正命死是什么意思,大运走衰死墓绝命就不好么

佛教中正性命是什么意思

你尽搞些断章取义，想干什么？话语不连贯，如何解释的清？生命的成、住，延续，就是正性命，死亡就不是正性命，明白了吗？

立命是什么意思,"立命"的汉语解释

立命拼音：lì mìng 立命的解释谓修身养性以奉天命。《墨子·非命上》：“覆天下之义者，是立命者也，百姓之谇也。”《孟子·尽心上》：“殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 赵岐 注：“脩正其身，以待天命，此所以立命之本也。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“你萌时，这一知处，便是你的命根，当下即去消磨，便是立命功夫。”

尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也.”是什么意思

【孟子】尽心上共四十六章第二章：孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下①。尽其道而死者，正命也；桎梏死者②，非正命也。”孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”【注释】①岩墙：就要倾塌的墙。②桎梏：拘禁犯人的刑具。

正命的意思是什么??

正命属于八正道之一，八正道是佛陀成道时所说，此后，直至涅槃时，又增说四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分等，共是三十七道品，是四圣谛中“道谛”的内容。正命，就是正当的生活、正当的生计、正当的职业，“如法追求衣服、饮食，乃至什物，远离一切起邪命法，是名正命”，即要不违背佛陀所定的戒律，保持圣洁的生命，要以正当、清净的工作、事业来养活生命，屠宰、、赌场、妓院等等，都是邪命。

《呻吟语》第一段中的“正命”是什么意思?

卷一·内篇·礼集 性命 正命者，完却正理，全却初气，未尝以我害之，虽桎梏而死，不害其为正命①。若初气凿丧，正理不完，即正寝告终，恐非正命也。 ①正命：《孟子·尽心上》：“尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。” 德性以收敛沉着为第一，收敛沉着中又以精明平易为第一。大段收敛沉着人怕含糊，怕深险。浅浮子虽光明洞达，非蓄德之器也。 此段讲人之生死及德性，正命而死虽桎梏而不失其正，何谓正命？ 正命即为正义而死，那么什么又是正义呢？除去哲学家和法学家的艰难界定外，似乎正义对于大多数人而言更多的是同期的大众道德。 德性的收敛沉着，似乎在我国历来盛行，含蓄之美抑或城府之辞，于己于人当是处世之道。“枪打出头鸟”，古人怕出名，现代人却恨不得出名，难道说国人开始开朗了吗？ 鬼神之梦，生死之论，已经摆明了唯物主义的观点。想来古人对唯物主义的见解不一定就比现人和西人少。 气形之说，不无道理。留下来的都是无形的东西，真正有形的终究难免灰烬。以气御形，以气养形，修身养性才能延年益寿。

癌症防患有秘诀,家人朋友都学学

导读 ：这篇防癌六要，本人看了真觉得字字珠玑，应该让所有人都学习一下。

防癌六要

远离阴性食物

在医院里，许多癌症病人及家属得到的嘱咐多是，有什么好吃的多吃点儿，意思是吃一口少一口，先把口腹之欲赶快满足了。但实际上， 我们现实中认为的“好”东西，对于病人来说并不好，甚至可能是毒药！

道家有句很朴素的古老劝言叫“多吃几口，少吃几年”，道家思想认为，一个人一生吃饭的总量是有定数，是定量的，每餐少吃几口，自然就会多吃几年。

《黄帝内经》上讲“阳化气，阴成形”，所有肿瘤包块都是无中生有的东西，是一种阴性物质， 所以具有收敛性质、阴性的食物都不能吃，比如冷饮、鸡蛋、牛奶之类。

我国自古是农耕大国，牛是用来耕种用的劳力，牛奶是小牛生存的食物。古代人们 只有阴虚病，需要补充滋养阴分的时候才喝牛奶 ，牛奶被当作一种食疗药品。没有谁到老了还没“断奶”的，更别说现代饲养业在牛饲料里添加大量的激素及抗生素，直接影响牛奶的质量。

再说鸡蛋，不知从什么时候起，人们有每天一颗鸡蛋，补充蛋白营养的说法。但在物质丰富的现代 社会 ，许多人都是小肠有积滞，胆囊壁毛糙，胆经小肠经不通畅。鸡蛋黏腻，此时吃鸡蛋，无异于砒霜鸩酒。

水果类多是生冷寒凉的， 服用大量水果，会消耗人体的阳气，反过来便是增加人体的阴邪，促进肿瘤的生长 。

素食，从习惯到思想的双重改变

中医将动物类药食称为血肉有情之品，过度服用此类药物或者食物，会加速肿瘤的生长。

坚持素食，既是改变自己的生活方式，也是改变自己的思想观念。

如何素食呢？

“五谷为养，菜蔬为补”，五谷杂粮，应季的蔬菜蘑菇菌类，都可以满足机体需求。但凡菌类，都是从腐败物质上生出的精华，如木耳、蘑菇等。中医讲求取类比象，癌症病人如同枯木一样，死气重，没有生机活力，而菌类皆是从腐朽草木中生出的鲜品，有很好的驱癌效果，盖其生机之性冲破死亡之性所得。

比如我们临床常用治疗肿瘤的药物，有灵芝、桦黄与桦菌芝。灵芝质轻灵，可通三焦水道，有升有降，可以在体内自成太极，成一个场。桦黄与桦菌芝比较沉重，从外形上看，是很大的一坨，形状就像一个癌肿肿块。它的气都包在里面，形成一个能量很强的场，当用于癌症时，包裹起来的能量会冲出来，从内部击破肿瘤。

