观音灵签51签求财,求财第四十九签解签

请高人解观音灵签51签,我求的是学业(不信者,乱说者勿入)

观音灵签解签第一首 宋太祖黄袍加天开地辟结良缘 日吉时良万事全若得此签非小可 人行中正帝王宣灵签之曰：天开地辟。结良缘是天地开创之象。为大吉大利之象也。日吉时良。万事俱全顺遂之命。能蒙神指示为此签之人。非小可也。劝君必行中正帝王亦宣言曰。如能行之正直。积善。修身时。必能持之恒久。如宋太祖。赵匡胤之黄袍加身。急速非速言来时值观音降事报与君之者。第二首 姜太公渭水垂钓鲸鱼未化守江湖 未许升腾离碧波异日峥嵘身变态 从教一跃禹门过灵签之曰：鲸鱼未化守江湖。姜太公之受难时也。为大鲸未变之象。凡事进退待时。不可轻举妄动。动则凶。静则吉。君尔也。得忍且忍。得耐且耐身不而托。功名自在者。来日峥嵘蜕身时。一跃可过禹门者。第三首 燕将独守聊城冲风冒南去还归 役役劳身似燕儿衔得泥来成叠后 到头叠坏复成泥灵签之曰：冲风冒雨去还归。役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢之象耶。空心徒劳。无益者。为先难后甘之运。唯应小心。本签之总结也。千方百计。晨昏鹿鹿不停。谁知此事到底无以可成者。修之。悟之。第四首 长乐老历相五代菱花镜破复重圆 自此门闾重改换女再求夫男再婚 更添福棱与儿孙灵签之曰：菱花镜破镜重圆。为破镜重圆之象。凡事成就吉者也。不是上上者。为中中之签。是先凶后吉之签。交易持公平。求财亦在秋冬转旺。如逢如此之中中运也。可积极为善。积德。当有转吉之机。第五首 燕昭王为郭隗筑黄金台一锄掘地要求泉 努力求之得最先无意俄然遇知己 相逢携手上青天灵签之曰：一锄掘地妥求泉水。此象则表徵君之运图。是凡事谋略之后。劳心方有成就者也。努力向前必有化凶为吉之时。自励奋斗。偶然遇知己。彼时即是君尔。得贵人之刻。在伊人扶持下。必能上青天矣。第六首 兰相如完璧归赵投身岩下饲於菟 须是还他大丈夫舍己也应难再得 通行天下此人无灵签之曰：於岩下饲於菟者。是凡事宜顺则吉之表徵也。得本签之君。应知。为人宜守旧。不可轻举妄动者也。不可贪求非份之外之财。或舍近图远者。皆避免之。予以君知者。使非常清身。岂贫待他时至祥。第七首 廉将军思用赵人奔波役役重重险 带水拖泥又渡山更虑他方求别用 千山万水未能还灵签之曰：奔波役役重重险。带水拖泥又渡山之运途也。凡事必须谨慎。准备酌理。探取根源。明其是非者。审一己之进退。方向者。心存恶者得祸。存直者即可为获福矣。祸福者皆由人作之。退身可得进步难为。只宜守田切莫高扳。第八首 范文公断羹昼粥岁寒松柏古栽培 雨雪风霜总不摧异日必当成大用 功名作个栋梁材灵签之曰：本签为松怕之岁寒者。任何之树木枯之后。仍挺具秀者。各面均呈祥。当异口成大材老焉。是大器晚成型。惟不可因此满足。必须因此更加培植。事事积德。方可有更好之明日。要之。象徵平地风光风缘有定。丰稔。田稻家获余庆。第九首 赵韩王半部论语定天下劳君问我心中事 此意偏宜说向公一片灵台明以镜 恰如明月正当空灵签之曰：本签者皎月当空之相也。凡事正直则吉之签。虽是前运不佳。前事去之后。渐见顺利者。君尔幸获此签之示者。平素之存心种德之所由成。后得如此之佳境。亦即是心中正直。理顺法宽天无私意莫空虚。第十首 秦昭王连城求赵璧椟蔽无价宝和珍 只管他乡外处寻好似将灯来觅火 不如安静莫劳心灵签之曰：本签者将灯不见火之相。凡事自就之表徵者。逢此下下之时。宜顶天拜地。始可得无灾。是谋望之不成。修吾身后。积德。布施。后必有回天之机。亦即是机缘若遇何事不成春无限前似真此者也。第十一首 刘先主入赘东吴欲求好事喜非常 争奈姻婚只暂忙毕竟到头成好事 贵人接引贵人乡灵签之曰：是因祸致福之签。凡事则吉者也。