六爻中六亲相生相克关系,六爻六亲代表什么
谁能帮我解决一下,六爻中的五行相生相克,生旺墓绝原理,我有时算出...
六爻中的五行相生相克：先生后克，先动后静，无生则克，无克则生。动生克静、旺生克衰、变生克动（仅对本位）。具体的操作是先把卦中之爻分为动爻和静爻两种类型，日、月建对爻行使职权时，是生合优先，克冲在后。即先生可生之动爻，在无生之动爻的情况下，方克可克之动爻。在完成对动爻之生合克冲权后，才对静爻再行使其职权。同理，卦中之爻的生合克冲顺序也是如此。若有生有之爻都出现时，只要有通关之爻，就以生克循环有情论。动爻与动爻发生关系，动爻只生动爻，但可克不动的爻。我们平时所说其一爻得日建、月建之生，但如果这个爻没有动，只能看做是一个相生之象，要动旺时才得生。同时这个先生后克，先动后静，无生则克，无克则生的规律和顺序，并不论爻的上下位置，即不受卦爻的位置的限制。变爻只能回头生克冲合本位动爻，不能生克冲合其它卦爻，而动爻及其它卦爻则不能生克冲合变爻。生旺墓绝：卦爻相对日建、动爻、变爻而言，然也须辨明真假。金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅；木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申；火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；水、土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳均为假。土赖火生，土能生金也能克水，土怎么会“生”于“金”、“旺”于“水”呢？“土”的生旺墓绝同“火”来看较合理。
六爻祥解
六亲是根据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克关系来定义的，以卦宫五行为主（我），与卦爻的地支五行（他）的生克关系确定的：生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；同我者为兄弟。 "世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，自测时用世爻。六爻有上下两个三爻的卦，世爻在下卦初爻，应爻就在上卦初爻即第四爻，相对应的上下卦位置。六神就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武；也是循环不息的，他是根据日天干来安装上去的，口诀：甲乙日初爻起青龙；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，从下到上依次往上推排的。辰月甲寅日得卦地天泰 变地泽临 酉金子孙 应 酉金子孙 亥水妻财 亥水妻财 应 丑土兄弟 丑土兄弟 辰土兄弟 世 丑土兄弟 寅木官鬼 卯木官鬼 世 子水妻财 巳火父母 在这里，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在这个卦中我们可以看到，世爻兄弟辰土临（注）“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，一般来说，临月建或日建的卦爻都以旺论。建议看一些入门的读物，楼上的两位说的不错。
六亲相生相克记忆口诀,六亲相生相克
