归妹卦对谁不好,归妹卦姻缘暗示
54、归妹 雷泽归妹 震上兑下
少女追男之象 错失端正之意 编码：001011(缘木求鱼,下平卦) 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。 推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。 大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。 运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。 爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。 疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。 失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。 诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。 周易卦爻辞原文 归妹：征凶，无攸利。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 九二：眇能视，利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归以娣。 九四：归妹愆期，迟归有时。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。 周易卦爻辞解文 《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。 初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。 九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。 六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。《象》曰：“归妹以须”，未当也。《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。 九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。 六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。 上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。《象》曰：“上六无实，承虚筐也。《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。 六爻卦象图 卦爻辞注解 《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。 倒数第一阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。 倒数第二阳爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。 倒数第三阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。 倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。 倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。结婚在月半后，吉。 最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。 卦爻卦辞诗 雷泽归妹 婚嫁偏逢泽上雷 势如水火两相违 前途凶险终无利 速速停行莫迟疑 归妹卦的互卦是水火既济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第54卦归妹卦的变卦有六个，分别是： 雷水解 （动初爻）、 震为雷 （动二爻）、 雷天大壮 （动三爻）、 地泽临 （动四爻）、 兑为泽 （动五爻）、 火泽睽 （动上爻） 归妹卦的错卦是风山渐 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 归妹卦的综卦是风山渐 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦） ================================================================ 【原文】 归妹①：征，凶。无攸往。 【注释】 ①归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，出嫁。妹，少女的总称o 【译文】 归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。 【原文】 《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也①。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。 【译文】 《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”，因为九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚之象，像弱者冒独强者，自然无所利。 【注释】 ①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。 【原文】 《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝①。 【译文】 《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。 【注释】 ①终，始终，全过程。永终，犹言贯穿全过程。敝，当作弊，弊病。 【原文】 初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。 《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。 【译文】 初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。 《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。 【注释】 ①娣，女弟，俗称妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是群婚制的遗迹，先秦尚有此风俗。②承，帮助。 【原文】 九二：眇能视①，利幽人之贞②。 《象》曰：利幽人之贞③，未变常也。 【译文】 九二：眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。 《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，因为身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。 【注释】 ①眇，目盲，眇能视，此为象占之辞。是求筮者梦中之象。喻其人脱离牢狱，重见天日。②幽人，囚徒。③贞，卜问。《象辞》释贞为正。 【原文】 六三：归妹以须①，反归以娣。 《象》曰：归妹以须，未当也。 【译文】 六兰：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。 《象》曰：嫁女而用其姊陪嫁，这件事不妥当。 【注释】 ①须，借为媭。高亨说：“媭，姊也。”以须，犹言以姊为陪嫁。 【原文】 九四：归妹愆期，迟归有时①。 《象》曰：愆期之志，有待而行也②。 【译文】 九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。 《象辞》说：超龄而不嫁，因为她决意找到合意的郎君。 【注释】 ①愆，过，过期。时，《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。②行，高亨说：“行，犹嫁也。古语谓婚曰行，后人谓嫁曰适，均以女嫁是行往夫家也。” 【原文】 六五：帝乙归妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③，吉。 《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也④。 【译文】 六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。 《像辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。 【注释】 ①帝乙，殷帝名乙，纣王之父。归妹，此处当指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，这里代指嫁妆。③望，每月阴历十五日为望。几，接近。月几望，约指每月十三、十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，女子之象，处上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。 【原文】 上六：女承筐，无实①；士刲，无血②。无攸利。 《象》曰：上六无实，承虚筐也。 【译文】 上六：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。 《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。 【注释】 ①承。捧。承筐，狁言捧着盛祭品的器具。实，实物。②士，男未娶称士。刲(kuī)，宰割，刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼。爻辞所讲，“女承筐，士刲羊”即为行献祭之礼。
归妹卦看男女感情发展 不吉利?
