神所设立的婚姻是一男一女,神预备的婚姻会有拦阻吗
美欧年轻人信仰基督教的是什么样的家庭
序言：可以说家庭是从婚姻开始的，婚姻是家庭形成的前提条件，作为基督徒几乎都知道婚姻是上帝的旨意，是上帝配合的，是神圣的。因此，家庭也是神的旨意，是神对人类的一个美好计划，也是神圣的，是人人都应该尊重的。圣经中有很多关于家庭的描述，我们也不能用三言两语就把圣经中有关家庭的启示说道明白。今天我们就从诗篇127篇的经文来看看圣经对家庭的描述，看看有什么原则是基督徒的家庭需谨记的？也看看基督徒的家庭应该是什么样的？一、是神建造的家庭诗127:1的经文说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力”，这里的“房屋”并不单单指建筑物，更重要指家庭，所罗门借着这句话给我们的教训是，若要赢得家庭的稳固和幸福，仅凭自己的努力是不够的，唯有依靠耶和华的同在才能赢得。这就让我们看到，人的婚姻家庭需有神的介入，因为只有神建造的才是牢固的，若不是神建造的就是突然。神所建造的家庭具体是什么样的呢？首先，神建造的家庭应该是让神在婚姻生活中居于主导地位的家庭。当耶稣在世时，他曾被人问及有关婚姻的事情，当耶稣来回答这个问题的时候他直接指向人类最早的婚姻，也就是记在创世记中的那桩婚姻。创世记的记载告诉我们，这个婚姻的起因是神看见“那人独居不好”，神创造了宇宙万物，最后造了人，只是刚开始的时候神只造了一个人——亚当。神造了宇宙万物之后，他看着都是好的，但是他把亚当造好又把他安置在伊甸园之后，神却觉得“不好”，“不好”在圣经原文希伯来文中的意思是“不完整，不完美”，神看着亚当独居不完整的时候，神接下来就有一个行动，他为亚当预备了一个配偶——夏娃，目的是要夏娃“帮助”亚当。这个事情换句话就可以说，人是神造的，神最了解神的需要，神知道在人的需要中，婚姻和家庭是必须的，它满足了人相互间的爱和繁衍后代，所以，神因着对人的爱亲自设立了神圣的婚姻和家庭。著名布道家葛培理（Dr.BillyGraham）曾在一篇名为《家庭》的文章中说，“家庭是社会最基本的单位，但从起初，人就背叛神，破坏了家庭的和谐。在一种产品的说明书上，一般都会写上‘如果安照这说明书上的要求去做，效果会更好。’同样，在婚姻及教育子女的家庭生活上，如果我们按照那一位在伊甸园里为人类举行第一个婚礼的神所要求所指引的去做，那效果也是最好的。”其次，神建造的家庭是神特别看重的家庭。我们再回到创2:22的经文，“耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。”2:24又说“因此，人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。”到了耶稣的时候，耶稣讲到婚姻来解释这段经文的时候说“神所配合的，人不可分开。”（太19:6）所以，婚姻是神所配合，也是神看重的，人的婚姻家庭生活要想幸福快乐就要遵守神的规则。神设立的婚姻是一男一女、一夫一妻，违反了这个规则，人就要承担后果。有人曾做过相关调查得出结论：如果一个地区的婚姻生活幸福美满，这个地区的社会就会安定、和谐。二、是神看顾的家庭经文说：“若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒”，再警觉的守望者有时候也抵御不了罪恶无孔不入的不断冲击，在我们的家庭生活上也是如此，有时候我们觉得自己的方法或措施已经足够抵挡外界对我们家庭的攻击，但更多的时候事实证明，我们的方法不能抵挡仇敌的攻击。作为基督徒我们知道，只有神才是家庭的保护者和看顾者，就像诗人大卫说的“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”（诗34:7）这里的“使者”是指新约中的基督，一个蒙保守的家庭在于让基督同在并在家庭中居于主导地位，如何才能让基督与我们的家庭同在呢？1、祷告：彼得在给已婚夫妇的信中作过这样的劝勉：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3:7）彼得在此是强调夫妻之间的关系，他同时也说明祷告在家庭生活中的重要性，从彼得的话中我们得知，夫妻关系正常，祷告便没有阻碍；相反的，如果婚姻关系不正常，祷告就有阻碍。因此，我们要自问：“我们的家庭有没有安排时间来敬拜神？我们家庭有一起灵修的时间吗？”有人做过这个调查后说“基督徒夫妇每日都有一起同心祷告，不到百分之一。”因此，有人说“如果配偶彼此代祷，离婚的可能等于零；如果夫妻同心合意祷告，没有任何事情可以使你们的关系有裂痕；如果父母能为儿女祷告，他们肯定不会离家出走。”由此可见，祷告在家庭生活中的重要。2、读神的话语：保罗曾对歌罗西教会和教会弟兄姐妹的家庭说：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里。”