随卦占筮吉凶详解,随卦占筮吉凶详解
周易六爻高手解卦,占此去吉凶!
世爻封空,动者不为空,但是被日建冲.冲者死.不要去~!
高人帮我解卦《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
干支：辛卯年 癸巳月 丁卯日 （日空：戌亥）神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－午 贵人－酉，亥 震宫：泽雷随 (归魂) 乾宫：风地观 六神伏神 本 卦 变 卦青龙 妻财丁未土 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 兄弟辛卯木 ▅▅▅▅▅ 玄武 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅ 子孙辛巳火 ▅▅▅▅▅ 白虎 子孙庚午火 父母丁亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财辛未土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟乙卯木 ▅▅ ▅▅ 勾陈 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 子孙乙巳火 ▅▅ ▅▅ 朱雀 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财乙未土 ▅▅ ▅▅ 应想谋求事业的变动，但是上个月有点不顺要是去年冬天没出现工作上的变动。今年7月必动。而且不利未来的事业发展不佳。今年11－12月仍有不安谋跳槽不利，原单位发展不佳，新单位找不到定位。一动不如一静，不过，静也不会很好。有个心理准备吧
问财,求大师帮忙解卦:比卦变随卦?
1，比卦，乾五之坤，就是俗话的遍地都是黄金的意思，坎卦为水，水为财，水流大地，遍地都是财。互艮为手，坤中一阳，众阴聚比，能力好的能聚财。本卦的意思，是问你自己有没有能力赚钱。2，之卦泽雷随，内震为动力，外兑为喜悦，互巽为近利市三倍，大坎为旺财，也是信心，诚信。互艮为本事，毅力，大离为聪明才智。卦意是想赚钱，要有动力，毅力，才智发挥，加上诚信，就能赚钱大钱。3，比卦阳陷阴中，如果没有动力，毅力，才智发挥不好，也是无奈之卦。随卦，下为泽，下雷动，泽下打雷，是闷雷，不努力，想财是得不到的。互艮为山，下雷是地震，兑是毁折，不能走偏门捞财。以上是大概卦意，只供参考！33 随卦(上)——跟对人 做对事
人这一生都想活得顺顺利利的，所以有人就总结了一个法则，怎么才能够活得顺顺利利的呢？他总结是这样，就是跟对人，做对事，但是这句话一出来的时候，我们一听很有道理好像没有什么可反驳的，但这句话有个特点听上去很有道理，做起来特别难。因为一般情况下，结果好坏跟过程是有关系的，换句话说，当结果没有呈现出来的时候，谁也没办法说过程对不对，所以我们跟着一个人去做事业，事业的结果在没有呈现出来的时候，你很难说是不是跟对人了。当然我们知道如何跟对人就是一个大学问，也是一个挺难的课题。我们反过来想，如果跟错人呢，结果是可想而知的，一个人无论你有再大的才能如果你跟随错了人，结果都不好。 比如说在唐朝的时候，有这么一个人叫骆宾王。骆宾王在唐初的时候被称为唐初四杰，我们就能想象到他的影响力，因为我们一想到唐朝，会有很多人浮现在我们的脑子里，写诗作词，包括高手，军事高手，有很多的能人，但是被称为唐初四杰的人，那就这四个，骆宾王就是其中一个。那不了解他的人也至少听过骆宾王的一首诗，叫《咏鹅》。在我们的课本里都有“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”老少皆宜，在上学的时候就进入了少儿课本当中。那当然骆宾王他之所以被称为唐初四杰不单是他写了这首诗，他的文才非常好，七岁的时候就可以作诗了。所以我们觉得这个人是非常有才华，而且很年轻的时候就当官了，当了个什么官呢，叫主薄，也主管印鉴、司法，管一些杂事。那这个官虽然不大，但他这个官在什么地方当的呢，在长安县当的长安县在唐朝的时候属于京城直接管辖，所以官不大，但是晋升空间特别大，也就是骆宾王他的前途特别好。一个人如果过早地有所成就，那他一定会有遗憾。骆宾王就是这样，虽然很有文才，从小就当了官，但是这个人有点心浮气躁。用现在话来讲就是眼高手低，他总想当大官，后来交友不慎，在周围朋友的怂恿之下就做了一些贪污的事，被抓到，抓到骆宾王之后，是怎么处理的，因为骆宾王非常有才华，也想留着这个人才，所以没有撤去他的官就把它贬职了，贬职就把他发配到了浙江一带做官。 其实正常来讲，你可以从头做起嘛，但是由于我们刚才讲过，骆宾王从小就比较有名气、有才华，所以心浮气躁，在贬官的过程当中骆宾王就想，他在长安县当主薄，前途特别好，但如果到了浙江，去当一个小县城的（官的）话，他就担心自己的前途没有那么好，于是在途中他就辞官不做了。辞官不做，隔了几年之后，骆宾王就想自己是一个文人，如果不当官，自己的抱负就永远不能实现。