六亲相生相克记忆口诀 五行学说是中国古代人们用来解释和说明宇宙乃至人生的一套普遍运用号系统，最初的“”与“五行”有不同的起源，“”说从时间上追溯宇宙万物之源及其运动变化的规律，“五行”说从空间上描述世界和万物的构成及其相互之间的 。后来五行学说逐渐结合为一体，便构成了一套完整的、动态的宇宙解释系统。以系统的、相互 的、运动变化的观点来看宇宙万物，这阳五行学说最基本的特点。 一阴一阳之谓道 讲五行必先讲，属于五行学说立论的基础。与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于内容的存在形式。五行，可分为“”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合，说必兼五行。五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相 的力量。任何庞大的事物都逃不出的范畴，任何微小的事物又具有的两方面，在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就阳转化的一种表现形式。五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化的规律，它强调整体团队协作概念。与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被过分而丧走向衰败。在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡就被打破，这时事物就会出现了新的变化。 五行相生相克体系图 五行之间相生相克，互生互制，但总的方向还是以生生不息为主，相互克制为辅，克是为了更好的生，使其不至于严重偏离轨道，影响或者干扰“生”的正常秩序，这是克的目的，克亦有其固定的规则，他只能利用在身的已经成熟的、经验、理论去克、去、去矫正顺行隔一位的尚处于成长初期的成员快速健康的成长，而不能想克谁就克谁，逮谁是谁，逮住就要把他克死，。“生”的反义词本为“死”，五行理论中却用“克”而不用“死”，即说明了古人的良苦用心和高超生活的智慧。作为一种普遍的宇宙观，五行思想实际上构成了先秦各家思想的一个基本背景与前提。在各家学说中都不难找到以五行为依据理论阐发，在中国思想文化传统中，一直是精英思想家们用来解释其宇宙观的基本概念；并在其后的中国古代文化、、经济、、医学、天文地理、军事、艺术、科学技术等实用知识领域中，五行观念也构成了一种基本的理论基础，尤其是后来六亲体系的出现更加充实了五行在的方面的完整性、系统性，形成了在中国历史上延续几千年的和架构体系。辩证法亦有专门的章节论述事物的普遍 和发展，这与我们古代的五行理论一脉相承。更为重要的是，五行作为中国人的一种基本的宇宙观，论，影响一直持续到现代，也必将一直持续到后代。 先秦诸子百家，百花齐放 “六亲”之说，由来已久，但一直以来主要局限于“术数”派的命理配六亲体系中，并未与“五行”理论体系形成一个完整的系统。“六亲”实际是脱胎于汉代京房、焦延寿的易学理论，以五行生克为依据，定克我为官，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，加本身为六亲。命置六亲，虽与汉代京焦说卦道理，但易理与命理，是有着不同理论体系的系统。六亲理论完全继承了五行理论的模型结构和运行法则，所不同的只是事物的属性不同，五行属性比较宽泛，运用范围较广，六亲属性比较单一，运用范围局限在中国古代农业甚至是现代最基本，最自发的单元：家庭。算阳五行理论专门针对中国古代农业最基层单元的专题补充，但六亲理论也反过来为庞杂的五行理论解释提供了最扎实的现实依据。 六亲实际上应该合并为五亲，兄弟和我为同类项合并，进而形成与五行一样的模型体系。其中以壮年的兄弟为当令，属最旺，相生顺序：以官生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙，子孙生妻财，妻财生官形成一个完整的循环。六亲理论就和五行理论一样，不但有生生不息的主要作用关系，也伴生了起辅助作用的相克体系，六亲相克的具体关系是：官克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙，子孙克官，形成一个完整的循环体系。 六亲相生相克体系图 同理克是为了更好的生，使其不至于严重偏离轨道，影响或者干扰“生”的正常秩序，这是克的主要目的。