带数字一到十的古风名字,一到十开头的名字

有没有知道一到十的古风词啊或者小清新的也行(一*,二*...) 自己想的...

Hita的白头吟

带数字的名字

有哪些名人名字里含有数字? 李四光 陆定一 赵一曼 钱三强 闻一多 僧一行 李立三 马三立 李谷一 李双江 张九龄 *** 八大山人 唐三藏(玄奘) 张五常 胡祖六 熊十力 安七炫 赵九章 吴六奇 王二小 张三丰 张百发 张大千 万里 万喜良 王安亿 名字里带数字的古名人有哪些 《明公书判清明集》，系宋人所辑诉讼判词和官府公文，相当于如今的法律文书。闲来翻读，是欲了解、体味诸明公的公正与情怀。读时还又发现，古人的数字之名，也颇有意思。 书判关涉的人名，有许多是由数字组成的，如刘二、陈五、蒋八、吴十四、余十七、傅十九、王三一、李三七、董三八、张四十、胡四四、余四九、厉五一、李五三、宋六一、翁七七、段七八、周八二、张八九、金九一、郭百三、周百四、方百六、王百七、宋千二、朱千三、洪千九、程万一、齐万四。还有彭二十四、李三十二、潘五十二、仇百十四、吴百十七、洪千十五、朱千十六、詹万十四…… 有的名字是数字又加其他字，除马元一、吴亚二、吴重五、陈再一、洪再十二这样的外，又有吴些十七、蒋黑廿二、李细二十三、朱八百官、陈千三官之类，还有叫诸葛大十官的。元、亚、重、再，仍属数字一类，黑、细、些，可能是因其人相貌体质特征而加的字或口头语。至于“官”，就不甚了然了，不像想望做官的意思，有可能是给长者的名字加一“官”字，因为古时有称父亲为 “官”的。陈五一，又写作陈五乙。朱元一，又写作朱元乙。傅廿六、李卅九这样的名字，似是为了简单些，可比傅二十六、李三十九少一个字。郭念二，即郭廿二。还有叫詹百廿八、齐万念五的。那时大概就有“二百五”的说法吧，所以那么多人名中，没有发现叫某二百五的。 女子之名，往往数字后又加对女性之称，如吴二姑、卓五姐、江八娘、徐六五娘、俞百六娘之类。有吴某生有四女一子，长女名吴二十四娘，次女名吴二十五娘，第三胎为男，名吴二十六，其后两女分别名吴二十七娘和吴二十八娘。当然，也有不依数字顺序而名的，如周卸八娘之妹叫周五十娘。也有“娘”字置于数字前的，如庄娘二五。这两种情况很少。 因为名字即数字，那么有些话便特别有意思，如齐千五同齐万四打齐万念五、魏四六告高四八杨百三偷牛事、杨五六欠钱十九钱六十九贯，说起来无异于数字绕口令，不小心便会弄错的。 明显可以看出的是，以数字作名字的人，一般为不识字、没有文化的乡下百姓。这样起名当然简便些，不需要去求助于别人。因相沿成俗，有的人虽已起较雅之名，也随俗又有数字之名，如官千二，名世肃。名字由数字组成，虽说并无多少含义，但却较现在许多只是作为符号、两字之间毫无关联而看不出任何含义之名要好些。名字之数字，多为在弟兄或族弟兄中的排行，所以便于明了其排行。如兄弟两人中，不用问，张千九为兄张千十为弟，蒋百六为弟蒋百五为兄。不像现在，看兄弟或姊妹两人的名字，往往很难判断出谁长谁幼。但也有容易同名的麻烦。如周千二诬告洪千二，王千一、徐千一麦豆被割，蒋百二、唐百二一起为恶。幸而同名不同姓，否则，就麻烦了。最典型的是口镇两船竞渡发生斗殴而致人溺水死亡一案，死亡和受惩处者中，同名的便有徐辛一、余辛一，朱再二、陈再二，马千十、李千十，詹细十七、朱细十七，更有吴省三、周省三、詹省三。姓名相近者还有朱千十六和朱万十六。 含有数字的山名 一峰山,山西 一垛山,吉林 二郎山,四川 二龙山,哈尔滨 三清山，(江西) 三宝山,川滇交界\福建 三百山，江西省安远县 四姑娘山,四川 四明山,浙江五台山(山西) 五指山(海南) 五峰山(达州) 六万大山(广西) 六龙山，洛阳市 六盘山,陕甘宁交界 七仙山,湖南\福建 七子山,苏州 七姊妹山,湖北省宣恩县 七宝山,朝鲜 八卦山,，彰化 八达岭(北京) 八台山,四川省 八宝山,北京 九溪山,湖南\云南\浙江 九华山(安徽) 十万大山,广西 百册山,广东德庆县 百花山,北京,门头沟 百梯山,山西运城芮城 百泉山,北京怀柔 千山(辽宁) 千佛山,(四川绵阳,辽宁阜新市,济南,易县城) 万山(贵州) 有哪些电影的名字中含有数字 13鬼叫门 7月14之不见不散 信不信由你 正月十五 地狱第19曾 第13层台阶 灵异2000 千年痴情 列宁在10月 八月一日 带数字的山名有哪些？ 