日欲求好事喜非常。暂时安当守份之时。虽是不合之时。亦可有成之时。贵人自有贵人引导之者。因此。君尔之前途是极光明者。有事盼望到底如斯若问此事贵人提携耶。第十二首 包胥九顿泣秦庭时临否极泰当来 抖擞从君出暗埃若遇卯寅佳信至 管教立志事和谐灵签之曰：时临否极泰当来。多年来之恶运。霉道已去。吉星高照之时。事事顺利。一路顺风。毫无阻碍者。将身上抖之擞之。身上之暗埃尽去。尤在卯寅佳信至时。要之。麻换得丝是笑。虽哭要见分明足见为福。第十三首 信陵君存赵辞封自小生身富贵家 眼前万事总奢华要君赐受金鱼袋 四海传名足可夸灵签之曰：君尔也。自小生身富贵之家。於是君汝之生活也。总是奢华之世界者。谋望皆成。惟有贵人之扶持者。必能称意。且不劳而成者。易言之。囚徙得赦。病遇华陀。龙门得过。名显皇都之象。凡事变化则吉也。第十四首 管仲三熏三沐见齐桓宛如仙鹤出樊笼 脱却羁縻处处通南北东西无障碍 任君直上九霄中灵签之曰：为白鹤冲天之象也。凡事先忧后吉之大吉签。功名成就。生意鼎盛。婚姻完满。财路亨通之时。宜再多阅圣贤书。修吾身。积吾德。必有喜讯连连之日来也。要之。从心无虑远达亨衢道心自在任意所如者耶。第十五首 商君不听赵良言触人口气最难吞 忽有灾危祸到门卵破巢空无宿处 深为稳便把心存灵签之曰：本签示之於**日。触人口气最难吞。如交友中盛气凌人者。令人难以容忍者。亦即是灾厄临时之兆。不可不知也。得罪於人者。如覆巢之祸。爰之。劝君稳便一语存於心。方能有吉。易言之。若得人怨何事可伸。如言不信到底为劳心。巢空之象。因此。凡事守旧则吉者也。第十六首 明神宗要活海瑞攒眉思虑暂时开 尺尺云开见日来宛似污泥中片玉 良工一举出尘埃灵签之曰：如玉在污泥中之象。如获良玉－贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是表明君之今也。咫尺－眼前之灵即拨开得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。第十七首 李斯遗药杀韩非莫听闲言与是非 晨昏只好念阿弥若将妄语为真实 画饼如何疗得饥灵签之曰：如心中不定则看轻也枉费心神是己。何以为之。又如人之妄语信之为真。岂非如画饼之充饥。焉得饱食。因时运之末到。时有吉。时有凶。劝**宜晨昏多念阿弥陀佛。莫听闲言及是非。方可安行。凡事虚少实也。第十八首 鬼谷子演课金乌西坠兔东临 日夜循环恒古今僧道得之无不利 工商农士各开心灵签之曰：本签为皎月当夜空。繇东方上升之象。爰之事事亨泰如意者。心中无事。所作皆奏功。又如上弓之一箭。发之即中也。君之今堪称如日月日夜循环恒古今。僧到得之无不利。因此。工商农士无不一一笑颜逐开者。第十九首 杨雄仕新为莽大夫急水滩头放艇时 狂风作浪欲何为待他浪静风停后 稳载船归过不危灵签之曰：行舟浪洵之象。亦即是险境者。要之。君尔应知目下宜守旧。愿遵守静则吉。妄为则凶也。杨雄之仕王莽之朝为大夫。何以能胜大任。如在急水滩头放水之险行。待时若问营谋。时至方可为。千万叵轻举妄动。第二十首 苏武援官典属国当春久雨喜初晴 玉兔金乌渐渐明旧事已成新事遂 看看一跳入蓬瀛灵签之曰：本签者也。久雨初晴之象。为万事可成之兆。惟得此吉签。必须早植因缘。之后当有莫大利益。君尔在交友之中。宜留意者。必须选中之一为贵人。彼将成王公封爵之贵。将有大成之日。汝必能攀附上。易言之。佛神护佑百事无忧想平生事到底初胜者。第二十一首 邵康节定阴阳阴阳道合总由天 女嫁男婚岂偶然但看龙蛇堪运动 熊罢什梦喜团圆灵签之曰：君得之签为阴阳道合之签也。凡事和合而大吉者。君逢此为上吉之运。凡事渐获进步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。