古代看面相最厉害的人,女人4种面相最苦命

古代面相秘诀 额头天庭论命?

在面相中，额头天庭代表前途与智力，那么如何来看额头天庭面相呢？额头天庭如何解读？本期额头面相就带你一起去了解一下古代面相秘诀，额头天庭论命，下面我们就一起来看一看吧。古代面相秘诀，额头天庭论命1、头有四角必富贵，园头顶高富寿长，顶低顶缺多薄命，就怕无寿白来忙。这里所论的头有四角，指的是额头平满，不低窄，不凹陷，不前凸，能够有额角，头顶隆起，这是智慧型人，并且寿命长；如果头顶平低，额头窄小，一世空忙额而已，并且寿促，罕有长寿之人。2、仰头露面怕遭凶，低头走路万事空，摇头身摆无好命，缩头手舞一生穷。民间有抬头老婆、低头汉之说。女人属阴，抬头属阳，这就阴阳不符，抬头老婆多不讲理，且孝道不足；男人属阳，而低头为阴，这位阴阳不符，低头汉多隐暗多算计。此两种行为表现，人多避讳，到老一无所获。走路摇头身摆的，这从身体方面来论是肝脾的问题，如果从社会行为方面论，是做人不稳妥，做事信用不足，缩颈者心气不足，手舞者脾胃欠佳，此种面相一事无成，一生贫困卑贱。3、额高宽平福禄人，脑后连山晚运成，最怕额缺无好命，尖头瘦腰一世贫。额头发际线在正常高度，额头平满，这是智慧聪明的人，如果脑后隆起，此为连山，额头为阳主早年，后脑为阴主晚年运势，额头平起，后脑隆满者，一生运势顺畅，晚年有享受。最怕额头偏斜、发际低垂，头尖额窄无贵相。4、额宽五寸高三寸，少年必定有功名，只怕地阁尖削短，先富后贫可怜人额头宽度与发际线高度的比例是五比三，并且额头要平满或者浑圆，这样的额头属于智力高者，必然早年发迹；最怕腮骨有如刀削，脸颊无肉，下巴短小，如果配以额高，则早年顺势，而晚年堪忧，先富后贫之人。5、天庭中正宽又平，青少之年富贵来，只怕日月偏斜损，就是富贵也多灾。天庭就是额头部分，包括印堂部位。如果额头中正而宽平的，这是青少年就走运的；就怕日角与月角（额头凹陷为月角，额头前凸为日角，不是市面上左边为日，右边为月）额头偏斜，发际线不整齐，即使有富贵，也运势不定。6、额高平满光无纹，此人富贵又聪明，若是耳鼻长又厚，一生富禄财神临。额头高广，没有乱纹与恶痣，没有疤痕，这是聪明有思考的恶人，一生不富则贵。中庭的耳朵厚大（厚大为智慧型耳朵）鼻梁丰直而有肉，这是一生福禄绵绵的人。7、额纹深多必劳心，没有额纹无子孙；纹多却又多性燥，纹少子女贵如金。额头布满皱纹，额头深刻的，这是一世劳心操持的人，反之额头发际线低垂，额头低窄，即使有子孙也指望不上；额头低窄的人，又布满额纹，这是贪心重的人，而且性格急躁。额头宽展又没有杂乱额纹的人，后代子孙贤孝有前途。8、额生七痣大贵人，额边生痣克双亲，额中生痣无官运，也防父母无感情。额头有恶痣者，如果额头平满有势的，则影响白璧微瑕，会影响到运程；如果额头低窄又兼有恶痣的，一世难有发达之时。额头有明显的（起码要超过小米粒大小，过小的斑点则不论）发角不展，不但一生官运不起（需配合其他五官定），还有防备克夫之忧。9、额起青黑招祸行，不损家人必损财，若是两样都不现，自己当防灾祸临。额头色暗，并且印堂部位青暗的，这是前程堪忧，或者当前要有祸患的征兆，会克损父母老人，或者官司破财，如果六亲平安，那么就会应在自身有灾祸。10、额起黄光或紫红，此人好运事必成，若是求财就到手，要是求官官必临。额头色泽黄明，正常肤色的，皮肤润泽有光彩的，这是当前正走好运的时候，所做皆成。如果求官能够升迁，求财能够涨进。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：adxqd/xz/

男人贫穷的面相特征有哪些

没有人会希望自己是个贫穷的人，可万般都是命，有些人却注定要终身贫穷;那么在面相学中，贫穷男人面相是怎样的呢?本期，就跟着我了解男人贫穷的面相特征有哪些，一起来涨知识!

