容易早年坎坷不顺，就容易心向佛老。4、男命无财，而比劫旺盛；女命无官，而阳刃并伤官旺盛。 这种人主要是容易打光棍，进而就有可能当了和尚尼姑。5、日主过旺，原局又不见财官。 这人也是无财官可依，所以可能是搞艺术，在象牙塔里当老师，出家当和尚道士都行。辅助性的判断依据主要就是这五条。最后其他的一些零散的知识再补充一些：第一，多数古书也总结说“水多为道，火多为僧”。 这个总结倒确实有一定的应验率，不过我个人统计来看，大体上还是有点和古书上小小的区别：一个容易是僧道仙的八字，木、火、土多，大概率为僧； 金水多，更容易为道，特别是庚、辛、癸这三个日主，但是壬水日主就不一定了，壬水日主为僧还是为道，在两可之间。第二，食伤破官的僧道，他八字里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分； 财破印的僧道，以财和偏印代表他求佛求道的缘分。 食伤和财、偏印这些越旺，这个人在寺观里会混得越好。第三，一个和尚，八字里如果带咸池这个神煞，就容易是个假和尚，特别是咸池在日时，这人很难放下女色。第四，一般而言，带食伤或华盖的僧道更容易混的好，主要因为这种僧道会讲话，更容易打造个人品牌。第五，时柱作用好的僧道，也更容易混得好。因为时柱代表的就是你的徒弟和后辈，时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。比如说学诚法师，前三柱丙午 丁酉 乙未，杀邀食制，结合南怀瑾和他谈话中关于他命运的那个片段来看，他这个前三柱是准确的，时辰我推测的是己卯时。为什么推测学诚是己卯时，第一，学诚出事后仍旧有大批死忠粉为他洗地，说明他还是有死忠徒弟的，那么他这个强旺的泄气的食伤，如果是一个无根的日主，怕是撑不到佛教协会会长的位置。 第二，学诚出事是因为女色，时支门户己卯财星坐禄，他日主本身坐的也是个财，这是他和女人交互纠缠不清的一个体现；同时，这个财星代表的也是学诚留恋不舍，难以放弃的世俗欲望。 第三，己卯时为咸池桃花，这就更是不言自明了。在做完这个专题总结之后，在我心中对于佛教道教等这些宗教的敬畏感、崇拜感又大大的消散了不少——很多知名的高僧大德，你结合他的八字看，他这一生的走势往往也没脱离八字的预设。所以坊间流传说，一当和尚当道士你的命就算不准了，我觉得这个说法是错的，如同我前面说的，现在你当和尚当道士，它更像是一种职业选择。 和尚道士这样一个职业身份本身还是改变不了你的命，能改变你命的还是在于你修行的水平能不能做到念念自知，你有没有名登天曹。但如果是一个官星被废、财星作忌、日元无依的命，这样的人其实还真可以考虑进入道门佛家，因为这样的社会组织对你来说是更如鱼得水的。 在世俗社会你可能一辈子连个主管都混不上，但到了寺庙或许你能一路干到主持。
命理戌土是什么意思
戌这个东西，其实就是通“虚”，虚假的虚，这个虚就是不实在，不实。戌可看成阴的、坏的、不好的、消极的想法，或不好的性情，戌本身就是虚。戌还代表废旧，废墟，如果他的八字日主周边有很多个戌，此人比较不修边幅，脏，不洗澡，戌多就是废墟，就是垃圾。他家，就是指的他出生的环境那个家，不是后来的环境，肯定有废墟或垃圾站或脏的东西，一般在月支、日支、时支这个上面，肯定他的周边有垃圾站和脏的东西。这个人也肯定是不修边幅，不洗澡。有戌的人就看成胡须，一看这人胡子拉碴的，看着不舒服，很脏，不注重外表。同时这个戌还代表高的意思，因为它和戊是相关的，命学当中的一个术语，禄，禄就是官和财，禄就是根，禄可以看成财和官，财路和官路，但我们先不讲那些东西，先讲这个，禄代表根，所谓禄，所谓根，是相对于天干来说的，所谓戌，是相对于戊来说的，历史上的戊戌变法，戊戌两个字，这是什么意思呢？就是戊有戌禄，戌就是戊的根，戊有戌这个禄，就是坐在本根上了，戌就是戊的根，八字当中有根，不管是什么根，这只是其中的一个戊而已，一共十天干十根呢，不管多少根，只要这个人八字当中有根，有禄，就说明这个人的个人能力还是有点的，咱么不说一定有能力，最起码见根了，他最起码能踩在地面上走路，说白了这个人比较脚踏实地，脚站的很稳，没根的人站不稳，站不稳的人怎么办呢？就是发飘发虚，没有根基，有禄的人他一般是有根的，没禄的人是没有根的，这个要注意，当然了，也不能只看这一项，我只是说吧这一点给提出来，但是看八字，还要看很多东西，你要知道，有根他起码有点能力了，根多能力多，四个根才好呢，能力极强，个人能力啊，极强。