八字力量对比,八字力量强弱
如何判断八字五行力量强弱
八字力量五行强弱一般是看谁占据了月令，没有占据月令就看比劫和印星是否旺相！然后看整个八字来分析判断！
天干地支怎么组合,天干地支怎么算
天干地支怎么组合
八字推命学中，天干的生克合化与地支的刑冲合化，是判断一八字吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。通常在一个八字中，同于干支所处的位置不同，其相互之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同，而对日的喜、忌、吉、凶发生转化的分析，它分远近的组合、的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合，合冲的组合。
天干相生
天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。
相生又分几种情况：
紧贴相生：是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量更大。
隔柱相生：是指五行在天干的距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。
遥隔相生：是指五行天干的距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，不过当相生的五行强旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。
另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阳干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。
天干相克
甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。
天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于无。
天干五合
甲与已合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合
天干五合阳之合，如男女相合而成夫妻之道，上说”一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。人事之合源于五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成：
信合：甲己合土，称”信合”，合于人事为中正之合。忠诚宽厚，安份守己，重信讲义。如若在八字中无气，又带杀（七杀），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁愿 着死，不愿跪着生的人。如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。
义合：乙庚合金，称”义合”，合于人事为仁义之合。如五行有气，主人有信义，进退自如，讲情讲义，五行生旺，骨秀形清，相貌秀丽。若临死绝之地，带七杀，则固执己见，轻义寡义，相貌不扬，凡事都认为自己正确，别人错误。
智合：丙辛合水，称”智合”，合于人事为威制之合。仪表优秀威严，智力超人，但是为人酷好贿。如若五行死绝，主人冷酷无情，乖僻寡合，无情无义。女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神，则貌美低下，是之命，地支中再有三合，则是之命。
仁合：丁壬合木，称”仁合”，合于人事为匿之合。主仁义，心地仁慈，和命多寿，多情易动，眼明神。如若五行死绝，带七杀，见咸池、空亡、自败等凶神，则为欲之合，污家风，亲厚小人，怠慢君子，贪婪妄作。女命易、、，多招玷辱，或年高再嫁，或嫁少男或老夫，或者说先是妇女，后下海为小组，或先下海为小组后从事正经职业。八字中有丁壬合的人，在感情方面容易陷入困扰之中，如若别支再见伤官更验。
礼合：戊癸合火，称为”礼合”，合于人事为无情之合。此为无情之合，主人相貌俊秀。戊癸合，女命有神，多嫁俊夫，男命娶，若癸戊合男子取老妻，嫁老夫。为何女命（丁巳、戊申、丁未、癸卯）会爱上一个比她大近二十岁的男人，并且想要嫁给他呢？这就是戊癸合的原则。
天干五合的用法
天干五合的用法分下列几种情况：
命中合：四柱中先天的合，比如己酉，乙亥，甲寅，乙亥的八字，四柱中甲己合就为命中合。
运中合：命与大运合，比如壬子，丁未，癸亥，丙辰的八字在行大运戊申运时，日上的癸与大运的戊合。