一峰山,山西 一垛山,吉林 二郎山,四川 二龙山,哈尔滨 三清山，(江西) 三宝山,川滇交界\福建 三百山，江西省安远县 四姑娘山,四川 四明山,浙江 五台山(山西) 五指山(海南) 五峰山(达州) 六万大山(广西) 六龙山，洛阳市 六盘山,陕甘宁交界 七仙山,湖南\福建 七子山,苏州 七姊妹山,湖北省宣恩县 七宝山,朝鲜 八卦山,，彰化 八达岭(北京) 八台山,四川省 八宝山,北京 九溪山,湖南\云南\浙江 九华山(安徽) 十万大山,广西 百册山,广东德庆县 百花山,北京,门头沟 百梯山,山西运城芮城 百泉山,北京怀柔 千山(辽宁) 千佛山,(四川绵阳,辽宁阜新市,济南,易县城) 万山(贵州) 带数字的酒名 一滴香、二锅头、三花酒、三星偿酒、四圣酒、三蛇酒、四特酒、五粮液、金六福、八达岭特曲、十全大补酒、国窖1573。。。。 古代哪些带数字的桥名 二十四桥 二十四桥是古代汉族桥梁建筑的杰作，位于江苏省扬州市，历史上的二十四桥早已颓圮于荒烟衰草。现今扬州市经过规划，在瘦西湖西修长桥，筑亭台，重修了二十四桥景点，为古城扬州增添了新的风韵。二十四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，处处都与二十四对应。 九曲桥 上海九曲桥位于上海城隍庙豫园内。九曲桥九曲十八弯，且每个弯曲的角度大小不一，有大于90度的，也有小于90度的。九曲桥如今的桥面为花岗石板，每一弯曲处一块石板上均雕刻着一朵季节性花朵，如正月水仙、二月杏花、三月桃花……直到十二月腊梅；并在九曲桥头尾的两块石板上各雕刻着一朵荷花。 五亭桥 五亭桥位于扬州瘦西湖内。桥基为12条青石砌成大小不同的桥墩；桥身为拱卷形，由3种不同的卷洞联合，共15孔，孔孔相通，亭亭之间的廊相连。 五音桥 位于河北东陵顺治帝孝陵神道上。桥面两侧装有方解石栏板126块，敲击能发出奇妙的声音。 十字桥 位于山西太原市晋祠内。桥梁为十字形。全桥由34根铁青八角石支撑，柱顶有柏木斗拱与纵、横梁连接，上铺十字桥面。 古人是如何用数字作名字的？ 在中国古代，以数字为姓名的有三种情况：一为姓是数字的，如：一善――明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞，九嘉――唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士；二为名是数字的，如上文中提到的秦少游秦七，黄庭坚黄八，李白李十二等；三为姓、名都是数字的，如六十七――清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。七十一――清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者等。 用数字作名字，在唐朝已形成风气，清朝时满族人更是热衷于数字取名。据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字。唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。 名字即数字，有时候会很有意思。倘若碰上一些均取数字姓名的人，说起来如同绕口令。比如：如齐千五同齐万四打齐万念五、魏四六告高四八杨百三偷牛事、杨五六欠钱十九钱六十九贯。仅仅是听这一堆名字估计就晕了，再要判断什么是非可真不是容易的事。 古时，是些什么人在以数字作名字呢？不识字、没有文化的乡下百姓占多数，还有的人虽已有较雅之名，但因为祖辈一直有数字姓氏沿用，随习俗也便有了数字之名。 百姓用数字取名，简单易行，不必求助于他人。虽无多的意义，但简单好记，而且还可以明了其排行，一举两得。如兄弟两人之间，一看便可知王七要比王六小，王七是弟王六为兄。 女子也不例外，也会用到数字姓氏。例如唐宋时，女子一般不取名，而是论排行，叫作“某某娘”。于是，在杜甫的《观以孙大娘弟子舞剑器行》里的“孙大娘”，韩愈在《祭周氏二十娘子文》里有“周氏二十娘子”，唐小说中有黄四娘、荆十三娘等。但大户人家的小姐，或者有文化内涵的女知识分子，当时却是有名有姓的，如蜀中薛涛、唐中宗昭容上官婉儿等等。数字取名的习俗一直保持到晚清，现今仍有极少数人在用，比如“周一飞”等。