因为他四个，年月日时都带根，厉害，年代表是以前，月代表是少年，日代表中青年，时代表是晚年，四个根，这人行了，一生有能力，从小时候就有小时候的个人能力，如果年月日支没有，时支有，证明这人晚年有能力，就这个意思。当然了，还得参考其他的东西。戌就是戊的根，那么戌还代表高，高坡，和戊代表的是一样的，是高岗、山坡，高的一些建筑物。戊是高，戌是根，既然他们俩是通根的关系，戌跟戊都是高的意思。戌还代表面相当中的鼻子。戌代表呼吸，戌这个字一旦被冲被克，将来引起他的死亡，戌就是呼吸，呼吸被冲被克了，间断了，呼吸停了，死了。尤其是看晚年这个人的病的时候，看戌这个字，戌还代表不实，刚才所说的是跟实际的实相反，这回所说的实是厚重的意思，戌代表不厚重，不实，就是空虚，刚才说的是虚假，现在这个戌说的是空虚，这个戌的精神状态老有不好的时候，戌多就是精神病，戌多精神涣散，容易乱想，折腾，有戌的人代表出家，男命就是和尚，女命就是尼姑，不是所有有戌的人都出家，是有戌的人容易出家，就是最起码他的人生思想当中有时会想到要出家，出没出家再看其他的，如果遇到缘分，而且缘分很足，必然出家。戌就是华盖。华盖就是伞，大伞，就是把自己遮起来的意思，遮起来不见光明，整天憋在小屋子里，大伞里，不见太阳，整天如此，精神颓废的意思，同时也代表反过来的一个意思，就是静心。或者叫修行，但是静心修行之前，这人是精神颓废状态，戌，就是华盖。咱们有四个华盖，辰戌丑未都为华盖，四个地支都有这个特征，都有出家的念头，但是出不出家也要看满盘全局，辰戌丑未它又有不同，像戌这个出家是最明显的，有戌的基本上或多数来讲是有心出家的人，这个戌是这四个里头出家的最重的一个字，而且记住有戌的人，就是不出家，也肯定是跟玄学沾边，就是咱们研究的这一套，命理啊，紫薇斗数啊，奇门遁甲，大六壬啊，过路阴阳，玄空飞星等等这些，全都是有戌的人去研究的，而且你八字见戌，你绝对有成就，就是学这个有成就，八字不见戌，不能说没成就，但是你要比有戌的人总是差那么一点，如果八字当中，又见戌又见未，戌未两者皆见，这个人必是研究命相学风水学的，戌未两者皆见，你这个人即使现在没有干这行，以后你迟早也是要干这行的，戌未两者一见，多数内心生命当中绝对是喜欢这行的，迟早有天会研究，如果有天他研究了，绝对是高手，如果八字当中这四个字全见的人，那就是神！八字当中辰戌丑未四个全见的，就是通神的人，他绝对算得极准、到位，或者说他本身就是神仙，可以这么说。就跟我们上次说到天干，命中有两个甲乙的时候，必是太乙真人，就这个道理。真人，四个辰戌丑未华盖，这都是真人。而且这个未字，它本身也算华盖，它是什么？你看从上到下这个字是出头的，你看其他几个字都是在里面窝着的，只有这个未字的字形上下出头。上下出头是什么意思呢？未加戌就是告诉你研究命相学、玄学、风水学的人有出头之日，所以是未加戌，所以我刚才说见未见戌必是研究这行的人，而且能研究的很好。你命里就算只带戌，但是你的大运中出现未，你也是在这十年大运当中必然对玄学宗教好奇，就这个道理。辰是什么东西？辰是龙，命里当中有辰的人，还不能说这个人研究命学，虽然辰也是华盖，如果命理中有三个或四里面两个戌,是婚姻伏吟,必定离婚吗?
爱是一种感觉，不爱也是一种感觉，而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱。 原来握在手里的，不一定就是你们真正拥有的；你们所拥有的，也不一定就是你们真正铭刻在心的。请问高手怎么理解:四柱地支有丑辰未戌有华盖的特性,不懂不要乱说...
你好，在八字神煞中，八字地支遇到辰戌丑未任何一个都是为华盖这也是华盖的查法华盖其实不代表吉凶祸福，华盖代表聪明，孤傲，钻研，适合研究偏门学术，如佛、道、占卜等等但是华盖超过两个，说明比较孤僻，孤独，闭门造车等
女命有辰无戌,命孤,晚景差什么意思
男女情感部分断语参考1、日主与比肩争合正官，主夫有二妻。如果日主较旺，而比肩较弱，则自己为正妻（看各自坐下是何五行， 依其生克扶抑，以分强弱），反之，则自己为妾。2、女命有驿马易私奔，逢双马母家冷落。3、女命有辰无戌，命孤，晚景差；有戌无辰，初年辛劳忙碌，中年好；辰戌全防淫乱，破家伤夫；男辰戌全，老来孤守空房。4、女命财官印全，旺夫。5、年月干或支都是正财，易二婚或首次恋爱不易成功。6、官星坐墓，当为妾。