命中近合：如己酉，甲戊，丁丑，辛亥八字中，甲己合就为近合（如年干与月干相合，因地位邻近，合的力量就大，如若两者在四柱中的力量相平衡，那么合去以后在命中原来的力量就不存在了，通常可看作闲神）。
隔合、遥合：辛亥、戊戌、癸酉，丙辰之中的丙辛合就为遥合（如年干和时干，月干和时干之合，因隔干之合，其合的力量就减弱，只能算纠缠和羁绊）。
何谓合化
“合”就阳交感，如同夫妻相配成为一家，在命中有结亲，团结，亲近，合作，占有，取得之意。而”化”的概念不好办，可以讲变化，如丙辛化水，丙火与辛金失去本来的性质变成水；但也可以讲化成，丙火与辛金性不变，水却生成了，就好比夫妻结合生育子女，夫妻俩依然存在，它们各有各的形成机制，也各有各的实际应用。
以上是天干合化成功所显示出来的现象，那么怎么知道能不能合化成功呢？现在 上门派多多，各人的说法不一。我认为合而化的首要条件就是以月令为主。第二是相邻两干，即为年月之合，日月之合，日时之合。第三是地支载辅化神，即是必须有一干从支为合化的同一五行，才能合化成功。这三个条件相辅相成，缺一不可。月干与日干相合，日干与时干相合，除两干必须有一干的坐支为合化的同一五行外，月支还必须是合化的同一五行。
天干的合化
天干相合如合化成功，则原来五行的性质将因而改变。
甲己化土：在甲的天干和己的天干下面必须有火和土的地支，才能真合化土，也就是说甲己合，这两个地支下面必须要有巳午火和辰戌丑未土才能合化成功。如甲子日己巳时生人，此甲己合而不化，原因是子支援甲之木性，已虽得地支中巳火的支援，可论化，但己本来就是土，又何必论化，巳火又被子水伤克，自身难保，那能去帮助别人，故甲己合而不化。
乙庚化金：乙庚下面的两个地支必须是辰戌丑未土或申酉金才能真化成功。如乙丑日庚寅时生人，乙下面有丑能化庚，可是庚下面坐寅，丑被寅木所克伤，无法支援乙木合化，因此需要有申酉金出现克伤寅木才能合化成功，或者见巳午火也行，丑被火生而旺盛，木被火泄而弱，克不动丑土，也为合化成功。
·丙辛化水：丙辛下面的两个地支，必须是申酉金或辰（水库），亥子才能合化成功。如辛酉月丙辰生人，丙辛下面坐的是辰酉，所以可说合化成功。
·丁壬化木：丁壬的下面两个地支必须是寅卯木或生木的亥水辰土（此为木的余气）才能合化成功。如丁卯午壬寅月甲寅日生人，此天干丁壬下面坐的是寅卯地支，所以说合化成功。
戊癸化火：戊癸的下面两个地支必须是寅卯木或巳午火，辰戌土（辰戌之中也有火气）才能合化成功。如戊寅，戊午，癸卯，壬戊生人，月日戊癸相合，地支寅午戌三合火局，局中火旺，天地皆化成功。
专有名词的解释：
合去：天干因合化而某一字的性质发生变化，称作合去。这是因为该字的坐支不扶，衰极之时合而必化。一个八字的天干合与合而不化的根据月令而作出决定的。比如一个八字：丁未、甲寅、乙亥、己卯，这个八字甲己合，但因为在寅月木旺，只能看作合绊，而不能看作合或者说合成土。
合绊：天干中合而不化的合为合绊（两支相合不化也为合绊）。八字中年月两干贴合，如日主丙，本有月干甲木贴近生助，却遇年干己土合甲，甲木受绊而无法一心一意去生丙火，此也为合绊。合绊是干支与另一个干支合使之产生的吉凶晦吝之事，凡喜用神被合绊为不吉，凡忌神被合则为吉。
·争合：就是两个争合一个，或者说是三个争合一个。如庚辰，甲申，己丑，甲子生人，此两甲争合一己为争合。
·妒合：是指相合的两干之间，夹杂着另外一个天干。如丙子，丁酉，辛酉，己丑生人，丙辛合，但中间被丁隔。
八字中争合，妒合，隔干而合通通不化。就好像两个男人争合一个女人，或两个女人争合一个男人，相争相妒，用情不专，均不按合化对待。除非行运时合绊住了一个，方才能论合。
地支：
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
地支的暗合
又有明合和暗合两种，明合就是光明正大的合，上面我们所说的合是明合。暗合就是偷偷地合，是一种不正大光明的合，像女人外面有了小情人，男人外遇金屋娇，这种合是见不得阳光的合。
子巳合：子中之癸和巳中戊相合。
午亥合：亥中的壬甲和午中的丁己合。
卯申合：卯中的乙和申中的庚合。
寅丑合：寅中的丙和丑中的辛合，寅中的戊和丑中的癸合，寅中的甲和丑中的己合。
所需的条件
1、地支没有节气之论，只要两干紧贴相邻，两支中有一支是化后的同一五行（化神）透干，即以化成论；
2、地支无争合之论，凡合合化成功条件之合局，其余与合化之支相同，视为合局加力论（因地支通根不分远近）；
3、命局任何一支与岁运相合均作紧贴论
4、地支小于任何半三合、三合和三会局的力量，地支凡与半三合、三合、三会局时，必须让位。如果合为一气者则可以同时存在，如果是子与丑合水局与申子辰合水局时即可以同时论水局，如果是子与丑水局或午与未合火局作论不作半会（三会无半会局）