终身贫穷的男人面相特征

1、招风耳

长有招风耳的男人，多难有祖业继承，自己做事情鲁莽欠缺思考，不爱动脑。招风耳还不爱安于现状，特别能折腾，晚年通常没有产业。

2、连心眉

眉毛连在一起，把印堂都给遮盖住了。连心眉心胸狭窄，做事情嫉贤妒能，心不容物，自私自利，有报复之心，所以很容易跟犯罪连在一起。连心眉遮盖了印堂，印堂遮蔽，名利皆无。

3、猪头鼻

猪鼻子就是鼻孔朝天，或者叫翻孔鼻，鼻子尖部的外形看起来跟猪鼻子很像。鼻子为财库，宜鼻翼舒展丰满，鼻孔圆润，鼻翼厚实，主钱多。鼻子翻孔，性憨无财，也不聚财。

4、额不平

天庭塌陷，歪斜，天中带坑，日月角倾斜，都主额头不平。天庭主禄命，官位，福禄，天庭受损，一辈子没有地位，主破祖无产业。如果中停和下停能够弥补缺陷，主自立家业，也是辛苦一辈子。

5、眼无神

眼睛代表了人的精元和神气，通常身旺的人，眼神都有点神气。而身弱的人，眼神多数柔和。如果眼神发散，呆滞无光，加上三白四白，或者眉毛太低，眼眶深陷，都主难脱贫贱。

6、鼻塌陷

鼻子是财根，有个好鼻子，女人可以嫁个好丈夫，男人可以有个体面的事业。就算运气不好，也能有好的平台。鼻子扭曲，塌陷，山根断裂，鼻尖下垂，都主产业来去如萍。

7、齿漏风

牙齿不紧密，门牙漏风，或者参差不齐，牙齿排列交错。唇不包齿，地包天，天包地，牙龈突出，都主晚年口舌破败，身体健康不佳，有点钱也不足买药看病。

8、奸门陷

奸门，属于眉尾到太阳穴之间，男的主田宅和妻宫，媳妇有钱没钱不看眉毛，眉毛隽秀只是媳妇长得不错，有没有财力得看奸门丰隆不丰隆。要是奸门塌陷，主娶妻都费力，更何况积攒家底了。

9、颧骨倾

颧骨，权也。男女没有颧骨，多主技艺中人，耍手艺的，跑江湖的，做小买卖的。如果玉堂楞起，就是颧骨削薄，链接太阳穴的也削薄，脸部肉不遮骨，看着骨头很有棱角，主苦力中人，一辈子无财。

10、唇无棱

嘴唇没有棱角，或者没有形状，或者叫边角不整齐，或削薄，或堆厚，或吹火，或外泄，皆主晚年无福。如果嘴唇发暗，发灰，发紫，多主脏气暗疾。无寿之象。

寒酸贫穷的八大男人面相特征

一贱：身轻体揺

正所谓“男抖穷，女抖贱”，讲的就是这个道理。不管男人还是女人，无论是站立还是坐卧，身体某个部位老得瑟，就是老不能静止。好不容易坐一会，腿、身子就抖个不停，有多少财富这样给得瑟完了。

二贱：臃肿无神

体胖魁梧，身条匀称，比例协调者为佳。有的人体重分量没那么重，但外观看上去显得特别胖，特别臃肿，特别没有精神。这种情况，不管男人还是女人，也是一大贱相，此人百事不成。

三贱：弓腰驼背

身高而直，昂首挺胸，命占一贵。如果本身身体上没有什么疾病，但站立时，就探头驼背，是为不吉。特别是男人勾头下看，老是像在地上找东西一样，更为不吉。年纪轻轻，早年探头，勾头，成为一大贱像，所以人要养成昂首挺胸的习惯。

四贱：瘦而无神

相学术语中，有“十个胖子九有福，就怕胖人没屁股;十个瘦人九个贫，就怕瘦人没精神”。精神对于人来说非常重要，不管男人还是女人，瘦倒不怕，瘦要显得精神焕发，就是贵人有旺相，贱人有衰相贵相。人就怕瘦而神枯，瘦而无神，瘦而无精打采，没有精气神，也是贱相之一。

五贱：胡须过硬

须发授之父母，不管男女须发过分旺盛，过于蓬乱，都不是什么好事。男人胡须过分旺盛，毛发过粗过硬，容易性情粗暴。像李逵、张飞一样，性情极端，酒后闹事，克妻，克财。女人毛发旺盛，比较明显者，包括体毛粗黑而硬，明显的阳性过激，容易性情极端，克夫之命，家庭很难和谐。

六贱：声音雌雄颠倒

女性有男人的声音，男人有女性的声音。一个女性说话声音声音过重，特别偏向与男人的声音，往往是命运不好，多克夫且影响子女运。特别是男人说话像女性，尖细，弱小，阴柔者，那么这个男人不管长的有多么好，面相多么给力，他的命运也会大打折扣，为贱声之人。

七贱：眼睛浑浊

眼睛是心灵的窗户，喜欢黑白分明，双目有情，就怕浑浊不清。特别是白眼珠，黑黄，带有血丝，外行观看上去，像要哭似的。这种眼睛，是破财招灾败家的征兆，很不吉利，为贱相中心灵恶毒之人。

八贱：蛇行雀跃

站有站相，走有走像，坐有坐相。不管男人还是女人，走路以轻盈稳重为吉利。假如走向轻浮，不稳重，坐立不宁，站又站不住，走又东倒西歪的，或者飘渺无声者，都不是好相，都属于贱相之一。