（西3:16）基督的道理都记载在圣经之中，因此作为基督徒我们必须有自己读经的时间，夫妻二人也应有一起读经的时间，全家也应有同心读经的时间。如果我们希望得到一个快乐、和睦的家庭，那每日的祷告读经生活就是必不可少的。有一位成功人士作过这样的见证，说：“在我的一生之中，一切关于艺术的教导，我所有的写作，在我思想中一切伟大的思考，在我生命中所作的，与一个简单的事实相关，就是当我是孩童的时候，我母亲每日都与我一同读一段圣经，帮我每日用心学习。”家庭抵御仇敌攻击的防御系统需要神来看顾，只有神同在的家庭才是坚不可摧的，才是仇敌无法破坏的，因为“若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒”。经文接下来的记载让我们看到，神所看顾的家庭会给家庭带来祝福，就是儿女，就像经文说的：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐”，儿女这份产业的祝福也许不能在每一个家庭中实现，因为神给不同的家庭会有不同的带领，在一些家庭中也会有特殊的旨意。经文后面又用“箭”来形容儿女，作为父母，我们发出的箭，它的方向、导致的影响、产生的果效，取决于这箭在生产和打磨过程中我们的用意和引导，以及发出去之时我们让它对准的目标。有人说过：“一个人的成功因为有他们母亲的双膝。”三、是神供应的家庭
简述《民法典》婚姻编的基本原则
不可不信,还是有算滴很准滴!听人说,算滴特别准滴,寿命比一般人短,要不,有滴就是身体有残疾.现在也有高僧都可看到过去身!但是慌称他自己是什么神,什么仙滴,那偶自己感觉就是假滴比较多.易经里面都是算命滴!好多看过点儿易经滴,就给人算命,无论怎么样,还是不能因为算命把自己不能左右了!多行善,莫做恶!心里才会塌实.一切由心造!还是自己滴心里问题!
为什么古罗马实行一夫一妻制
其实呢从美索不达米亚到希腊到罗马那个时代大多数城邦都是一夫一妻制，具体问为什么，可能因为这种家庭最稳定，在经济上少有财产纠纷，家庭生活也很稳定纠纷少，男女感情和性生活稳定不容易被戴绿帽子。基于以上优点大多数文明都是一夫一妻制，有些有妾部分但是妾只是奴婢身份工具角色。婚姻法的基本原则是什么?
一、婚姻自由原则婚姻自由又称婚姻自主，是指婚姻当事人享有自主地决定自己的婚姻的权利。婚姻当事人按照法律的规定，有权基于本人的意志，自主自愿地决定自己的婚姻问题，不受他人的干涉和强制。婚姻自由包括结婚自由和离婚自由。二、一夫一妻制原则一夫一妻制是一男一女结为夫妻的婚姻制度。也就是说，一个男人只能娶一个妻子，一个妇女只能嫁一个丈夫，不能同时与两个或两个以上的人缔结婚姻。一夫一妻制是社会主义婚姻制度的基本原则，是在婚姻关系上实现男女平等的必要条件，也是男女真心相爱、建立美满婚姻的要求。三、男女平等原则男女平等，是指妇女在的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活各个方面，有同男子平等的权利和义务。男女平等是婚姻法的一项基本原则，根据这个原则，男女两性在婚姻关系和家庭生活的各个方面，均享有平等的权利，承担平等的义务。婚姻法中男女平等的原则在内容上很广泛，它包括：男女双方在结婚、离婚问题上的权利义务是平等的，夫妻双方在家庭中的地位是平等的，其他男女家庭成员之间的权利义务也是平等的。夫妻间、其他家庭成员间的平等关系，是我国男女两性法律地位平等在婚姻家庭领域中的体现，它是建立美满的婚姻关系和发展和睦的家庭生活的重要保障。四、特别保护妇女、儿童、老益的原则特别保护妇女、儿童、老人的权益，是婚姻法的一项重要原则。特别保护妇女的权益和实行男女平等是一致的。社会主义制度使妇女获得了同男子平等的权利，但重男轻女的旧习俗不可能在短时期内完全消除。因此，法律不仅要规定男女平等，还要根据生活的实际情况，对妇女的权益给予特殊的保护。婚姻法中规定保护妇女的内容十分广泛。如该法特别规定：“女方在怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。”特别保护妇女权益，对于促进妇女的彻底解放，发挥她们在建设祖国中的“半边天”作用，有着重要意义。保护儿童，是培养革命接班人的需要。为了孩子们的健康成长，婚姻法规定：父母有抚养子女的义务，这种义务不因离婚而免除，保障婚生子女、非婚生子女、养子女、继子女的权益，禁止溺婴、弃婴和其他残害婴儿的行为。收养法中禁止借收养名义拐骗、买卖儿童。民法通则为未成年人设立监护制度。特别保护老人的权益，是社会主义家庭的重要任务。赡养老人，是我国人民的美德。扩展资料：婚姻法所禁止的行为1、禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。2、禁止重婚。实行一夫一妻制就必须反对重婚。