克亦有其固定的规则和分工，他只能利用在身的已经成熟的、经验、理论去克、去、去矫正尚处于幼年成长初期的子孙快速健康的成长，而不能想克谁就克谁，逮谁是谁，逮住就要把他克死，。试想一个家庭中父母生了兄弟，兄弟又生了子孙，父母就逮住子孙使劲克，天天克，搞得子孙无法健康正常的成长，或者最夸张的结果是兄弟生一个，父母搞掉一个，那这个家庭还怎么繁衍生息，家庭关系还怎么和平相处，因此只能也必须是相生为主，相克为辅，这是五行、六亲理论体系中一个很重要的基本原则。 的《》有云：“地、地法天、天法道、自然”，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。 用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”的规律。而五行相生相克与六亲相生相克都是自然关系的一种表现形式，五行和六亲在理论体系上不相关，但是道理却是的。因此我们不妨在古先贤“五行”成熟理论体系的基础上再加入“六亲”的关系进行整体研究，“，五行，六亲”体系的关系可以暂定为“战略，战术，战法”的关系，或者“方向，方案”的关系。 按“，五行，六亲”体系的关系即是“战略，战术，战法”的关系，也是“方向，方案”的关系，整个体系就系统完整的形成了中国传统思维的整体框架和根脉，中华所有优秀传统文化都可以分门别类地装入到该系统之中，因为该体系整体合“地、地法天、天法道、自然”的思想，更合世间万物都是按“波浪式前进和螺旋式上升”的周期规律进行持续发展的总体方向，万物一切活动的最主要的目地都是为了更次的“生生不息”，中间的道路虽然会曲折，但前途最终一定是光明的。 万物按“波浪式前进和螺旋式上升”的规律发展 应用到现实中具体的合作案例，可以分以下三步进行： 之一步：先按对立统一的辩证关系确定战略方向是否正确？是否一致？所谓“道不同不相为谋”，具有相同的价值取向和目标是一切顺畅合作的前提条件和必要条件； 第二步：再按五行相生相克的生态链组建一个团队，进行分工协作，共生，最终达到互利多赢的目的； 第三步：最后大家将心比心，如六亲体系一样亲如一家，世代友好，生生不息。 同时“五行+六亲”的生态链的体系模型也可以更完美的从哲学的角度回我是谁？从哪里来？什么？要到哪里去？的重大人生哲学难题。 五行生态体系全系统衍生运行图 以上就是与六亲相生相克记忆口诀相关内容，是关于五行的分享。看完六亲相生相克后，希望这对大家有所帮助！《周易——六亲与六神》
六亲，一般指以“我”为中心来确定人事，即生我者父母；克我者官鬼；我生者子孙；我克者妻财；同我者兄弟，通过五行的转化用以呈现人事关系。 我们通过演易得到的卦象，仅仅是抽象的图形，如何通过这个图形卦象来解释万事万物，就需要“以简驭繁” （关于以简驭繁，类似于数学物理上的公式，通过变量、参数得出相应的答案） ，那么六亲理论就是易经通过阴阳五行来解释人事关系的关键。因此，六亲可以包含很多意思，不能单从字面上去理解，我们可以把它当作是一种符号，是有哲学引申意义的指代。在六爻中，所纳地支与宫的五行属性相同的称之为“我”，用兄弟来表示，生我者用父母表示，克我者用官鬼表示，我生者用子孙表示，我克者用妻财表示。在实际应用中，常常把兄弟简写成兄，父母简写成父，官鬼简写成官或鬼，子孙简写成子，妻财简写成才。 要排出一个卦的六亲，首先要知道该卦属于哪一个宫。前面内容的学习，就很容易找到某卦属于哪一个宫，找出主卦属于哪一个宫以后，就可以依据该宫五行属性与纳支五行的生克关系配上六亲了。例如： 天雷无妄卦。属巽宫，其五行属性为木。 初爻为庚子水，以宫为“我”，是生我者，所以配父母； 二爻为庚寅木，为我同者，配兄弟； 三爻庚辰土，为我克者，配妻财； 四爻壬午火，为我生者，配子孙； 五爻壬申金，为克我者，配官鬼； 六爻壬戌土，为我克者，配妻财。 当一卦既有主卦又有变卦，变卦中的六亲和主卦的六亲五行属性是一致的，主卦中金为父母，变卦中金仍旧是父母，若主卦中金为官鬼，变卦中金也是官鬼。