获来不易。佳境之时。宜更修之。省之。积吾善可也。易言之。君之今。营谋皆逐。婚姻孕男。资财积聚更吉田亩之收。第二十二首 王孝先为民祈祷四郊田亩皆枯竭 久旱俄然三日霖花果草芽俱润泽 始知一雨值千金灵签之曰：本签告之**曰。久旱而逢雨之象。简易之。遇难中有贵人救之象也。因之。凡事遇难。千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命中。凡逢难事。必有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使归之好运者也。第二十三首 孙策以玺借哀兵欲攀仙桂蟾宫去 岂虑天门不开放谋望一般音信好 高人自送岭头来灵签之曰：本签为望仙扳桂之象。凡事必能遇赀人之象者。虽属上平。惟宜多作福。求神庇佑之。方有化凶趋吉之时。到头。君汝谋望一般喜讯好。高人。贵人也。日将佳音报之而来。要之。商贾者有利。行藏无危。病可安。讼可理。尽可施为。第二十四首 文种不听范少伯不成邻里不成家 水泡痴人似落花若问君恩难得力 到头毕竟事如麻灵签之曰：本签即是痴人丧德之象。凡事守旧待时。君汝目下即是水泡痴人似落花之命也。事事应顺天理。方平安。眼中无人之时。将何。必有福祸来临。不可不慎。亦即是到头毕竟如麻者。爰之。凡事求神作福。祷告。第二十五首 伍子胥过昭关过了忧危第几重 从今再历永无凶宽心自有宽心计 得遇高人护圣功灵签之曰：君之签。是宽心自有宽心计。得遇高人－贵人也。方能护圣功。易言之。凡事遇贵人方能吉也。亦即能过了忧危第几重。从今再历永无凶之境。凡事谋略之时必守之。不宜盲目冲之。三思而后行。方不致吃大亏。是到头来讼中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。第二十六首 桓温得殷浩书上下传来事总虚 天边接得一封书书中许我功名事 直待终时亦是无灵签之曰：是接目虚望之象。宜守旧待时者。不可听信世人之言。宜自吾有主见。以智止谣。何必听人之者。宜向神求之。神灵加护之时。必有转机。因直待终时亦是无者。因此。守之。规谋之。待来日之计用之。易言之。求闲不闻。目下心烦。欲求名利。徒尔虚投者。第二十七首 李邺侯白衣宰相一谋一用一番机 虑后疑前不敢为时至自然逢责助 银墙铁壁好安居灵签之曰：本签者。墙有基址之家。凡事接引贵人乡者。君之今也。一谋一事一番机之时。举棋不定之刻。惟君正逢贵人助也。有银墙铁壁所安靠之人。虽有贵人之签。必须慎交。方有向善之效。否则受伊人愚弄。反得败名。第二十八首 孟尝君鸡鸣度关东方月上正婵娟 顷刻云遮月半边莫道圆时还又缺 须教缺处复重圆灵签之曰：本签为月被云遮之象。亦即是凡事。暂时且守旧。待时老。君汝之早年也。事事不遇之时。唯多年辛勤。终能入佳境。事事如意者。好景已迫眉睫。愿君多行善。亦即是言积德。以迓天庥者。君之目前即是浮云遮月不得疑惑。得待云开自见明月时。第二十九首 百里奚食牛入相宝剑光芒出匣时 匣中应不被尘欺贵人亲手提携起 尽可防身更勿疑灵签之曰：本签示之曰。是宝剑出匣之象。凡事有高人指出时。必有成者。尽可防身更无疑者。时运已济。安闲守分。至卯年月。大有发展。锋芒毕露者。士子科第。仕官之人。得擢升。另言之。宝剑出匣光辉万里贵人指出。无不赞美者也。第三十首 楚怀主入秦武关劝君切莫向他求 似鹤飞来暗箭技若去采薪蛇伏草 恐遭毒手也堪忧灵签之曰：本签示之曰。若去采薪蛇伏草。恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己之象。凡事暂守旧待时之者。谋事不相宜。一事无成者。田亩。六畜之不利於时。唯山坎是大吉者。易言之。闭口存舌。闲事莫理不可生心恐伤于己。