贫穷男人面相的改运方法

1、两腮无肉

两腮指的是腮骨与牙骨，两腮无肉就是腮骨如刀削般的倒三角的锥子脸，还包括牙骨凸露而口如吹火。锥子脸的面相由于缺乏责任心与为众的心，内心只有自己的自私，所有即使有钱，也是富屋贫人，守财奴而已;而牙骨凸露吹火口，则一生贫无立锥之地了，个性顽固而贪婪无知。

改运方法：处处替人着想，克服自私的心，积极采纳他人的意见。

2、瘦而无臀

臀部与福气有关系，秸秆屁股大长腿，不受穷也是个短命鬼。屁股大的人，无论贫富都有享受，心宽体胖。常言道，臀部丰满好生养，同时臀部亦代表一个人的财运、桃花运及健康运。臀部生得不够丰满，无肉且臀部扁平，代表桃花运和财运都不佳，而身体亦常常生病。

改运方法：不要抱怨他人，学会包容与收纳，与人为善。

3、头尖额窄

头顶尖尖的人聪明，额头低窄塌陷的人没有远见。头尖额窄无贵相。耍尽小聪明，而做人做事没有远见，这样的面相必定贫穷，即使有钱，也是昙花一现而已。头尖额窄的人多出身差，少年运不佳，父母没助力，读书也比别人辛苦或读不成书，此种相格也多为忧虑烦恼之相。

改运方法：克服贪婪，心性光明，传播善法

4、悲苦相

额头窄小有雁字纹，没有颧骨而法令纹深长，四尾下垂，这是标准的悲苦相。一个人经常唉声叹气、愁眉苦脸，性格多数被动消极。如果额头早现皱纹(前额掌管15至30岁的运程)那么此时期多为贫苦劳碌，同时亦意谓身体不佳，事业不顺利，一生很难有大的作为。

改运方法：多结交朋友，严谨做事，同时处处与人为善。

5、眼晴无神

双眼无神，黯淡无光，行为猥琐，遇事退缩不前，爱占小便宜，这样的面相一生凄苦无财，很是艰难。眼晴好像睡不醒、眼神恍惚、判断问题常出错、思绪不清等，意谓中年辛苦，财运差，劳而无功。

改运方法：多读多听佛学理念，深刻理解佛陀智慧，真正解读人生。

6、头小脖子长

头小的人多数智商不高，因为成功人士多是大头，而小头者鲜有成功者。鼻子细长的人，心气不足，做事有头无尾，所有一生贫穷而破败。

改运方法：静心学习，多读圣贤书，开启智慧。

7、鼻小凹陷

相学上鼻为“财帛宫”，男性鼻子主事业运，女性主夫运，鼻子对于男女命运非常重要。事业有成的鼻子多高且直;反之，穷人的鼻子多为细小鼻梁低平，得财不易兼为人斤斤计较。如鼻子上有痣更差，主财运不佳。

改运方法：日行一善，谨守原则。

8、下巴短窄

下巴短而窄小的面相，做事虎头蛇尾，行为定力不足，多看事物的表面，积蓄财富的能力有限。

改运方法：多总结人生经验，学习古人智慧。

9、发质粗枯

头发粗弄而干枯的，这是肝气不足肾气衰弱的面相，代表没有积蓄，做事常常失败，或者只能从事简单的体力劳动谋生，容易刚愎自用，头发又粗又硬，再加上发质枯黄欠光泽，为人必辛苦劳碌。

改运方法：虚心请教，多学多问，居功不前，体察人生。

刘恒注解:古代看面相识人术秘诀(五)

