太岁为什么不能动,太岁为什么会移动

内容提要：

如何解释「不能在太岁头上动土」中的太岁?动土会怎样?
太岁方位是如何移动,每年都不同
为什么太岁头上不能动土?会冲犯太岁神
大宋北斗司太岁为什么死不了太岁的家人是谁他是孤儿吗
为什么不能在“太岁头上动土”?
太岁为什么不能碰?

如何解释「不能在太岁头上动土」中的太岁?动土会怎样?

一种情况是是生活中的人，指当地有本事的，在本地有举头轻重的，这人得罪不了，容易被反击。二种是说玄学风水学中的太岁，即值年中的地支和生肖，这个地支之方向就是太岁方向，不可轻易冒失，修造。动土就是修造或是建造的意思，因这修或建造房子都要用到土。动土就是这个总称呼了。太岁方的查法，今年是什么地支，看罗盘中那个地支所在就是太岁之方，避之吉。太岁就好比皇上，玉帝，代表的是强者。冲犯太岁就是以下犯上，弱者犯了强者，岂不是以以卵击石？，那么自然遇到灾祸也就重了。也就是要倒霉了。

太岁方位是如何移动,每年都不同

“拜太岁”是常见的方法，大多数以在正月初八举行。其实拜太岁的方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。战国时代似乎有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的位置来表示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古代的占星术推算。本命年是指:个人出生时的属相，恰好是和当年属相相同就被叫做称作本命年，古书有“太岁当头坐，无喜恐有祸。”因此本命年的人必定百事不顺，多厄运横祸。古书记载：女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士佩戴红竹石饰品，之后用“法体盐，黄金，橘子石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符。并按照农历生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生需添加“日足，千与香穗，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，竹雀”3个结印。农历9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，日足”3个结印。古人将本命年用的饰品与是被护身符和结印3个在一起组成的称作玄冰风水局，古人认为3种法器在一起可以消除本命年的厄运。这是民众的一种美好诉求的体现起初，由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒。岁星的运行会有误差，岁星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回归周期398.88日)，11.86年就绕天一圈每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成占星术不准确。为了避免误差，所以在战国时代中晚期，占星家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。另外又规定太岁每年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，所以可以更准确的用来纪年(后来演变为干支纪年法，持续沿用至今)，更重要的是这样不会发生误差。《续文献通考·郊社考卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。[1]

为什么太岁头上不能动土?会冲犯太岁神

太岁，又称太阴、岁阴，是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。后来太岁演变成一种神祗信仰，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。中国古代把木星叫做“岁星”，用它来纪年，因为已经知道它的公转周期近于十二年，于是假想出一个同样轨迹但运转方式相逆的星体运行在木星轨道上，这个假想中的星体，就叫做太岁，天干地支亦随太岁运转演化而出。每年木星到达地球上的某个方位，便会加强这个方位的引力，太岁是随年分而改变的。木星每年行经一次，都有特定的名称。传说太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行。太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。因此兴建工程等要躲开太岁的方位。太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位的地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。《广异记》中记载，晁某性情刚烈，有关于神鬼的传说或是禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位掘土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉团，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷地在旁边观察周围的动静。就在半夜三更时分，街上不知从何处出现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：“你为什么甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？”太岁回答说：“他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！” 实际上，“太岁化身”却有其物，它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁可能是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。近年来，我国各地不断发现有该种生物。另外，据道书中的记载，六十年里的每一年之中，天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁。六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。无论是哪一种，在那一年里必定百事不顺、事业多困厄、身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