第三十一首 达摩西壁清闲无事静处坐 饥时吃饭困时卧放下身心不用忙 必定不遭殃与祸灵签之曰：本签曰。清闲无事静处坐。饥时吃饭困时卧。可知君尔者当守己安静之时。凡事宜守旧。不宜在此时轻举妄动。动则凶。静则吉之刻。放下身心不用忙。唯有如此。方可除去祸与殃。易言之。守己安静即是待他时之至。必定周全。第三十二首 常何荐马周渺渺前途事可疑 石中藏玉有谁知一朝良匠分明剖 始觉其中碧玉奇灵签之曰：本签示於**曰。君今之命运也。如石中剖玉之象。八百事啻要费力即可成者。易言之。汝是石中藏玉虽知。孜孜不倦中取玉之勤劳人。人生旅途中。常有惊险之象出现。易言之。玉在石中。匠手可知。直待剖出真可施。第三十三首 鲍叔进管仲石藏美玉在中心 得指何须向外寻直得高人来剖析 恰如灵雨涤烦襟灵签之曰：又是珍玉内藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。谋略不宜之时。乍看似机缘。行之反覆为之。无一事可成。石中既有玉藏。何必向外去寻。亦即是君守於今。自有展谋之时。不宜动。动不如一静。易言之。珍玉内藏不时求。不见待若遇贵人。事则得吉。第三十四首 文中子上太平策出人行藏礼义恭 言必忠良听入聪心下了然俱洞澈 光明如日正当空灵签之曰：本签也。红日当空之象。凡事自来有成。君之今也。出入行藏礼义恭。言必忠良听必聪。与友朋。长辈之交。必须礼恭。天下之事能透彻。君之运也。光明则如日正当空时。易言之。空中无事秋水澄清别无阻碍。自然有成者。第三十五首 刘关张古城相会衣冠重整旧宿风 道是无功却有功扫却当途荆棘碍 三人共议事相同灵签之曰：此签是扫却当途荆棘碍。三人共议事相同者。可知重整之象。凡事改变即大吉。功名。交易均可得利。求财。时运。六畜亦均有利可图。是谋略成功。年运亨通之时。一旦称心。万事通之刻。君汝之今为不须忧虑。自有期间。前程事更换可宜。第三十六首 刘先主进霞萌关目前病讼不须忧 实地资财尽可求恰好繁猿今脱锁 得归仙洞去来游灵签之曰：本签曰。目前病讼不须忧。实地资财尽可求。是上上之签。惟有积德。布施之举。必可更进展之机。如忽尔遇不如意之时。因君汝目下是系猿脱锁之象。凡是通泰。因此。再加修心向善。必有神佑。易言之。且自宽舒待他时至路达通衢也。第三十七首 管公明避隐辽东欲问身心运泰时 风中灯烛不相宜争如收拾深堂坐 庶免光摇静处期灵签之曰：本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。第三十八首 淮阴侯背楚归汉镜月当空出匣时 刹那云雾暗迷离宽心守时浮云散 更改相宜可望为期灵签之曰：本签为浮云遮月之象。目前事事无须如意之时亦即是劝君叵动。俟时运之来至。动之方吉利。唯有汝宽心守待。耐心待至拨云见皎洁月娘时。汝即家居无忧。人口阴灾作福。保佑之。不致有破财之时。守之。不宜不遵行。第三十九首 曹操遣祢衡投黄祖天边消息应难问 切莫私心强望求若把石头磨作镜 精神枉费一时休灵签之曰：本签告之於**曰。若把石头磨成镜。精神枉费一时休之安静守旧之象也。一切事宜皆在低潮中。宜小心。小心。如六畜之损。田亩之亏。宜拾旧图新。适合时潮。方能振兴起色。六甲生女亦不必气馁。宜积德。修身为先。必有赖之。易言之。千般用计届时皆空心守旧。不必强求者。第四十首 马援女为皇后红轮西坠兔东升 阴长阳消是两形若是女人占此卦 增添福禄称心情灵签之曰：本签是阴长阳消之家。凡事先难后吉者。不管是交易。求财。时运。均在开始时。均为不利。但是因一己之奋斗。苦心造诣。终有出头之日。所幸田亩大收。六畜兴旺。皆是祈福所赐。疾病。皆有险。宜小心。易言之。阴利女人。不宜男子。若问求望。无忧从喜。