人在江湖，难免身不由己，面对纷杂的社会，要分清是非曲直，忠奸善恶，独具有一双火眼金睛，慧眼识人，除了具备丰富的社会经验判别之外，面相学就是最好的识人教材。刘恒古代看面相识人术秘诀，教你知人、识人、用人，看面相先知先觉，避免受到小人伤害。 38、颧骨有色斑黑痣的女子小肠经有问题 肺热两颧红。颧骨的是小肠经对应区，颧骨有色斑则小肠欠佳，如果是肺热则两颧是红红的。颧骨如果有青暗之色，则是肝经出来问题。 39、鼻梁有纵纹的一般有痔疮 鼻梁横纹肝经有病。鼻梁是肝经的反映区，鼻梁有色斑，鼻梁有斜纹，鼻梁有横纹，这都与肝经相关，有风邪之症。 40、头发硬的女子性子硬 头发与性格息息相关。 刘恒： 发粗性子硬，梁低无信心。发为血之余，肾之华。头发与肝肾关联，头发粗硬的，先天禀赋肝气旺盛，这样的头发面相性子硬直，顶撞他人，宁死不屈。 41、中年头发多的人是劳碌命，心眼小 中年头发浓密粗厚的，个性顽固，不能变通。刘恒：笨马鬃长；贵人不顶重发。头发是肝的余气，肾的华彩，头发浓密的人，这是先天木盛，其人多劳作，不善变通，做事一根筋，眼界比较窄。 42、倒三角的脸型晚年比较凄凉 锥子脸的人晚年运势较差，因为其人信用不足。腮骨面相学称作“亲缘宫”，腮骨过于凸起的耳后见腮，这是恩将仇报的人。相反没有腮骨的倒三角脸型，这是锥子脸，民间称作蛇精脸的，做人缺少信用，做事墙头草，同时亲缘不足，晚年或者有钱但缺少亲人关爱，或者孤独贫败终老，万景凄凉。 43、腮骨凸出来的人报复心强 这是民间说的“反骨”，其人恩将仇报。腮骨向脸庞两端凸起的，腮骨特别发达，俗称耳后见腮，这就是古代面相所说的“反骨”。反骨之人最大的特点就是恩将仇报，报复心极强，并且专门报复对它有恩之人。 刘恒 ：切记升米恩斗米仇，狗不能喂得太饱，对人不能太好。 44、没有腮骨的人奔波劳碌漂泊四海无家 腮骨面相称作“亲缘宫”，腮骨代表了恩义，没有腮骨的，见利忘义而无信义；腮骨外翻的反骨，势必以怨报德，卸磨杀驴。 刘恒 ：对面不见腮，客从哪里来。对面不见腮就是锥子脸，腮部薄弱的狐貍精脸，这样的人墙头草，攀附权势，缺少信用，最终人财两空。 45、眼神流露的人非奸即盗 眼神流露出凶狠的人，必定会遭到灾难，人我为一，射出的箭会飞回来。 刘恒 ：切记待人如待己，正直做人，正义处世。眼神不经意流露出邪恶之人，其心必奸，这种面相的人，表里不一，其心不正，行为非奸即盗，宜速速远之。 46、年轻时眉毛长的人身体虚弱，多病 眉毛为肝气的外现，肝之余气。年轻时候肝气盛，而眉毛亦短（刘恒：眉毛长短不是眉形），年纪大了肝气必虚，而眉毛亦长，老年人眉毛长的那是寿眉。年纪轻而长有长眉毛的，这是肝气大虚，其人必体弱多病。 47、面大妇人多不孝

中国铁嘴王是谁?谁请他看过风水面相?厉害吗?

没有什么铁嘴断命；看面相的，就是练就一张三寸不烂之舌；说不好听点，叫乌鸦嘴；因为常常好的不灵、坏的灵。铁嘴王？呵呵，这种没有谁比谁厉害，只有谁比谁精通。会风水、面相的，他们都能测得出福祸，根本没有高低之分，哪来的王？你说的那个铁嘴王，他替谁看相我不知道，至于准不准那就只有当事人知道了！

古代面相识人术经典典故及译文(上)

古代面相识人术经典典故及译文（上）

【经文】

故曰：富贵在于骨法，忧喜在于容色。

《经》曰：“青主忧，白主哭泣，黑主病，赤主惊恐，黄主庆喜。凡此五色，并以四时判之。春三月青色王，赤色相，白色囚，黄黑二色皆死。夏三月赤色王，白色、黄色皆相，青色死，黑色囚。秋三月白色王，黑色相，赤色死，青黄二色皆囚。冬三月黑色王，青色相，白色死，黄与赤二色囚。

若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相若死囚者凶。

魏管辂往族兄家见二客。客去，辂谓兄曰：“若此二人，天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起，双魂无定，流魂于海，骨归于家。”后果溺死。此略举色变之效。

【译注】

依《相经》的说法：“看一个人的富贵，主要是看他的骨骼。有喜有愁主要是看他的容色。”

不过这里应该先说说观色的依据。根据五行说，世界物质可分五类：木、金、水、火、土，五物又与五种颜色对应：青、白、黑、赤、黄，反映到人的身心上，又分别与忧愁、哭泣、疾病、惊恐、喜庆对应。五行中的木、火、金、水各主一季，比如春季是草木生长期，所以木气最旺(即王)，木所生的火次旺(即相)，而金却处在被囚禁的状态，因为次旺的火克制着它。被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处在死地上。其它以此类推。五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青色(忧愁)王，赤色(惊恐)相，白色(疾病)囚，黄黑两色(喜庆、疾病)死。其它类推。

下面这个例子就是说明如何用观色来预测人凶吉的。三国时的著名相术家管辂有一次去他族兄家，看见两个客人。客人走后，管对其兄说：“这两个人的脑门上和口耳之间都有凶气，预示要发生怪异的变故。且其魂魄游移不定，可能要丧身于水里，但其尸骨会回到家中。”后来这两人果然双双被淹死。

【经文】

成败在于决断。以此参之，万不失一。

《经》曰：“言贵贱者存乎骨骼，言修短者存乎虚实。”

《经》曰：“夫人喘息者，命之所存也。喘息条条，状长而缓者，长命人也。喘息急促，出入不等者，短命人也。”又曰：“骨肉坚硬，寿而不乐。

体肉软者，乐而不寿。”

《左传》曰：鲁使襄仲如齐，复曰：“臣闻齐人将食鲁之麦。以臣观之，将不能。齐君之语偷。臧文仲有言曰：‘人主偷，必死。’”后果然。

郑伯如晋拜成，授玉于东楹之东。晋大夫贞伯曰：“郑伯其死乎?自弃也已!视流而行速，不安其位，宜不能久。”(杜预曰：“言郑伯不端谛也。”)