本期，小编要给大家介绍的是《易经》六十四卦之一，排在第五十四位的归妹卦。想知道归妹卦看男女感情发展如何吗？想读懂归妹卦吗？那就快点往下看吧。归妹卦看男女感情发展归妹卦是什么卦归妹（guī mèi）是《易经》六十四卦之一，震上兑下卦的卦名，代号6:4。“归”(guī)，古代称女子出嫁。6:4卦的主卦是6卦兑卦，卦象是河泽，特性是愉快。客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动。客方谋求发展，为了主方利益，主方需要给予客方一些好处，以获得良好的发展环境，就如同以自己亲爱的妹妹嫁给客方，如卦名“归妹”所表达的意思。红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。归妹卦看男女感情发展1、占恋情：很不吉利。男女双方都三心二意、用情不专一，既不想放弃身边的人，又总希望遇到一个更好的人。这样的恋情会酿下苦酒，让三心二意的人自己喝下。2、占婚姻：不吉利。你们的婚姻中可能出现第三者，第三者是婚姻的大敌，一旦出现，就会影响家庭生活的稳定。本卦爻辞中清楚地说明了这一点。必须要注意的是，爻辞中的很多地方透露出的是封建婚姻观念，早已经被时代抛弃了。归妹卦详解卦意：缘木求鱼、下平卦卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。归妹卦是好卦还是坏卦在中国民间归妹卦是坏挂。它等同于绝命卦，因为归妹卦的卦象显示人未来会遇到很多不好的事情，遇到严重的灾难。它也预示着人容易因为自己的一些性格或者贪念过重，造成恶劣的影响，提醒我们需要修身养性，多加注意才是。归妹卦对人生的暗示归妹卦给人的暗示是事情发展正在进入新的阶段，要有长远的眼光。意在阐释事物发展过程中循序渐进的道理。前进时事物发展的趋向，前进要刚毅，但也要遵循中庸原则。在这个过程中不可以冒进，应当扎实稳打，依据状况，脚踏实地，一步步地向前发展。同时，在渐进的过程中，还要守正，这样才能抵御凶险，获得胜利。所以此卦告诉我们，不仅要循序渐进，还必须坚守正道，做到真正的循序渐进。有关于归妹卦看男女感情发展，不吉利的内容介绍，到这里就结束了，希望这些内容可以满足大家的好奇心。另外，全文在生活中并没有科学依据，所以大家看看就好，不要太过当真哦。相关链接火泽睽卦详解感情 先凶后吉泽火革卦详解感情走向 泽火革卦详解男女关系凶吉水地比卦详解感情 水地比卦看男女关系怎么看测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/
归妹卦的哲学解读
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与泽很相似，客方与雷很相似。2. 主方的阳数是6，客方的阳数是4.3. 主方的行动是阳，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阴和阴。切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦没有参考价值。 归妹卦下部的三条爻是主卦，代表主方，上部的三条爻是客卦，代表客方。主卦与客卦的形成基于对主方和客方状态的分析，归妹卦代表从主方的角度看当前的形势。阴阳趋于和谐是变化的基本规律，根据这个规律，分析卦的结构有两个基本原则。一个原则是当位 。比较主卦和客卦的下爻和上爻，下爻完全相同，上爻也完全相同。尽管下爻都是阳爻，然而表示的颜色不同，主卦的下爻是黑色，客卦的下爻是灰色，这是因为从主方的角度来看对主方的利害不同。主卦的下爻是阳爻，表示主方积极主动，有利于主方的发展，对主方有利，这种状态叫做当位；客卦的下爻也是阳爻，表示客方积极主动，是对主方的挑战，增加主方发展的困难，对主方不利，这叫做不当位。主卦和客卦的上爻都是阴爻，然而表示的颜色不一样：主卦的上爻是阴爻，表示主方的态度随和，有可能受客方制约，对主方不利，这是不当位，以灰色表示；客卦的上爻也是阴爻，表示客方态度随和，客方有可能接受主方制约，对主方有利，这是当位 ，以黑色表示。另一个原则是有应 。主卦与客卦的中爻是一阴一阳，处于阴阳和谐状态，这叫有应。图中的箭头表示有应，从阴爻指向阳爻。