无论变卦变入哪个宫，在装配六亲时，其宫的属性皆按主卦来确定。 卦象对应人事，可以用六亲理论达到“以简驭繁”；那么卦象对应事物的分类，是否也可以“以简驭繁”？回答是肯定的，因此六神的概念就是用来解析事物的类别而存在的。六神，是指青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。六神是六爻预测中用来判断事物原因和性质的依据，不参与吉凶的判断。六神本身也具有五行属性，青龙属木，朱雀属火，勾陈和螣蛇属土，白虎属金，玄武属水，但相互之间无须看生克。 六神的装卦是根据预测当日的天干而定，从初爻自下往上依顺序而配以六爻。其具体方法为，预测当日的天干如果是甲或乙，甲乙属木，从初爻配与天干五行属性相同的青龙，依次序二爻配朱雀，三爻配勾陈，四爻配呈蛇，五爻配白虎，六爻配玄武。如果是丙丁日预测，初爻从朱雀起配，戊日预测，初爻从勾陈起配，如果是己日，初爻从螣蛇起配，如果是庚辛日，初爻从白虎起配，如果是壬癸日，初爻从玄武起配。 用六壬中的一句话概括，就是“神司其职，将主其事”，神只负责所掌管的事物类别，不参与吉凶判断，而判断吉凶的参考值，是将，也就是月将，即干支历法所呈现的时间概念。对应于《周易》六爻卦中，决定吉凶的关键在于，月令、日建、五行旺衰，这一切变量都是干支历法的时间变量。也就客观的解释了一个核心问题，一切的吉凶转变，都要依托时间，所以人们常说三十年河东，三十年河西，风水轮流转。六爻世应是什么?六爻世应关系详解
问：怎样理解世爻、用神与卦中六爻的关系？ 答：不论卦测何事，都须有人的用神和事物的用神，自测时，世爻就是人的用神，测他人事，则以求测者与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的用神。人的用神是论事的轴心，一切吉凶祸福都是对人的用神而言的。
而论吉凶祸福，则需在其他六爻中选取一个或一些爻为事的用神，再以这些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之间的生克合冲关系，得出吉凶祸福的推断结论，有些既与人的用神无关，也与事的用神无关的爻为闲神，可不论其旺衰。
一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合为成事的标志。如有世爻与用神相互克制，只要双方均旺相，也为成事的标志。就怕世爻与用神一方衰绝、一方旺相，这都主事不顺遂。所以卦中世爻、用神及其他爻，以相生相合旺相为吉，以相冲相克而衰绝为凶。但当卦测他人事，而事又与己无关时，也应考虑此时的世爻，也可直接做为人的用神，必须兼顾事的用神与世爻的关系。
六爻预测术名称很多，因时代和地区不同叫法不一。汉代时称之为「纳甲筮法」，宋时又有人称之为「火珠林法」：港台地区又称之为「金钱课」，「文王课」等，在日本又被称为「断易」，中国大陆民间多称之为「六爻法」。其正的叫法应该称为「六爻预测法」。
六爻基础：世应关系与间爻含义 一、世爻。 世爻为一卦之主，代表着人事物的主要部分，比如天风姤卦是由乾卦初爻发动变来的，那么乾卦变天风姤卦的焦点在初爻，初爻就是两卦之间的枢纽，通过所得之卦去查何宫第几卦即可明白事物发展到了什么阶段。
比如我们给人预测恋爱而分手，通常会遇到游魂、归魂的卦例，游魂乃是某宫第七卦，世爻倒退到第三爻，意味着事物将要进入了结束时期，归魂是某宫第八卦，世爻倒退到第四爻，意味着事物已进入了结束的时期，所以这个世爻具有举足轻重的作用，对全局产生重要影响。
目的在于阐发一卦六爻中的主从配合关系，由于卦变受爻变支配，变爻的进退在卦中具有举足轻重的作用，所以世爻为一卦之主，这个主为应该为天子之位，天子居之名正言顺，若小人占了主位为小人得势，称之为持世，比如求财，这个主位被财占了为得地则得财，若被兄弟侵占了为失地则破财，那么兄弟越逢生越破财，兄弟逢克反得财。
