果老星宗命格大全价值,果老星宗排盘入门
请大师指点一下...
不要顾虑，没什么问题。星座本身没点准头，只是当游戏玩。如果有什么想法，可以提供你的出生年月日时和性别算算命运。
八字低什么意思 命格低的人有什么表现
虽然说每一个人都有自己的生辰八字和五行命理，但是他们是不是处于一种特别了解的情况也是需要注意一下的，毕竟八字对于一个人所产生的影响也是很重要的。那么对于八字之中的命格，人们又应该从哪一些方面去进行一下了解呢？
八字命格有什么含义 命理学之中的命格，是推测个人未来命运的学问。命理师以各式各样的天文（包含出生年月日的纪年法）、地理（包含节气气象）、人文（包含人生活周边自然与不自然的一切）等特征，来推论人的性格特性与各项运势。古今中外都有相关方面的理论，如属于周天学天干地支的太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、京房易、子平八字等等；属于天文学星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗数、梅花易数、西洋占星术等等；属于易学自然循环的周易等。早期数学家对数秘术研究有所参与，例如毕达哥拉斯认为数学可以解释世上一切事物。他认为一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、并且证明。 八字命格低的说法 一般情况下，八字命低的人的健康不太好，本来你们的免疫系统就比较差，很多时候你们都是需要被关怀和被帮助的，这种女命看起来是楚楚可怜的，你们天生就是很有女性的气质，身材也很不错的，而这种男命是很清秀的，你们根本不懂得通融。八字命低的人本身你们个人能力也是受到了限制，你们在求财的过程的但也是很艰辛的，你们付出的很多，但是却收入很少，你们经常会被人欺负，而且你们会犯了小人的，生活当中你们事业上也很难可以有大的发展。八字命低的人性格是比较温和的，你们在感情当中也可以得到对方的关心以及疼爱的，而且你们很愿意为了对方付出，你们一声当中也可以得到贵人的帮助的，基本是可以成就一番大事业，运势也可以得到很大的改善，一定要努力。
八字命格弱命运如何 八字偏弱的这种人，往往身体比较柔弱，免疫力差，大病小灾不断，经常是需要帮助和关心的对象。女命八字偏弱之人，往往富有女性气息，婀娜多姿，楚楚可怜，负面影响就是体弱多病，容易骨骼弯曲。男性八字偏弱，则多数长相清秀俊朗，为人圆融变通等，其负面影响和女性差不多。因为八字偏弱的人往往身体素质不是很好，因此个人能力也常受到限制，在求财方面颇为艰难，常常是事倍功半，付出很多得到却很少，勤勤恳恳却没有相应的回报。性格方面多数比较软弱，容易受人欺负。在职场或单位中，即使自身能力不错，却可能会因为清高的性格或者犯小人被别人抢功劳导致事业发展受到阻碍。
八字命格中最好的命格 两午包一子
因为每一个人他们出生的时间不同，所以说在之后也有着不同的命运走向。那么对于一些人来讲，他们如何才能够了解到自己的命运是否是几家的一种存在呢？但是他过程之中，他们首先需要了解的就是自己的生辰八字会产生什么样的影响，在八字之中又是什么样的命格。 命格有什么说法 一直以来，其实命数学命格，是推测个人未来命运的学问。命数师以各式各样的天文，包含出生年月日的纪年法、地理，包含节气气象、人文，包含人生活周边自然与不自然的一切等特征，来推论人的性格特性与各项运势。数秘的术是指任何一个将数字连结于物体或生命的信仰或传统。阴阳学中的命数学命格：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇，有很好的发展。 命格的起源是什么 古今中外，一直以来其实都有相关方面的理论，如属于周天学天干地支的太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、京房易、子平八字等等；属于天文学星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗数、梅花易数、西洋占星术等等；属于易学自然循环的周易等。 早期数学家对数秘的术研究有所参与，例如毕达哥拉斯认为数学可以解释世上一切事物。他认为一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、证实。