有应不一定对主方有利，这需要看有应的爻的性质和阴阳状态。归妹卦中主卦的中爻是阳爻，表示主方素质良好；客卦的中爻是阴爻，表示客方素质不佳。在这种和谐状态下，主方施惠于客方，客方直接受益，主方直接受损，对主方不利。因此，尽管这两条爻是一阴一阳，但是仍然都是不当位，以灰色表示。换一个角度考虑，结合主方积极主动来看，主方可以利用客方对主方的依赖取得更大的发展，这种情况对主方非常有利。由以上对归妹卦的结构分析可以知道，在当前形势下，主方应当利用客方对主方的依赖 ，积极主动地大力发展开拓；同时要意识到客方的剧烈竞争，各为自己的利益，缺少诚意，即使主方为客方作出贡献，不能指望得到恰当回报。图的右边是爻辞。爻辞对完全抽象的爻作比较具体的比较形象的说明，爻辞与爻一一对应，从下往上数。根据爻在卦中的状态，爻辞中加了判断词。删去判断词，可以看出六条爻辞是一首围绕“归妹”为主题的散文诗，描述主方试图嫁女给客方表示亲善，然而双方都没有诚意。下面是其译文嫁出的女子当了妾，（忍耐点吧）一条腿也能走路。一只眼也能看，应当坚持隐藏心中的不满。嫁出女子去当补缺的妻子，反而出嫁后当了妾。出嫁的日期推迟了。（忍耐点吧）推迟出嫁的日期更合适。帝乙出嫁女子，其服饰还不如妾的服饰好，（也好）月亮差不多满园了。（都没有诚意啊，就像那）女士托着筐子，没有果实；男士刺羊，没有血。。下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗征凶，无攸利。〖译文〗往前发展有凶险，没有什么有利之处。〖解说〗这是6:4卦的卦辞，说明当前双方关系的一般情况。“攸“（you）助词，相当于“所”：性命攸关。主方的素质良好，客方的素质不佳，主方愿意奉献给客方一些客方所需要的东西，然而，主客双方都是积极主动地谋求发展，双方的利益难免冲突，因此，即使主方对客方友好，也不一定会得到善报。这种情况下，主方不应当在发展主客双方关系方面走到过快，“征凶”。往前发展对自己没有好处，“无攸利”。 〖原文〗归妹以娣，跛能履，征吉。〖译文〗嫁女为妾，跛脚也能够行走，征伐吉利。〖解说〗这是第一爻的爻辞，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益。“娣”(dì)，古代诸妾中的年幼者。“跛”(bǒ)，腿或脚有病，走路时身体不平衡，瘸：跛脚，跛子。主客双方都在积极主动地谋取发展，主方为客方作了奉献，但是客方并没有完全满意，只是把嫁来的女子作了妾，“归妹以娣”。尽管如此，主客双方关系可能有所改善，“跛能履”。主方继续如此作是吉利的，“征吉”。这里的“征吉”仅仅是指主方的积极主动行动而言，肯定主方应当继续积极主动，并没有指当前整个双方关系的状态对主方是吉利的。〖结构分析〗这条爻是阳爻在阳位，当位，与四阳不有应。当位表明主方积极主动，有可能维护和增长自己的利益，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明客方也是积极主动，主方面临竞争，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在因素的存在，加之主方的素质优于客方，主方应当继续积极主动，依靠素质上的优势，取得竞争中的顺利，所以爻辞说“征吉”。 〖原文〗眇能视，利幽人之贞。〖译文〗一只眼也能够看东西，利于隐士的坚持。〖解说〗这是第二爻的爻辞，阳，表示主方的素质是阳，素质良好。“眇”(miǎo)，瞎了一只眼。“幽人”(yōurén)，幽隐之人，隐士。主方的素质良好，有可能对客方作贡献，不过，由于客方也在积极主动求发展，主方没有必要全部奉献给客方，只要奉献一部分就可以了。利于把自己的实力隐藏起来，像隐士一样，并且坚持隐藏下去。〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位，不当位，与五阴有应。不当位表明主方的良好素质有可能受到客方损害，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方素质不佳，需要从主方得到补益，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。因此，主方应当把良好的素质隐藏起来，保护自己的利益，“利幽人之贞”。 