世爻不是我，大家知道六亲的派生源于宫克者为财，克宫者为官等，那么宫才属于我，我是无形的，变动不居，世爻不过是我的遁位、寄生位，就像奇门中的遁甲一样，隐藏不现，通过某一六亲来展现我的作为，预测何事它即以相应的六亲表现发展过程。比如在求测工作中，子孙持世代表着我想要换工作或想离开此岗；
六爻装六亲
六爻如何装六亲 金木水火土的属性是根据十二地支来的,也就是我们所说的十二生肖.子鼠水.丑牛土.寅虎木.卯兔木.辰龙土.巳蛇火.午马火.未羊土.申猴金,酉鸡金.戌狗土.亥猪水. 如乾宫卦..乾宫属金.那凡是见到申金酉金的爻就直接填兄弟.如乾卦.五爻申金就直接填兄弟.因为与卦宫耽同属性.(同我者为兄弟).六爻地支为戌土.土能生金.所以填父母(生我者为父母).金生水.所以初爻子水就直接填子孙(我生者为子孙).金克木.所以二爻寅木直接填妻财(我克者为妻财).火克金.所以四爻午火直接填官鬼(克我者为官鬼).其他卦一样装.坤宫卦.见土即为兄弟.坎宫卦.见水即填兄弟.等. 至于这个水木土是怎么排在那的,那就是装卦法了 .一个完整的卦象是由两个经卦组成的.即一个内卦与一个外卦的. 乾金甲子外壬午.如,乾在内卦装子.寅.辰(天干可以不装)乾在外卦装午.申.戌.内外俱是乾卦,就是子.寅.辰.午.申,戌了.其余仿此. 坎水戊寅外戊申.即坎在内卦装寅.辰.午.在外卦装申.戌.子 艮土丙辰外丙戌..内卦辰.午.申,外卦戌.子.寅 震木庚子庚午临..内卦子.寅.辰.外卦午.申.戌 巽木辛丑外辛未..内卦丑.亥.酉.外卦未.巳.卯 离火己卯己酉临..内卦卯.丑.亥.外卦酉.未.巳 坤土乙未加癸丑..内卦未.巳.卯.外卦丑.亥.酉 兑金丁巳丁亥临. 内卦巳.卯.丑.外卦亥.酉.未. 前四卦(乾.坎.艮.震)属阳卦.地支隔位顺行.后四卦(巽.离.坤.兑)为阴.地支隔位逆行 在六爻中如何用六爻查六亲 起卦后，纳好地支，定准世应，下一步就是安六亲了。所谓六亲，就是父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙，以其五行的生克比作人事六亲的关系。如：生我者为父母，克我者为官鬼，我生者为子孙，我克者为妻财，同类比和者为兄弟。 卦中六亲的定法是以本宫首卦的五行为“我”，根据与每一爻的五行生克关系，来排出六亲。例如：《火天大有》卦，是乾宫八卦之一，乾为天属金，因此，卦中的“我”五行为金。初爻子水是我生者，为子孙爻；二爻寅木是我克者，为妻财爻；三爻辰土是生我者，为父母爻；四爻酉金是我同类，为兄弟爻；五爻未土是生我者，为父母爻；六爻巳火是克我者，为官鬼。 其他各卦，仿此。同时，从这里我们也可以看出来，根据五行生克而排六亲的方法并不难，主要是能够确定该卦属于哪一宫即可，那么，这一点如何来确定呢？ 现在我们就来介绍一个根据世爻的位置快速准确的确定卦宫的方法。 这里有一个简单的口诀：“一、二、错六外卦宫；内卦只有天地同；四、五内错是寻宫。” 下面我们来逐句解释。 先说“一、二、错六外卦宫”，这句的意思就是初爻、二爻、六爻持世的卦和错卦（天、地、人三爻都不相同），他们的卦宫，就是该卦的外卦。 知道了卦宫，就知道了卦宫的五行，下面进行了一个归纳： 乾、兑宫属金，六亲排列为：金爻为兄弟，土爻为父母，木爻为妻财，火爻为官鬼，水爻为子孙。 震、巽宫属木，六亲排列为：木爻为兄弟，水爻为父母，土爻为妻财，金爻为官鬼；火爻为子孙。 坤、艮宫属土，六亲排列为：土爻为兄弟，火爻为父母，水爻为妻财，木爻为官鬼，金爻为子孙。 离 宫 属火，六亲排列为：火爻为兄弟，木爻为父母，金爻为妻财，水爻为官鬼，土爻为子孙。 坎 宫 属水，六亲排列为：水爻为兄弟，金爻为父母，火爻为妻财，土爻为官鬼，木爻为子孙。 六爻如何定六亲？ 449826xk：你好。 是以卦宫五行为依据。 六亲： 乾兑宫：金为兄弟；土为父母；木为妻财；火为官鬼；水为子孙。（乾兑宫八卦都属金） 坎 宫：水为兄弟；火为妻财；土为官鬼；金为父母；木为子孙。（坎宫八卦都属水） 坤艮宫：土为兄弟；火为父母；木为官鬼；水为妻财；金为子孙。（坤艮宫八卦都属土） 离 宫：火为兄弟；水位官鬼；土为子孙；木为父母；金为妻财。