其实这个现象在中国古代还是蛮多的，比如说李白，当官只做了三个月就被贬了，所以我们在李白的很多诗词当中，也能看到他对自己的仕途是有所想法的，但是没有达成，所以有很多的抱怨出来，骆宾王也是这样的典型。骆宾王就想自己只有当官才能实现抱负，所以骆宾王就把当时对管理的一些建议写成了文章投稿给。骆宾王在当官的时候，在唐朝是唐高宗管理，唐高宗死后，接手的是谁？就是中国历史上很著名的女皇武则天，武则天正接手朝政，没有时间看像骆宾王这样一个小人物提的建议，所以骆宾王心里就生出了很多怨恨，在骆宾王心里他就觉得，写了很多很好的建议为什么不采纳，皇上为什么也不接见自己，后来骆宾王在扬州就遇到了李敬业。我们熟读历史的人就知道李敬业在武则天统治时期，也是被贬的一个官，贬到了扬州之后也是心怀不满就在当地组织了很多的武装力量，集合起来一起反抗武则天，两个人一见如故，一文一武，李敬业负责带兵打仗，骆宾王就把自己的才华全部施展出来了 骆宾王写了一个檄文是讨伐武则天，这个檄文在中国历史上非常有名，为什么有名，因为他整篇的檄文在讨伐武则天在说武则天的不好，但是整篇檄文当中没有用一个脏字，也就是骂人不带脏字的，这就是水平。当这篇檄文到了武则天手里的时候，武则天看了这篇檄文她没有生气，咱们可以换个角度想一想，如果别人写一篇文章去骂你的话，你拿到一定会暴跳如雷的，武则天拿到这个檄文她没有生气，而是问自己的丞相，说这么好的一个人才，为什么大家没有发现他，为什么没有让他到京城做官呢？武则天这个态度呢，其实就反映出了武则天是一个，非常有格局和气度的人，所以也正是因为武则天这个态度，注定了李敬业和骆宾王两个人是要失败的。 我们今天讲到跟随这个主题我们看一下，骆宾王是一个非常有才华的人，但是最终以被杀作为他的结局，什么原因？这就是典型的没有跟对人，如果他能再等一等的话，也许他的命运的结局就会发生改变，所以关于跟随这个话题其实是我们人一生都要面对的。我们把这个维度再打开一点，除了我们去跟随别人，也有一种可能性，在社会上你做的事业比较好那很多人都纷纷的来跟随你，跟随和被跟随就变成了人生始终要面对的两大课题，但是我们在很多书籍去找，很难有一个系统的教我们关于跟随这个话题的主题。比如你去学英语、学驾驶、学诗词，你都能找到一些书籍来教你，但是学如何跟随我们很难找到，在《易经》当中随卦就是讲关于跟随的问题。那我们学到随卦已经是第十七卦了，已经学了，我们整个六十四卦的四分之一。 我们看一看随卦告诉我们关于跟随我们要掌握哪些法则，是不是掌握了这些法则在跟随和被跟随的课题上，我们就能有很多的解决办法？ 随卦上面是兑，下面是震，我们之前有过八卦基础的就知道，兑卦自然现象是什么是泽，震卦自然现象是雷，所以两个加到一起叫做泽雷随，它的现象就出来了。我们根据之前的学习也知道，学习《易经》有很多角度，其中卦象就是一个角度，所以在《易经》的卦象当中，随卦的象曰，叫：“泽中有雷，随；君子以向晦入宴息”。那咱们翻译一下这句象辞“泽中有雷”，其实这个很容易理解，因为我们看这个卦象上面是兑卦，下面是震卦，“泽雷随”雷是在下边的，所以泽中有雷告诉我们一个道理，雷在下面，雷有一个什么特性呢，在八卦当中雷是代表运动的，打雷的时候一定不是静止的，所以雷在下面动，上面的泽水就会根据雷的动来摆动，那也就是上下同心相互配合的意思。所以这个卦象就是用来讲配合，讲到配合就一定有跟随和被跟随的现象那后面一句话是“君子以向晦入宴息”，解释起来很简单时间到了，就是作为一个君子，晚上要回房睡觉。那这句话说出来简直太简单了，《易经》通过这句话，要告诉我们什么道理呢，其实我们发现古人在说话的时候经常有两个特性第一个特性叫一语双关，有可能他说的是A，但要表达的意思是B，还有一个什么特性呢，他把很多复杂的问题用简单的一句话来概括，这句话就是简单的概括“君子以向晦入宴息”再翻译一下就是什么，起居有节。大自然的运动是有规律的人在运动的时候，一定要跟着大自然的运动去变化这叫遵守规律，所以做到起居有节。我们就又提炼一个词叫什么，叫做时机。我们深度地再看一下这个卦象，上面是泽水，下边是雷，这个很抽象，我们理解不了，因为雷怎么可能在沼泽下面呢。其实雷的卦象我们看到上面是两个阴爻震卦，下边是一个阳爻，阳爻可以理解为阳气，阳气是沉在下边的，什么时间阳气沉在下边冬季，阳气一定是在下边，所以泽雷随就告诉我们，雷在下面也就是阳气在下面，阳气什么时候才能出来，等到春天的时候才可以出来。所以阳气要不断地等待春季的到达春季来了，雷就上去了，所以这里面就告诉我们一个关键词叫做时机，我们在选择跟随的时候，你一定要注重时机这个角度，因为在不同的时间，你所做的事情未必正确在不同的时间，你所跟随的人也未必正确，所以我们在选择跟随之前，先把时机提炼出来。提到时机，其实在易经当中还有一段话很有名，这句话讲的是：“天施地生，其益无方，凡益之道，与时偕行。”我们大家都听过与时偕行，其实这段话是出自于益卦的，当然我们今天没有讲益卦，那在益卦的这段描述，我们解释一下，就是老天和大地在互相运动的时候，老天给了一种生发的力量，大地开始生长出万物，叫做天施地生，这种现象就是利益众生的现象。那咱们思考一个问题，如果天地运转的时候产生了一套规律，这套利益众生的规律，我们可以掌握的话，把它应用到我们自己的生活和工作当中，那一定会非常顺利。