雷上雷下卦易安居祥解,雷上兑下卦
易经-雷天大壮
卦辞：利贞。上卦震卦为雷，下卦乾卦为天。整个卦象下面四爻为阳爻已日渐壮大，上面两阴爻被上升的阳气逐渐逼退，有阳盛而阴衰之势。易经里阳为大，阴为小，此卦阳气如此壮大，故谓之大壮。卦辞言大壮的时代最怕有勇无谋，在刚劲上升之时一定要充满智慧把握分寸，利于守正。这卦讲的如何在优势时扩大优势，不翻车的智慧。 今日占得此卦，不由得联想到印度这个国家。庚子年上半年，一场疫情的洗礼，全世界都在不得已的情况下改变自己的生活节奏，来迎战这个异常疯狂的病毒。然而有一个国家，他们的日常，他们的思想，却显得那么格格不入，十分清奇：印度。古印度最早起源于印度河流域，是人类最古老的的四大文明之一。古印度人曾创作了世界上最长的史诗《摩诃婆罗多》，它内涵了印度民族的“集体无意识”，堪称是“印度的灵魂”。（建议大家有时间可以阅读一下这部史诗） 当然，古印度跟现代的印度根本是不能划等号的。从地理概念上讲，广义的印度指的是整个南亚次大陆，包括今天的印度、孟加拉国、不丹、尼泊尔、巴基斯坦，以及印巴争议的克什米尔地区。关于印度的历史故事，我不在这里赘述，但需要明确一点来引入我接下来将要进行的论述：印度的民族构成是极为复杂的，暂且不论作为外来者的雅利安人，即便是印度本地人，也有几十个民族。高度多元化民族和的分歧，并没有出现任何一个占据绝对优势地位的民族。这让印度在历史上很难形成一个统一的国家。这直接导致了印度的发展一直处于一个“忽喇喇似大厦倾”这种谜一样的态势。接下来，我会描述下最近这段时间，印度的“豪横”是如何发挥的。 美国有线电视新闻网（CNN）19日称，印度国内疫情日益严重，已成为继美国与巴西之后，全球第三个新冠病毒感染病例超过100万例的国家。对此，印度仍坚称，该国抗击疫情取得了“很大成效”。印度总理莫迪在国际会议上表示，印度不仅控制了疫情蔓延，还向很多国家提供了援助。然而截至19日，印度累计确诊病例超过104万例，目前排名全球第三，仅次于美国的370万例与巴西的207万例。印度也是第三个确诊病例数突破100万例大关的国家。 中印边境对峙以来，印度不断出台针对中国企业和投资的歧视性政策，近期更有愈演愈烈之势。据《印度时报》19日报道，印度宣称，已确定至少7家在印度运营的中资公司“与中国军方有关联”，正在考虑对这些公司采取某些限制措施，并将它们置于严格的监控之下，以减少它们在印度经济中的参与度。其实，中印边境对峙冲突发生后，印度便开始进行一系列较上世纪60年代以来最令人匪夷所思的“反华”骚操作。 而莫迪也因此饱受和舆论压力。在对华军事实力不占上风的情况下，印度也只能利用所谓经济制裁和市场监管等手段展现对华强硬立场，即使以卵击石的结局在印度的意料之中。“如果被迫对中国示强，或重新调整对华政策，那么失去的可能远远大于所得”。更有意思的是，近日印度媒体报道，印度首富、信实工业集团穆克什·安巴尼宣布其旗下的Jio Platforms已经拥有了自主5G技术,并准备在2023年实地部署。安巴尼表示,拿到5G频谱之后，Jio Platforms的5G技术就将进行测试。一旦5G设备在印度获批。Jio Platforms 将会向全球其他运营商提供100%印度制造的5G系统。 啧啧，如今全世界都在为2023买单的时候，唯印度处于“独醒”之态，可以说是非常傲娇以及“大壮”了。下面我们分析一下雷天大壮这道卦。象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天。雷在天上，天上雷鸣，大有大刀阔斧，开天辟地之势。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。印度比哈尔邦的一座大桥，刚刚运营一个月，因为连日来的强降雨导致的洪水的猛烈冲击，而导致坍塌了。这座大桥光建造就花了将近8年的时间，耗资人民币2.5亿左右。印度在媒体方面极力掩饰和夸张描述这个事故产生的原因，但是仍然无法掩饰只有不到30天寿命的豆腐渣体质。 大壮，代表的就是威武雄壮、强盛壮大，然而声势过大容易矫枉过正，也容易心浮气躁，持续下去会产生有勇无谋、蛮干无果的结果。大壮卦传达的卦义，就是这样一个朴素的道理：遇事，只能智取，不能蛮干。四阳壮盛，本应该积极应对，有所作为；然如果自以为是，自说自话，只能面对该守不守，自取其凶的下场。 推而广之 今日处理事业，情感，投资，决策时，可以乘胜追击，大胆去做，放手一搏，但务必考虑周详，切忌有勇无谋。以积极的行动面对一切，则诸事大吉。
泽水困卦详解感情四爻动
卦象分析与卦词确定：本卦有四个单经卦，1—3爻为坎为水其性向下，3—5爻为巽为风，为柔木其性浮动，4—6爻为兑为泽水，其性静下，只有2—4爻为离为火，其性坚定向上，且为有德有智之代表，为有坚定大志向之人，并且2—4爻之火向上可得上面3—5爻风木大助，其火势必将旺大，将会很快突破4—6爻泽水反性伤克而畅通无碍，其光明与温暖、仁爱与智慧将大施于天下，所以有卦词“亨贞大人吉，无咎”，即具有坚定大志向之人吉祥亨通，没有过错灾害(其中亨：畅通，亨通。贞：坚定。大人：具有大志向之人。无：没有。咎：过错，灾害。“亨贞大人吉”是“贞大人吉亨”的倒装句)4—6爻为兑为口为言，上六在兑口之外，有开口言说之象，1—3爻为坎为坑为凹陷为耳，2—4爻为离其卦形为外实中空亦有耳象，六三在坎在离皆有耳象，耳有听取别人言语之能，如今上六与六三不应，即具有“有言而无人听，与有耳而不听信别人言语”之象，所以有卦词“有言不信”即自己有言而没有人听信，别人有言而自己不听信。(其中言：言语。不：没有，亦有否定之意。信：听信，相信)卦词释义：卦词直译：困境：有坚定大志向的人吉祥亨通，而无过错灾害;自己有言而没有人听信，别人有言而自己不听信。卦词义译：处于困境之中，人们生存的自然环境与物质条件，社会环境与人的素质条件往往皆比较贫乏，一般个人或组织在这样的环境中，由于没有伟大美好的坚定志向，与缺少洞察时势趋势的能力智慧，往往见困怯步没有什么大的进步与成就，只有具有伟大美好坚定志向的智者，他们心系万民幸福与苦难，用智慧的眼光审辩时势发展趋势，在困境中能够看清成长进步壮大前的署光所在，能够找到克服困难的力量与方法，能够选择出适合自己人生与事业成长进步的与众不同之道，也只有这样的人在困境中，其积极进取的行为，才能得到他人的支持与拥戴，得到天道的佑助，也才能让美好意愿美好事业走向吉祥走向亨通，这才是大人物大志向之人，在困境中的正确选择无过错选择。