八字是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（正好八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点，一定要注意。 什么八字命格最佳 好的命格，在之后能直接影响我们的命运，所以命格是重要的，子午双包格，指四柱地支是两午两子，或两子包一午，或两午包一子，逢命入此格者，都是贵命。白虎持势格是指日干为庚辛金，坐支则都是财、官、印贵神，故称之为得势。此格只六日，即庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未。日柱为此六日之一即是入格，日主要有助托，受有生气，或官星强旺得时而有生助，若年月时柱中不见财神官星，日坐官星者必贵，坐财神者必富。岁运喜忌相同，有很好的发展。七政星盘哪些字是固定的
七政星，就是北斗七星，各有所主:第一曰正日;第二曰主月法;第三曰命火，谓荧惑也;第四曰煞土，谓填星也;第五曰伐水，谓辰星也;第六曰危木，谓岁星也;第七曰剽金，谓太白也。果老星宗好还是天星地理学好
果老星宗好。果老星宗，又称七政四余，是星命学巅峰之作。相传其作者是唐代星命大师张果所著，书名也因此而来。这本书应该是比较逻辑的书了。《果老星宗》是一部记录中华民族星命学说的巅峰之作。星命学植根于源远流长的中华文明，以"究天人之际，定福祸吉凶"的神通妙用被后世人传为绝学。 《果老星宗》将诸家理论、学说、方法等熔为一炉，其中虽有杂芜的成分，但却是研究中国古代星象学的必读之作。本书以权威原本为基础，白话解读，并配以精美的插图和图解。《天星地理学：赖布衣堪舆体系解秘》先论述满天星斗，从天星的运用，到地理的实践，结合实战案例，理论堪称完备。堪舆历来就提倡天人合一，追求的是人和自然的和谐统一。天星地理学传承有序，流传久远。能运转乾坤，控制造化，邀天地之功，栽人间之福。赖雅浩专著的《天星地理学（赖布衣堪舆体系解秘）》全书阐释天地阴阳变化之法则，为经天纬地之学术。其价值特殊，弥足珍贵，值得珍藏。笔者汇集了赖布衣天星地理学的智慧，记录了赖布衣一生救苦救贫的奇妙手法，汇集了大量的堪舆精品和神奇传说，揭秘了葬地操作造福百姓的技术精华，尽显正宗天星地理学大家的风范。
果老星宗的星盘
第一章果老星宗的星盘 中国的术数是讲求天地人的。为三才。一个盘无论八字，奇门，六壬，等无不要体现出三才来。而中国的星政，果老星宗盘，也是如此，可以从这方面去想象排盘问题，一则有助理解排盘，二则有助于以后的学习和深入，因由阴阳而三才，四象五行八卦，无不在盘中体现，更在理法技法上体现。 因目前较好的用的软件是MOIRA。是以用些软件来说明。先看一个总图。就是一个盘式。如图： 初学时，看着一个盘总会是很乱的，是以可以分解这盘，分成天地人三盘。三盘的讲法还有一种讲法，就是琴堂三盘，天盘转出地盘来，卯上分明是命宫。在这里不用这个。是从果老另一意上去讲三盘。 第一，天盘。经纬 理解天盘，要先说一个概念，就是经纬。经纬可以想象下地理学上的经纬线。地理上的如北纬多少度，东经多少度。由经和纬两用东西就能确立一个坐标点。多个组合就像一张网。 而果老上的经纬是什么呢。果老有论纬克经，经克纬。可以从里面看出。二十八星宿周天组合为经。而五星七政十一曜可为纬。由这经纬组合而成天星图。 （1）经：二十八星宿 青龙：角亢氐房心尾箕 玄武：斗牛女虚危室壁 白虎：奎娄胃昴毕觜参 朱雀：井鬼柳星张翼轸 分布四方。而由图显示则是周天。从角宿开始相续连接成为周天经图：角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸。 中国的术数是讲求五行的。是以其中角斗奎井五行属木，亢牛娄鬼属金，氐女胃柳属土，房虚昴星属日火精，心危毕张属月水精，尾室觜翼属火，箕壁参轸属水。 初学这些时会很难记，而我当初的记忆法是：记住二十八宿圆图。则排列都是一样的。木金土日月火水。也就是青龙玄武白虎朱雀的第一宿都属木。第二宿都属金。第三宿都属土，第四宿都属日火精，第五宿都属月水精，第六宿都属火，第七宿都属水。 这里要注意一个词“宿”，不知是古代中国人特意还是无意为之，宿这词，有时想想是很有趣的，宿者，寄居，处所。 （2） 纬：就是七政四余十一曜 日月金木水火土气罗计孛 一般的讲法是，七政者：日月金木水火土。