六月卒。

天王使刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社，不敬。刘子曰：“吾闻之，人受天地之中以生，所为命也，是以有动作礼义威仪之则，以定命也。

能者养之以福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣。其不反乎?”五月卒于瑕。

晋侯嬖程郑，使佐下军。郑行人公孙挥如晋聘。程郑问焉，曰：“敢问降阶何由?”子羽不能对。归以语然明，然明曰：“是将死矣。不然将亡。

贵而知惧，惧而思降，乃得其阶，下人而已，又何问焉?且夫既登而求降者，知人也，不在程郑。其有亡衅乎?不然，其有惑疾，将死而忧乎?”明年程郑卒。

天王使单子会韩宣子于戚，视下言徐。叔向曰：“单子其将死乎?朝有着定，会有表，衣有绘、有结。会朝之言，必闻于表著之位，所以昭事序也。

视不过结、绘中，所以导容貌也。言以定之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯而命事于会，视不登带，言不过步，貌不导容，而言不昭矣。不导不恭，不昭不从，无守气矣。”此冬单子卒。

宋平公享昭子，晏饮乐，语相泣也。乐祁佐，退而告人曰：“今兹君与叔孙其将死乎?吾闻之：哀乐而乐哀，皆丧心也。心之精炎，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久?”此年，叔孙、宋公皆卒。

邾隐公来朝，执玉高，其容仰。鲁公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君皆有死亡焉。高仰，骄也。卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其死亡乎?”此年，公甍。

哀七年，以邾子益归，卫侯会吴于郧。吴人藩卫侯之舍。子贡说太宰嚭而免之。卫侯归，效夷言。子之尚幼曰：“君必不免。其死于夷乎?执焉而又说其言，从之固矣。”后卒死于楚。

鲁公作楚宫，穆叔曰：“《泰誓》云：‘人之所欲，天必从之。’君欲楚也夫，故作其宫。不复适楚，必死是宫。”六月辛巳，公薨于楚宫。

晋侯使郤犨送孙林父于卫。卫侯飨之，苦成叔傲。卫大夫宁子曰：“苦成家其亡乎?古之飨食也，以观威仪、省祸福。故诗云：‘兕觥其觓，旨酒思柔。彼交匪傲，万福来求。’今夫子傲，取祸之道也。”十七年，郤氏亡。

齐侯与卫侯会于商任，不敬。叔向曰：“二君者必不免。会朝，礼之经也。礼，政之舆也。政，身之守也。怠礼失政，不立，是以乱也。”二十五年，齐弑光。二十六年，卫弑剽也。

言性灵者存乎容止。斯其大体。

【译文】

一个人在关键时刻能不能作出决断，往往表示他能不能成就大事。所为“当断不断，必受其乱。”以这样的原则再参之以他的相貌，就能做出万无一失的判断。

《相经》上说：“一个人的贵贱取决于骨骼，而寿命的长短则取决于其精神气质的虚实。”

《相经》上又说：人活的是一口气。凡呼吸均长缓慢的就寿长，相反则寿短。骨肉坚硬的人寿长但一生欢乐少，骨肉柔软的寿短但一生很快活。”

下面引述的《左传》中的这些故事可以作为以神情举止来预测命运的参考和例证。

鲁国的襄仲出使齐国，回国后说：“我在齐国听说他们准备来吃我国的小麦。以我看他们做不到。齐王说话吱吱唔唔、吞吞吐吐。臧文仲说过：‘作国王的说话吱唔含糊，就快死了。’”

郑悼公前往晋国拜谢结盟成功。在举行授受玉璧的礼仪时，两国地位相等本应站在两楹柱之间的正堂，不相等时为客的一方应站在东面楹柱的西边。郑悼公却快步走到了东边。晋大夫贞伯见此情形后说：“郑伯恐怕快死了吧?他是在自己抛弃自己!他目光流散，脚步匆匆，不安于自己的位置，大概活不成多久了!”郑悼公真的死在当年六月。

公元前578 年春，周简王命令刘康公和成肃公会合晋厉公去攻打秦国。

成肃公在土地神庙中接受祭肉时，态度很不恭敬。刘康公说：“我听说人受天地的中和之气而降生，这就是命。因此产生了行为、礼义和威仪的准则，为的是巩固这命。能遵守这些准则并维护它的人就可以得到福禄，否则就要遭殃。因此有德行的人对待这些准则总是很勤谨，老百姓也是尽力而为。勤谨莫过于恭敬，尽力莫过于老实。恭敬在于供奉神灵，尽力在于安守本分。

国家中的大事，就是祭祀和作战。祭礼时供献熟肉和作战前接受生肉的仪式是人神交接的重大环节。现在成肃公那么懈怠，这是不要自己的命了。恐怕他再也不能回到本国了吧?”当年五月，成肃就死在瑕这个地方(今湖北随县境内)。

晋平公宠幸程郑，让他担任下军的输佐。郑国负责外交的官员公孙挥出使晋国，程郑问他：“请问怎样才能降低自己的官位?”公孙挥(字子羽)