易经六十四卦讲解
易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦 乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。 天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。 天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。 天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。 风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。 山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，，堵车，母亲的卧室。 火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。 火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。 二、兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。 泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，喝酒，喝汤，羊肉汤。 泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。 泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。 水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。 地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。 雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。 雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。 三、离宫八卦 离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，婚姻不顺。 火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。 火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。 火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。 山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。 风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。 天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。 天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。 四、震宫八卦 震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。 雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导。 雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。 雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。 地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。 水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。 泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。 泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领导，直言相告，劈柴砍树。 五、巽宫八卦 巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。 风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。 风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。 风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。 天雷无妄：乾上震下，领导班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。 火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心，红绿灯，红鱼。 山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，拘留所。 山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。 六、坎宫八卦 坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反被聪明误，黑河，盐水，黑龙江。......>> 六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。” 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占: 第一，不诚不占； 比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。 第三，不义不占，义就是正当性； 比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。 以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。 古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>> 图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。 曾仕强 易经六十四卦全解 百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作， 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称，挺好的，有兴趣的话可以挑一些听听 曾仕强-《胡雪岩的启示》 曾仕强-《中国式团队管理》 曾仕强-《圆通的人际关系》 曾仕强-《如何培训发展部属》 曾仕强-《易经与人生》 曾仕强-《管理思维亥 曾仕强-《人性管理》 曾仕强-《情绪管理》 曾仕强-《亲子关系》 曾仕强-《家庭教育》 曾仕强-《爱情与婚姻》 曾仕强-《中国式管理》 曾仕强-《人生只做三件事》 曾仕强-《优秀的基层干部》 曾仕强-《出色的中层主管》 曾仕强-《卓越的高层经理》 曾仕强-《管理者必修课程》 曾仕强-《中道?齐家三部曲》 曾仕强-《21世纪大易管理学》 曾仕强-《中国人的成功宝典》 曾仕强-《在团队中完善自我》 曾仕强-《有效的领导与协调》 曾仕强-《21世纪中国人远景》 曾仕强-《组织三阶层高效运作》 曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》 曾仕强-《成功总裁的三大法宝》 曾仕强-《中国式管理六字真诀》 曾仕强-《中国人唯一出路：自爱》 曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》 曾仕强-《中国式管理-人际关系学》 曾仕强-《如何打造坚实的基层团队》 曾仕强-《中国式管理：总裁领导学》 曾仕强-《中国式管理：组织行为学》 曾仕强-《中层领导干部如何承上启下》 曾仕强-《中国式管理：领导的沟通艺术》 曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领导与激励》 曾仕强-《中国式管理：分层授权vs分层负责》 曾仕强-《中国式管理：人力资源管理vs组织人员发展》 曾仕强-《中国式管理：管理vs领导-卓越经理人必修课》 曾仕强-《中道管理：安人之道篇-以人为本的管理要领》 曾仕强-《中道管理：经权之道篇-合理应变的管理功夫》 曾仕强-《中道管理：M理论及其运用-易知易行的中国式管理》 曾仕强-《中道管理：e矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》 易经六十四卦，具体是讲点什么，我想看看，先了解一下，高手来简单解答一下。 吉凶悔吝，64卦按月份刚好排进去，八卦入八节， 易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不A（......>>64卦基础知识之《泽水困》
泽水困 属金河中无水之卦，守己待时之象。判曰：困者，危也。水在泽下，万物不生。君子困穷，小事滥盈。三山幽谷，向暗背明。占者有难，守而勿争。穷困、困扰、拘留、困住。此卦阴爻两边、阳爻在内，为君子受困于小人。占事主窘困，有被某人某事某物困扰、困住之象。自然卦象：将上下卦视为平行关系，坎为河流的奔流之水流入湖泊的固定之水中，为河流的入水口。水流到水库里，前边是个大口后面留个尾巴，虎头蛇尾。社会卦象：困为困难、困境，困卦能否成功要看出水口，看水能不能流出来。困卦之人的性格上有静若止水、温柔如水的一面。不考虑自己的能力而说大话并且将大话说得像真的一样，甚至连自己都相信。对待他人说翻脸就翻脸，不给人留情面。生气、发脾气的时候流泪，很委屈。性格很直，但是当人面不说“不”。为人傲气，有很强的工作能力，很容易被人利用，但如果遇到有识才之人启用，则能力能够发挥，反之则事业、财运不易发挥。困卦之人具有冒险精神，不怕困难也勇于面对困难，甚至寻找困难，在困难之中见气节，在困难之中有好处。不论在上、事业上、财富追求上、家庭关系上，得势于困难之中。困卦之人成就事业，不用看他如何寻求进入而看他如何将才能使用出来。困卦之人在仕途上一般难于发展，但是一旦发展起来前途不可限量，一定是大官，最高可至首辅。困卦又有聚集财富的能力，所以困卦之人适合从事经济方面的工作。困卦之人在婚恋上也容易遇到困难，但是有婚姻之后多为好婚姻。其他卦的人在命运过程中，婚恋方面遇到困卦，表现为感情、婚恋、性生活上的困境。身体健康上外在表现要强于实际状况。泽水困卦象：上兑下坎。困卦，坎在兑下，河泽无水。穷困，危机，遭遇艰难，灾难病痛齐至；事不顺，守已待时。头部有破相，有水厄，2岁，6岁，20岁，26岁，62岁有灾病。在体、用及人身疾病方面与节卦同解。困卦卦象 泽水困卦的象征意义困卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为兑。坎为水在下，兑为泽在上。泽水落入坎水，泽水减少；坎水流入东海，坎水减少，水势越来越少就会遭受穷困。从另一个角度来分析，两水合一，水势增大而成灾，灾难就会给天下人带来穷困。从卦象上看，坎为险在下，兑为悦在上。这又意味着先遇危险而后受困，后因困难克服而喜悦。这意味着陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。困卦位于升卦之后，《序卦》之中这样解释道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升进，最后总会遇到困境。在困境之中，正好可以考验人格，并且会出现转向通达的契机。《象》中这样解释困卦：泽无水，困；君子以致命遂志。这里指出：困卦的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。困卦象征着困顿，告诫人们困境求通的道理，属于中上卦。《象》曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。震为雷卦