（离宫八卦都属火） 震巽宫：木为兄弟；水位父母；金为官鬼；火为子孙；土为妻财。（震巽宫八卦都属木） 世、应： 乾为天世在六；天风ナ涝诔酰惶焐蕉菔涝诙；天地否世在三；风地观世在四，山地剥世在五； 火地晋世在四；火天大有世退在三，隔世爻两位即是应爻。余卦仿此。 希望对您有用。 六爻。 纳甲。装六亲 变卦。 对不对。 乾宫：火天大有 (归魂) 乾宫：乾为天 (六冲) 六神伏神 本 卦 变 卦 青龙 官鬼己巳火 ||||| 应 父母壬戌土 ||||| 世 玄武 父母己未土 || || w→ 兄弟壬申金 ||||| 白虎 兄弟己酉金 ||||| 官鬼壬午火 ||||| 腾蛇 父母甲辰土 ||||| 世 父母甲辰土 ||||| 应 勾陈 妻财甲寅木 ||||| 妻财甲寅木 ||||| 朱雀 子孙甲子水 ||||| 子孙甲子水 ||||| 六爻与六亲有什么关系，各代表什么 六爻与六亲的关系其分法有多种其中一种的定位是这样的你请看 初爻为儿子 二爻为母亲 三爻为兄弟 四爻为妻子 五爻为父亲 上爻为祖父 以上的关系定位法可供你参考用 六爻怎么装天干地支 阳四卦： 乾金甲子外壬午，由下至上，甲子、甲寅、甲辰、壬午、壬申、壬戌 坎水戊寅外戊申，由下至上，戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌、戊子 震木庚子外庚午，由下至上，庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌 艮土丙辰外丙戌，由下至上，丙辰、丙午、丙申、丙戌、丙子、丙寅 阴四卦： 坤土乙未外癸丑，由下至上，乙未、乙巳、乙卯、癸丑、癸亥、癸酉 巽木辛丑外辛未，由下至上，辛丑、辛亥、辛酉、辛未、辛巳、辛卯 离火己卯外己酉，由下至上，己卯、己丑、己亥、己酉、己未、己巳 兑金丁巳外丁亥，由下至上，丁巳、丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未 周易六爻中的世应和六亲 六爻 1 一般是看阴历 2 卦中没有动爻 就看用爻的生旺死绝的状态 以及与日月是否有冲动 这时的冲动叫暗动 冲动克制用爻的就不吉 冲动生扶用爻的吉 还有就是看卦的大象 比如六冲卦 就有说六冲主快 或主散这一说 3 每个卦的六亲排法都不一样 书中应该有详解 并且似乎有口诀 你说的这些都是最基本的 装卦方法~~~~~两三言说不清楚~~~~你看书吧 增删卜易上有详细的解释 4 起卦容易段挂 难 断卦没有诀窍 主要就是看五行相克 的基本概念 要多看别人断的卦 了解基本的东西 刚开始就是断的准 以后结合外应以后才能神断 向高手请教 理解他们的断卦思路 其实断卦就像解数学题一样 5不知道你看的是什么书 建议先看增删卜易 一个是他从最基本的讲起 慢慢深入 凡是初学的没有不看的 另外就是他上面有前人断的卦 对于理解思路很有帮助 再有就是 他上面的卦例不是杜撰出来的 都是真实的卦例 6我就是六爻爱好者 也给别人断过一下 有一些经验吧 世应的位置是固定的 只是每一挂不一样 增删不宜上有写的 你有邮箱吗 有的话给我留个 我给你发本电子版的 这是快速装卦法 一、八卦纳十二地支歌诀：乾震子午坎寅申 艮上辰戌顺行真 巽木丑未离卯酉 坤未丑兑巳亥循 歌诀的意思是：乾震两卦装地支，内卦从子起，外卦从午起;坎卦装地支，内卦从寅起，外卦从申起; 艮卦装地支，内卦从辰起，外卦从戌起; 接地支顺序隔一位取地支; 这两句是阳卦（乾坎艮震）的排法, 后两句是阴卦（巽离坤兑）的排法, 但要注意阴卦是逆序隔一位取地支, 如巽卦内卦为丑、亥、酉，外卦为未、巳、卯。 二、安世应： 寻世诀： 天同二世天变五，地同四世地变初。 本宫六世三世异，人同游魂人变归。 这个方法是，将一个经卦的三爻分为天、地、人三才爻，即上爻为天，中爻为人，下爻为地爻。因为一个别卦是由内外两个经卦组成的，所以内外卦均有天、地、人爻。外内卦比较，套入口诀，即知世爻的位置。
