的定义,都能什么

卜卦的涉及内容

由上可知，针对“卜卦占星学”，可作如此的涵意界定：所谓的卜卦占星学，指的是依据事件的征兆之萌生，以心有感通的第一时间，来卜问于事件的发展过程及最后的可能结果。针对如此的定义，卜卦占星学涉及到以下的五项基本内涵：第一，卜问的要件或前提，就是某事件的发生，并且这个事件具有迫切性或严重性，至少也要令当事人有所挂念。而如果这个事件只具备略见端倪而已，还没有发展到一定程度，或者此事件无关紧要，那么卜问的结果可能会失真。比如说，只跟一位美女刚见一面而已，就巴不得卜问“她会不会嫁给我？”这未免有点不切实际或空想。又比如说，掉了十块钱的铜板，马上卜问“能不能找回来？”这未免太铁公鸡了，连十块钱也舍不得丢掉。第二，就卜问的当时来说，该事件已经到了“关键”时刻。换句话说，所卜问的事情最好是在整个事件的发展过程中，面临着一种“难决”或“疑惑”的困境；而也就是因为正处于“关键”时刻，所以才心有所思、所虑、所忧，渴望透过星象的呈现，来获悉答案的底牌。要是关键时刻尚未浮现，那么答案可能不具有内心“挣扎”或“痛苦”的况味，有的只是可有可无的概况或模糊现象而已。第三，顺着“关键”时刻而来的，就是“心有感通”。这可说是卜卦占星学之据以成立的“神秘背景”。如果你略具占星学知识，就可以知道卜卦占星盘的绘制，是依据“当下”而来的；在此所谓的“当下”，即是“过运”(Transit)的意思。简单地说，一个人之所以会发生某事，以及之所以会卜问某事，应该具有星象上的征兆，而这种征兆的显现，主要是展现在“过运”之行星对本命盘上的行星所产生的影响。也因为这样，所以“当下”的星象具有展现心意的作用，并且又透过这个足以代表当事者之心意的卜卦盘，再次应用“过运”的原理，来透视所卜问之事件的发展历程和结果。更神秘点来说，卜卦盘其实就是在某定时刻和地点下，一个人针对某一事件的“潜质反应”，而这种“潜质反应”内含着所卜问之事件的答案，所以才称之为“心有感通”。第四，在“心有感通”之下，感通的次数可能是反复浮现的。比如说，你走失了一条爱犬，你很担心它会不会被捕狗大队给捉去宰了。这时候，当你浮现第一个“它会不会被宰了？”这样的念头时，就叫作“第一时间”。而后，你可能会一而再地浮现相同的问题。但往后所浮现的问题，由于是有着同样的问题内涵，所以不能称作“第一时间”。而在卜卦占星学上，是特别注重“第一时间”的，因为第一时间最具有象征性意义。于是，如果你是自己进行卜问，那么最好是依据你念头的第一次浮现时，来作为卜卦盘的绘制依据。假如你是别人所问的问题，那么应该是以别人“第一次”向你问及问题时，来作为卜卦盘的绘制依据。第五，卜卦占星学所强调的是最后之结果的明确性。也就是说，透过卜卦占星学的论断，是要来判定最后之结果的“Yes”或“No”，以及事件在发展过程中可能演变。同时，也涉及到要经历“多少时间”，才可以获得明确的答案。而有些问题，甚至涉及到方向或地点。基于以上的说明，我们就可知道卜卦占星学与择日占星学之间的差异。在此，还有另外一个需要作说明的概念，那就是“事件盘”与卜卦盘的差异。所谓的“事件盘”，指的是就事件所发生之当下，来绘制出一个占星命盘，用以代表该事件的“诞生”，并进而推论该事件的发展。可直接举例来说，如果某个人突然病发那么依据“病发”之当时、当地所绘制出来的占星命盘，就称作为“事件盘”。而如果就病发后的病情状况来进行卜问，那么“卜问”之当时、当地所绘制出来的占星命盘，乃是“卜卦盘”。

的原理

的模式通常是：准备一些预先设计好的符号或象征物，赋予这些符号或象征物特定的含义，分别用来代表所有常见的可能性。者内心渴求答案，然后随机掉落/抽取某个符号/象征物，并根据事前约定的解读方式，结合实际情况进行预测解读。的信息，实际上是来自于灵体（可以是自己的灵体、也可以是其他灵界生命）。相对于肉体专注于物质时空而言，灵体由于在灵界，所以可以感知到更多的信息（包括未来的信息、可能的分支走向等等）。本质上，任何人都有能力在不借助任何工具的情况下获取相关信息。只是，我们习惯于将自己认同于“肉体”，使得灵界的信息被大脑心智大量过滤并被主观的想法所干扰。而，通过暂时压制“主观性”，把选择权直接交给“灵体”，然后又用之前约定好的方式来解读，从而成功的绕过了大脑心智的干扰。这也是为什么不能对同一个事情连续的原因，因为再次重复时，主观意识被强行加入。但也有其局限性，因为实际发生的事情走向可能是复杂的，而预先准备的符号集并不能够精确表达，于是，只能选择一个最相似的（也就是说与实际情况有偏差）。然而，解读者并不清楚是否有偏差，也不清楚偏差到底是什么。如此强行解读，就容易出错，也就是所谓的不准。再者，有些的内容具有较大的主观性（例如：吉、凶）之类，并非是对客观实际的描述，如此，就容易形成较大偏差。而“吉”“凶”之类的，又具有很强的暗示作用（看到“吉”就去做，看到“凶”就不去做）。难得还可以，经常，就严重的干扰了自由意志。而自由意志是宇宙间最基本的法则之一，是造物主（本源）通过众生探索、创造和体验无限的可能性的基本工具。汤文洁：造物主的意志：世界存在的目的汤文洁：人生的意义是什么频繁，在干扰自由意志的同时，使得探索、创造和体验被严重受限。再者，出于在特定阶段专注的进行特定倾向的探索、创造和体验的目的，造物主/个体本源设计了命运（又称：宿命）、国运（又称：天意）等剧本。这些剧本的设计的价值取向与肉体所代表的角色的价值取向是不相符的。部分和参与个体的“世俗利益”相矛盾，可能影响到剧本走向的信息，就是“不可泄露的天机”。此类“天机”如果涉及面很大（例如：影响国运），那么，就不允许被泄露。如果有人强行泄漏，那么，就会有灵界秩序的维护者（高级生命）来“惩罚”泄密者，从而避免其有恃无恐的泄露更多的“天机”。