得震为雷卦 你好，你的动爻在震卦的第一爻，阳爻础阳位，是得位之象，是为吉兆。 次见卦辞：“初九，震来，后笑言哑哑，吉。《象》曰：震来，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。” 卦辞可译为“雷声传来，吓得浑身发抖，是因为相信敬畏重大的天象可以免罪得福。后来听到雷声仍能谈笑如常，是说后来对这类事情有了些经验。” 以卦象之意，似乎是指阁下初涉情场，没有经验，心中难免惴惴不安，此后谈情日久，积累经验，定会应付自如。此爻既有得位之象，婚姻之事想来应无大碍。 最后提醒楼主，成事虽在天，谋事应在人，卦象虽是吉兆，也要自己多多努力啊，祝楼主心想事成 《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下 请大师帮我看一下谢谢。 1、对方非常希望你去找她，为此还有明确的信息、动作。2、你自己先哗想去，后来又犹豫不前，想再思量、再考虑；3、丑日或则未日你就会感受对方的意思。 震为雷卦事业 相亲相爱 相敬如宾 相互扶持 不管什么事情 你们都能做到！什么困难都难不倒你们，祝福你们！ 周易摇卦 震为雷卦详解 充满了生机。 什么方式摇卦 起卦时间 请教六爻高手，震为雷只问感情 女占感情官鬼用神 月克官鬼，且月旺子孙继续克官鬼 日旺妻财两土生扶官鬼。且应土土比和。 无动爻。 答：说明两者感情剪不清，理还乱。 说明女爱男胜过男爱女。感情很纠葛。 十天后巳日火更旺。到时官鬼克死。 很可能到时会分手……如果这时间没分手成功的话，以后还会继续纠结下去，但无果！ 震为雷卦则男女是什么关系 两雷相叠，相形益彰；但相交过甚，内恐自伤。 因此，男女是同事或一般朋友关系。 震为雷卦求职运如何 雷卦 有四个阴爻两个阳爻 阳爻代表活跃向上 而两个阳爻都在上卦与下卦的最底端 分别被两个阴爻压在下面 无法动弹 所以如果求职 最好安分守己 先培养自己的能力 不要急于求成 希望采纳 革卦变震为雷卦看感情 求的若是男女之情，男得革卦主倒插门，但得女方家人厚待。女得革卦主旺夫家，能带领夫家兴旺。若是求亲朋之情，主远出探亲，为亲戚带去旺运，或有贵人远来。革卦变震卦，问感情事主水到渠成，从虚化实，男女喜结连理，亲朋亲上加亲。
地雷卦详解
复卦怎么解释 10分 复卦不变：复为灾后恢复卦，很对你的疑问。能不能在一起，还是要看自己的行为；复卦象：一阳生于五阴之下，能在一起的机率很大；以卦辞解： 复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往（加强联系）； 初九不远复无祗悔元吉（不要出现对抗）； 六二休复吉（不必过份干预对方）； 六三频复厉无咎（可以经常约会）； *** 中行独复（让双方保留隐私）； 六五敦复无悔（用心去爱） 上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征（如果不能控制自己，会失败）； 地雷复卦初爻白虎动临才何意 地雷复卦，在坤宫为土， 初爻为变爻，变卦为坤为地。 复卦初爻纳甲为庚子，六亲为妻财。 因为是庚日或辛日起的卦，所以在六兽初爻配白虎。 综上就是一句话：复卦初爻白虎动临才（妻财）。 什么意思要看你测的是什么，以取用神， 当然还要看你是什么时候起的卦，才能判断。 如果测钱财之事，这个卦象明显有口舌争端破财的意思在。 地雷复卦详解招工人 震下、坤上，是易中的地雷拓浴 震卦，象槔祝有震印⒔种意。 坤卦，象榈兀河兴炒印包容之意。 震在下卦，为内卦，表示你已经动了心。 坤在上卦，为外卦，表示对方顺从、包容你的心意，却是被动的。或是对方现在对你还没有意思。因为地是不动的。 地雷褪鞘一月的卦，冬至一阳生。十一月的冬至虽然地上还是寒冷的冬天，但是地底下一阳已悄悄的生出。等到正月三阳开泰，春天就来了。 所以占到地雷陀兄匦驴始、回春之象。想要达到心愿除了等还是等，当时机成熟，自然水到渠成。 祝你心想事成。 《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思 地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，所以说坤上震下。 ? 剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24、复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养，亨通无碍有攸往； 修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。 摇摆过度生险象，迷途知返德无疆； ?敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。 【原文】 复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。 复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。 初九居下履正，不远而复，无灾无悔； 六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美； 六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害； *** 当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯； 六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨； 上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。 