文殊菩萨第九签,文殊菩萨第五十四签

内容提要：

文殊菩萨的手印是什么?手印代表什么?
观音灵签9签是什么意思观音灵签第9签解签
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求解归元寺罗汉签第三百六十九签

文殊菩萨的手印是什么?手印代表什么?

文殊师利菩萨的手印，是文殊师利菩萨以【其自般若智慧】俱行的“动发思”所发起的手势，并非固定死板的只一种，而是其一切似净似秽的手部姿态都是该菩萨的【手印】。手印能表自心，传达名想意言甚至智慧，基于此义，所以称为手印。可以读一下这个链接中的内容：【网页链接】-----密宗里，以【身、语、意】配【印、咒、尊】，其中【身、语】是依“眼识、耳识、第六识（甚至第七识、第八识）的相分”而来论【表】，【意】则以第六、第七、第八识之见分、相分等4分，而称为【尊】，若依大乘则【尊】还应包括前五识。-【印】即是所谓身表或身密（依大乘则还包括第六识（似身体的相分）之所表）等，并且就此思路或道理，将【“印”字之义】扩充而涉及到了其它有情或佛的“身表”，又衍生出男尊、女尊、业印、智印等等概念，来配合菩萨位的留惑润生。及密宗多于欲界住世转世的意愿和事实，期望或达到“中有入胎之际无所迷恋”等等。但是，于凡夫异生位初步起修，是否真的就能依此“凡夫位之身而成佛”，则须读显教（尤其是唯识教理）才能明白。-----另外显教中不必过于在乎【手印或身印】，因为“有漏色身及相好之身”随时随处皆可有所表，因此，密宗对此解释也很宽泛，即：在我们持咒或念佛时，就法尔具备了一种身印或手印，而无需进行某种某种模仿，其道理是：在一个人第六识“发语业”动发“四大种及所造色”而持咒时，彼【能造身根之四大种】与此【发语四大种】和杂不相离，同在一处，所以持咒时那“轻重缓急等等的四大种相击”也势必影响【能造身根（包括根依处）之四大种】及【所造身根（包括根依处）】，这被影响的【能造身根（包括根依处）之四大种】及【所造身根（包括根依处）】，就是所谓的【手印或身印】了，从密宗的角度来说，这样的【印】最为深奥，非模仿比对、勉强掐捏等等摆出来的pose所可比拟。-此是依某一个第八识内不共相种子及所现行来说的，若就某一个第八识内共相种子及所现行来说，持咒功深，达到定慧甚至无漏，则便可影响人们通常所说的外界，核心在于定慧等心及心所，而不在于【相分】，如金翅鸟专注之力，动发妙翅，（外）地水火风也随之婉转开合等等。

观音灵签9签是什么意思观音灵签第9签解签

导读：观音灵签即是南无极乐世界大慈大悲观音大士灵签，观音灵签抽签以无上菩提心有求必应、广渡众生离一切苦海。观音灵签每支签都有其特殊的意义，那么，观音灵签第9签是什么意思?观音灵签第9签怎么解签?请随我一起看看观音灵签第9签解签，了解一下观音灵签第9签所包含的神明指示吧!希望能够帮助到您!

观音灵签第9签图：斐度还带 (上签)

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观音灵签第9签含义

此卦皎月当空之象，凡事光明通气也。此签家宅吉，自身顺，求财中平，交易旺，婚姻成，六甲生男，行人动，田蚕利，六畜损，寻人至，讼有理，移徙吉，失物祈福，病得安，山坟吉。

观音灵签第9签详解

辛苦你来问我心中疑虑的事，若能执中无私往这个道理最好;如果心里清澄如镜就能透澈事理，就好似天上皎洁的月亮照耀了整个夜空。心中正直，理顺法宽，天无私意，莫空虚看。此签皎月当空之象，凡事正直则吉。本签者皎月当空之象也。凡事正直则吉之签。虽是前运不佳。前事去之后。渐见顺利者。君尔幸获此签之示者。平素之存心种德之所由成。后得如此之佳境。亦即是心中正直。理顺法宽天无私意莫空虚看。此签有“杂不如精”之意。提醒当事人，凡事融会贯通。大部分的人都觉得，能够学到的东西越多越好。因此寻求多才多艺，但对单一的技能却尚未领悟其精髓。所谓”术业有专攻”，与其学得杂，不如学得精;一门功夫要练到炉火纯青，绝非短期内可促成。故事中赵韩王之所以能用半部论语定天下，即是因将所学施展到极致之故。因此不论做什么事、求什么学问，务必先扎稳根基、穷究其理;掌握诀窍之后，再经由不断地揣摩与练习，才能将所学发挥到淋漓尽致，并能举一反三，转变为本身特有且难以撼动的绝技。

