广州什么地专拜财神,广州十大财神庙

广州哪里拜财神

广州三元宫,仁威庙

广州市有哪些财神庙和观音庙

广州多地都有财神庙和观音庙。光孝寺:佛教,光孝路-纸行路-光塔路-人民中路(步行),六榕寺:佛教,六榕路-小巷-净慧路(步行),华林寺:佛教,长寿路,209路-恒宝广场,地铁一号线-陈家祠,海幢寺:佛教,海珠区同福中路,地铁市二宫站,大佛寺:佛教,惠福东路-小巷-广仁路-越华路(步行),从北京路进不到5分钟路程,三元宫:道教,应元路-锦汉展览中心-步行-兰圃,33路,地铁中山纪念堂站,五仙观:道教,惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷(步行),仁威庙:道教,陈家祠,193路-石基路。其中光孝、六榕、华林、海幢四寺称为广州佛教四大丛林,现在香火比较鼎胜的有光孝寺、六榕寺、三元宫等。

广州有财神庙吗?

未听说过广州有财神庙的。或者你可以去庙,做地铁去到芳村,然后打的去就可以了。

广东信什么财神最灵

南沙十八罗汉山财神庙:在广州市番禺区岭东村十八罗汉山山脚下有一座财神庙,走进的厅堂之后,抬头便能看到里供奉的财神爷像,这里的财神像是木雕的,连供台一起大约有两米高,左右各有两个散财童子。财神爷的面前摆有一个香案,上面点有两盏长明灯和一个插满鲜花的花瓶,的左右墙壁上挂着些许财神爷穿的衣服。这个财神庙香火很旺,周边想发财的人都会来这里烧香拜财神,因为整个番禺只有这一个供奉有财神爷。2,广州市有哪些财神庙和观音庙广州多地都有财神庙和观音庙。光孝寺:佛教,光孝路-纸行路-光塔路-人民中路(步行),六榕寺:佛教,六榕路-小巷-净慧路(步行),华林寺:佛教,长寿路,209路-恒宝广场,地铁一号线-陈家祠,海幢寺:佛教,海珠区同福中路,地铁市二宫站,大佛寺:佛教,惠福东路-小巷-广仁路-越华路(步行),从北京路进不到5分钟路程,三元宫:道教,应元路-锦汉展览中心-步行-兰圃,33路,地铁中山纪念堂站,五仙观:道教,惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷(步行),仁威庙:道教,陈家祠,193路-石基路。其中光孝、六榕、华林、海幢四寺称为广州佛教四大丛林,现在香火比较鼎胜的有光孝寺、六榕寺、三元宫等。3,广州最大的财神庙光孝寺。光孝寺,广东著名古建筑群之一,位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》记载,初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。三国时代,吴国虞翻谪居于此,辟为苑囿,世称虞苑。虞翻死后,家人舍宅作寺。光孝寺的建筑规模雄伟,为岭南丛林之冠。它不仅在佛教历史上占有重要的位置,并且开创了华南建筑史上独有的风格和流派。原有十一殿:大殿、毗卢殿、西方三圣殿、观音殿、罗汉殿、六祖殿、伽蓝殿、韦陀殿、天王殿、悉达太子殿、轮藏殿;六堂:戒堂、风幡堂、客堂、禅堂、檀越堂、十贤堂;三楼睡佛楼、钟楼、鼓楼。由于历史变迁,寺院几遭破坏。1987年落实政策,将光孝寺归还佛教界,经过十年的努力修葺,光孝寺有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、伽蓝殿、六祖殿、睡佛楼、洗钵泉、东西铁塔、大悲幢(建于公元826年)、痉发塔等建筑与历代碑记文物。