〖原文〗归妹以须，反归以娣。〖译文〗嫁女为补妻，反嫁作为妾。〖解说〗这是第三爻的爻辞，阴，表示主方的态度是阴，主方的态度随和。“须”(xū)，必得，应当，须次(官吏依次候补官缺。结合爻辞的上下文，这里的须指男人缺少的女人，妻。主方的态度随和，不计较尊畀，“归妹以须”，又“反归以娣”。爻辞本身并没有说主方阴的态度对于主方来说是有利，或者不利。〖结构分析〗这条爻阴爻在阳位，不当位，与六阴不有应 。不当位表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方的态度也随和，不求制约主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素，所以爻辞中没有判断词。 〖原文〗归妹愆期，迟归有时。〖译文〗嫁女的时间误了期，推迟出嫁有了合适时间。〖解说〗这是第四爻的爻辞，阳，表示客方的行动是阳，客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“愆期”，误期，失期。由于客方的积极主动行动可能与主方的积极主动行动冲突，主方嫁女给客方的时间误期了，不过，嫁出的时间推迟了以后，时间对主方更合适。〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位，不当位，并且和一阳不有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方的利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方也是积极主动地维护和增加自己的利益，主方的利益不会受到客方损害，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞中没有判断词。 〖原文〗帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。〖译文〗帝乙嫁女，她的服饰不如其妾的服饰好；月亮几乎是满月了，吉利。〖解说〗这是第五爻的爻辞，阴，表示客方的素质是阴，客方的素质不佳。“帝乙”，商朝第30代国王，在位时期为前1101年～前1076年。“袂”(mèi)，衣袖，袖口：张袂（张开衣袖）。帝乙指主方。由于客方的素质不佳，主方帮助客方，“帝乙归妹”。而客方依靠自己的努力，对主方的帮助并不重视，“其君之袂，不如其娣之袂良”。主方能够帮助客方，已经算不错了，“月几望”。继续帮助客方，对主方有好处，“吉”。〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位，不当位，不过与二阳有应。不当位表明客方素质不佳，有可能从主方寻求利益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方素质良好，可以给于客方所需，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。换一个角度考虑，由于客方素质不佳以及主方素质良好，客方依赖主方，主方可以利用客方对主方的依赖，积极主动地取得更大发展，这对主方很有利，所以爻辞说“吉”。 〖原文〗女承筐，无实；士刲羊，无血；无攸利。〖译文〗女士托着筐子，没有果实；男士刺羊，没有血。没有什么好处。〖解说〗这是第六爻的爻辞，阴，表示客方的态度是阴，客方的态度随和。 “承”(chéng)，在下面接受，托着：承重。“刲”(kuī)，刺杀。客方的态度随和，同时，主方的态度也是如此，双方相互周旋，没有诚意，“女承筐，无实；士刲羊，无血”，对于主方没有什么好处。主方的态度不宜太随和，应当比较明确而肯定。〖结构分析〗这条爻是阴爻在阴位，当位，并且与三阴不有应。当位表明客方态度随和，有可能接受主方制约，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明主方的态度也随和，主方不能制约客方，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。因此爻辞说“无攸利”。归妹卦可以预示哪些事 雷泽归妹卦给人的暗示?