但是后面这句话就告诉我们“其益无方”什么意思？这种利益众生的方法你是找不到的，所有的方法都要怎么样？“凡益之道，与时偕行”，都要跟着时间的变化去变化。你现在用的方法有效，过两年可能就无效。所以我们就发现在易经当中对时机的概念，很多卦象里都在描写它。那我们今天来讲，随卦提炼出的第一个原则，就是无论你跟随什么样的人，什么样的事情，甚至跟随什么样的信仰，都要把时机作为一个参照的法则。 那我们再看一下随卦的卦辞，随卦的卦辞：“元亨利贞，无咎。”这个卦辞一出来，我们有易经基础的都会为之震撼，为什么呢？“元亨利贞”四个字同时出现的并不多，我们现在能想到的什么呢？在乾卦当中，第一卦就是元亨利贞。所以有人就说，随卦是非常吉利的卦相，因为它跟乾卦一样。那有人认为随卦比乾卦更吉利，为什么？“元亨利贞，无咎”，我们之前有谈过无咎，说中国人的思想当中，追求从生到死的过程当中到死的那一刻，最大的成绩是什么？就是无咎。因为你回忆自己的一生，发现一生你没有太大的过错，所以这个无咎还可以理解成什么？理解成遗憾。就当我们临走的时候，或者做完一件事情完成的时候，你回想一下没有遗憾。所以从这个角度来看，有人觉得“元亨利贞，无咎”，也就是随卦的卦辞，比乾卦的元亨利贞可能更加吉利。其实我们不应该这么看，为什么呢？乾卦是易经的第一卦，元亨利贞四个字出来，告诉我们天道的运转规律，就是按照元亨利贞的发展，简单解释：元就是开始，亨就是亨通，就是有利的，贞就是贞固的坚守的，这是宇宙发展的一个大过程。但是我们也从另一个角度解释过，元亨利贞。元亨利贞可以理解为春夏秋冬一年四季的变化，所以乾卦提出的元亨利贞是一个大的宇宙法则，我们可以把它理解为天道。那随卦提出的元亨利贞，如果配合上无咎，它不是法则，它是方法，无咎是结果，元亨利贞是条件。也就是我们在应用随卦的过程当中，你会发现，如果你符合了元亨利贞的条件，你才能得到没有遗憾的结果。那如果我们不符合这个条件，结果自然也就不会出现。我们提到天道提到规律，那有很多人无法理解到底什么是天道？其实天道时机发展规律都很类似。我们谈到天道，现在在社会上有一个非常流行的话题，就是关于转基因的话题。转基因的话题，有人觉得转基因的食品可以吃，它的原因是什么呢？通过科学检验没有发现转基因的食品对人体有害的迹象。那有人觉得不能吃，因为你改变了生物的本来结构。那如果我们从天道的角度，从中国传统文化的角度来看，我们会发现一个问题，所有转基因的食物它有两个特性。第一个特性，转基因的食物它在生长的时候，这些种植物它在生长的时候，虫子是很少去吃的。虫子吃植物是不是天道，是不是规律？那如果一个植物生出来虫子不去吃它，这件事情就很有可能是违背规律的。，也可以把它理解为违背天道的。那第二个特性是什么？很多转基因的食品，我们古代在种植的时候，所有的果实我们拿过来，会进行种子的培育，培育出种子之后，我们就把它埋到土地里继续生长。但是转基因的农作物它很难培育出种子，也是违背了大自然的生长规律，所以如果从科学的角度来看，我们还没有办法找出不吃转基因的理由。但如果从我们中国传统文化的角度，我们发现这件事它是违背大自然规律的，它是违背天道的。也许若干年之后，科学界才会得出一个结果，说它是有害或有益的，那个我们留给后面去验证。 在我们人的一生当中，也有很多人是喜欢违背天道的，觉得自己的力量很大，比如说在唐朝，在唐朝，唐太宗李世民这一生的功绩大家都很了解。李世民在年轻的时候身体特别好，因为我们看历史会发现李世民是一个很喜欢打猎的人。打猎我们可以把它理解成一种娱乐活动，但是它更是一场体育锻炼，没有体能的人是不可以去打猎的，因为你在立场上没有办法应付的了。那李世民他喜欢打猎，在贞观16年之前，基本每年他都要去猎场打猎一次，进行一次大的体育锻炼。我们可以这样理解，但是到贞观17年之后一直到李世民去世，这个中间大概6、7年的时间当中，李世民只有一次去猎场打猎，所以由这个历史我们可以推断出，到了晚年，李世民的这个身体能力下降了。 那李世民在年轻的时候他非常反对一件事，什么事呢？就是术士炼丹。很多人说吃了丹药可以长生不老，李世民很反对这件事，到了老年，李世民开始大力的提倡，不但提倡他自己也吃。有一次，手下的一个将军帮他找了一个天竺的方士，也就是现在印度，说这个可以练就长生不老的仙药。李世民为了求得长生，就开始服食仙药。所以在历史上有一种推测，说李世民的死有没有可能跟他吃了这个药有关系？如果李世民是个单独现象的话，我们再把大唐的皇帝拿出来看一看。大唐一共有21个皇帝，其中有五个是服食所谓的仙丹而中毒身亡的，占了整个大唐江山的1/4的皇帝。那这些人做了一件什么事？人从生到死，是自然规律，是天道。那这些人想追求不死，反而却因为中毒身亡了。那这种做法其实都是违背天道的。所以我们在这又可以总结一下，什么样的事情和什么样的人值得我们去跟随。第二个原则出来了，就是要遵循天道，不符合天道的事，不符合天道的人，都是我们不应该去追随的。在历史上很多人物在遇到关键抉择的时候，他就喜欢起卦。因为易经在中国的影响非常的深，有的时候我们人在决策的时候遇到问题了，就要看一看天意是什么，所以易经就变成了一个非常好的参照物。 