大宋北斗司太岁为什么死不了太岁的家人是谁他是孤儿吗

《大宋北斗司》中男主角太岁的人设超级牛气，因为他拥有不死之身，不少观众好奇太岁为什么死不了？不过，太岁的人生也是很传奇的，他是孤儿被师傅收养养大，一直过着安静的日子，可是突然有一天师傅被德妙所害，下落不明，而太岁一直在寻找师傅，机缘巧合下，他加入了北斗司，这也为他找到家人打下了基础，太岁的家人是谁呢？让人想不到的是，太岁真实身世非常不简单。剧中，太岁之所以拥有不死之身，还百毒不侵，主要是因为他小时候师傅给他吃过太岁，而太岁就是肉灵芝;。在古时候，传说吃了肉灵芝;可以长生不老，就是因为太岁小时候吃多了这个东西，才拥有不死之身的。不过，至于剧中太岁死不了是不是还有其他原因，这还要等剧情播了才知道。因为太岁师傅生死不明，所以他才离开道观寻找。也因此加入了北斗司，最新剧情中，太岁被安排到皇宫保护皇上。而皇上半夜饥饿出来找吃的，太岁和皇上宋真宗进行了推心置腹的交谈。而且皇上还告诉太岁，他和刘淑妃刘娥在一起的故事，而且还说了他们那个回不来的孩子。其实，太岁就是宋真宗的儿子，两个人相见不相识，而太岁的亲生母亲就是刘娥。按照电视剧的发展套路，太岁最后肯定是会和皇帝相认的。而且太岁还救了未来的皇帝，也就是现在的太子。剧中，太岁因为百毒不侵，机缘巧合下还救了比他小几岁的太子，这也为后续故事的发展埋下了伏笔，兄弟相认的戏码应该是不远了。可见，太岁不但不是孤儿，而且还是一个流落在外的皇子。当然，太岁最后肯定不会继承皇位的，毕竟他从小在外面长大，对于朝堂上的事情他不懂，他散漫惯了，肯定不适合当皇上。

为什么不能在“太岁头上动土”?

要回答这个问题，首先得弄明白什么叫太岁，在解释太岁之前，还需要介绍另一个东西——岁星。中国古代所称的岁星，就是太阳系肉眼可见的行星木星。由于它公转周期为11.86个地球年，接近12年，古人就把黄道分为12等分，以岁星所在位置纪年。但岁星的运行方向是自西向东的，与古人把黄道分为十二支的顺序刚好相反。为避免这一不便，他们就又假设了一个与岁星相对应的星，沿岁星运行的相反方向运行，如此一来就可以按自东向西的顺序，以这颗假设的星所处方位来纪年了。这个假设出来的星就是太岁，用它纪年的方法称太岁纪年法。这种纪年法与我们熟悉的十二地支最大区别就是木星运行的周期并非真正的12年，尽管古人设置了每144年超辰一次的补救算法，仍然有失准确，因而在东汉后不再常用。在设定太岁的时期，观星对于人们的意义绝不仅仅是观察星星，比这更重要的是星象含有的意味。而岁星地位特殊，乃“人主之象”，主管仁义道德和五谷丰登，在天上也有“天神之贵者，莫过于青龙”的崇高背景，因而太岁可以说是北极天帝和人间皇帝的双重象征。对它的忌避出现很早，《荀子·儒效篇》说“武王之伐纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁”，若采信此说，那这就是个殷末周初即有的悠久传统了。发展到汉代，不光是动兵需要忌避太岁，民间出行、迁徙、修造房屋也要防止触犯太岁，这类忌避到唐代尤甚。然而，要求未受教育，也没有私人占星实践的普通百姓理解并运用这些规矩是不现实的，他们接受的是个更为形象的神话，这个神话把太岁的一部分挪到了地底。唐代张读《宣室志》记载称：“吾闻太岁所在，不可兴土事。脱有犯者，当有修肉出其下，固不详也。”这一信条在唐朝已非常盛行，《幽怪录》、《酉阳杂俎》都有相应的案例记载，如莱州即墨县王丰兄弟不信忌避，挖出太岁肉块，结果数日全家暴毙。这就是“太岁头上不得动土”的由来。也是从这时开始，太岁的民间形象越来越脱离其本来身份，变得更像是一位躲在土里的凶神，而且愈发带有妖怪式的个性。《太平广记钞》引《广异记》、《酉阳杂俎》讲了个故事，说有个性情刚鸷的人，不怕鬼，每年都挖“太岁地”，终于挖到一块肉，抽了它数百鞭子，送通衢，晚上叫人偷偷观察，三更后，有车骑众来问这块“太岁”：“兄何故受此屈辱，不仇报之？”太岁回答：“彼正荣盛，如之奈何？”这里的太岁便全无神仙色彩，完全是个鬼怪了。宋代以后，太岁的出现往往与天空中太岁的方位没什么关系，见到它也不是必然有灾了。南宋郭彖撰的《睽车志》里，有人挖到太岁肉块是因为“每有兴筑，不择时日”，清代袁枚《子不语》里，太岁干脆被人在厕所里撞见，“鞭太岁者脱祸”，取来大棍与家丁一通打，于是这位打太岁的人当年中了进士。当然，敬畏太岁的人应该仍居多数，太岁的形象也不是都这么不堪。明代编定《绘图三教源流搜神大会》，描述的“太岁殷元帅”完全就是一个哪吒故事改版，其正名也直接叫“金哪咤”，因为其出版晚于《封神演义》，极有可能是看了哪吒从肉球蹦出的描写联想而来。 20世纪90年代以来，各地又出现了挖到太岁的相关报道。由于最早在陕西周至县渭河滩发现的样品被分析认定为“特大型罕见黏菌复合体”，很多文章便引用此说，把历代地下挖出的“太岁”均作此解释，并且与《山海经》、《本草纲目》里记载的“肉芝”、“视肉”、“聚肉”联系起来，认为由此可以解开“太岁之谜”。这种想法并不靠谱，仅仅是当代挖到的这些“太岁”，就除了“大型黏菌复合体”，还有高等真菌、难以冠名等多种鉴定结果，中国科学院微生物研究所研究员郭英兰把号称是太岁的东西进行切片,在显微镜下观察,却看不到任何细胞结构,也未见真菌的菌丝或者孢子这类结构。 “太岁之谜”大概根本就是个伪问题。首先，关于“太岁头上动土”的原始记载多是些笔记志怪小说，那些故事有多少真实成分都未可知。然后，普通人对黏菌至今也是毫无了解，某些媒体介绍它，说它是蘑菇的近亲，这比说它是人的近亲还要生搬硬套，没多少生物分类知识的古代文人或古代中医就更加不可能对它做准确的观察描述，即使他们记载的是真事，也给今天的生物学家提供不了多少有效信息。实际上，强行寻找太岁的行为已经闹出过一则国际笑话，这个笑话若被保存下来，千百年后的人们看了，说不定会当做笑林经典。