回答不上来。回国后对然明讲起这件事，然明说：“程郑要死了吧?不然就得逃亡。高贵而知道害怕，害怕而求降职，不会没有办法，位居人下就是了，有什么好问的?身居高位而求下放的人是有智慧的人，程郑不是那样的人。

恐怕是碰上迫不得已要逃跑的挑战了吧?要不然就是有老疑虑别人要迫害他的精神病，担心自己随时会被害死吧?”第二年程郑真的死了。

周景王派单成公到戚邑去会见韩宣子。单成公目光低垂，言语迟缓。叔向说：“成公快要死了吧?大臣上朝都有一定的位置，会见诸侯时进退有一定的秩序。上衣的左右襟要在胸前交会，腰带的结子要打在前面。会见和上朝时所说的话，一定要让大家都听到，这是为让讲的事明明白白，有条有理。

目光不能超出腰带结和衣领之间，这是为了让容貌端庄。用语言明确自己所说的事情，再用容貌加强它，丧失了这些准则就会有损形象。现在成公作为周王的特派长官，在朝会中传达周王的命令时，目光高不过腰带的部位，声音传不出一步远，神情委靡不振，言语含糊不清。神情不振就无法让人敬重，言语不清就无法让人遵从。这都表明他已经没有守护身体的生气了。”单公果然就死在当年的冬天。

公(应为元公。译者注)宴请鲁国大夫叔孙昭子，酒喝得很快乐，两人说话中间又哭了起来。当时乐祁陪宴，退下来后对别人说：“国君和叔孙昭子今年恐怕都活不成了吧?我听说，该悲哀的时候却快乐，或者该快乐的时候却悲哀，都是丧失心志的表现。清爽的心志才有魂魄，现在他们的魂魄都不在了，怎么能长久得了?”就在这一年，叔孙昭子和宋元公真的相继去世。

邾隐公前往鲁国朝见鲁定公，隐公拿着玉圭的手抬得很高，脸向上仰。

定公接受玉圭的手放得很低，脸向下俯。如果按照礼仪观察他们，这两位国君皆有死去或逃亡的征兆。脸仰得高，是骄傲的表现;身体俯得低，是衰颓的标志。骄傲近于昏乱，衰颓近于疾病。我们国君是主人，恐怕先死的是他吧?”鲁定公真的死在这一年。

鲁哀公七年(公元前488 年)，鲁国放回了被俘的邾隐公。卫出公与吴国在鲁国的郧邑(今山东莒县南)会见。吴国人包围了卫出公住宿的地方。

子贡向吴太宰嚭求情，才放了卫出公。出公回国后学着说吴语。子之年龄尚小，说：“君王你一定不免于灾祸，恐怕要死在吴国吧?你被人家抓起来关在那里，还要喜欢人家的语言，说明追随人家的志向是很坚定的了!”后来卫出公终于死在他国。

鲁襄公按楚国宫殿的风格建筑宫室。穆叔说：“《尚书·太誓》中说：‘人们所欲望的，上天必定听从它。’大王是想到楚国去了吧，所以才修建这楚式宫殿。如果不能再去楚国，也一定会死在这宫殿里。”六月二十八日，襄公真的死在了这座宫殿里。

晋厉公派郤犨送孙林父去卫国和他见面。卫定公宴请苦成叔(即郤犨)，苦成叔很傲慢。卫国大夫宁子说：“苦成叔要灭亡了吧?古时候设定宴席，是为了观察威仪和思虑祸福。所以《诗经》中有诗说：‘牛角杯弯弯，香甜的酒绵软。彼此交往谦恭温和，种种幸福自然光临。’现在他这么傲慢，这是要自取灭亡了!”过了三年，郤氏灭亡。

公元前552 年，数国诸侯在商任(今河南安阳境内)相会的时候，齐庄公和卫国国君公孙剽都不恭敬。叔向说：“这两个国君必定不免于灾祸了!

会见和朝见，是礼仪的经纬。礼仪，是的车辆。，是身体的守卫。

怠慢了礼仪，上就会有过失;上有了过失，就不能安身立命。因此必定要发生祸乱。”四年后，齐国发生了弑君事件，接着卫国的公孙剽也被杀害。

以上这些发生在春秋时代的真实的历史事例，都说明了人的内心灵气的征兆一定会通过形容相貌、言谈举止表现出来，从而可以作为预测一个人命运的依据。上述事例，大体上可以说明这一道理。

【经文】

夫相人先视其面。面

有五岳四渎：五岳者，额为衡山，颊颐为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山。

四渎者，鼻孔为济，口为河，目为淮，耳为江。五岳欲耸峻圆满，四渎欲深大，崖岸成就。五岳成者，富人也。不丰则贫。四渎成者，贵人也。不成则贱矣。

五官六府：五官者，口一，鼻二，耳三，目四，人中五。六府者，两行上为二府，两辅角为四府，两颧衡上为六府。一官好，贵十年。一府好，富十年。五官六府皆好，富贵无已。左为文，右为武也。

