财神在佛教中的地位,药师佛是最大的财神

佛教财神

佛教四大天王之一的“多闻天王”，又称毗沙门天王，是北方的保护神，又兼司财之职，梵文：kuberd，意为“施天”，是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。

密宗最大的财神是格萨尔王吗?

多宝如来不是财神，他和释迦如来也不是同身，他们同座的因缘见《法华经》藏密的财神很多，藏密有黄财神等五财神，功德天、财源度母等等多了去了，东密尊奉多闻天、大黑天、功德天等为财神，注意，财神没有什么最大不最大，只看和自身是否有缘法，是否能依据其法门就行，而且佛门讲布施，想求财就要多布施，多行善。

佛教财神是谁

问题一：佛教中的财神是谁？ 佛教财神大致有如下三种： 1 汉传佛教中有伽蓝菩萨关公，我们称为武财神。（深圳弘法寺里面有个伽蓝殿，就是供奉的武财神关公） 2. 佛教四大天王之中，有一位多闻天王，掌管天下财宝。是佛教中的财神。四会市六祖寺有个财神殿，供奉的就是这位多闻天王。 3.藏传佛教中，有五路财神――黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。 问题二：财神是属于哪个佛教派系吗 不是。 财神是道教的。 财神是道教俗神。中国民间供奉的招财进宝之神。相传姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。民间亦有分文、武财神的，武财神即赵公明，文财神传为春秋战国之范蠡。另有以关帝为财神的，多为合伙经商者所祀。 但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏・搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云：赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。 问题三：像灶神，财神都是佛教还是道教？ 这些准确的算道教的神仙。要是到佛教里，他们只会说神仙都是佛、菩萨的护法。真正的信仰一定是专一的。至于封神榜那个小说结构不要当真，基本都是杜撰的。《三字经》《孝经》这其实是儒家范畴。道教思想是出世入世两方面的，先修人道，后修仙道。佛教讲心性修学，一切由心生。道教修行讲究性命双修，好比灯芯和灯油，再有一定要积攒内功外行。佛教那西方极乐世界那里是阿弥陀佛做教主，观世音、大势至做接班人的。管我们这世界叫南瞻部洲或者阎浮世界，释迦牟尼佛是教主，后八百八十万年弥勒菩萨从兜率宫下来成佛，开启龙华三会。到处虚空法界都有佛菩萨。可说到底都是人修心成的圣人，教化大众。道教这以“道”为根本信仰对象，皈依道经师三宝。经典分为三洞四辅是二类。 问题四：佛教有财神吗? 佛教中也有财神： 1 汉传佛教中有伽蓝菩萨关公，我们称为武财神。 2. 佛教四大天王之中，有一位多闻天王，掌管天下财宝。是佛教中的财神。六祖寺有个财神殿，供奉的就是这位多闻天王。 3.藏传佛教中，有五路财神――黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。 问题五：财神是属于佛教的人物还是道教，还是传说中的人物？ 