5、子与丑合，其两干之一透水者可以作水局，透土 则与土局论，水土同透则必须以土局论而不作水局论。甲子己丑这两组干合地合，仍以土论。午与未合相同，戊午与癸未这两组干支在岁运天干有火透出也可以作火论 。一般以土而论。
天干与坐支人元干支上下合
甲午：甲与午中己合。
己亥：己与亥中甲合。
乙丑：乙与巳中庚合。
庚辰：庚与辰中乙合。
丙戌：丙与戌中辛合。
辛巳：辛与巳中丙合。
丁亥：丁与亥中壬合。
壬午：壬与午中丁合。
戊子：戊与子中癸合。
癸巳：癸与巳中戊合。
以上十个上下之合，干支相吸，经验上这十个日子出生的人，在行中年运时，在上有名声地位。
专有名称的解释
合化：首先是相邻的两支合，临月合，天干有引化之五行。如八字辰，乙酉，乙丑，戊寅，辰酉合化成功。
合绊：合绊就像两个情人之间的感情，两神相合而相互牵绊，两个人都会在合中丧失理智，失去原来的作用，合绊有时也为应期，一合容易将其合死，这种合称为合去。一般来说合绊喜神为凶，合绊忌神为喜吉。所谓合绊就是相合的双方都不能发挥自己的作用，绊和三合绊都有自己鲜明的特点。
通根：通根是对天干而言，如在一个地支或地支干中互有与天干相同的五行时，则该地支或地支所干中的同类的五行就称之为通根。比如甲，如若别支上见寅或卯，这称之为甲木通根在寅或卯。通根从位置组合上讲有远近之分，有得力和不得力之分；从力量上讲有强弱之分，有旺衰之别；从种类上讲有本气根、中气根、余气根之分；从作用上讲有有用或无有之分。通根的主要作用是用来衡量相同五行透干旺衰的生克力量的强弱的。
如若透出的五行在地支中没有所，也可认之为无根。但如果透出的五行在所坐的地支本气为该五行之原神而且有力时，如乙亥，如若别支不见寅卯，但因为乙坐下亥水有力，则可以视为有根。如果在其他透干中有生该五行的天干，并且紧贴有点根旺盛有力时，则该五行虽无根，但也不能算是完全虚浮，如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午，这个八字甲木无寅卯木，算是不通根，但有天干癸水透，并且癸水有根（癸水通根于亥），所以说此八字甲木虽无根，但也不能视为虚浮。只能说是得癸水生之而受生，即得根而爱生。如若该天干同时透出两个又紧贴时，也不能看成是完全虚浮，如八字乙亥、丁己、甲申、乙丑，这个作八子干透出两比劫帮身，相当于余气之根，所以也不能称之为虚浮无根。
地支三合局
申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。
三合局的要求相当严格，必须合神临月令，三合还要全，除此之外全是合绊。
地支三会局
寅卯辰会木局，亥子丑会水局，申酉戌会金局，巳午未会火局。
在命局中三会的力量较强，三会能化的很少很少，大多都是合绊。
地支半合局
申子半合水局，寅午半合火局，巳酉半合金局，亥卯半合木局。
子辰半合水局，午戌半合火局，酉丑半合金局，卯未半合木局（此为旺墓半合局）
天干地支的合化问题是命理预测学中比较难以掌握的问题,现将本人多年来的经验写出供大家参考。
1、天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来确定是否合而化气。实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！
（1）甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已 合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。干有戊字不化，为妒合。如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。如：
己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。
（2）乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观点与古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。
（3）丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。理解和上面是一样的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。