九州八极：九洲者，额从左达右，无纵理，不败绝，状如覆肝者为善。八极者，登鼻而望，八方成形不相倾者为良也。

七门二仪：七门者，两奸门，两阙门，两命门，一庭中。二仪者，头圆法天，足方象地。天欲得高，地欲得厚。若头小足薄，贫 *** 也。七门皆好，富贵人也。

总而言之，额为天，颐为地，鼻为人，左目为日，右目为月。天欲张，地欲方，人欲深广，日月欲光。天好者贵，地好者富，人好者寿，日月好者茂。

上停为天，主父母贵贱;中停为人，主昆弟妻子仁义年寿;下停为地，主田宅奴婢畜牧饮食也。

【译注】

相人先相面。传统的相面术对人的相貌做了这样的划分和定义：五岳四渎、五官六府。九州八极、七门二仪。首先用五岳来分别形容额头、下颏、鼻子和左右颧骨。用长江、黄河、淮河、济水来分别形容耳、目、口、鼻。

又定双眉为保寿官，眼是监察官，鼻是审辨官，口是出纳官，耳是采听官，总称为五官。两辅骨、两颧骨、两颐骨共为六府。双眉后、额角处为闭门，太阳穴下、颧骨后为命门，双耳下为奸门，再加面正中之庭中，共为七门。

一头一足即为两仪。这些部位的完美与否，都关系到一个人的富贵与寿命。

【经文】

若夫颧骨才起，肤色润泽者，九品之侯也。

又曰：腰腹相深称，臀髀才厚及高视广走，此皆九品之侯也。夫色须厚重，腰须广长。故《经》曰：面如黄瓜，富贵荣华。白如截脂，黑色如漆，紫色如椹，腰广面长，腹如垂囊，行如鹅龟，此皆富贵人也。凡论夫公侯将相已下者，不论班品也。

注：古代官衔实行九品中正制。九品官是最小的官员。这类人主要看颧骨和肤色，其次从走路的姿态也可判断。看肤色无论是白净或紫黑，一定要色正。

辅骨小见，鼻准微端者，八品之侯也。

又曰：胸背微丰，手足悦泽，及身端步平者，此皆八品之侯也。夫鼻须洪直而长，胸脾丰厚如龟形，手足色须赤包此皆富贵人也。故《经》曰：手足如绵，富贵终年。手足厚好，立使在朝也。

注：辅骨是双眉与上发际中间的额骨。八品官主要看鼻端。次看手足、步态和胸背。下面再一一论述。

辅角成棱，仓库皆平者，七品之侯也。

又曰：胸厚颈粗，臂趾匀均，及语调顾定者，此皆七品之侯也。夫颈须粗短，手臂须纤长，语须如簧及凤，此皆贵相也。故《经》曰：额角高耸，职位优重。虎颈圆粗，富贵有余。牛顾虎视，富贵无比。天仓满，得天禄，地仓满，丰酒肉也。

注：仓、库是指额头宾角处和下颏处。七品官除辅角和仓库外，还可参看脖颈、手臂、说话音调、眼神。上额饱满表明是吃皇粮的人，下颏丰满表示一生有口福。

天中丰隆，印堂端正者，六品之侯也。

又曰：脑起身方，手厚腰圆，及声清音朗者，此皆六品之侯也。夫人额上连天中，下及司空，有骨若肉如环者，名曰天城，周匝无缺者大贵。有缺若门者为三公。夫声者须深实，大而不浊，小而能彰，远而不散，近而不亡，余音激沏，似若有篁，宛转流韵，能圆能长，此善者也。宫声重大沈壅，商声坚劲广博，角声圆长通彻，徽声抑扬流利，羽声奄蔼低曳，此谓正声也。

注：相术家把人面从中线自上到下划为十三个部位，从发际到眉心分为五等分，依次为天中、天庭、司空、中正、印堂。六品官主要看天中和印堂，次看额头其它部位和五音是否齐全。

伏犀明峻，辅角丰秾者，五品之候也。

又曰：颈短背隆，乳阔腹垂，及鹅行虎步者，皆五品之侯也。夫人脑缝骨起，前后长大者，将军二千石，领兵相也。出发际，为仗犀，须耸峻，利公侯相也。不用宽平有坎者，迍剥有峰者，大佳。宽平者，犹为食禄。夫腹须端妍。故曰：马腹庞庞，玉帛丰秾也。

注：伏犀骨由鼻骨直上到天庭，再由天庭直贯到头顶。其状如隐伏的犀角，故称。凡此骨隐线分明，辅角丰满者，可官至五品。次看腹背与步态。

边地高深，福堂广厚者，四品之侯也。

又曰：头高而丰，长上短下，及牛顾龙行者，此皆四品侯也。边地，在额角近发际也。福堂在眉尾近上也。夫头须高大。故《经》曰：牛头四方，富贵隆昌。虎头高峙，富贵无比。象头高广，福禄长厚。犀头嵂崒，富贵郁郁。狮头蒙洪，福禄所钟。虎行将军，雁行大富也。

