修身能改命吗,命运不好的人能改命吗

内容提要：

命不好怎样改变命运
人真的可以改命吗?
如何提升自身修养,逆天改命?
人真的可以改命么
翻译:夭寿不二,修身以俟矣
妖寿不贰,修身以俟之,所以立命也。是点解有人知吗?

命不好怎样改变命运

命运存在吗，当然存在，而且可以通过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到,,只有善恶可以突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好,极善之人命运束缚不住...

人真的可以改命吗?

如果说人的命三分天注定，七分在自己，我认为命是可以改的。人所生的时间时代和空间位置是无法自己去决定的。比如，人出生在和平盛世还是战乱灾年，是生在了富贵家庭还是贫苦家庭等自己无法去选择和掌控得了的。除了自己无法掌控的事物之外，自己主要在人生整个成长过程不断地去明智选择和辛勤努力。选择是关键，努力不可缺。自己要想有一种理想的人生，就必须学会符合自身的正确选择，就要学习有思想性和指导性的学习资料，就要虚心请教有智慧的长者，就要脚踏突际的去努力实践，在实践与学习中快速成长，与同龄人相比较，自己的社会经验和知识更加成熟，才能抓住际遇，顺势而为，改变自己原来的生活境际。如今，社会阶层固化，二代沿袭。这并不绝对性社会阶层固化。三十年河东，三十年河西的人生哲理在中国这个土地上还是适应的。我们可以认为大富大贵在天，平淡平安，心态淡然，健康体魄，知足常乐，幸福一生在自己。只要我们一生自己努力了，尽心了，也就满足了。一切顺其自然。不要总是想着去逆天改命，如果哪天你真的突然间逆天改命后而性情大变，那你也就差不多疯了。人，只有先改变了自己的性情，才有可能改命。也就是说:习惯决定性格，性格决定命运。即使说改变了命运，那命运也有两大特点:一种是将自己的命运变好。另一种是将自己的命运变得更差。如果一个人要强行改变命运也不是不可能。那么，要改变自己的命运必先改变自己的性格。要改变自己的性格必先改变自己的生活习惯。要改变自己的生活习惯，就必须先打乱自己的生活规律和自己作息时间的生物钟。这些生活方式一旦改变，很多人都会性情大变而使得自己的身体不能适应于自己的精神状态。因此，发生精神分裂症的病况也就随之而来了。所以说，人生最好的状态即是:尽人事而听天命。不要动不动就想要改变自有的命运。绝对可以，但很难，而且有多种方法与层次。首先，命运不是固定的，是变化的，这种变化如同音乐变化，同一曲律，不同人也会奏出不同风情，而且绝对各各不一，这正是许多人同八字而不同命运的根本所在。这不同处范围内，可以凭人力微微调整。这也是倔犟人最低层次的改变。有些人妄图事未生前，用风水改变命运。这个层次就高点，类似于未奏乐前想改编一下曲音旋律，这个首先得有几个先天条件才行。第一，得真懂这曲音旋律由来，第二，在原基础上改如同改河道，修堤坝，或嫁接树木，合金金属，这个要强易自性，有几大危害。先天条件不足，不可以强改，才能不到，不可以强改，强改事物原属性，祖气会受伤，如果不是时机合适，祖气当旺，足以承当易性之泄体气。则往往旺了后人，伤先人。祖气受损，即便后人发旺，也只一时便利。唯凭德力改命运，水到渠成，才是根本。这是最高层次。这个德力改命许多故事，我不多提了。另外读书可以改命，这个读书世人可能误会，并不是读书求知识，而是通过读书转化气质，才可以改命。过去时许多文化人，‘读尽诗书生得寒，文章千载不为官。’就是这道理，因为他们只求知识，没转化气质，当然命运就不会改变了。什么书可以直接易命呢? 儒家经典，直接教人抑性制气，可以改命。佛家典籍，直教人化性，也可改命。道家书籍，更教人性命双修，也可改命。至于现代的书，凡不能导制欲者，很难改变命运。读书，其实也就涉及到了德力。所以，改命的根本在于德力，其余皆舍本求末之法。但即便末法，世人也少有可以者。

如何提升自身修养,逆天改命?

多读书，读一些好书，会增加个人的涵养多结交有益的朋友，所谓“近朱者赤”嘛

人真的可以改命么

命运有注定的成分，也有后天人为的努力改变成分。所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了6百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

翻译:夭寿不二,修身以俟矣

楼上翻译的太古板了,显得消极.本意不是这样的. 看看我的答案怎么样. 妖寿不贰：夭折与长寿不二,即夭折与长寿是没有分别的.凡夫所以认为夭折与长寿不同,两个极端,在于凡夫有执著心,分别心,妄想心.不执著不妄想,就会妖寿不贰.这才是孟子本意. 修身以俟之（不是矣）.修：改掉缺点,改掉自身不足；俟：以什么样的心态来等待,不可有一丝一毫觊觎非分之妄念.也就是,我们修身有福报,有福报自然可以改命,但是修身过程中不可以对未来怀非分的目的. 后面还一句：所以立命也.这就是立命的方法. 所以不建议断章取义. 那么整句意思告诉我们：不要有妄想执著分别,要修身,正念.也就是告诉我们如何改命,不是消极待命. 孔子曰：不知命,无以为君子. 然,知命却不能认命.修身养性,即是改命,该的就是天命!把不好的命改成好的命! 不知这样说楼主明白了吗,楼上翻译的误人子弟. 另：zhidao.baidu/question/117588180.html 里的三楼回答是正解,我比较赞同,特复制过来以共享：夭,是短命.寿,是长寿.这是两件不同的事情,而却说是“不二”.究其原因在于我们的分别心.当我们没有了分别与执着,平等心,清净心当下现前,世出世间一切法自然也就“不二”.即佛家所谓“入不二法门”.修身,是指端正我们的思想和言行,廓而言之,包括我们的身·口·意三业.把我们身·口·意所造作的这些过失全部改正过来,等到时机成熟,我们的命运也就改变了.俟,是指等待.所以,对于未来,我们无须有一丝一毫的妄想,急于求成更是大可不必.古人说“只问耕耘,不问收获”,又讲“但行好事,莫问前程”,便是如此.望采纳.