泽雷随卦代表几月份,泽雷随卦看两人关系
12月25日23:45起卦,得泽雷随卦,问学业上将来想选那位老师做导师能不能...
寺鸣铃音：你好。公历起卦时间：2023年12月26日0时34分 (手工指定)农历：乙未年十一月十六日子时大雪：2023年12月07日20时01分小寒：2023年01月06日06时47分干支：乙未年 戊子月 丙子日 戊子时（日空：申酉）神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－巳 贵人－酉，亥 震宫：泽雷随 (归魂) 震宫：泽雷随 (归魂) 六神 伏神 本 卦 变 卦青龙 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 应 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 应 玄武 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 白虎 子孙午火 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 螣蛇 妻财辰土 ▅▅ ▅▅ 世 妻财辰土 ▅▅ ▅▅ 世 勾陈 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 朱雀 父母子水 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅▅▅ 从卦象看，父母爻子水旺（得月、日、时辅助）。你的学业文章一定很棒。世爻（妻财）辰土，入墓，你想望事，要费一些周折，但一定要争取，（不争取，就没有机会），外卦的父母爻在贵人位，你所希望的事有贵人相助。慢慢的是回成功的。祝您成功。
求解《易经》第十七卦: 【卦名】泽雷随 【卦文】随:元亨利贞,无咎.
【随】卦为周易中第十七卦，上卦为兑，兑为泽。下卦为震，震为雷。故为【泽雷随】由卦象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下，阳随阴动之相，故卦名为“随”。雷是天上的，为阳，泽是地里的为阴，泽在雷上，阴阳互转周而复始以合天时，故卦辞曰：元、亨、利、贞，无咎。元、亨、利、贞在天为春、夏、秋、冬，在地为萌、生、收、藏，在人为始、做、获、守。无咎的意思是没有过错。卦辞的意思是“有始有终，周而复始的运行没有过错”。得此卦相主吉，问任何事都可以顺利进行，没有悔咎。
占事:本卦——水泽节,变卦——泽雷随是什么意思?
节之随：节、已经受到一定的约束；随、觅食卦，非常随便，但没有缘分。《易经》第十七卦:泽雷随卦
䷐ 随：元，亨，利，贞，无咎。解：《随卦》由震下兑上组成，象征着顺随。顺随大道而为，顺随时势而动，贞守着正道人心是吉利亨通的。这样做就不会有什么过失。《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。析：《象辞》说：就像水泽中有雷声响动，水浪会随着震动而翻涌一般。君子也随着天时而动，日出而作，日落而息。喻之于大事，上层顺大道民心作用于下，下层有所得益而拥护配合于上。初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。解：初九，官位虽有变动，但坚守正道就会吉利。这是说时势地位有变，然而顺应时势，顺应正道是不变的。外出懂得与人交往，做事就容易成功。这是说个人是难以有所作为，联结交往才能打通各种资源。《象》曰：“官有渝”，从正吉也；“出门交，有功”，不失也。析：《象辞》说：官位虽有变动，但只有坚守正道才会吉利。外出懂得与人交往，才不会有过失。因为人是社会化的，只用自己的才智必然局限，只以自己能力作为，也就什么事都难以完成。六二，系小子，失丈夫。解：六二，只与奸小，庸懦之辈交往，那些贤能，忠正的人就会远离。《象》曰：“系小子”，弗兼与也。析：《象辞》说：只与奸小，庸懦之辈交往，那些贤能，忠正的人就会远离。是因为正邪不能相兼，庸贤不能类聚。六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。解：六三，与贤能，忠正的人交往，那些奸小，庸懦之徒就会远离。这样做什么都易成功，有利于居于安稳之境，固守忠贞之道。《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。析：《象辞》说：与贤能，忠正的人交往，是力争上进，向贤能与忠正看齐，舍却庸碌与奸邪的行为。九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！解：九四，追随他人虽有收获，但是不守正道是凶险的。如果诚实守信，遵循正道，即使大有所获，又有什么过失呢！《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。析：《象辞》说：追随他人有收获是凶险的，是因不合道义。诚实守信，循道而为，有功绩也是合乎正义而得的。九五，孚于嘉，吉。解：九五，以诚信对待诚实善良的人，是吉祥的。《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。析：《象辞》说：以诚信对待诚实善良的人是吉祥的。是因此位处于正位，可引导社会风气。上行下效，上重嘉善，可引导社会风气变得善良纯厚。上六，拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。解：把人们拘禁起来，人们才顺随，这种局面只能勉强维持。有道君王就会去征讨他，就像文王在歧西设祭讨伐纣王那样。《象》曰：“拘系之”，上穷也。析：《象辞》说：把人们拘禁起来，人们才顺随，是说混乱的政体已走向终结。高人帮我解挂《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
看样子楼主你很能说呀，而对方有些脾气耶。你的卦问的有点笼统，是已婚求测呢，还是未婚恋爱占？对方男的有点钱，而且花心，有外遇倾向。婚姻可能有缺陷。
泽雷随卦详解
雷泽的解释
(1).古泽名。本名 雷夏泽 。在 河南省 范县 东南接 山东省 菏泽市 界。传说 舜帝 曾 在此 。 《管子·版法》 ：“ 舜 耕 历山 ，陶 河 滨，渔 雷泽 ，不取其利，以教百姓。” 《史记· 五帝 本纪》 ：“ 舜 耕 历山 ，渔 雷泽 。” 张守节 正义 引 《括地志》 ：“ 雷夏泽 在 濮州 雷泽县 郭外西北。” 《汉书·地理志下》 ：“ 舜 渔 靁泽 。” (2).借指 大舜 。 唐 张说 《帝在潞州 祥瑞 颂· 大人 迹》 ：“皇帝从 临 潞 州还京后，其宅内及州街并有大人迹，长二尺五寸，自东而西，布武相继。颂曰：百神从王，一举西适，众观空廨，连步云迹，蹑似郊媒，痕同 雷泽 ，旷古奇事，存乎帝籍。” (3).神话传说中雷神的居处。 《 山海 经·海内东经》 ：“ 雷泽 中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在 吴 西。” 《晋书·陶侃传》 ：“ 侃 少时 渔於 雷泽 ，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去。” 元 任士林 《蟠松赋》 ：“ 桎梏 禹 宫之梁，斲削 雷泽 之梭。” (4).古县名。在今 山东省 鄄城县 境内。 《元和郡县图志·濮州》 ：“ 雷泽县 ，本 汉 成阳县 ，古 郕伯国 、 周武王 封弟 季载 於 郕 ， 汉 以为县，属 济阴郡 。 隋 开皇 六年，於此置 雷泽县 ，因县北 雷夏泽 为名也，属 濮州 。”
词语分解
雷的解释 雷 é 由于下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电发出的 强大 的声音：雷电。雷鸣。雷动。雷雨。雷霆。雷厉风行。 军事用的 * 武器：地雷。鱼雷。布雷。扫雷。 * 。 〔雷池〕古水名，在今 中国 安徽 省望江县。现用 泽的解释 泽 （泽） é 水积聚的地方：大泽。湖泽。 润泽 （ 潮湿 ）。沼泽。 金属 或其他物体发出的光亮： 光泽 。色泽。 恩惠 ： 恩泽 。泽及枯骨（施惠于死人）。 洗濯。 汗衣，内衣。 泽 （泽） ì 古同“释”，解散。