癌症病人可以多食些具升发之性的食物与药物，如菌芝类及各种芽菜、苗菜，以冲淡死亡枯败之气。而包含杀伐戾气的动物尸体、肉类，及腐败发酵的食物如臭豆干、豆腐乳、奶酪、腌菜腌制品类就不适合吃。

多积善缘

过年时，有人在家门口挂上“五福临门”吉祥联语，意思是大家都追求这五种福报，即“寿，富，康宁，攸好德，考命终”（《尚书·洪范》）。

“考命终”，即善终，要死得好！我们中国人骂人很恶毒的一句诅咒就是“不得好死”！

临床上待久了，发现要“得好死”很不容易。当听到某个老先生、老太太好好地走了，寿终正寝——正命死，或是睡一觉就过去了，我们都在心里遥遥羡慕——这家一定是有福报的人家。

所以我们平日要多行善，多做好事，来积我们的福德，不止为来世考虑，更是为这一世收个好尾。

穿着回归传统

现代人穿衣服大多只注重外观。在古代，因衣料全靠手工制作，珍惜难得，价格昂贵，只有贵族才能拥有多件衣服，普通百姓一生中穿过的衣服可能只有十多件。所以，衣服首先是保护身体的必需品，其功能性作用，远远比外观重要。

现代许多穿衣方式都对人们的 养生 不利 。比如女人嫌弃自己身高太低而整天踩一双“恨天高”，这样会把心气拔得很高，使人不踏实，心气浮躁，且对腰、膝、踝都有很大的损伤。

然后再给自己穿个束胸衣——自己给自己加紧箍咒，曲线出来了， 健康 问题也随之出现。比如因穿紧身衣经脉紧束，而胸闷、经期乳房胀痛。长此以往，还容易导致皮肤湿疹及私处感染。

针对衣服材质，建议大家尽量穿棉麻类植物材质的布衣，布鞋，这样朴素接地气。不要穿皮毛类衣服和鞋子。

穿衣服要顾护住我们几大部位，请大家一定要注意：

大椎、风池、风府、肚脐、腰、膝盖。 这就需要我们平时注意冬天要戴围巾、不要穿露脐装和裙子、短裤。不宜穿不透气的化纤衣料及皮衣，阳虚及气虚体质的人应注意保暖，避免受风寒。

《孙真人卫生歌》有言：“春寒莫放棉衣薄，夏月汗多需换着，秋冬觉冷渐添加，莫待病生才服药。”意思是说，春天虽然温暖，但气候阴晴多变，此时我们的阳气还初生，属于嫩阳，稚阳，要注意顾护，随时带着厚棉外套以应天气转变。

夏天容易出汗，要常换干爽衣物，秋冬季节寒冷，要采用洋葱式的穿衣方法，层层叠叠得最能抵御气温的骤降。

住行合乎于道

俗语讲“宁肯少吃两口饭，也要住房面朝南”。意在强调，住房的光线非常重要，阳光要充足，空气要好，还要安静，远离辐射，如手机、电脑等。

所以说现代人，也幸福（基本温饱不愁），也可怜。住在一个个格子楼里，呼吸着加了料的空气，每天 娱乐 活动都是被辐射毒害的。所以与山里物质不那么丰富的山民相比，孰忧孰乐，还不一定。

出行少开车，少坐车，多走路，多接触自然，参加户外活动，多爬山。

休息睡觉，要按照《黄帝内经》“四气调神论”里的 养生 方法。

每晚要争取9点上床，10点要睡着。《黄帝内经》讲“动以养阳，静以养阴”。所以平时可以练些动静结合的功法，如太极拳、八段锦、八部金刚功及易筋经等，都非常好。

人只为自己活着，会活得很痛苦。

因为一切只以我为中心，把自己看得太重要，就会有这样那样的不平心，不满足。得了重病时，只要还可以动，都可以做些事。

只是躺着静养，所有意念都在病上面，一分的苦，会夸大成两分的苦、三分的痛 。不如找些力所能及的事，可以出门的，找天气好时出去爬山，扛锄头种地；不能出门的，在室内溜达，帮家人做些琐碎的事。

还是那句话， “干活，干活，越干越活”！

放平心态，藐视疾病

现在人都“谈癌色变”，许多人拿到检验报告后，不是病死的，而是被自己吓死，绝望死的。

其实每个人都会死，但看是在什么时候死。极少的人，可以活得很长久。

要抱着在死前，我要好好活着的想法，活一天，赚一天，活一年，赚一年。

虽然不容易，但一定要多宽慰自己，放松心情。人这一辈子都会经历生老病死，生死把病老都包括进去了。能看淡生死，癌症肿瘤，早衰晚衰，都不算什么。

真正疾病带来的痛苦，不超过三分，另外七分都是对疾病与死亡的恐惧。

境由心生，心引导身体，恐惧扭曲心，身体也随着恐惧扭曲，小病变大，大病变危。心淡定从容，身体就跟着淡定从容，重病变轻。

有一位中年人，平日身体不错，骑行几千公里回来，觉得肝区稍微不舒服，检查出肝癌，当场晕厥，在病床躺两周就去了，是被吓死的。

曾有一位老爷子得食道癌，医院诊断活不过三个月，家属瞒着他，说是小病，只是拿些药回家吃。老人家七十多岁，天天下地干活，三年后仍健在，当初下诊断的医生都惊呆了。

所以这心念的轻松与沉重，导致结果多么不一样。所以在重大疾病面前，我们更要注意我们的心理调节。

如何调神调心呢，多背诵清静经，多看看传统文化中的经典 美文 。

透得名利关，方是小休歇，

透得生死关，方是大休歇。