是什么意思

的解释[divination] 用龟甲、蓍草、铜钱、骨牌等 推断 吉凶() 详细解释 古代用龟甲、蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。 《晋书·张昌传》 ：“每自，言应当富贵。” 《二十年目睹之怪 现状 》 第三六回：“我曾见过一部书，专讲的……内中分开门类，如 六壬 课、文王课之类，也有测字的一门。” 词语分解 占的解释 占 ā 的人用铜钱或牙牌等 判断 吉凶：。占卦。 姓。 占 à 据有，用强力取得：占据。 霸占 。强占。 处于 某种 地位或情势：占理。占优势。 口说，口授。 估计 上报：令民得以律占租。 笔画数：； 卜的解释 卜 ǔ 古人，用火灼龟甲，以为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。 预料，估计， 猜测 ：预卜。 选择（处所）：卜宅。卜邻。 卜 （卜） 〔萝卜〕见“ （卜）萝”。 笔画数：； 部首 ：卜；

的本质

的本质是什么？精致的演讲03月13日16:44关注的本质是什么？是人类想利用自己的哲学思惟把握世界、把握宇宙。是人类企图预测未来的一种哲学思惟，是企图找出一种前进的指针和灯塔，是企图找出照耀人类前进的太阳。至于的方式，也是随着人类社会世界和个人精神世界的发展而不断发展变化提高的。龟占是，用周易作为的工具也是，大思想家荀子说的善易者不占，更是一种较高级的，现代人所进行的决策分析和行动计划，更是一样对未来的把握。不过越来越高级，越来越能更好地体现出主观世界与客观世界的统一而已。具体说周易，它就是利用卦象符号作为一种思维的信赖和工具，就好比人们用算盘计算一样，对大众而言，有这个比没有这个计算当然方便了许多，可是那些计算天才，在自己记忆中可以储藏一个算盘，对有关计算问题，只要闭着眼一想，在头脑中那个算盘上一算，答数就会脱口而出。这是善算不用算盘，其实这种心算和珠算相结合的方法，还是用了算盘的，不过从有形的算盘进化提高到了无形的算盘而已。我自己少年时特别喜欢珠算，后来凭记忆在自己的脑子时打算盘，很快就可以报出得数来。我以为这是平常的，别人却以为神奇。后来才知道这个世界上借这一点能力炫耀于人的人很多。善算可以不用算盘，善于利用周易原理分析事物发展过程和趋向的人，也可以不利用卦象符号，也可以不使用卦爻辞的提示。可是对于普通群众而言，有这么一个思惟工具和参考，比没有好多了。比如有人发生家庭矛盾，想求占来帮助解决行不行呢？当然行。他来请教我，我就会翻开家人卦，然后根据他的实际矛盾，结合卦爻辞分析给他听，他听了以后，一定会有所启发，明白自己以前问题出在了那里，今后应该怎样处理家庭矛盾。这里没有一点儿，而是借助算盘一样的思维工具，进行解决实际问题的哲学思维。从这个意义上讲，周易就是一本算卦书，就是一本书。一个人只要站立在哲学高度，也就是分析问题，他就会更好地利用自己头脑中逻辑思惟、形象思惟、本能思惟的储存和材料，就能做出更为接近实事的结论和决策。

和算命有什么异同?

一般都是西方的.算命是东方的~是以线装发展下去的必然结果,是可以改变的算命是命中注定了的,是没法改变的!

什么是

是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，的方法便随之应运而生。是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。如果要和算命作一个区别的话，具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。常常被人质疑只是一种而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明的效力。是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现的存在。不过，基督教《圣经》中说是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借名义进行的和类似的活动屡见不鲜。 占字源流在古汉语中””的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。 与科学在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在的过程中被捕捉到。一方面，是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。 虽然本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。 科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是。严格来说，缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是。 除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。 的分类Julian Jaynes 将划分为下面几类：预测及预测学“最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。 抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“”发展而来。 Augury. 是提供预测的，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。 自由派没有特定方法的方式，实际上是其他方法的衍生。启示来自于者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些使用《圣经》卦来，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。 的流派在中国，可以有下列方法： 相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。 占星，占星在中国被称为七政四余，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。 卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。 星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。 占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。 占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。 音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。 符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。 童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。一般被归入谶纬中的谶言一类。 扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。 测字，利用来问事者报上的字，进行测算。 法可以的途径有气、盐、公鸡、星、书籍、镜子、动物等等。