四余：气罗计孛。是以特别是清开始，很多说星政的会说七政四余。这里其实要注意，中国的星政最主要的功能，是定历法，及为皇朝服务，及对天下大事的观星测事。。而真正用来测命的，在古代的叫法其实就是星宗。但现代人对两个名词的理解己其实混合了。 同理，七政四余的五行分配为：金木水火土直接对应属，金星五行属金，木星五行属木等。而日为太阳，月为月亮。其中日除了太阳的本属性外，在五行分配上也可以属火，叫火精。而月也是，为水精，除了基本日月本有特性外，可以五行运用上，配以火水属性。为什么要强调日月的本有特性呢，是因在运用上，日月更偏重于本太阳，月亮的特性。 气罗计孛则为余气。其中木之余为气星，五行属木。火之余为罗星，属火。土之余为计星，属土。水之余为孛星，属水。而这时会发现，金则无余气。（但细观古书及多思会发现，孛其实有点金余的用法，只是孛在五行运用上，则只是属水而己。是以如月亦是，会大量如月孛这样的用词。而天一则生水，金很多时最怕这孛。） 其中罗计这个问题在特别讲下，就是南北交点，南北交点因历史的过程，在意义上会不同。（明引进西法后，造就了这种混乱）就是。如南交点，有些讲法是罗，有些讲法是计来表示。而追寻古法，及用五行去验证所得是：采用南交点为罗，北交点为计。孛则是月交点。唯有气于现代天文讲，似是不知从何来的。术数就是术数，这个可以不用管了。 由经纬交织而体现天星图象，是以。可以排出个软件图。就会发现中间层排布二十八星宿，然后七政分布于星宿中就组合成了平面意义上的天星图。这里特别要加个平面意义就是，实际上的天星图是立体的，但就只经纬体现讲。是平面的。而要看出立体上天星图。则要会变化。就是加上宫位。 举例为。凡天星在官福等星，意思就是这些星在人出生时，是在地平线上的。在你视线头顶上的。而在田宅等。则是在地平线下。这也是琴堂之秘，当然说是秘，其实是一点也不秘。即命必在“卯”。官必在“午”，田必在“子”。人出生后，坐着地，望着天，人在中。天地人存焉。这点可以读者自己慢慢再深入。 经纬组合成就天星平面象图。就是用一张平面的图来表现天星的运行。细观会发现。罗计与其它星在平面运作上，是与其它星反着方向的。也就是。日月木火土金水气孛等是由经顺运行的，就是：由角亢氐房心尾箕斗牛女。。这样次续运行的。而罗计则相反。是由女牛斗箕。。这样的次续运行的。（或可以这样理解，罗计是在平面图上顺时针运行的，而日月金木水火土气孛等在平面图上是逆时针方向运行的）。如图：二十八宿为经，七政四余共十一曜为纬。经纬交织组合成天星图。为天盘。二十八星宿排布。与周天度数。 第二，地盘。宫位 理解地盘，可以从宫位的含义去理解。宫位的含义是由地引来的。而古代用来表达“地”的。如八荒，八方。如九宫明堂等。是以天星在上讲了，由经纬组成。则这时要配个地。也是就是盘中的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个宫为地宫。 为什么要采用十二个宫，是为了配合周天的问题。而实际就地来讲，一般的表达会采用九宫八卦。即：其中子为坎，午为离，卯震，酉兑，戌亥乾，丑寅艮，辰巳巽，未申坤。会这基础才能明白，为什么有时说月挂天乾，八杀朝天等一类的语词了。 中国的术数是要分属五行。是以这时要明：乾金，坎水，艮土，震巽木，离火，坤土，兑金。这是卦的五行。 但果老是讲天星的。于是就宫位讲。就会变得不同，形成了另一个在天星影响下的体系，或说即有天星的影子，又有气数作用下的影子，又有分属地宫的影子。形成了另一个不同的五行。在讲经纬时讲过，盘是平面的，但实际是立体的。这时的立体是什么，就是人脚立着地，抬头望着天，而四季交替。于是就交成了。由天星，又由立体，又由气数影响下的变化成来的五行。 其中：子丑属土，人在大地上，站着土。望着天星的代表，日月午未，日归午，月归未。而四季交替。亥寅属木，戌卯属火，辰酉属金，申巳属水。 这是果老特立的五行盘，而其中八卦无不影响中。也就是断盘时，又要参于其它卦象。比如说子宫即有属土，但也有坎的一面，水清之象古决常见。 是以需将平面图会转化成立体图。才会更加深对盘的理解。特别是方位怎么搞，则琴堂念念不想道出。实际则很简单。卯为命。午为中天，立地田子。这也是为什么果老要卯立命的原因，也是为什么想象中的北斗应是正北的，但为什么归属上又归到巳午偏巳的紫微垣上去了。