太岁为什么不能碰?

因为会犯太岁

犯太岁（太岁爷头上动土），是普通老百姓的通俗叫法。在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行。冲克的结果不一定不好。这要看本命八字的喜用情况。弱者忌冲，冲则拔；强者喜冲，冲则发。一般来说，喜用之神，忌冲，冲去则凶。忌神，喜冲，冲去则吉。八字过旺，若没有克制，则夭折贫寒终生不顺。所以，八字过旺，冲克则发达发财。相反，八字过弱，喜生扶，忌冲克。所以，犯太岁，未必就是凶。不犯太岁，未必就是吉。

比如，老百姓常说鼠马相克，属马的鼠年犯太岁，属龙的本命年犯太岁。比如本命太岁，流年太岁，冲太岁，害太岁，刑太岁等等，是有同样的道理，动爻才有作用。

扩展资料

犯太岁有三种表现形式

1、生肖犯太岁古曰：“太岁当头坐，无灾也有祸”。如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，则犯太岁者应吉不应凶。

如没有则要小心如下：

刑太岁者：刑即为刑伤刑罚。小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。

冲太岁者：冲即为冲击冲动。今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨交感出轨等。

值太岁者：即本命年详见（出生时间与命运），表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势

破太岁者：破即破坏。今年运气易有突然而来的破坏，破败破财破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体(有病)等。

害太岁者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、被误导损失、投诉等。

2010庚寅年犯太岁生肖：虎（犯太岁）；猪（破太岁）；猴（冲太岁）；蛇（刑太岁）；鸡（克太岁）。

2011辛卯年犯太岁生肖：兔（犯太岁）；马（破太岁）；鸡（冲太岁）；鼠（刑太岁）；龙（害太岁）。