第四十一首 董卓鄮坞藏金无限好事君须记 恰如认贼作为子莫贪眼下有些甜 可虑他时还受苦灵签之曰：本签示於**曰。认贼为子之象。不宜苟且者。神戒之曰。莫贪眼下有些甜头。趋之。后果堪虞。到头来还是受苦者。功名。交易。尚不理想。求财皆在待时之命运。为认贼作子之时。易言之。只道一著君子莫错宰把身心不致耽搁。第四十二首 温公入相除新法君垂恩泽润无边 覆祷祈穰没党偏一切有情皆受用 均沾乐利得周全灵签之曰：本签示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。亦即是先难后易者所得。功名成。交易就。婚姻虽平庸。但是难得之缘也。时运至冬季即至。六畜。田亩皆旺之时。宜勤俭。千万不得浪透。陷已於绝境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求谋成就。和合吉昌之签也。第四十三首 泗水亭长作天子天地交泰万物新 自形自色自怡神森罗万象皆精彩 事事合谐得称人灵签之曰：本签为天地交泰之象。是事事和谐得称人者。季冬有喜。交春之时。人事遂意者。必是喜事连连之人。万象新之时。自形自色自怡神。事事吉祥之际遇。相机而动者。易言之。本签者天生万物谋望皆新福德积聚瑞气添增。可喜之签也。第四十四首 周郎赤壁败曹兵棋逢敌手要藏机 黑白盘中未决时到底欲知谁胜负 须教先著相机宜灵签之曰：本签为棋逢敌手之象也。凡事先吉。凡未小心。节俭则有转恶之嫌。宜小心为之。棋逢敌手之时。必藏有机。决定胜负之时莫迟疑。认为可行则毫不犹豫之下即可。尤应和者。善有善报。恶有恶报。示人早知觉悟多作善。方能有善报者。第四十五首 张良受书圯上老人温柔自是胜强刚 行善于门大吉昌若是有人占此卦 宛如正渴遇琼浆灵签之曰：本签为积福门庭之象。凡事谋则吉者也。灵签曰。温柔自是胜强刚。积善于门大吉昌。为使己之事务。求财。时运吉昌者。必须积善。修德。布施。方能亨之。久而弥坚。易言之。天地有感应验非常佛神保持得福寿长之签。第四十六首 赵韩王为村学究劝君耐守旧生涯 把定身心莫听邪直待有人轻著力 满园枯木再开花灵签之曰：本签为枯木生花之家。即是万物逢春复苏之象。君尔多年辛劳得报於斯时。惟早植因缘。必有喜事连连。诗日：劝君耐守旧生涯。爰之。君之今宜静。不宜动。动则凶。静则吉。亦方能枯木再开花。向使逢遇贵人。可攀之。伊者后日之诸侯。易言之。决心守旧时至成就行多多逆。安静无忧。第四十七首 高远夫五十得名锦上添花色更鲜 运来禄马喜双全时人莫讶功名晚 一举登科四海传灵签之曰：本签者。福禄双全之象者。凡事兴隆大吉之签。曰锦上添花色更鲜。运来之时也喜双全。八十二对大魁。不是晚也。奉献社会人群。积吾德。荫子孙。何乐不为。为天数之所赐。宜再积德。方有同点灯之故。易言之。儿有双亲。守时待庆遂平生志。都来自命。第四十八首 班超万里封侯昆鸟鸟秋光化作鹏 翱翔得意尽飞腾直冲万里云霄外 任是诸禽总不能灵签之曰：本签为昆鸟乌化鹏之吉象也。凡事皆能兴隆大吉。功名成之。利得之。婚合之。六畜旺之。六甲全之。官事。等等。无一不顺利也。直冲云霄之外。无可与伦比者。惟逢此佳境。勿忘今之所由成。积德。布施之再行者。可维护君尔之谋望无疑。易言之。今之君也。桂花时节财禄成此。

观音灵签51签问婚姻求高人指点

原地等待，自有好信传来。愿多多行善积德，常放生、念佛，人生更美好

普陀山佛教网观音灵签