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观音灵签第九签：吉凶宫位

【中签寅宫】烦君勿作私心事，此意偏宜说问公;一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。

观音灵签第九签：诗意

此卦皎月当空之象，凡事光明通达也。

观音灵签第九签：解曰

心中正直理顺法宽圣无私语终有分明

观音灵签第九签：仙机

家宅吉自身顺求财中平交易旺

婚姻成六甲男行人动田蚕利

六畜损寻人至公讼有理移徙

失物祈福疾病安山坟吉

观音灵签第九签：典故

孔明点将。三国时。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。研究奇门遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。刘备三顾草庐。出任军师。曹操大将夏侯敦领兵来攻。孔明升帐。调兵点将。关公张飞都不服气。在博望坡击败曹军。刘备军队大获全胜,关张从此信服。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。卒谥忠武。

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文殊菩萨灵签

文殊菩萨灵签下载安装这位朋友，老实告诉你，如果你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。文殊菩萨每日一签 1、文殊菩萨大智慧度众生，十方世界了了分明，怎么改行算卦了？呵呵，罪过罪过！ 2、命由已造，相由心生，心生种种法生，心灭种种法灭。阿弥陀佛！文殊菩萨的签智广才疏是多少签解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，长者，正也，又君子也，二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。卦象：乃平步青云之象，谋事和合必得，系大吉之兆也，【古人刘备取西川】朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在於雒城，画策想回荆州，然后进取，士元妒忌孔明立功，劝先主即发兵取西川，以致死於落凤坡之下，凡事心宽智广可也。本签之数在四四九九,因从吉而贞乃相辅相示成於易理,且「如争如战」以谐音乃「事事必较」,长子克家「久久」必兴. 经验解释: 所求(姻缘)当可如愿,不必太过担虑. 文殊抽签我去参加考试能通过吗？不能，自己不自救。文殊菩萨想帮助助你也助不3 解签文南岳文殊菩萨处求得一签，只有一个“未”，不知何意？当时是求的学业。若是一木，则你对原配不太满意。若是二小，你是不是又另结新欢。总知，现在未能如意。观音灵签很吗 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,无比。观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。观音来历观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>> 观音29签，能使已堕胎的婴灵成佛吗？成佛哪是那么容易的事，你对佛教也太不了解了。堕胎是非常恶的行为，应该要忏悔，真正悔过。念经回向，是有助于堕胎的孩子，但是自己不生起悔过的心，婴灵的心如何能平静。他还那么小，太不应该了，怎么忍心????? 我在南岳求签的时候许了愿，之后把求的签告诉别人了，请问我的愿望还能实现吗？文殊菩萨的 “定许郎君去采芹，更要功夫刻刻勤，蛟龙终非池中物，才知方享在奇文” 第2支签财神菩萨求的第一签 “君子问卦去求财，守旧安然可免灾，勤俭持家惧有益，七分财喜自然来”这2支签含义到底是什么意思呢？其实我不相信天上会馅饼掉下来，我就想求事情做成，让我付出的努力有所回报。和尚来店里说捐款，送了个菩萨，叫我签，不给我说捐钱，签了说不能画掉，拿一个本子给我看，说最少真和尚不会这么做，也不允许这么做。我认识很多僧人，他们是严于律己的，就算是身上没钱了，也只会跟身边的居士说，而不会出去化缘要捐款卖护身符什么的。所以这是假和尚。以后碰见这种人，你可以这样说：听说佛教的楞严咒消业障第一，请师父帮我念诵几遍消消业吧。真和尚都会背诵的，假和尚就立马露馅了。如果他说不会，那么就阿弥陀经也好，看他会不会。如果不会，就别理他了。我离婚了，我该怎样向文殊菩萨祈求婚姻，该怎样说就象对着自己的亲人那样说，在心里说，贵在真诚。建议您百度搜索“e时代观世音菩萨感应录”（新浪博客）来看，有很多念菩萨圣号得护佑的人写的实例文章。找姻缘，求观世音菩萨可能更。