好听的古风姓名(越多越好,最好附加寓意)

画潜影、绘墨扇、风华失、千戈恸、千鸠饮、绯衣调、绛雪辞、红莲赋、赤瓷引、朱笺叹、彤华吟、茯苓、烟栀、 栀骨 、辞半夏、 下骨瓷 、北顾夕、 墨骨酒 、孤染月 、安季浅、清歌孤 、予长情 、北橘 、风挽笑 、薇兮陌、 酒暖忆、云奚、落歌、陈艺、楚析、陈秋白，沈沐宸、徐寅、苏虞、上官隐、百里未央、颜端遥、贺兰韵、沈肆、江尧、李佳哲、莲止、清魄、落离歌、楚清绝

一到十开头古风名字

输入关键字搜索三个字的网名从一到十数字都有2023-09-09 11:29:01三个字的网名。从一到十数字都有一别离、两伤悲、三思量、四散落、五华年、六行书、七夕愿、八月逝、九霄云（外）、十点星、一到十开头古风名字一卷冰雪玉辞心（一步莲华）生死由来不二刀（都不用二开头，你懂得。。。）三余无梦生（三图狼子）四智武童（四无君）五通先生（五剑雕郎）六弦之首（六独天缺）七指掀涛御清绝（七巧神驼）八分书盗天下（八岐太岁）九千胜（九曲邪君）十方孤凛（十方世祖）

带数字一到十的古诗词

要看你怎么追啰 投其所好的话不难 然后么 瓶子比较喜欢新鲜的事物 不能让他感觉无聊 还有 持之以恒 一般还是能追到的 噢 不要很小家子气 然后 各方面不要太落伍 这样 估计就可以了

关于数字1到10的诗句

1.带数字一到十的诗句

带数字一到十的诗句：

一朝别后，二地相悬。只说是三四月，又谁知五六年？七弦琴无心弹，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

出处：两汉卓文君的《怨郎诗》。

原诗文：

《怨郎诗》两汉：卓文君

一朝别后，二地相悬。只说是三四月，又谁知五六年？七弦琴无心弹，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。

七月半，秉烛烧香问苍天，六月三伏天，人人摇扇我心寒。五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

译文：

自从我们分别，两个人的心思差别可真大啊。当时只说三四个月后就相见，谁能想到如今已五六年。没有心情弹七弦古琴，也不想去寄书信。精致的连环玉断裂了，我在长亭里等你等得望眼欲穿。即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。

内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。在重阳节登高时看到孤零的大雁，在中秋时月亮圆满我们却没有团圆。七月半的时候我持烛烧香问苍天，六月的三伏天那么热，人们都在摇扇子，可我的心却是寒冷的。

五月石榴花开红似火，偏偏遇上一阵阵的冷雨浇打花朵。四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。春光奔走忙，三月的桃花凋落随水流婉转。二月的风筝断了线，飘零无依真可怜。唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾来我为郎。

扩展资料：

创作背景：

相传，司马相如在事业上取得少许成就之后，就产生了纳妾之意，寄了一封十三个字（一二三四五六七八九十百千万）的信（《两地书》）送给妻子，卓文君倍感伤怀，便回以这封著名的《怨郎诗》。

相传，司马相如写《子虚赋》得到汉武帝赏识，又以《上林赋》被封为郎（帝王的侍从官）。不久便打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。

于是卓文君写诗《白头吟》（“皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一人心，白首不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。 男儿重意气，何用钱刀为”） 给相如。

参考资料：搜狗百科--怨郎诗

2.带数字一到十的古诗

带数字一到十的古诗：

《山村咏怀》宋代：邵雍

一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

译文：

到二三里远的地方，有四五个生着炊烟的人家。路过六七座亭台楼阁，周围有十几枝花。

扩展资料：

创作灵感：

他有一次去乡下看朋友，路上就碰见一位妈妈带着一个五六岁的孩子也去乡下看亲戚。他就跟着母子俩一同走路，小孩子蹦蹦跳跳特别高兴，一走就走了两三里的路程。沿途他们路过了村庄，还看到了很多小亭子，还有路边开着的漂亮的花朵，邵雍就写了一首《山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