人们对于算卦都是半信半疑的，一些人热衷于算卦，认为卦象寓意丰富且深奥，对于人生未来都有一定启示。易经卦象中的归妹卦常被人称为绝命卦，那么事实真是如此吗？今天带着大家一起看看归妹卦可以预示哪些事，雷泽归妹卦给人的暗示。归妹卦可以预示哪些事1如果在过程中出现归妹卦的话，对于我们的生活会有以下启示：首先雷泽归妹卦的启示是告诉我们做事需要循序渐进，不能渴望一口气吃成胖子，因为《渐卦》意在阐释事物发展过程中循序渐进的道理，因此做事务必沉心静气，事物的发展是曲折的，未来的道路是光明的，稳扎稳打，踏踏实实的走好脚下的每一步，所想事件必然会获得成功，不能贪多嚼不烂，也不能太过贪心冒进。动静顺时，且符合自然规律，行动才不会穷困。归妹卦为什么是绝命卦归妹卦是易经六十四卦之一，也被称为绝命卦，之所以被称之为绝命卦象，是因为其被认为是下下卦，这样一解释大家就差不多明白了吧，顾名思义是不太好的卦象。雷泽归妹卦是《周易》六十四卦的第五十四卦，它的卦辞是：“归妹，征凶，无攸利。”，意思就是说归妹卦象征着凶兆，没有好处的卦象。归妹卦象征婚嫁，它的启示是立家兴业，属于下下卦。如果在过程中得到此卦象的人，意味着在遇到困难的时候，做的事情通常会有违于常理，不被人所理解，并且因此得到灾祸等等。这个卦象也提醒大家需要明察秋毫，关注事件的细枝末节，最好轻易作出判断或者采取行动。但是相反，如果你的是关于男女感情的事情，那么这个卦象则是大吉之兆。归妹卦可以预示哪些事2雷泽归妹卦给人的暗示雷泽归妹卦是《周易》六十四卦的第五十四卦。此卦兑下震上，为下下卦。雷泽归妹卦的卦辞是：“归妹，征凶，无攸利。”兑是泽，震是雷。婚嫁时如果行为不遵守正道，就会出现危险。《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。”《渐卦》是巽在上、艮在下，巽为风、艮为山。渐卦的卦象为高山上的树木渐渐长大，所以把它叫作《渐卦》。君子观此卦应逐渐积累贤德，改善风俗。雷泽归妹卦的寓意是夫妇关系和睦，白头偕老。暗示事情发展正在进入新的阶段，要有长远的眼光。雷泽归妹卦的启示：《渐卦》意在阐释事物发展过程中循序渐进的道理。前进时事物发展的趋向，前进要刚毅，但也要遵循中庸原则。在这个过程中不可以冒进，应当扎实稳打，依据状况，脚踏实地，一步步地向前发展。动静顺时，且符合自然规律，行动才不会穷困。如果刚强过度，急躁冒进，就有陷入困境的危险。同时，在渐进的过程中，还要守正，这样才能抵御凶险，获得胜利。所以此卦告诉我们，不仅要循序渐进，还必须坚守正道，做到真正的循序渐进。归妹卦可以预示哪些事3六爻水山蹇卦详解1、初六占得此卦的，一般做起事来都不是很顺利，会遇到阻碍，不容易成功。2、六二获得此卦的人要注意防备口舌是非，要是生病了会比较难治愈，诉讼也会偶失败的可能，这个爻是不好的。3、九三这一爻还是不错的，丢失的物品可以找到，行人将至，婚姻上也是比较顺利的，婚姻可成。4、九五此爻某事不成，在婚姻上也不顺利，但是生病的人可以痊愈，在这一点上还是不错的，身体可以恢复健康，但是关于婚姻的事情需要多多考虑。5、上六此爻，婚事可成，对于婚姻还是不错的，但是财运不是很好，求财不得，失物很难找回，生病的人也会比较难熬，某事不成。水山蹇卦感情运势感情不是很顺利，但是有机会成功，在恋爱的时候，需要知难而退，对于一些没有缘分的人就不要强求了，可以放弃了。1、初六爻变婚事可成，遇到不应该继续前进的时候，就可以停止了，不要强求，强行前进会有不好的结果，适可而止还是比较重要的。2、六二爻变婚事可成，不能一直后退，有些困难是可以去克服的，选择后退会失去最好的时机，恰当地判断该不该前进是很重要的。3、九三爻变婚事难成，遇到困难可以选择后退，以免陷入困境无法脱身，可以说在爱情或婚姻中这种智慧必不可少。4、九五爻变婚事可成，继续的路上会有困难，但是是会获得朋友的帮助，最终的结果也是好的，你们的婚事在朋友的协助下渡过了难关。5、上六爻变婚事易成，但是在前进的时候会有困难危险，可以选择返回，会有很大的收获，结果是很好的，你们的婚事已经十分接近成功了。以上便是关于归妹卦可以预示哪些事 ，雷泽归妹卦给人的暗示的所有内容了，大家还请理性看待，切勿盲目相信。此外还想了解更多相关资讯的，可以多多关注我们的动态哦！相关链接周易六十四卦详解 归妹卦详解测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/《周易》——雷泽归妹 震上兑下,问单身感情