由卦形来看，就可以了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动，就自然而然的上升；所以说，出入没有妨碍，志同道合的朋友来，也没有灾难。 再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的ヘ裕逐步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，所以说：一阴发生到一阳复来，历经“七日”。亦即，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的法则，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，所以有利于积极行动。 复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月，在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生始。” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”？因为阳气开始向上升，从ヘ钥始到复卦，刚好经过了七个卦（ァ⒍荨⒎瘛⒐邸剥、坤、复）。还有一种说法，月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。 ?《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。 地雷夏卦上为泽下为雷 你好。 【地雷复】 上泽下雷：【泽雷随】 一，所问何事？ 二，到底是哪一个卦？ 祝您好运。 六爻变为，地雷复卦 你的问题不是很清晰六爻都变得复卦？你如果是研究，可以告诉，六爻全变，关系、牵扯的人、事，很复杂。复卦，反复。……如果你是算卦，对不起，本人不给人算卦。要算，等别人，告定人家，你要算的事。 《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像 万物更新之象 重修破旧之意 夫妻反目,中下卦 卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。 推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。 大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。 运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。 爱情：性急则事败，缓可得成，有 合可能。 疾病：病防 发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。 失物：有失而 得之可能。 诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。 周易卦爻辞原文 复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反 其道，七日来 ，利有攸往。 初九：不 远，无只悔，元吉。 六二：休 ，吉。 六三：频 ，厉无咎。 *** ：中行独 。 六五：敦 ，无悔。 上六：迷 ，凶，有灾眚。用行师，终有大伐，以其国君，凶；至于十年，不克征。 预测师官网解文 《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。 初九，刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。《象》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意自身修养。 六二，以真善美做为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。 六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。 *** ，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。 六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促成自己返回正道。 上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。 卦爻辞注解 《复》卦：通顺。出门的人不生病。赚了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利。 倒数第一阳爻：走得不远就回来，没有大问，大吉。 倒数第二阴爻：很好地回来，吉。 倒数第三阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。 倒数......>> 今天卜了―卦得地雷复问姻缘我和她有缘份吗？请解卦大师拆解谢谢。 地雷复，有复合和反复之义，你为木她的缘分为土，木克土，有克制之义，事成但要有所付出，现在是丑月土旺月建，也就是她现在没有答应你的意思，能反吃着你，但现在也是卯日，木也是旺日建，月建代表暂时的情况，而日建是代表长久的，也就是说只要你坚持必定能合 复卦的复卦简介 复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺中中卦象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复”；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用“以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。