注：官位可至四品的，从额头就能看出来。要点是发际边缘隆起深广，太阳穴处饱满。次看头形与牛、虎、象等哪种兽头相仿，以及步态象虎还是象雁，可以预测其是文官还是武将。

犀及司空，龙角纤直者，三品之侯也。

又曰：胸背极厚，头深且尖，及志雄体柔者，此皆三品侯也。司空从发际直下，次天庭是也。龙角在眉头上也。

注：龙角骨即辅骨。三品官看伏犀骨、辅骨及司空部位的气色。次看体格。

头顶高深，龙犀成就者，二品之侯也。

又曰：头角奇起，支节合度，及貌杰性安者，此皆二品之侯也。夫容貌慷慨，举止注翔，精炎清澄，神仪安定，言语审谛，不疾不徐，动息有恒，不轻不躁，喜怒下妄发，趋舍合物宜，声色不变其情，荣枯不易其操，此谓神有余者，主得贵位也。

注：官至二品者，除看龙角和犀骨是否完满标准，额头是否高广有韵外，还要看通过言谈举止、喜怒哀乐渲泄出来的气质——神。

四仓尽满，骨角俱明者，一品之侯也。

头颈皆好，支节俱成，及容质姿美，顾视澄澈者，此皆一品之侯也。

注：官至一品的相貌特征是：五岳四渎、九洲八极、十三部位、九种骨相都完善无缺，无可挑剔。神情气质就更不用说了。

【经文】

似龙者为文吏似龙者甚贵。龙行者为三公也;似虎者为将军虎行者为将军。驿马骨高，为将军也;似牛者为宰辅;似马者为武吏似马亦甚贵也;似狗者为清官、为方伯似猪似猴者，大富贵。似鼠者，惟富而已。凡称似者，谓动静并似之。若偏似一处，乃贫寒者也。

注：驿马骨是指颧骨稍向上翘，至眉尾。所谓似牛似马等，既要看形似，更要看神似。

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刘恒注解:古代看面相识人术秘诀(三)

人在江湖，难免身不由己，面对纷杂的社会，要分清是非曲直，忠奸善恶，独具有一双火眼金睛，慧眼识人，除了具备丰富的社会经验判别之外，面相学就是最好的识人教材。刘恒古代看面相识人术秘诀，教你知人、识人、用人，看面相先知先觉，避免受到小人伤害。

20、眉毛和眼睛间有痣的人多淫

眉毛和眼睛之间的上眼皮，面相学称作“田宅宫”，这里是脾经的区域，脾土主肉体接触，田宅宫有痣影响脾胃健康，同时田宅宫有痣，重 *** 多淫，并且人缘会出问题。

21、耳朵大耳厚的人有福气

耳朵小的人没有成功的，耳朵是肾的外窍，肾主志，先天禀赋肾气充足者，智慧高。耳朵厚大者先天肾气足，耳朵薄小者体弱。耳大耳厚多聪慧，智慧决定社会阶级，智慧高直必然位高，必定富贵。

22、嘴唇厚者不善辞令，嘴唇薄者多嘴

嘴大能说，嘴小巧说。脾开窍于唇，嘴唇薄厚主辞令与饮食，嘴唇厚者味觉佳，嘴唇薄者人情薄。嘴唇厚的人有亲情，但不善语言。嘴唇薄薄的，能说多指责。

23、昂首走路的人开朗，低头走路的人好色，心计多

抬头老婆，低头汉。 刘恒 ：人有任脉与都脉，任脉为阴脉之海，督脉为阳脉之海，男女抬头走路者阳脉盛，低头走路者阴脉盛。女人属阴，本应微微低头走路，女人仰头走路阳脉盛，这样的女人性格独立，男人无法驾驭，克夫而无礼；男人属阳，本应微微抬头走路，但低头走路男阴脉盛，这样的男人工于心计，善于算计人，背后手段。

24、嘴小的人细心，嘴大的人吃四方， *** 强

唇厚多淫，唇薄多说。嘴唇为脾经的外窍，脾土主触碰，小嘴之人心细，做事谨慎，虽能结交，但私心较重；大嘴之人，交游广阔，善于沟通，好饮食，同时对性感觉需求大。

25、颧骨凸出无肉的女子克夫最严重，轻则丈夫多病，重则丈夫命丧黄泉

女人颧骨高杀夫不用刀， 刘恒 ：颧为骨之精，颧骨为肺的对应区，肺属金，丈夫五行属木，女人颧骨高凸则金过，金过则克木严重，女子有诸多克夫面相特征，唯有颧骨高耸突兀者，克夫最重，轻者丈夫常年病患，重者夫妻生离死别，阴阳两隔。

26、颧骨凹陷的女子，性格阴险工于心计，克夫严重

颧骨高凸女人偏阳，纵克七夫不止；颧骨凹陷的女人属于寡妇相，颧骨属于权力之骨，颧凹陷则专门背后整人，金不克木，木无节制而克夫，到老孤寡无依。

27、牙齿凸出的女子性子富于攻击能力，不服输克夫

男人属木，牙齿暴突者木过，女人木过则克夫，夫妻感情不和。 刘恒 ：颧高齿凸必克夫。女人牙齿前凸，破坏力强，性格暴躁而不服输，男人无法驾驭，女人属阴，本属温柔，暴突牙女人过阳而克夫。

28、牙齿里出外进不整齐的女子克夫性格残暴