梦见金黄色屎和绿油油的菜什么意思

梦见金黄色的屎，得此梦，主事业多受他人牵绊之征兆，小人运多者，则生活多有不顺之事，求财有不利之征兆，求财者应坦然做事，切莫因金钱之事与他人间交恶。如做此梦，可有名利双收，性格温良之人，多有得他人真诚相待之情谊。冬天梦之吉利，夏天梦之不吉利。失恋之男人梦之，往北走不吉利，财帛丰厚，事业可有好运之迹象。创业者梦见金黄色的屎，财运颇为丰厚，收益颇多之迹象，做事温和者，可有他人信任。乃事业多有不利之事，与他人间勾心斗角，彼此财运难以提升之征兆，求财多被小人利用。家族贸易者梦之，得此梦乃事业压力大，身边多有小人之意，做事应有始有终，不可轻言放弃。恋爱中之男人做梦梦见金黄色的屎，桃花运多者，情感好运，与他人间真诚相待，彼此感情，可有顺遂之事，此乃吉兆。近期与他人纠葛多者梦到金黄色的屎，生活多受他人之摆布，或与爱人争吵颇多，岳父岳母相处不和，关系多难以顺利。近期有烦忧事者梦到金黄色的屎，家庭纷争颇多，家人关系不和，得此梦，切莫与爱人争吵。刚结婚之人梦到金黄色的屎，四肢疾病，腰部疾病者，身体可得改善之征兆，此乃吉兆。从事家族贸易者梦见金黄色的屎，往东走吉利，往西走不吉利，财运颇丰之意，切莫因小失大。❂ 八字命运精批 ❂八字排盘分析命局喜忌，揭示您一生命运、事业财帛、情感婚恋以及未来发展。您的姓名:您的性别:男女您的生辰:您的手机:立即测算㊙大师专业测算「流年」· 2023年运势祥批助你兔年前途无量>「爱情」· 八字桃花命书解读一生爱情姻缘最新!「紫微」· 紫微斗数详批一生命格超准!「命运」· 大师八字祥批你的性格，财运，事业「运势」· 未来三个月运势详批，神准度再升级!「婚姻」· 八字合婚，专业精准婚姻测评「姓名」· 姓名学详批，精准掌握名字正能量「姻缘」· 翻开婚缘簿，洞悉未来十年姻缘发展「财运」· 八字精批财运：助你掌握财富先机「前世」· 六道轮回转世书，揭秘你的前世今生☯ 有事求卦，预知前程祸福卜筮之道，源自易理，配合天地人三道之气，推演人事物生死旺衰；古人曰：“至诚之道可以先知”。女问婚姻男问婚姻问工作女问恋爱男问恋爱问考学问子女问健康问出行问置业问财运问合作周公解梦大全查询梦见：周公解梦相关导读梦见讨论跟预兆有关的问题婚姻的梦征兆用户喜欢观音灵签月老灵签关帝灵签灵签佛祖灵签吕祖灵签每日一签月老灵签姻缘签妈祖灵签玉帝灵签土地公灵签关公灵签诸葛神签北帝灵签车公灵签文殊菩萨灵签月下老人灵签天后灵签财神灵签地藏王菩萨灵签送子娘娘灵签易经64卦灵签周公灵签孔子圣签城隍爷灵签五路财神灵签财神爷灵签清水祖师灵签保生大帝灵签四圣真君灵签三平祖师灵签广泽尊王灵签清水祖师运签日本观音灵签石竹山灵签三山国王灵签阴阳神签各庙药签慈悲娘娘灵签王公灵签东岳大帝灵签齐天大圣灵签忠义十九公灵签万善大众爷灵签大山问事灵签五府千岁灵签福德宫灵签吕帝君灵签南厂保安宫灵签玉皇上帝灵签武穆岳圣灵签太上老君灵签求筶神杯灵签济公灵签扶天广圣如意灵签江东王灵签白真人灵签李府将军爷灵签文昌帝君灵签天下第一签