（4）戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化。但如果没有己字要考虑化气，因为戊坐午火为刃，午里面有己土。
（5）丙辛化水，必须是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合。
2、地支既合且化的条件
地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气。
如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干无庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火气，因为天干有两火引之。
3、只合不化和既合且化的用途
只合不化能否以合论？比如某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏财，因为合而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合论。女子地支遇合，管它化不化气，皆有之事。 既合且化除了要按合看其性格、品质，相貌等，还要按所化之气论十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土气，甲的十按正官论，而按比劫论，地支辰与酉合金而不化金气，故二者的十神仍然按未化论，即酉为食神，辰为杀、劫、财。
以上就是与天干地支怎么组合相关内容，是关于天干五合的分享。看完天干地支怎么算后，希望这对大家有所帮助！
八字论命 天干还是地支力量大 干多不如根支重
天干和地支的影响在命学当中是举足轻重的，可以说，每个人要想算自己的命运运势，势必是离不开这两个词汇的。只有当我们知悉了其中的奥秘之后，才能对各自的命格关系作出阐述。结合相关的八字来一起了解下天干和地支的力量对比，谁比较大吧。 四柱是什么 结合古代历法可知，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”这几个被称之为“十天干”，而“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”被称之为“十二地支”，古代人运用天干和地支用来表示年月日时，也被称之为四柱，是八字当中的重要理论。 命书中天干和地支谁的力量大 结合古籍《子平真诠》可知：“得三比肩，不如得一长生禄刃”，这就是明确告知，同等数量的天干与地支，力量不能等同。天干必须要有地支的支持才有力，故天干依赖于地支。而地支的力量，必须通过透出的天干，才能发挥实质性的作用。一般来说，地支的力量比天干大。地支为百姓、人民，天干则为治理国家的统治阶级。民意、舆论的力量肯定强过官员本身的真实意图，正所谓“民意不可违”，不能随意去违背百姓的意愿。 干和支的力量哪个强 其实在命格当中，地支的力量要远远强于天干。因为天干主外、主表，主外观上看得见的，所显示出来的，是有形有限的；地支主内，主看不到的、隐藏的，是潜在、无限的。天干的旺衰程度完全由地支决定，从格与化格否，也主要由地支五行的旺衰决定古书云天干得一比肩不如地支得一墓库，天干得两比肩不如地支得一余气，天干得三比肩不如地支一个长生禄旺来的力量大墓，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰。余气，如甲乙逢辰，丙丁逢未，庚辛逢戌，壬癸逢丑。得两个比肩，不如支中得一长生、禄旺，如甲乙天干逢亥、寅、卯之类的地支，干多不如根重的道理便是如此。怎么测八字强弱,怎么算自己的八字强弱
提起怎么测八字强弱，大家都知道，有人问怎么算自己的八字强弱，另外，还有人想问测八字强弱详细解释，你知道这是怎么回事？其实怎么测八字强弱，下面就一起来看看怎么算自己的八字强弱，希望能够帮助到大家！[命理哲学5] 强弱辩证
以日主强弱论命，流弊已久。似乎稍微懂些命理术语的人，都会说身强身弱。懂得多一点的人，甚至拿起一个八字就能发表一番日主强弱如何的高论。不过，我对强弱论命有不同的理解。 我在此就不去考据强弱扶抑的渊源和流变了，只想拨开云雾，探索强弱论命的真相。 先来看看强弱论命的两个特征： 第一，以五行力量对比判断强弱 强弱论命得以大肆流传，可能主要是因其简明易懂。 只要识得干支的五行属性，就可立马判断一个八字日主的强弱。而一类极端的强弱论命者，把八个字完全简化为金木水火土五行，再统计各行的数目，从日主的五行数目多寡来判断日主强弱。应该说这种量化研究八字的方法，与阴阳的易道是完全背离的。从道到阴阳，到五行干支，到八字推演，本是高度抽象概括的归纳推理过程，量化研究只会是缘木求鱼。 