主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心耽，还推出了网络财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神主要有五位，分别是：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干、赵公明。 问题六：王母娘娘 财神属于佛教还是属于道教 王母又称西王母又称金母，是正宗的道教大神；财神分为文武，文财神比干武财神赵公明，都是道教神仙！ 问题七：谁是佛教中非常的财神 就内地与 *** 而言，我知道的财神有六尊，都是护法神，一是四大天王之一的北方多闻天王，又叫财宝天王；二是五色财神中的五位，分别是绿财神、黄财神、红财神、黑财神、白财神。（还有内地供奉的关羽也被称为武财神，不在这之列。）从受信众欢迎的程度来说，第一当数财宝天王，然后是黄财神、白财神。 多闻天王是古代印度中的天神俱毗罗，因此又叫毗沙门天王，直译为“多闻天王”，“多闻”比喻福、德闻于四方。多闻天王别名施财天，意思是财富的赠予者。多闻天王镇守北方财宝库，可化成八尊骑马形象，在唐卡中被称为八骏财神。 问题八：佛教财神 尊胜佛母：也称佛顶尊胜佛母，密号除魔金刚，她能使五谷丰熟，使众生增长财宝，得种种福德和充足的财源，还能够净化修行者的罪业。 莲师财神：莲花生大师是藏传佛教密宗的始祖，为了让众生摆脱灾难和贫穷，积聚福德资粮，最终摆脱轮回，而化现为莲师财神。他是一切财神的总汇，可称为财神中的财神王。 绿度母：绿度母是二十一度母之主尊，观世音菩萨的化身，也是藏密中最美丽的女神。她能增长福德，成就富贵，是信众丰财自在，凡有求财宝者都能遂愿，是藏密中最易相应的本尊。 财源天母：财源天母又称财续天母、持世天母、雨宝菩萨等，是藏传佛教重要的女性财神，专司世间的财富，为五姓财神的佛母，能为众生带来财富与珍宝。 财宝天王毗沙门：毗沙门，即北方多闻天王，是藏传佛教中最受欢迎的财神，著名的财宝天王，能赐予信众无尽的资财。他既持护佛法，又专门管理天上的财库，因此也称为“财神护法”。 吉祥天母：吉祥天母也叫吉祥天或吉祥天女，旧称功德天。她是藏传佛教中极重要的女性护法神，因为吉祥天母象征幸运和财富，所以又被称为财富女神。她主施福德，能满足众生所需的资财，是众生得到快乐。 五姓财神之黄财神：五姓财神称五姓藏巴拉，包括白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神，是五方佛各部主所化现出来的。黄财神是五姓财神之首，主司财富，能使一切众生脱与贫困，财源广进。 白玛哈嘎拉：白玛哈嘎拉由大黑天转化而来，是藏传香巴噶举与萨迦派的财神及智慧护法，他能为众生带来财富且不像一般世间财神护法一样产生障碍。大黑天是 *** 密宗护法神之首。白玛哈嘎拉则是大黑天所有变形中最受欢迎的财神护法。 问题九：财神爷是 仙家还是 佛家 属于仙家，可是佛与仙家也是同盟。。= - = 问题十：财神是佛教还是道教 财神属于道教还是佛教 财神信仰本来属于民间文化信仰，但是佛教和道教发展过程中都相应的吸收了传统民间文化的元素，所以财神信仰来源于民间信仰，现在成了佛道都有了。一般流行比较广泛的财神分为文财神和武财神两种：文财神又有比干和范蠡两位，其中比干被道教采纳，另外道教还有的把赐福天官也当成文财神的；武财神又有关公和赵公明两位，其中赵公明被道教采纳，关公则是佛道两教都有。财神信仰其实不用严格区分佛道，只要我们自己诚心就行了，喜欢哪一位财神就看个人的缘分了。