第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下归妹：征凶，无攸利。象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。归妹，从卦名上看，就是讲未婚女子、少女的归宿。震卦长男在上，兑卦少女在下。因此有少女追求长男的意味。恋爱之道应该男求女，女求男则违反其道；以少女而求长男尤其凶险，容易自取其辱。征凶就是动则凶的意思，妄动取凶。这样不会有任何好处。从天象上说，天上在打雷，地下有沼泽，这也是不适宜远征、跑长途的环境，做生意也容易遭到意外的损失。震卦的卦性为动，兑卦的卦性为悦。因悦（喜欢）而动，就容易不安于本分。不安于本分就会有意外的灾祸。兑卦又有残缺的意思，自身已经存在问题还要试图跑长途，是凶险的一种。君子以永终知敝，永终就是长久的归宿；知敝是了解自己的缺陷。要想长久一定要了解自己的缺陷。初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。初九归妹以娣，是女子出嫁还有同辈的娣（女弟、妹妹）陪嫁的意思。跛能履，下卦兑有残缺的意思，所以说这个出嫁的女子有残疾（脚跛）；但勉强还是能走。这个女子能够走远路，全依仗她的妹妹在扶持，所以能够走远路，才能“征吉”。本爻有逆境中前进的意思，因为能够有人扶持，所以长久的坚持也能得到吉祥。九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。九二，失位，得中，上比，有应。二是吉利位。九二眇能视，是眼睛残缺的意思，勉强看得见。视力不行当然是幽居才能纯正。在看不清周围环境时，一动不如一静才是上策。幽居的人能够保持纯正，是因为大环境没有改变。六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。六三，失位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。六三归妹以须。阴爻失位，与群阳相亲相比，属于不能安守女子之道、滥交的一类。所以被“反归”——从夫家被赶出来，而重新以妹妹代嫁。伪劣产品被顾客要求退货或者换货，也可以属于这一类。九四：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。九四，失位，不得中，上、下比，无应。四是机遇位。九四归妹愆期——延期。女子的出嫁日期被推延，但迟些日子还是会出嫁的。她之所以出嫁延迟，是因为她有所等待。其他方面事情，一时会有阻碍，等待时机合适还是会再来的。从另一方面说，当动不动，所以有延迟之象。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。六五，失位，得中，下比，有应。五是成功位。六五帝乙归妹。这是帝乙在嫁女儿或者嫁妹妹。其君之袂，不如其娣之袂良——说的是出嫁的人的衣服没有陪嫁的衣服那么鲜亮。内在素质好就不必依赖外在的包装，贤淑的女子不以冶容来取悦于人，关键在于内在的品行和德行。月几望，吉——几个月后，能够吉祥。六五得中，这是贵女出嫁之象。上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。上六，得位，不得中，无比，无应。上是衰竭位。上六女承筐无实，士刲羊无血——这是一无所得之象。有名无实，处虚位而无实权。上六阴爻有气无力，诸事虚耗无成之象。妄动过头就是是无成。
归妹卦、旅卦、巽卦、兑卦
