上上签签词,上上签卦语
求高人解签:婚姻签,上上签,赤绳系足是前生,不用求媒事也成,春暖夜深明...
描述姻缘气场的运行情况，人的潜在影响可以受时间和空间的双重影响，与地域和时空的不断转换作用（运势）也有关，每时每刻的人在不同地域的人都会不一样,可以在淘宝等网站上搜“金额自愿”，或者命理等找一些非盈利性质的专业师傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理的专业网站看看，就是花费多点，再就是也可以到一些命理论坛看看，希望能帮到你。
观音灵签第一上上签开天辟地作良缘吉日良时万物全若得此签非小可人行...
开天辟地作良缘: 这是不可多得的良缘，譬喻机缘很好。吉日良时万物全： 天时地利人和，一切都不缺少。若得此签非小可： 能抽到此上上签很不容易人行忠正帝王宣： 忠义孝敬的品格，今后能够得到国家的重用。 以上是照签直译。建议多多积德行善，孝亲尊师，必然前途光明、吉祥。
【上上签】满月清湾,同秀百里河川。
【上上签】 在虚掩的门前徘徊良久，最终还是选择进去。 这是一座绝世而独立的庙宇，迷蒙的青烟闯出巍巍深红的高墙，用魂飞魄散去追逐世事的浮华，用一生的烧灼逃离命运的枷锁，最后挣脱的，不是颠沛流离的宿命，而是本性未改的躯壳。 周围是手握蜡烛、纸钱、熏香的善男信女，微闭双眼，嘴里念念有词，虔诚得让人害怕；还有一些常年居住在的僧尼，也都从简易的禅房中走出，有的清扫庙前堆积的尘埃，有的打理凝固和未凝固的烛油，其余一些所谓得道高僧则负责为香客解签。我驻足在一位正在解签的僧人旁，细细地听他解说复杂模糊的签文，而这支签的主人虽听的云里雾里，却连连说“是”，最后慷慨解囊，满怀笑意地离去。我静静地看着、听着、想着，发现这都是一些深陷泥淖的人，忽然想起这几年的磕磕碰碰，竟也不禁动起了抽支签赌一把的念头。 这篇文章似乎入题很慢，但上文的一些铺垫陈却是必要的，因为抽签便是这么一个漫长的过程，我怎能不从那些恍若隔世的楼宇说起？ 我被中神秘浑厚的气氛推到一尊佛像面前，这又仿佛是我自己主动去做的。悬在房梁上的檀香一圈又一圈、一层又一层地缠绕着，有条不紊却又错综复杂，香头有一弯长长的灰烬，却被重力吸引，重重地摔在冰冷的地板上，支离破碎却又悄无声息，只留一缕失去骨架的冉冉青烟，生硬地融进本就浑浊的空气，在浮沉中任人摆布，最后尘埃落定。我屈下双膝落在一个凹陷的蒲团上——那是多少人曾在此堆叠的痕迹？ 面对这一尊无比高大、庄严肃穆的佛像，我的心变得颓然了，思维开始混沌起来，竟感到一丝从四面八方涌来的敬畏和虔诚。我颓唐地闭上双眼，双手合十，恭恭敬敬地朝佛祖磕了三个响头。在家庭遭遇变故，友情惨遭蹂躏，学业遭受失败之时，我那果敢的心不再坚强，而是变得颓丧、颓废、颓败，开始相信宿命。也许我是错的，但是除了精神寄托，我还能用怎样的真实使自己沉淀？ 我将手伸进凝重的空气中，端过放在香炉边的签筒，签筒沉甸甸的，约有百余支签，仿佛掂在我手心里的是所有人的命运，包括我自己。颤抖的双手紧紧摇着手中的签筒，上百支签“笃笃笃”地振动摇晃起来，我的心也在上下波动着，错乱的频率，错乱的节奏，纵然千万个不相信，却也不愿看见抖落的是一支下下签。 “咔——”一支竹签跃出了签筒，清脆地落在坚硬的地上，低沉渺远的落地声，使我屏住了呼吸。我放回了签筒，缓缓捡起这支长长的刻满字迹的竹签，信步走向解签处，对解签人说：第十六签。”解签人娴熟地从抽屉中取出“第十六签”的签文，先是半露喜色，后又恢复僧人本应有的平静，淡定地告诉我这是一支“上上签”。我紧张等待的结果终于水落石出，心中狂喜却又心生猜疑。一切来得太突然又与实际不符。脱离了现实的不一定是最好的，却也不一定是最坏的，在这片寂寞的土地上，我恍若置身事外，像个局外人偷听着别人的故事，偷窥着别人的命运，自己的命运却像断线的风筝般，没有束缚却不能自由，注定要被风吹到渺无人迹的荒原，僻静憔悴的旷野。岁月在跌宕的穿梭中渐行渐远，揉烂了我光滑的肌肤，磨平了我坚硬的棱角，我不曾在时光的缝隙中停留，因为缝隙不是为我而留。 心不在焉地听完解签人的解说，记忆中除了“上上签”三个字，留下更多的是空白，也许是那些空白填补了我不安的心。我无法做到心如止水，却也享受了片刻波澜不惊的宁静，似乎一切都没有发生过，可是一切却又真真实实地上演过。有时候虚与实是没有界限的，谎言不一定是善言的，也不一定是恶意的，却终是刻意的，正如签筒中抖落的那支“上上签”，也许里面几乎每一支都是相同的签，也许每一支都是如僧人所说的一百支才有的一支签，但我们一定要相信人性是向善的，也许他们只是想安抚一个个受伤脆弱的心，也许他们只是想从香客手中获得一些供奉的资助。 我将身上所有的钱都捐给了，正如那个被我讥为愚昧的香客。我不是看破红尘，只是不想再把身上那些重金属的声音留在身边。顺便再献上一炷香，余烟缭绕，就当我曾在此地逗留的一段记忆，即使我再来的时候不再认得哪一柱是我插上的。也许它根本就不是属于我的，它只是属于它自己。 带着一处宁静，再一次突兀地闯进车水马龙的都市，一辆车急速驶过，车尾的滚滚烟尘模糊了我的双眼。手中那张“上上签”的签文也不知飘向何处，我不再寻找。 树的方向由风决定，但我们不是树，我们的方向由自己决定。 ——不要怪宿命牵绊了人生，“上上签”只是掌握在我们手指罅隙间的一张纸，纸可以丢失，自己却不可以失去。观音灵签第一上上签开天辟地作良缘吉日良时万物全若得此签非小可人行...