他在短短的四句诗中，依次嵌入了从“一”到“十”十个数字，巧妙地勾勒出一幅美丽的田园风景。后来人们就把这种在诗里填入从一到十十个数字的数字诗叫作“十字令”，很多文人都写过这样风趣的十字令。因为邵雍这首朗朗上口，尤为出名，就被古代人当成了教小孩子学习数数、数字时候的启蒙诗。

参考资料：搜狗百科--山村咏怀

3.分别嵌数字一至十的诗句

一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。

出自宋代理学家邵康节的作品： "一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。" 诗名不详，一作《一去二三里》，一作《山村咏怀》 这首五言绝句把“一”到“十”的数字嵌入诗中，组合成一幅静美如画的山村风景图，质朴素淡，令人耳目一新。

曾入选人教版小学语文第一册教材。 邵康节，字尧夫。

北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）生于范阳（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古迁衡漳（今河南林县康节村），又迁共城（今河南辉县），37岁时移居洛阳。

通晓易经，擅术数。著有《梅花易数》。

4.以数字（一至十）为首的诗句,比如“二月春风似剪刀”

一骑红尘妃子笑——杜牧 一行白鹭上青天——杜甫 一片冰心在玉壶——王昌龄 一片孤城万仞山——王维 一封朝秦九重天——韩愈 一树梨花压海棠——苏轼 一声梧叶一声秋 一点芭蕉一点愁 一枝红杏出墙来——袁枚 一将功成万骨枯—— 一年好景君须记——苏轼 一水护田将绿绕 一壶浊酒喜相逢 二十四桥明月夜 二水中分白鹭洲 二十年来辨是非 二十三年弃置身 二八佳人细马驮 两个黄鹂鸣翠柳 两朝开济老臣心 两三点云不成雨 两岸猿声啼不住 两山排闼送青来 三更归梦三更后 三山半落青天外 三顾频烦天下计 三十功名尘与土 三春白雪归青冢 三千宠爱在一身 四千余年古国古 四座无言星欲稀 四面边声连角起 四时可爱唯春日 五更鼓角声悲壮 五十弦翻塞外声 六军不发无奈何 六六燕行连八九 六宫粉黛无颜色 六朝如梦鸟空啼 六朝近日随流水 七月七日长生殿 七八个星犹在天 八千里路云和月 八仙不知痴情苦 八月秋高风怒号 八骏日行三万里 八百里分麾下炙 九天仙女下凡尘 九素烟中寒一色 九曲黄河万里沙 九万里风鹏正举 十年一觉扬州梦 十年生死两茫茫 十年修得同船渡 十千美酒渭城歌 十年辛苦不寻常。

5.有关数字一至十的最新情诗

卓文君答司马相如司马相如进京考取功名后，产生了休妻的念头，于是就写了封信给卓文君：一二三四五六七八九十百千万万千百十九八七六五四三二一。意为我们从头开始到现在，可环境变了，我们应该从现在回到起初的样子。卓文君伤透了心，就以他的信的内容展开回了封信，可谓是经典之作。司马相如阅信后大为惭愧，打消了休妻的念头。 ●一别之后，两地相悬，只说是三四月，又谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万言千语说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴红胜火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

从别处找来的，，

6.含有1至10的句子的诗句

一别之后，二地相悬。

都说是三四月，谁又知五六年。

七弦琴无心弹，八行书不可传。

九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！

百思想，千系念。万般无奈，把郎怨。

万语千言说不完，百无聊赖十依栏。

重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。

七月半，烧香秉烛问苍天，

六月伏天，人人摇扇我心寒。

五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。

四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。

急匆匆，三月桃花随水转；

飘零零，二月风筝线儿断，

巴不得下一世，你为女来，我为男。

乾隆皇的《飞雪》

一片一片又一片，两片三片四五片。

六片七片八九片，飞入芦花都不见。

元代无名氏的《雁儿落带过得胜令》

一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。

黄侃先生《一二三四五六七八九十百千万半双两》：

一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。

九日身心百梦杳，万重云水四边齐。十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。

7.数字1到10各可以引用哪些诗词

一行白鹭上青天

二月春风似剪刀

三顾频烦天下计

四海无闲田

风烟望五津

一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。

四面荷花三面柳，一城春色半城湖。

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。----白居易《长恨歌》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。---岑参《白雪歌送武判官归京》

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。---李白《望庐山瀑布》

十年生死两茫茫。----苏轼