广东人拜神的先后顺序

广东人拜神的先后顺序

广东人拜神的先后顺序,在我们国家论对拜神的痴迷,广东一定位列前排,尤其是在春节前后,对于很多广东人而言,也更多的是一种精神寄托。以下看看广东人拜神的先后顺序。

广东人拜神的先后顺序1

首先,广东人在家中最先祭拜的就是吕祖,也就是我们常说的八仙之一吕洞宾。之所以会先祭拜吕祖,是源自于一些民间传说。相传在吕洞宾弃官出走之前,对广东的老百姓广施恩惠,不仅将百万家财直接散给民众,还为老百姓着想做了很多赢得民心的好事。之后他拜汉钟离作为老师,修仙成佛之后,也不忘云游四方,为百姓们解除疾苦。而且不期望老百姓的任何回报,被道教奉为大宗师,以至于之后的全镇教派,几乎都是源自于吕祖。因此广东人在祭拜的家神的时候,以吕祖为先,也就可以理解了。

第二,吕祖之后就是关帝。关帝就是我们常说的关公,关公作为一代战神,在老百姓心中是有很高的威望的。而且关公不仅形象威武可以镇宅,还是可以旺财的财神爷,因此在广东人民心中,也是非常值得尊敬的一个神佛,也是逢年过节必须祭拜的一个神佛。广州的荔湾区西杨村,至今还延习着每年农历五月举行为期三天的“关帝诞”的祭拜仪式,寓意将关公的忠义勇智的优秀精神传承下去。

第三,关公之后,广东人会选择祭拜北帝。自古以来,广东人因为地理环境的因素,大都是依海而生,因此与水有关的神明,也是广东人必须要祭拜的家神之一。北方五行属水,北帝就属于水神,水神的作用就是让水流向南方,促进南方的农耕和渔业贸易的发展。

第四,北帝之后,广东人在家中就会祭拜土地神。土地神有集体供奉的土地神,一般位于土地庙中,因为土地神也被有些人认为是地方行政神,寓意是保护乡里的平静安宁,土地承载万物,万物也依托土地生长。之所以对土地神情有独钟,也是广大的民众通过拜神祈求风调雨顺,五谷丰登的美好寓意。除了集体供奉的土地,几乎在每个广东家的门口,也会有土地神,这个土地神是专门保佑家人出入平安,保护家宅安宁的。

第五,灶君神。灶君就是主管饮食和做饭的神明,在一些地方也被称为灶神、灶王、灶王爷、灶公等。其实自从人们脱离了茹毛饮血的原始社会,发明了生火做饭之后,灶就与人们的生活关系不大了,即便现在住在高楼中的人们,大都不再使用灶火做饭。但是灶君的神位却丝毫没有受到影响。在广东人的心里,灶王爷依旧是保佑他们可以吃饱穿暖,日子经营红红火火,一家人和谐美满的必不可少的神明之一。

广东人拜神的先后顺序2

女人为什么不能拜财神

说法。 拜财神是汉文化圈所特有的一种精神信仰,女人拜财神,说明有理财、聚财的`念头,拜财神可以提醒自己做实际的行动,可以增强理财效率,对于家庭生活、经济支出、生活节奏都有很好的把控作用,因此,女人是可以拜财神的。

女人经期可以拜财神爷吗

女人经期可以拜财神爷,但是要在沐浴之后。 财神,也就是神话传说中的神明,不论男女,正规的祭祀程序都是沐浴后才能进行祭拜的,以洁净之身来进行,思想封建的人认为女子经期不洁,不宜拜财神,现代文明已经深入人心,现在拜财神只是一种精神信仰,无论男女,还是沐浴后虔诚祈福吧。

广东人拜神用什么祭品

当地美食、水果、五牲、三牲等。 广东人对于神灵有独特的敬仰之情,因此,拜神的时候会摆上很多具有当地特色的美食,例如红桃粿、红糖、粿盒等,还会根据家庭实际情况,准备五牲,或者三牲,以及当季水果,将其供奉在神灵面前。