攒了四个卦，写了快四千字...理解一般般，琢磨的不深入，所以还是积小流，聚江海，一口吃的纯属虚胖。 归妹 卦、 旅卦 、巽卦、兑卦 归妹 卦第五十四。 归妹，在易经中揭示了天地相合、人间好合，但须守持正道才能实现万物繁衍生息的道理。 归妹卦对我们的启发不仅仅男女夫妇之间的关系、也不仅仅是家庭伦理的问题，君臣上下级之间的关系、人与人之间的关系，也包括如何看待自己所学与社会所需之间的反差。这些事情如果只是从一时情感出发，而不是基于恒久不变的道义，最终都可能会敝坏的。“ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴 ”既是一种描述，也是深刻的警示。 对教育的启发是教育者要理性与感性并存。从宏观上说，教育应忠于道义，而非忠于一时的情感，始终是学校教育需要掌握的最终道理，在中国的教育传统和教育体制之下，完全按照学生个性、学生兴趣、学生需要的教育是不成立的，虽然目的与过程是美好的，且在这种教育思维模式之下会有个别学生有突破性的发展，获得让人意想不到的成就，但是就大多数孩子来说，并没有积累面向未来社会的程序性道德人格、知识系统。学校教育的理论假设、终极目的、过程目标，始终都是不可逾越的本分，教育者应能感性的俯身听取学生需要，也能理性的带领学生知晓并遵守规则。 从微观上来说，教育者与受教育者过分的亲密和过分的疏远都是要警惕的，教育者对受教育者的任意干预、限制,将两者非原始的同一性关系当作了如同手脑之间的原始的同一性关系来看待,将受教育者当作了与自己不可分离的、可任意支配的一部分。在教育者的意识中缺乏我你、我他的分化意识，并不是一种成功的育人策略。作为新教师，有时会很困惑和学生的距离，把握不好教育的距离，无距离的好处是：师生朝夕相处，人际关系密切。但是这样往往限制了学生发展的空间，很多时候用语言这个便捷的工具代替了探索，拒绝的成长路上的坎坷，喜欢用人类积累的或者是自己总结的间接经验填饱学生，他们究竟能理解多少，无从可知，亲密的距离最终怕会省略了学生的成长，没有成长，教育又有何意义？保持感性的关爱和理性的引导，我认为是做教师的大智慧。 旅卦第五十六 。 旅卦是通过一个人旅行在外的场景，来表达人一生的旅程当中的各种境遇。告诉我们在人生的整个旅程当中要阴柔、谦逊、小心谨慎，内心静止安宁，外面光明、公正，这也从反面告诉我们即使身居高位，也不能忘记自己的家园故土，否则稍有不慎就会丧失一切，而且还没有任何亲人会知道你的处境。是“行旅”，还要懂得处旅的道理和规律。旅行到一个地方就要守当地的规矩，理解和尊重当地的文化。 我们的人生又何尝不是一场旅行呢，从懵懂到成熟，从弱小到强大，每一个人生阶段对我们而言就像旅行到一个地方，就要守这个阶段的规矩，做这个阶段应该做的事，为这个阶段创造价值，这样我们的人生才更有意义。如儿童和少年阶段主要就是好好学习，为未来发展奠定基础；青年和中年阶段主要就是工作立业，守护好家庭，孝敬好父母；老年主要就是修身养性，为人生增光添彩。在这趟旅途中，会接触和认识很多人，他们或许是匆匆过客，也可能是陪伴和影响你一路的人，每一个人都或多或少的带给你一些影响，不管是好还是坏都会带来不同的收获。 对于做教育而言，一方面，教育的发展本身就像旅途，而且一直在路上。从教育的产生到发展，再到演变和成熟，我们逐渐明晰了教育的目的、意义、理念和方法，如根本任务是立德树人，基本目标是培养“德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。在此基础上引导学生“学会求知、学会做事、学会做人、学会共处。”让他们学以致用，知行合一，善学勤思，共享学习成果，从而养成终身学习的好习惯，这其实就是教育者在教育过程中逐渐摸索和研讨出来的。教育这一趟远途专列，学生是乘客，教师是列车员，每到一站可能就会有学生下车，当然也会有上车的学生，教师在其中就起着引导、提醒、督促、监管的作用，这趟列车上有教师和学生伴着窗外风景而发出的欢声笑语，也有因为学生错过站或下错站而产生的懊悔和愧疚，当然这趟列车上时不时还有之前下车的学生上车扮演列车员的角色，并接替上一任的列车员，这样连续的更替保证了这趟列车始终保持着一种朝气和活力。 另一方面，每一个孩子的人生也是一场旅行。对于他们而言，他们对未来会有不同的目标和理想，也会有不同的思考和选择，而作为家长和教师，就要发现孩子的潜力和他们对未来的想法和谋划，尊重他们的选择，并鼓励他们为了实现这个选择而努力进取，脚踏实地，无论多么艰难都要走下去，不能中途放弃，要努力克服困难，持续前行。同时多创造情境让他们去感受和体验，让他们对自己的选择有更进一步的认识。教师和家长不要试图去改变孩子的选择，因为孩子要逐渐学会对自己负责，未来的路也是要靠他们去探索，既然做出选择，对他们而言就要无怨无悔，家长和教师要做的就是默默的关注和支持，让孩子做自己的主人，而不是“傀儡”，这样让他们经历的多，体会的就多，对于他们未来的发展也更有益处。 