什么叫长寿天,佛教中长寿天是什么意思
崇慈答:什么是“长寿天难”?
崇慈答：“三界”(欲界、色界、无色界)当中共计有二十八层天。欲界六层，色界十八层，无色界四层。除去“无色界”的四层天以外（因为无色界当中的生命现象不是以色身躯体来显现进行，而是纯粹处于心意识活动当中），“欲界”和“色界”共计二十四层天当中的众生，都具有很大的福报，寿命也非常长久，如果跟人的寿命相比，许多天人的寿命之长久简直是个天文数字。 在这诸多层天当中，有若干层天当中的天人（这里限于篇幅，不能详细表述），他们的寿命极其长久，福报也极大，烦恼也极重。说得幽默形象一点，就是：享有相当可观的痴福浊福，同时也拥有相当可观的习气烦恼，“活得相当不耐烦，可是还死不了”。这在佛法看来，也是一种灾难。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------崇慈佛学内容推荐崇慈佛学文章大全崇慈佛教问答崇慈佛学视频讲座----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
崇慈答:什么是“长寿天难”?
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修禅定我想的状态,一定会堕入长寿天吗?
阿弥陀佛。不会。往生长寿天需要修无想定、空定。长寿天人最明显的特点就是喜欢修空定，不喜欢讨论问题。可以说，没有智慧。您能想到提问，就说明您去不了长寿天。什么因缘会生在长寿天?长寿天人为什么不修行
长寿天的人遇不到佛法，所以在哪里入定，享受禅定，享受完了下堕地狱。他们以为这就是涅槃，定力退失的时候会起念，怀疑佛说的法不对，由此谤佛之念，即堕地狱。文言文翻译
名字叫什么啊？？？？
八有暇十圆满是什么?
下列八种情况是不能修行的，有的即使得到人身还不行。通称“八无暇”。第一是邪见的众生。即使得到人身，但是执着邪见，拨无因果，毁谤正法，执迷不悟，这些人的心识为魔所持，无法修行。第二是畜生。众所周知，畜生没有智慧，无法修行。第三是饿鬼。鬼道众生饿都饿死了，没力气修行。个别有威德的鬼例外，他们可以修行，但所修大多不是正法。藏地著名的密勒日巴尊者在山洞修行时曾降服长寿王女神，嘱咐她在鬼道传法，有缘的鬼众可以依止女神修行，不过这要有极大的福报才行。第四是地狱。地狱众生受苦都来不及，哪有时间修行。第五是无佛出世。没有佛出世的地方，没有三宝，没有正法流布，当然不能修行。这些地方的众生连佛的名字都没听过。如北俱卢洲的众生，该地物质条件太优越了，人人可随心所欲地生活，不具备修行的堪能性，故为无佛出世之地。第六是边地。外道盛行的地方称为边地。这些地方盛行奇技淫巧，并且已经深入人心，不可救药。他们不能接受佛教，佛法无法传入该地。第七是根支不具。盲聋喑哑，疯疯癫癫，严重残疾的人。第八是长寿天。指寿命很长的天人。这里是特指，分为三种：一是欲界天里沉湎在五欲里边的天人，他们不思进取，贪图享受，纸醉金迷，不愿修行。二是无想天。无想天位于第四禅天广果天里面，与广果天共存。这里的天人由于禅定功夫极深，心王、心所已经灭掉，俗称无心的人，无心的人当然不能修行。他们寿命很长，有五百大劫。寿终后，心王和心所重新产生，重新轮回投生，一般投往恶趣的多。很多修外道的人往生无想天，他们错误地认为生在无想天就算解脱了。三是无色界的凡夫天人。无色是指没有物质，身体也没有了，只有心理活动，没法修行了。但无色界各天也有证果的圣人，他们不在无暇之列。我们要经常回向发愿，不要生在八无暇处。修行比较理想的条件是十种情况都圆满。此处略述。自身圆满有五种：1、得人身。2、生在中国。有四众弟子游行的地方叫中国。3、根支具足。不是神经病，不是残疾人等。4、没有造下重罪，如五无间罪。5、有戒律，善法具足。客观条件圆满也有五个：1、佛出世。佛已灭度，但还有善知识住世。2、说正法。当前尚有善知识代表佛在说法。3、教法住世。当前有修有证的教法还在，没有失坏。4、随教转。有善知识能随顺众生给予教授教诫，能够因机度化。5、具悲悯。修行人可以获得善根具足的施主对其四事供养等。