因盘是平面的，但实含一个球体。一个立体。一个苍穹。 如是看下图。那些写着子丑寅卯辰巳午等靠内圆的就是地盘十二宫了。 第三，人盘。命宫十二宫 天地都有了，但人呢。如果说我们只是在观星，则直接记录数据就好了。但要用星来论人命。则要“人”。天地不管有没你，他都在那静静的运行着。只有有了“我”。这天地记录的数据才显得是“有用”的。人出生时大呼“我来了”。而人要生长在这天地中。则要有“命”。是以太阳转出命来，由是命宫立。由命而立，再逆排十二盘。财帛，兄弟，田宅，男女，奴仆，夫妻，疾厄，迁移，官禄，福德，相貌。为人盘。 命怎么定呢。太阳转出命来。以时加太阳，数至卯，即为命宫所在。打个比喻：如太阳在子，又是子时生人，则将子时加上太阳子宫上，数至卯（丑加丑，寅加寅，卯加卯，），则卯宫为命宫。。又如太阳在子宫，丑时生人，数至卯（丑加子宫，寅加丑宫，卯加寅宫）。则寅宫为命宫。 而果老是重度的。单排出命宫还不行，还要排出命度。则寻太阳对应。如太阳在子宫5度。而命宫在寅。则对应5度，为命宫寅宫5度立命。这寅宫5度即是尾火度内(尾8度)。即命度为尾。 这时要多思悟为什么这盘是逆排呢。人的出生，从天星是，本就是天星相顺的，是以可看下日月怎么运行的。那为什么到限时。又是顺着地，但逆着天呢。人之生存本就是天地争的一个过程。是以命宫十二宫顺天逆宫，限位十二宫，逆天顺地。一正一反。一阴一阳间。而人存乎命。 至于为什么命过来是财，古书也有解，但总看着不像。而为什么目前是找不到更有力的说法了。即然是术数，就尊重下古贤咯。或说尊重下“游戏规则”，不然世界杯也不好看了。 但可以细细去观有趣的地方，如命宫总是与夫妻宫相对的，如官总是与田相对的。如福总是与子女相对的。如官总是在中天的。。等等。里面应含较深的哲理和解盘思路。 随便排个盘。看下。那命财等宫就是人事宫位了。代表着世俗人事之义。由命宫起逆排十二宫。如图 第四，天地人的交织 天本无言，人让他有言，于是天星有了意义，如金木水火土各赋其意。这时己和实际的天星有差别了。如水星，实际的水星此时此际正在一片火海中，而人会在星盘中赋于水星的善美，与寒质。 地本无言，人让他有言，于是地宫所在也有了他们的含义。而这含义更复杂，是即有天的一面，也有地本身的一面。相同，天星的含义也是。。如西方金重，如北方多寒。 而这一种种变化，都是人赋于的。是以由人而变，则天地人交织，如木星在昴，人会说，在于酉宫怎么的怎么的，实际木单星体言，非在西方，只是在某个观察时观察点，与昴宿同现而己。。。但这些种种己不重要了。重要的是因人而存在，本来就静静在那运行着的天地，变成了一种术数语言。而这种语言是天地人三盘的交织，这种“语言”使得星盘更加灵动，也使得本来无关的组合，组合成一种种可用于测事的术语。如春分之时，太阳在亥，太阳在室度，会说太阳在命宫或财宫。反着来也是，亥宫有太阳，室度有太阳，财宫有太阳。等。。己变成了一种术数化的语言。天地人一片交合中。于是果老星盘出现了。用于论人命。 如图即有了天，也有了地，有了人。天地人放一起。果老星宗的基本盘式出来了。 第四，神煞。配合天地人的交织 即然当星盘己用于论人命，中国的术数无非五行生克制化，而中国还有一种更灵动的语言：神煞。是以中国的星政盘会配上神煞。于是随便排个盘就会看到最外圈那里有一堆神煞。是代表中国术数在运用上的再一种综合。因神煞在中国人的总结中，太多了。是以一排出来时会感觉，怎么那么多东西啊，会一下子感觉星宗难入门。其实神煞这东西，用来用去，重要的就几种的，其它的你肯研究自然是用的，不研究，那他只是一个符号挂在那。 存在即是合理，而神煞是经过古人不断验证推演而来的。是以挂在那也好，当学习到某一步时，就会慢慢感觉神煞的神奇了。神煞和五行生克一样，骨子里的灵动是写不出来，表达不出来的。只能是读星者心断之。如是初学，那你就想着那一大堆东西都是“挂”着的，挂在那就是等着学习者能慢慢的运用。它很迷人，也很实用。 他怎么排来的呢，由每年而变化。每种神煞皆有其起法，比如现在甲午年，甲年禄在寅，则寅宫为禄，寅年马在申，则申宫有马，而天地人相交织，则说寅宫有禄，木星掌禄，为禄主，木度为禄度。。等等。至此则果老星盘现。 如图。这些就是中国术数上的一个个神煞分布。每年每月皆有变化。 这些图全部累加在一起，交织在一起。就是图1所示。一张完整的果老星盘。（其中最外圈的数字为限度分布，寻洞大限篇所示。）