巽卦第五十 七。 巽，在易经中喻示“谦顺”，揭示了阴与阳、卑与尊、从与主之间相互谦顺、成就的规律，且具有以理服人、以风气正人的意义。以政令的实施为例，从权力机关发布的政令，如果内容符合大多数人的利益，那它可能是畅行无阻的，但如果只符合和少数人的利益，对大多数人不利，那它实施起来会有很大的难度。这里有一个前提，政令内容本身是符合公众利益，且遵循公正原则的，这样的内容才具有说服力，才更易被人信服。 巽卦告诉我们，进入新环境除了要有理有据要保持谦逊，处事还要像风一样，虽然很柔，却无孔不入。最好的教育是春风化雨，润物无声，是看似“无为”的方式才是真正的教育。现在和家长交流，逐渐出现了上学期没有的问题，青春期孩子慢慢有了自己的秘密，父母疫情期间想要监督孩子学习生活，孩子将房门一关，私人领地谁都不允许靠近。如何正确看待孩子的私人世界，是家长、教师都很谨慎的一个难题。怎么办呢？进入孩子的私人空间，就要提前知道孩子的兴趣爱好以及他的生活空间，这和“蛊卦”异曲同工，蛊的发生，若从“甲”日为起始，要推演“甲日”前三天的情况，也要关注“甲日”后三天的结果。 从教师角度来说，无论是在接手新生还是处理学生的棘手的问题时，应该调查清楚前期的情况，才能有效处理问题，同时也要跟进学生后续的状况，时刻关注此事是否对学生有影响，才能算把此事处理到位。 从家长的角度，与孩子一起探讨他的时代、他的故事，则可以驱动他敞开心扉，自觉分享他私人的成长与情感心得。比如，面对追星的孩子、打游戏的孩子、早恋的孩子，讲道理已经不太管用的时候，就要进入他的“星世界”、“游戏世界”、“早爱世界”，从他的角度来讨论他的问题，作为成年人，进入这个世界可能很难，我也遇到过家长对我说，孩子打得游戏太恐怖了，根本无法接受，孩子反而质问家长你不了解故事背景，不知道主人公的身世你凭什么妄下“很恐怖”这个结论？一句话家长哑口无言，所以“巽卦”也告诉我们在道德层面上要懂得礼让而不是打骂孩子，贬低孩子，而要尊重和理解孩子，特别是处在逆反期的孩子，他们有自己的想法和目标，而如果我们强行去改变则可能产生负面效果，因此可以尝试着走进他们的世界，理解和体会他们的处境，在此基础上思考应对策略。 兑卦第五十八。 兑，在易经中揭示了事物发展到一定阶段，在特定状态下呈现出的和悦景象，以及如何处“悦”之道，那么何为和悦？我的理解是一种快乐美好的状态。对于人生而言，人的一生会有快乐美好的时候，当然也会有痛苦失望的时候，那么，如何保持这种和悦的状态呢？这就需要个体无论做事还是待人，都要宽和诚信，始终把积极的一面留给对方，这样自己的内心也会感到愉悦满足。但和悦的同时也要注意冷静、沉着，切不可一时兴奋而失去做人的底线和原则，从而伤害他人或被他人伤害。 “和悦”对于教育有更大的启发意义，首先，在知识的海洋里徜徉本身就是一种和悦，吸收知识、启发智慧、学以致用，这个过程中会让人得到满足和兴奋，即人世间最崇高的事业是教育事业，人世间最长久的和悦在于学习。 其次，与人合作，共同进步也是一种和悦。对于孩子来说，他们需要一个有益于健康成长的环境，有共同学习的伙伴和催人上进的学习氛围。通过与他人合作，不仅可以高效完成一件事，获得满足感，还能在其中寻找与他人的差距，从而弥补自身的不足。 同时，在一个合作的学习环境中，可以相互鼓励，相互督促，共同进步，从而提升自信，增强自身综合素质。再次，和悦式教育能够让孩子更高效的学习，更健康的成长。孩子从小到达的成长，需要的是家长的启蒙和教师的培养，那么，如何启蒙？如何培养？就需要一种和悦式教育，即让孩子在快乐愉悦的氛围中学习，如何创设这种情景呢？家长和教师需要遵循孩子的心理成长规律，尊重孩子，多鼓励与陪伴他们，多给他们希望感，和他们共同成长，让他们感受到温暖和幸福，这样他们自身也会“和悦”，也会朝向我们期望的目标发展。 最后，和悦式教育不仅可以改变孩子的一生，还能影响父母和教师。家长和教师在把温暖、希望、愉悦传递给孩子的同时，自己也会受到感染，也会以更加积极乐观的心态去面对孩子，去面对教育，从而影响孩子，促进他们更加高效的学习和实践，朝向我们期望的目标发展，这也是满足了我们自己的心愿，也会让我们满足和愉悦，这就是和悦式教育的价值，即家长教师和孩子能够相互影响、相互促进、共同发展和进步，我认为这是美好的教育方向。