佛教大师，网上的观音灵签是不是真的很准？可信吗？ 纠正一点抽签打卦看风水此事是道教的！道教五术，仙，医，命，相，卜，（养生，问卦，算命，风水，中医，建筑），现在所用数术皆以阴阳八卦五行理论为基础，道教保存的比较完整完善，而且体系齐全，没受到战争的破坏，很好的保存传承了中华文化的精髓。而道教中以天师道最精通此术！ 天师道又叫正一派；江西龙虎山是道教正一派主庭，据道教典籍记载，在三国或西晋时，正一道创始人张道陵第四憨孙张盛已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭63代，历经1900多年。 福生无量天尊 佛教不能算命,为什么有观音灵签 好问题。 佛陀的团体确实是不允许算命的。佛陀去世很多年才出现了佛教；又过了很多年佛陀故乡被西洋人入侵，于是带来了西洋雕塑文化，开始有了佛陀的塑像；又过了很多年佛教进入中国，为了能够扎根于中土不被排斥，引进了道家的礼拜佛陀塑像、算命等等文化…… 观音灵签等，都是这么出现在中土佛教文化中的吧。不过，真正的佛教徒，是不会给人算命的。就算是要为他人算命，也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路。似现在中国各的这类为他人算命而算命以创收的行为，已经是等而下之…… 观音灵签很吗 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>> 请问，在网上求观音灵签，是否真的和佛教有关，也就是说是否算是借助 按理说真正的佛教或者是正信的佛法没有算命求签一说，这只是邪命而已 求姻缘 南海普陀山观音灵签 第二十七签 呵呵！简单的说就是叫你要行正道，先苦后甜，终得好运。 网上的观音灵签准吗？ 阿弥陀佛，建议师兄学习占察轮，世尊释迦摩尼佛，说这个是我们三宝弟子需要学习的。 占察善恶业报经： 尔时佛告诸大众言：‘汝等各各应当受持此法门。随所住处，广令流布。所以者何？如此法门，甚为难值，能大利益，若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。’ 翻译：这时，佛陀对大众说：“你们每个人应当受持这个法门，随缘在所到之处，广泛的传播。为什么呢，这样的法门，实在难以遇到，若遇到能获得大利益，如果有听闻这位地藏大菩萨的名号，相信他所说的，应当知道这个人能迅速脱离所有一切业障，速证无上道法。” 占察轮能知过去、现在未来。有重大决策，或者不懂的问题都可以请教菩萨呢。异常呢。 不过也不一定每个人都会去学习。 我想冤亲债主会阻碍的，因为如果让你得到了菩萨的指导，走上正道了，那么他们要报仇就会变得困难了。 网上有案例参考： 地藏菩萨木轮相法占验 我前几天在庙上求了一签观音灵签51签，我听说庙里很，我很信佛。求的前程事业会不会有一片光芒。 10分 五一签、上签子宫：【孔明入川】 夏日炎天日最长，人人愁热闷非常；天地也解知人意，薰风拂拂自然凉。 诗意：此卦人人愁热之象。凡事随心从意也。 解曰：进退莫疑。自有佳期。营谋用N。不须妄为。 故事：刘备缺地盘。时益州的刘璋。被北方的张鲁攻打。想到刘备与他同姓同宗。就让刘备入益州同抗张鲁。孔明随刘备入益州。详察地势。西川一带。地形险要可攻可守。经孔明多方布置。西川就成了刘备发源地。 你是不是现在为工作很烦恼，你现在不要急，到时自然成功的，有人帮你 求解观音灵签 观音灵签七十三签签文： 春来雷震百虫鸣。番身一转离泥中。 始知出入还来往。一朝变化便成龙。 传统法解读观音灵签七十三签： 七三签→上签→古人→陈桥兵变→巳宫 诗曰 春来雷震百虫鸣。番身一转离泥中。 始知出入还来往。一朝变化便成龙。 诗意→此卦雷发百虫之象。凡事遇贵人吉兆也。 解曰 雷发时转。出入两存。一朝变化。直到天门。 家宅→祈福。自身→平常。求财→春利。交易→贵人。婚姻→成合。六甲→男。行人→到。田蚕→早生。六畜→春利。寻人→见。公讼→胜。移徙→吉。失物→疾病→险阻。山坟→吉。 故事 陈桥兵变 宋太祖赵匡胤。仕局为检点。世宗崩。子恭帝立。仅数岁。