开天辟地作良缘: 这是不可多得的良缘，譬喻机缘很好。吉日良时万物全： 天时地利人和，一切都不缺少。若得此签非小可： 能抽到此上上签很不容易人行忠正帝王宣： 忠义孝敬的品格，今后能够得到国家的重用。 以上是照签直译。建议多多积德行善，孝亲尊师，必然前途光明、吉祥。求高手解签
签词：（上上签）两家亲上又重亲新配相宜前世姻明珠光照珊瑚树一般都是宝和珠注解：姻眷百□前生一定一时明珠满门福庆
求了一张上上签,哪位高人能帮我解一下“第五十八签 上上签 朱顺德”
依分析，此签应用佛理去解释比较客观。佛教里的许多思想，用尘俗间的思维是无法理解的，在尘人眼里许多相互矛盾的问题，却能够在佛家的领域中畅通无阻，这与它推崇的理念和境界是分不开的。本人对佛机的理解，不敢说是颇有修为，只能说是略有想法而以。“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”中前半句的鲢与鳐同为鱼，不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种，鱼体娇小玲珑，性情相对温顺，后者“鳐”为深海鱼类，性情相对粗犷，防御能力强，有御敌放电的后刺。从字面之意延伸，“鲢鳐”其实是情缘中淑女与君子的化身，前半部分可解释为：鲢和鳐本来生长于不同的环境，它们是不可能在一起的。但后半句起，它的话峰一转，从常理轮换到了禅机。“求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋、策略，但从佛理去禅释，它也许应为有缘之意。所以它的整句意为：虽然两个人不是门当户对，但若是有缘的话，相知、相伴、相爱也不是不可能的。“幸然须有变，一箭中双鸿”中的“一箭中双鸿”，原出处是《北史?长孙及传》：“ 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。”相信寓言故事中讲述的“长孙晟发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详，在此就不一一细述了。从中引申的成语“一箭双雕”，比喻做一件事达到两个目的之意，相信朋友们也是心有所悟的。依本人理解：在佛家眼中，随缘是最根本的信条，它的修证通常以无为法和有为法为基本。前者“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”是以一种无为的禅机去看待，讲究的是缘，它重在天机、重在缘份，当话语到了“幸然须有变，一箭中双鸿”此处，它的禅理便从无为过渡到了有为，它强调的是一种人为的努力。亦可假释为：如果上天恩赐，那么情缘便会得以所延续，这样的天赐缘份，如果能够把握，便可事半功倍。对佛学有所了解的一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事。佛学上也有所谓的一箭双雕的禅释，本来的寓言故事中所指的一箭能获双?m，说的是长孙晟射箭技术的高超，能发一箭而得双?m的神技。但佛家的修行上，不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理，它推崇的是一种以空、无的心态来面对困境，以获得一切利益事宜、但不是用“有为”的佛学去付诸于行动，来获得一切事理的禅机，这是禅行者境界中意念与期待相统一、相矛盾的学说。“行过西来又转东，云深无处觅仙翁”前半句的“西”与“东”，在古诗词中以情缘来说最有代表性的诗词便是：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这是我国古代一首描写儿女情长的诗，以景物衬托情，以情份寓于景物，情景相交相融，可谓是妙到极处。从佛理来看，它代表着凡尘俗世中男女的爱情。后半句的出处也要联系到贾岛的“寻隐者不遇：松 下 问 童 子，言 师 采 药 去。只 在 此 山 中，云 深 不 知 处。”诗人专程走访隐士，却未能相遇。“岁寒三友”之一便有松，它的出现大多与表现孤傲高洁的品质有关，诗词中暗喻了隐士的高洁。“云深不知处”中在满山云雾弥漫间为隐者作了婉转的拒意，敬请来访者不要作徒劳的寻觅。这句话从禅机上引导善男信女们看待感情应一分为二，正面禅述了佛学里“有为”和“无为”之奥秘：情或浓，或淡，都是可遇而不可求的。这种无需刻意求解的修为，是佛家最为倡导的信念。“也知费尽千斤力，一旦茫茫事集空”不可以用常理去理解“也”字的本义。它在句中的可以意解为“应该”之意。这句话与其它句子对比起来，其白话成份相对要浓了。它的意思很明显，大部份可直译：应该知道世间很多的事情，成败一半是应缘、应天，一半是通过努力去实现的，如果刻意强求，有时候就算是费尽心机去求解也是无用的。此签告诉我们一种空、无的佛理，解释了佛学中无为与有为的修证理论，应证了俗语“命中有时终须有，命中无时莫强求”中随缘的意思，但它又搀杂了一种有为的佛道，鼓励世人以一种平常心态去看待得失。其实求签，只是一种闲时的寄托，予以寻求解脱烦恼的方式吧。我也曾求过。依本人来看，签好签歹都纯属一种偶然，楼主不必太在意，得失之间，全在一笑之中罢。至于后半部分，因时间关系，暂不多言，留予大家探讨罢。