刑法第二百五十八条规定：“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处二年以下有期徒刑或者拘役。”所谓重婚，是指有配偶的人又与他人结婚的违法行为。3、禁止有配偶者与他人同居。除重婚外，其他有配偶者与他人同居的行为也在禁止之列。其他有配偶者与他人同居的行为指有配偶者与第三人未以夫妻名义共同生活，如姘居关系。4、禁止家庭暴力、禁止虐待和遗弃。建立和维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系，就必须禁止家庭成员间的虐待和遗弃，禁止一切形式的家庭暴力。参考资料来源：中国人大网-中华人民婚姻法释义神命定的婚姻 (读《创世纪》第二章)
神命定的婚姻是怎样的呢？ 神造人，并且是“造男造女”。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地。 “耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”(创世记 2:7 和合本) “人”是神创造的，“人”本是尘土，是神用地上的尘土造的人，并“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵气的活人”。 人是有限的，是卑微渺小的，人也是孤独寂寞的。神是全能的，是怜悯的，是有恩慈的，婚姻是神对人的祝福和恩赐。人有多软弱、多有限，神就又多恩慈、多全能有多怜悯。 一、神命定的婚姻首先是有次序的 神先造了男人，再造了女人。男人在前女人在后。 “耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”(创世记 2:7 和合本) 亚当是男人。 二、妻子是丈夫的帮助者 神造女人是因为神感觉男人“独居不好”，所以要为那个男人“造一个配偶帮助他”。 “耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”(创世记 2:18 和合本) 三、神命定的婚姻是一男一女、一夫一妻。夫妻二人要互相扶持恩爱。妻子要顺服丈夫，丈夫要珍惜疼爱妻子。 “耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说： 这是我骨中的骨， 肉中的肉， 可以称她为“女人”， 因为她是从“男人”身上取出来的。 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”(创世记 2:21-24 和合本) 创世纪是《圣经》的开篇，也是神与人关系的开始。 神命定的婚姻，在圣经中的第一对夫妻就是亚当和夏娃。 读《创世纪》第二章，从神赐福亚当夏娃的婚姻中我们知道，做丈夫的要疼爱妻子，做妻子的要明白自己的位份就是一个帮助者的角色。 所以，不论是丈夫或是妻子，都应该清楚，神在婚姻中给我们夫妻个人的定位，是要我们尊重对方、爱对方不可与对方分开。 “因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”。(创世记 2:24 和合本) 婚姻是神所命定所设立的，神对他所命定所设立的婚姻有他的计划和美意。在神所命定所设立的婚姻中，丈夫和妻子是不同的角色。在神命定的婚姻中，我们做妻子的第一就是顺服神，第二，就是在家庭关系里要顺服自己的丈夫。 创造者是大能全能的神，神用话语六日创造天地万物和人，神看着都是好的，是甚好的。 神创造的天地万物中，只有人是按着神的形像样式造的。上帝造男造女。神赐福人生养众多，治理这地。 神造人，是“造男造女”。神造男造女就是要祝福人生养众多，将带有神形像的人遍满地面，治理这地。神赐人婚姻由此男人女人因为婚姻成为一体而联合，表明将来耶稣与教会的联合。神命定的婚姻即是男人和女人要离开父母，二人联合成为一体，如此夫妻不再是两个人，乃是一体。神命定的，人不可分开。 由此我们领受到神对婚姻的心意是，婚姻中的男女双方要绝对忠诚，要彼此联合成为一体。神要求他的百姓也是要绝对忠诚神，神的子民不可随私意敬拜神之外的任何偶像，神是忌邪的神。 感谢主哈利路亚！
1·神设立的婚姻是怎样的男女结合?神设立婚姻制度的目的是甚么?
完成神旨(创1:28)--成全神的计划?2.服事上帝(创2:18)..--作管家和帮手?3.传宗接代(玛2:14-15)--得着敬虔後裔?4.成家立业(诗127:3).…--儿女皆是家业?5.享天伦乐(创2:23-25)--神圣结合奥秘?6.免得犯罪(林前7:9)...--避免情欲试探?7.身心满足(箴5:19)..--使人知足快乐创2:24“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体”??注意三个动词:离开,连合,成为一体