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黑龙江本土文化的瑰宝--------------------------------------------------------------------------------2007-01-12 08:21:37 2006年8月10日，《齐齐哈尔历史文物陈列》展在齐市博物馆正式开幕了。历史文物陈列，浓缩了一座城市的历史。一件件珍贵的出土文物、一处处历史遗迹的景观、一幅幅生动形象的图片……带领我们穿越了时空隧道，将齐齐哈尔2万余年的历史文化尽收眼底。自开展以来，已经有1.2万人次观看了陈列展。雅致的陈列布置、先进陈列手法，充分展示鹤城这块黑土地上蕴涵的深厚文化底蕴，将鹤城本土文化这块瑰宝，花儿一样绽放在众人面前。 “没想到！”这三个字，被众多观看完陈列展的人挂在嘴边，啧啧生叹。市委书记杨信在对陈列展验收时这样说过，省文化厅副厅长王珍珍观看后这样说过，来自上海、北京、吉林、内蒙古等地的专家学者，以及国内外的来宾们无不对陈列展给予高度评价。几天前，国家陈列委员会主任赵春贵、文博专家俞天滨看完展览后，留下赞赏：“展览投资少，效果好，充分展示了边疆文化名城的特点，没想到边疆城市有这么好的博物馆！”他还鼓励市博物馆，要申报两年一届的全国博物馆十大陈列展览精品评选活动。陈列：凸显历史的独特魅力占地1000多平方米的《齐齐哈尔历史文物陈列》展，共分为4个展室，展出1000件左右的文物，200余幅图片。展览反映了齐齐哈尔这块黑土地从2万多年前的旧石器时代直至1949年新中国成立的这段悠久的历史。其中，昂昂溪古文化遗址、辽金时代历史、220年省会史和江桥抗战等几个方面的详细介绍和文物展示，展示了齐齐哈尔独特历史，更让参观的市民和外地游客能够更好地了解这块黑土地上厚重的文化。走进展览第一展室，记者看到了陈列在展柜中的石器展，大型石核、平底圆形器、砍斫器、刮削器、尖状器……2万余年前生活在嫩江两岸的先民们，就是用这些自制的不规则石器肢解猎物，然后享用劳动果实。展厅中间一个立柱式展柜吸引了众多目光，据讲解员介绍：“一件是白玛瑙凹底石镞、一件是骨刀梗端部石刃，它们都是压制而成，是北方细石器的代表器物，7500年前的‘昂昂溪人’就是用这样精美细小的石器射杀猎物的。”它们都是国家一级文物。抬头远眺，清澈的嫩江江面，碧绿的芦苇摇曳。沙滩上，几个古人有制作陶器的，有织网的，还有的在做砍砸器，一派生机盎然的景象，这是一处“北方渔猎生活场景”。先祖们依山傍水，以渔猎为主要生产手段，身穿兽皮或树叶制成的衣衫，已经会使用火，吃着烧熟的食物，与各种野兽为伍，过着极其艰苦的生活。饮水思源。在这个以原始渔猎为主的展厅中，一张放大了的人物照片吸引了我们，他就是中国现代考古先驱者之一的梁思永先生，是他首次科学地对昂昂溪古文化遗址进行了考古发掘，发表了《昂昂溪史前遗址》论著。从此，昂昂溪文化在中国及世界古代史上都占有了重要地位。展览二室详细介绍了辽金时期齐齐哈尔历史文化，重点展示了三个国家级保护遗址——辽代的塔子城、金代的蒲峪路和金界壕边堡。塔子城始建于辽代，金、元代沿用，清代称绰尔城。现该城址保护完好。 “金界壕边堡”大型立体沙盘，令观众在有限空间内尽观这一北方重要防御屏障的宏伟与壮观。金界壕是金王朝在北部地带兴筑防御用的界壕边堡，因其工程规模浩大且防御体系远远先进于历代长城，被学术界称为“金长城”、“中国第二长城”。难怪看过遗址的观众发出这样的感慨：现场的那些残垣断壁，让人们无法想象当年的宏伟与壮观，但这次来到博物馆，让他们圆了想了解历史真实的梦想。用电脑三维技术复原了已逝的蒲峪路故城城池原貌的展墙，形象而生动。蒲峪路为金上京路所辖的4路之一。蒲峪路故城遗址是一座典型的金代城址，1974年，在该城址中还出土了一枚“蒲峪路印”。此厅还展示了大量辽金时期的出土的珍贵历史文物，使观众了解800多年前齐齐哈尔地区已经有了像塔子城、蒲峪路这样的、军事重镇，这两所军事重镇当时已经成为辽朝和金朝北方的、经济、文化的中心。