财神上香上几根求财

一般是五根。 很多人请的财神是五路财神,所以,上香时会持五根香烛,寓意五路财神到我家,若是供奉的其他神灵,上香时上一根或者三根就够了,并没有特别的讲究,可以根据自己的实际情况和需求来进行选择。

广东人拜神的先后顺序3

拜神的渊源

过去老祖宗们斩荆披蕀,跋山涉水,开拓土地,安置社稷,在饱经风吹雨打,雷轰电击之余,内心里面油然生出对大自然的敬畏,便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了思想,这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。总认为,神既然为保护人类而来,当然是越多越好,于是就来者不拒,佛教有佛教的神佛,道教有道教的神,儒家虽然没有发展出的形式、的组织,但孔夫子却说过一句「聪明正直谓之神」的话,等于是替「神格」订了一个标准。

敬天尊祖乃我国五千年来,一脉相承的道统,全民遵循,其根源出于天性,而贯彻于风俗习惯中,形成了中华固有文化的基石,祭祀祖宗为人伦要件、治国根本、岁时节令,或婚丧喜庆,皆需祀神,亦必祭祖。

拜神有什么讲究

关于拜神烧香的人

1、女性月事来了不能进殿拜神烧香。

2、未满周岁的小孩也不要进殿拜神烧香。

关于拜神烧香的方法

1、拜神烧香前需要洗手,干净的手才能够拿香。

2、点燃的香火如还没有灭就不要直接吹灭,口有浊气会被视为不敬。

3、自己请自己的香,不能由别人付香火钱。

4、在里拿的香不能叫“买”而应该叫“请”。

5、香头平对菩萨圣像,注意香头不能朝向地面。

6、上香时先上香后礼拜,不要抓着一大把燃着到处拜。

7、心中的期望都可向佛菩萨倾诉,注意不要念出声来。

8、拜神上香的正确方法:上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想神仙菩萨显现在眼前,接受香供养。如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距神像三步远的距离,举香观想拜佛。一般烧三支清香即可,一支敬佛,一支敬法,一支敬僧。

广州拜佛的地方有哪些

一、六榕寺

六榕寺位于广州市的六榕路,是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨,树木葱茂,文物荟萃,历史上留下不少名人的足迹。

六榕寺因苏东坡当年为题字而得名。它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。六榕寺和寺中的花塔一样,历来为人们所称颂,加之历史地位与光孝寺齐名素有“光孝以树传,净慧(六榕寺的别称)以塔显”之称。

二、广州大佛寺

广州大佛寺坐落于广东省广州市越秀区惠福东路惠新中街21号(在北京路西侧、广州百货大楼正南方)。广州大佛寺始建于南汉(公元917-971),名新藏寺,为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。明代扩建为龙藏寺,后改为巡按公署。清顺治元年(1649)公署毁于火。

三、花都华严禅寺

花都华严禅寺原名观音寺,始建于清宣统元年(1908),历史上信众群集,香火兴盛,近百年来几经兴废。该寺位于花都区芙蓉大道西侧华藏山(又称仙姬山)。

在芙蓉度假村路口之处。2001年10月11日,经广东省广州市人民民族事务局正式发文批准华严寺为开放的佛教活动场所。

四、能仁寺

能仁寺始建于1824,位于广东省广州市白云山,其创建人是吟坚和尚。自上而下有慈云殿、甘露泉、大雄宝殿、虎跑泉、六祖殿、玉虹池、石桥、牌坊等建筑或古迹。

广州著名旅游胜地白云山上一景,在玉虹洞,为佛教寺院。于清道光四年(1824)由吟坚和尚始建,当时仅有“茅屋数椽”。

五、海幢寺

海幢寺位于海珠区同福中路和南华中路之间的海幢寺,素以环境清幽、园林优美而著名。海幢寺占地面积1.97万平方米。

其原址南汉时称为“千秋寺”,明末改为寺院,称作“海幢寺”。清初该寺大规模扩建、遂成为广州“四大丛林”之冠。1932年辟为河南公园,1933年更名为海幢公园。

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