五路财神和大黑天谁厉害

黄财神更厉害。大黑天本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的化身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神

财神在佛教里的地位属于护法吗?

属于护法神。

佛教里有财神吗 佛教中的财神到底是谁

导读：三大我们都有一定了解，关于佛教，我们认识的神佛有如来佛祖，有观世音菩萨，还有十八罗汉等等，那么佛教里有财神吗？佛教中的财神到底是谁呢？想知道佛教中哪个神佛是财神，会给我们带来怎样的运势，就来瞧瞧我的介绍吧。 佛教里有财神吗 财神，是指管理钱财的神明。原始的佛教是没有财神的，在传入中原后，与中原文化融合之后才出现的。在佛教中，虽然没有专门称呼财神的说法的。但是佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿，所以，求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等，只要虔诚和如法，都是能满愿的。 当然，从佛法正理上讲，如果自己的经济状况比较好的话，应该以布施为主，这才是求财的正因。因为越是布施，越有财富，而越是贪吝，越是空乏。 但是，佛经典籍中也有明确记载为众生施予财富的一位佛，就是善名称吉祥王如来。这一尊佛不仅大慈大悲，救苦救难，我们如果能够虔诚礼拜、供养、念诵，是真的能够获得财富的。 另外，北方多闻天王也被民俗佛教奉为专职财神。多闻天王又被称作“毗沙门天”或“多闻天”。他被安排率领夜叉、罗刹将等，守护北方郁单越洲。由于他经常保护如来道场，时时听闻佛法，故称“多闻天王”。“多闻”还有一层意思即“财富”、福德之名闻于四方。 在古印度，毗沙天不仅守护北方，还被佛教徒视为财神，名为“施财天”。我国敦煌壁画里就有毗沙天渡海布道、撒下不少金银财宝的内容。由于多闻天王能守护一方并且给人财富，因此他在印度、中国、日本广受信徒崇敬。 佛教中的财神到底是谁 佛教中有专门布施钱财的财神，但是这个人不是关公，而是四大天王中的多闻天王。 这里的四大天王，不是镇守南天门的四大金刚。而是佛教的四大护法天神。他们住在须弥山四周，一尊天王掌管一洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，共四方四洲，分别由东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王掌管。 多闻天王 四大天王的真正来历，是从古代印度的婆罗门教中流传下来的。后来佛陀出来传法，他们为了保护正法，就一直守护着佛陀，并且，一直也帮助佛陀守护正法，不被邪魔外道钻空子。 有的人说，佛教的“散财童子”是伽蓝菩萨。众所周知，菩萨主要的目的是协助佛普度众生，根本就不管人间的钱财，甚至很多菩萨都讲空，让人放下各种对钱财、物品的贪欲，最后脱离苦海。所以，由菩萨来掌管钱财的说法，是不成立的。 关公 很多人去寺院中烧香拜佛，求佛、菩萨们，希望能帮自己发财。这在佛教中，认为他是一种愚痴的表现，是对于佛教知识知之甚少造成的。真正明白的人，他想要求财，一进山门，在天王殿（有的也叫弥勒殿）里，他就会拜里面的多闻天王。这才是正确拜佛教中财神的姿势。 多闻天王，在古代印度，他的名字也称为“施财天”，是实至名归的“散财童子”。根据印度佛教史料记载，在古代的印度，人们如果想要求得吉祥，就会去求吉祥天；如果想要求财，就会求施财天。施财天，就是四大天王中的多闻天王。 天王殿 传说多闻天王以前非常的吝啬，并不喜欢布施。有一次，多闻天王为了听观世音菩萨讲法，就去观世音菩萨的普陀山游历。由于他比较吝啬，所以别人也对他吝啬，他走了很久，也没人肯施舍食物给他吃。他肚子饿了，要吃东西，就到处化缘。 他正在肚子饿的时候，刚好前方有一座茅屋，屋门敞开着，一位老婆婆正在烧火做饭。多闻天王闻到饭菜的香味，就径直问老婆婆化缘。那老婆婆满面笑容，请他进屋吃斋。 多闻天王肚子饿得厉害，也不管三七二十一，就走进屋，看见灶上饭菜，就有点忍不住了。 老婆婆见他如此，只是笑着让他自己去盛饭。多闻天王想也没想，准备揭开锅盖盛饭。结果锅盖怎么揭也揭不开，刚想放手，却发现手粘在锅盖上，也无法拿下来。 观世音菩萨 多闻天王可是有神通的，一个普通的锅盖，对于他来说，只是小菜一碟，等他锅盖也揭不开、手也拿不下来时，才明白里面一定有缘故。他一寻思，这里是观世音菩萨的道场，那老婆婆莫不是观世音菩萨变的？ 等他明白过来的时候，老婆婆已经恢复了观世音菩萨的模样，正笑吟吟地看着他。却没有解救他的手的意思。多闻天王不知道自己做错了什么，赶紧向观世音菩萨求情。观世音菩萨“提醒”他平时是不是太吝啬了？多闻天王一下子就明白过来了，就说，如果菩萨饶了他，愿意到人间去，与众生结缘，并愿意将自己的无量财富，布施给娑婆世界的众生，让他们离苦得乐。 刚好，让众生离苦得乐也符合菩萨的想法，于是，菩萨就同意了他的请求，并要他以后不得违背自己的誓愿。从此，多闻天王才真正成了施财天，也就是我们常说的财神。 佛经上说：“为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱。”多闻天王正是这样，为了让众生得到财富，毅然舍弃了自己的财富。舍弃自我，成全他人，这也是佛教中修行者行菩萨行的必由之路。