孙膑和庞涓在历史上也很有名气。孙膑庞涓本来是师兄弟，结果下了山各为其政。有私人恩怨，也有这个两国开战造成的原因。孙膑在跟庞涓交战之前，他想测一下，这战到底是个什么样的结果？那当时很巧孙膑通过易经的，起出的这个卦就是我们今天所讲的随卦，所以孙膑看一看随卦基本上知道胜券在握。那历史的结果也是这样，孙膑带着齐军打败了庞涓带领的魏军。这是其中的一个案例，但是下一个案例就更有意思了。 在左传当中记载着一个故事，当时鲁国的国王叫鲁成公，鲁成公的妈妈叫穆姜。当时穆姜就跟鲁成公统治的里边的一个大臣，两个人通奸了。通奸了之后，她就跟这个大臣联起手来，要做一件事，把自己的儿子赶下皇位。其实这段历史很多人很难理解，为什么呢？因为一般来讲，中国不都有一个观念叫母凭子贵吗？自己的儿子已经是这个国家的国王了，你怎么可能把他赶下去，所以很多人对穆姜都是一片骂声。但穆姜跟这个大臣的阴谋没有得逞，被鲁成公发现，发现之后鲁成公就把自己的母亲关在大狱当中，因为谋反的罪名是非常大的。那穆姜被关在大狱当中，就请来了一个卦师。毕竟是相当于太后的身份，所以有一定的自由。请来这个卦师，为她起一卦，一下自己接下来该怎么办？这个卦师给她起的卦非常巧，是艮之随卦。我现在讲艮之随卦，咱们很多人可能不太容易理解，我们未来学完64卦，会跟大家讲起卦和断卦的方法，那个时候会详细的来解读。艮之随卦是个什么意思？就是刚开始起出的卦是一个艮卦，然后有摇动的情况下，又生出了一个新的卦，就是随卦。艮卦是什么？是过程，随卦是结果，这个逻辑是很容易理解的。艮卦代表什么？代表静止的。所以当时穆姜是被监禁起来的，这个艮卦呀正好符合她的状态。结果是什么？结果是随。我们现在回想一下，刚才讲过，元亨利贞无咎，所以当时卦师呢就告诉穆姜：“随啊也有跟随，也有逃跑的意思。你起到了这一卦，元亨利贞无咎，这是吉象，安排一个机会，你赶快逃跑，然后你就不至于被斩杀。”可是穆姜她也是读过易经的人，当她把随卦的卦辞放到身边的时候，她绝望了，为什么？无咎是结果，元亨利贞呢是条件。穆姜回想自己的所作所为，要把自己的儿子赶下王位，与别人通奸，甚至想要杀掉自己的儿子，这个不符合元亨利贞的天道，所以无咎这个结果怎么样？它就很难达到。穆姜深深地理解了这个卦辞的意思，最终的结果，穆姜被斩首了。所以我们回过头来看随卦不同的人起出来，它的结果是不一样的，那就更加印证了易经是一部讲究变易的经典，结果不是固定的。 由于我们的条件不同，结果会发生变化。所以今天我们讲到跟随如何跟随，或者在被跟随的时候，我们要注意什么原则？时机。天道是两大原则。那在随卦的六个爻辞当中，也会告诉我们在跟随和被跟随的过程当中，我们还应该防范哪些风险？下一讲呢，我们就一起来学习一下随卦的六个爻辞。我34岁问感情,用文王算命摇到泽雷随卦不知道怎么样?
别信
易经六十四卦详解
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。” 易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>> 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占: 第一，不诚不占； 比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。 第三，不义不占，义就是正当性； 比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。 以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。 古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>> 图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇相当于原书的卷一、卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤，理解起来更加容易。 图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。 易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦 乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。 天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。 天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。 天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。 风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。 山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，，堵车，母亲的卧室。 火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。 火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。 二、兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。 泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，喝酒，喝汤，羊肉汤。 泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。 泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。 水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。 地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。 雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。 雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。 三、离宫八卦 离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，婚姻不顺。 火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。 火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。 火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。 山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。 风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。 天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。 天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。 四、震宫八卦 震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。 雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导。 雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。 雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。 地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。 水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。 泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。 泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领导，直言相告，劈柴砍树。 五、巽宫八卦 巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。 风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。 风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。 风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。 天雷无妄：乾上震下，领导班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。 火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心，红绿灯，红鱼。 山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，拘留所。 山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。 六、坎宫八卦 坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反被聪明误，黑河，盐水，黑龙江。......>> 易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不A（......>>