另一类精致的强弱论命者，则在另一个方向上用功，即日干是否“得令、得地、得生、得助”。通过日主位于月令的十二长生位置，以及日主所处环境的帮扶耗泄来判断日主是强是弱。这一方法比单纯数五行个数要高明，操作的思路也没有偏离阴阳本义。仅从判断日主强弱的方法而论，无可厚非。不过因为局限于对五行力量的判断，也就仅仅能够判断出日主强弱而不能有其他效用。因为八字的乾坤除了五行力量，还有诸多其他复杂因素在发挥作用。 第二，基于五行力量的平衡取向 不论以何种方式判断出八字的日主强弱，始终还是第一步，总归要为接下来的八字分析服务，虽然在八字日主强弱的分辨上即已有正途与歧途的分离。 总体而言，强弱论命是基于对八字五行力量对比分析后的平衡或中和的方法取向。所谓身强则抑，喜财官食；身弱则扶，喜印比帮身。以此，来使八字达到一种平衡或中和的状态，认为如此八字就圆满了。这是一种简单明了，直截了当的论命方法论。 从实践和理论两个方面反观这一强弱论命方法论，都是很不能说明问题的。现实中，很多有成就有作为的八字完全不是五行力量的中和平衡的，反而大都是某几行特别突出，某一行或几行至弱，甚至没有。理论上，基于五行力量的平衡取向本就有极大的局限，于理不通。 根据以上的大略分析，就可以看出强弱论命两个明显的弊端： 第一，惟五行论，一叶障目 八字论命的的元逻辑路径是：道，阴阳，五行，干支。 干支中（包括干支本性，这点是至今被很大程度不应该而确实被忽略的）又演化出十神系统，调候体系，类象体系等。 在一个环环相扣，勾搭连环的八字论命全体系中，五行只是其中一个很小的，且被演化得不太重要的一环而已。因此，如果仅以五行的强弱论命，根本就是以偏概全，只见树木不见森林。 第二，机械平衡，肤浅粗暴 平衡、中和或者中庸，不仅是儒家的重要概念和理想状态，也是命理思维中极其重要的概念。从这里可管窥易经对滥觞于它的中华文明各支流，包括像命理数术这样隐晦文化的深远影响。 中庸，是个好同志，只是千百年来被国人玩坏了。 如真正儒家所崇尚的中庸一样，命理当中追求的平和中庸，也绝非量化的、单纯折中的某种平衡或妥协。是“执两用中”，“抱一式天下”所寓指的平和。是在特定情境中，综合考虑各种因素，权衡各种利弊，最后采取符合大道的方式而实现的整个系统的平衡。 从这个标准来看， 以五行强弱论命的平衡取向，显然过于机械和线性。对于命理而言，机械思维和线性思维要相当慎重。变易、简易和不易，不易的往往是常识，是人们日用而不觉察的东西，对这类东西采取直线思维才比较恰当，而面对奇妙的变易和删繁就简的简易，灵活的思维模式是必须的。 强弱论命虽有极大局限，也并非一无是处。毕竟是从命理同一个体系中的一环中推演出来，也有其值得深入探讨之处，比如根据强弱论命，可以分析出两个很有意义的启示： 第一，身弱应何象？ 身弱，不一定是身体差或体质不行。另有深义。 其一，身弱，则必定是财官食强旺，自身处于相对弱势。比如身衰杀强，时时面对强旺的杀星，要么屈服就范，要么制化杀星。如果八字有先天气机，而后天行运又相助，那么制化杀星就可期。否则一生遭受杀星欺凌，一辈子抬不起头来。看起来好像真是“身弱”的样，其实是八字没有对旺而太过的力量进行有效的制约。比如毛泽东的八字，日主丁火很弱，又面对非常强旺的财杀，但是八字的重点集中在了他的印上，这也是先天之机。财杀强旺，就是那个年代他所感知到的时代的、他个人的巨大压力和困苦，而因为八字有先天气机，又有大运襄助，所以看起来他八字很弱，但是其实他个性却极其坚强，从不向财杀屈服，并最终扭转乾坤。 其二，身弱，则面对强旺的五行，无力承担，这种无力更多是一种看不见的无力，而非物理上的、显性的无力。比如，明知自己有个缺点，却始终改不掉，这是一种无力的表示。还如，连自己的处境都不明了，而浑浑噩噩得过且过，连自我改变的机会都不曾意识到，这又是无力的表示。 第二，身强应何象？ 身强，两种因素导致，比劫禄刃是一种，印星强大勉强也算一种。 身强，一般会对应体格较好，只是如果身体一旦有恙，那可能就是大病。 身强，因为对应的是印比强旺，则表示的意象就集中一些，如容易妨父克妻，争强好胜等。 身强，所结缘的领导有财杀强旺之意，当自身变成领导的杀星威胁时，为祸就不远了。比如岳飞，羊刃格，身死国灭，空留英名。总而言之，以强弱论命有极大的局限，对于初学者是一个非常容易掉进去的陷阱。但是衰旺强弱也并非一无是处，其中蕴含的一些理念和技法有应用价值。尤其对于八字格局层次较低的八字，因其组合不理想，用无可用，此时运用强弱论命也能看得很准。
...八字中在四柱中每个天干地支个个的力量的大小对比吗 ? 在四柱中天 ...
靠近日柱力量大，年柱远力量小。补充一句。月令影响才最大！