展览三室，记载了齐齐哈尔城作为清代重要的军事重镇，所发挥的重要历史作用。作为原黑龙江省的省会，这里先后驻扎过76任将军、17任督军。地上的一尊“神威无敌大将军”铜炮，记载了黑龙江第一代将军萨布素为了正义与尊严而领导的抗俄战争，那段历史签订了著名的《尼布楚条约》——第一个也是中国近代史唯一的平等条约！展厅中一座两米多高的塑像，吸引了参观者。只见“他”手握利剑，目光刚毅，凝视远方，雄武而威严，他就是著名抗俄英雄、黑龙江第71任将军寿山。一段多媒体录像讲述了这位抗俄英雄的壮举，观众看后无不动容，无不为齐齐哈尔历史上有这样一位民族英雄而自豪。 “迎恩门”这座古城门(此门在解放初期因城市扩建已拆除)，也就是齐齐哈尔人所熟悉的“解放门”。进入此门，鼎恒升药店、义吉和当铺、黑龙江将军衙门、永安大街、卜奎大街、达斡尔民舍尽收眼底。这里是一个齐齐哈尔老城区的街景复原。观众徜徉其中，尽情感受老卜奎独特风情与厚重文化。走出老城区，一组组照片吸引观众的目光，原来是民国时期历任黑龙江督军，其中第17任督军也是最后一任督军是马占山。在最后展厅内就展示了这位抗日英雄领导的著名江桥抗战。最后一个展室，也就是江桥抗战展厅。在这里，著名的“江桥抗战”，打响了中外抗日第一枪。观众最先看到的一幅大型江桥抗战电动图表，随着讲解员的讲解，电动图表中，敌我双方攻防的指示灯不停的闪烁，既形象又生动。最吸引观众的，还是用目前最先进的声、光、电技术制作的多媒体，只见展景中，铁甲车、飞机、大炮、机枪声、厮杀声阵阵响起，再现了马占山带领齐齐哈尔军民英勇抗击日军的壮烈场面，为这座历史文化名城增添了浓重的英雄色彩。齐齐哈尔人民怀着满腔热忱，投身于抗日救国斗争中，为开辟和建设巩固的西满根据地抛头颅、撒热血。一个个烈士的名字，让我们肃然起敬；抗战墙上的一个个手印，让我们为之动容。陈列：细节决定成败市博物馆孙志斌馆长告诉记者，陈列展之所以能将齐市源远流长的历史脉络充分展示出来，与展览幕后的各项细致工作是密不可分的。这是齐市第一次搞历史文物陈列。市委、市为此投资了300多万元。实际上，最初对陈列工作的策划从2003年初便已经开始着手进行了，仅从赴外地考察到设计方案定稿，整个过程就历经一年多的时间。最初是陈列大纲的撰写。可以说，陈列大纲是陈列展览最核心的东西，如果大纲撰写不出来，那么其它别的也做出不来。市博物馆提供初稿，邀请了省里的6名专家执笔，最后完成了18个单元、30万字的陈列大纲。大纲形成后，市博物馆多次组织人员，赴北京、上海、西安等地的先进博物馆考察，了解学习众多博物馆陈列的先进观念和陈列形式。在外出考察学习的基础上，市博物馆不断充实完善大纲，并结合齐市的历史特点，挖掘历史文物、事件中的独特内涵，总结历史文脉中的突出特征。陈列大纲，这条“筋”清晰地被捋了出来，接下来采用什么样的陈列形式，则是陈列展至关重要的一环。多次赴外地考察学习，给这项工作提供了宝贵经验。市博物馆综合分析研究每次外出记录下来的笔记、录像、摄影等资料，看哪些适合鹤城的历史陈列，并根据自身特点形成了最初的陈列形式。随后，市博物馆把陈列形式的想法、要求发布在网站，进行陈列设计的招标工作。此过程中，聘请国家陈列委员会专家周士祺教授等人进行指导，对方案实施总体把关。从若干征集方案中，市博物馆选定了河北金大陆展览有限公司作为陈列设计和施工的最后单位。在施工中，市博物馆聘请有资质的监理单位，从用料的质量、安全要求，制作的技术等诸多方面严格把关，严格按要求施工。遇到有的在图纸上感觉很好的设计，结果施工后发现效果并不好的情况时，还多次与施工单位人员一起研究探讨怎样达到最好的陈列效果。与此同时，邀请北京、上海等地及本市的专家、历史学家来博物馆里，为陈列展览提供线索、提出意见，对博物馆历史陈列设计有用的进行改正施工。孙志斌说，正是前期陈列大纲、陈列形式、精心施工这三方面科学、细致、有序的工作，使陈列展圆满竣工。历史文物陈列的展出，也更增加了齐市厚重的文化底蕴。