(赵)奉命往伐河东。兵至陈桥。部下将士以主幼政乱。劝太祖即位。初不许。后乘太祖醉卧。以黄袍加体。乃引兵回东。受周恭帝禅位。 (恭帝当年七岁。皇后新寡。兵变比禅让更合) 解读观音灵签七十三签 观音灵签七十三签问前程 七十三签问婚姻 七十三签问财运 从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为上签，诗意中惊蛰春虫之象，解读为上签并不为过！应该还是上上签！“春来雷震百虫鸣”，有时来运转之象。机遇机会都统统地来了。犹如一声春雷，惊醒蛰眠的地下虫虫，这就是把机遇机会来了。“番身一转离泥中”，翻身一转就离开了过去，告别了过去。“始知出入还来往”，其中有醒悟反省之意。意思是说，早知道有这么一天，当初就不应该颓废，荒废了许多大好时光，真是可惜！其实！这其中又包含着信念、信心！也是在告诉人们，一定要有信心，要有一个坚定的信念，相信自己。更是要相信机遇机会！ “一朝变化便成龙”，如果我们当初放弃了追求，失去了信心，不学无术，就是机会来了，我们也无法用途自己的本职工作！所以，在机遇机会还没有来的时候，我们一定要积蓄能量，甘愿做一个冬眠的小虫子，默默无闻。 观音灵签。解签 首先这是一支中下签，其实这只签对于你来说就是一个警告，看第一句莫言闲语说是非，你怀疑身边人健康有问题，这个就是不定的因素，也就是说你在瞎猜，这个就是是非，正是因为你不知道怎么办，又加上自己猜疑，只能每日祈祷，所有走上求签了这一步，这正是第二句，狂话不能说，就是为人低调，顺应自然，人吃五谷杂粮哪有不生病，况且病治不治也是个人原因，无需干涉，这就是命，按签文的意思本来都没有什么的，正是你瞎猜好了，成真了，待那时后悔晚已。 你现在要正视自己，无需多虑。 观音灵签第1签 解签 请把签的内容发上来。

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八字缺火，心血管的机能也比较弱，容易有血压，贫血，心跳慢，容易疲累，手脚冰冷的问题。 根据命理分析，您天生心血管功能比较差，所以容易感觉疲倦，冬天常常手脚冰冷，体力似乎不如人，因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是长青春痘，口舌生疮等问题，但随着年纪越来越大，心血管功能需要更多的照顾，不然很容易有血压、贫血、心跳不正常的问题，甚至容易导致心血管功能异常、内分泌系统异常、肠阻塞胀气、心律不整、心室肥大、脑溢血、中风、视力病变等问题。因此您不能过度劳累，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的心血管功能。此外，请您要定时检查心血管功能，更要注意家族里是否有遗传性的心血管病史，由于体质偏向心虚血弱，所以尽量不要喝冰的饮料，以免伤了元气。 此外，您的精神体力都比一般人弱，也缺乏活力。您的朋友们晚上熬夜不睡觉，隔天体能还能应付，但是您只要晚上熬个夜，或玩个通宵，隔天一定很虚弱。因为体力不足，所以您可能比较喜欢静态的活动，静态的休闲，不适合成天往户外跑。您也比较忧愁善感，脑神经比较衰弱，睡眠质量常常不太理想。如果您想改变这种现象，一定要早睡早起，最好每天晚上十一点前就寝。此外，最好多做日光浴，多晒太阳，时间不用长，每天五分钟就足够了，但是要避开下午一点到三点阳光最烈的时间。只要您能持之以恒，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。 祝你健康幸福！

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