卦象第几爻怎么看,如何看六爻卜卦的卦象

内容提要：

周易卦象怎么看
六爻解析请高手指教谢谢了
易经八卦:卦象出来后怎么确定是第几爻,还是六爻全部作为参考
六爻断卦象总纲要详解一:
如何确定一个卦的主爻
用筹策占卦得出一个完整的卦象之后,怎么确定占卦者正处在第几爻呢?

周易卦象怎么看

周易卦象具体如何看需要看当时的天地合人和卦象中所显示的情况。《易传》说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”卦象分为少阳、太阳、少阴、太阴的四个符号，少阳符号代表小阳，代表春生，代表由里出外的动象，这些内容是由四气四象学说赋予这个符号的，它们无法通过卦象纯符号的推导出来。四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意义在于四象卦意义的延伸推广。《易经》在周代是卜师常用，老百姓几乎第天都能接触到的书籍，本就没有神秘性可言。所以，我们也只能是将它看作它所处时代的文化的自然且合理的产物，《易经》的出现不可能是一个超历史超智慧的现象。由于上古时代生产力不发达，人们有求助于神明的决策疑难的需要，为了适应这一需要，古人借助于四气四象阴阳学说的内容，发展了旨在探问神明旨意的技术，这就是《易经》这本书的内容。《易经》是上古阴阳学说的一个应用和推广，而不是我国的阴阳文化的肇始，《易经》是上古阴阳文化的合理的产物。卦象分为少阳、太阳、少阴、太阴的四个符号，少阳符号代表小阳，代表春生，代表由里出外的动象，这些内容是由四气四象学说赋予这个符号的，它们无法通过卦象纯符号的推导出来。四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意义在于四象卦意义的延伸推广。传统易学将离解为火，但这个理解并不能帮助我们理解《易经》经文，我将它理解为彩霞、彩虹等事物。离卦符号代表小阳行健，同时又阳中有阴。彩霞、虹霓等事物，光彩夺目却不能久驻，美是阳的一种形式，不能久驻就是有不足、有阴。离卦阳中有阴，所以可以用霞彩虹霓等事物象征。离卦与小阳行健有什么关系呢?小阳即力量不足之阳，所以小阳行健就必有不足不胜的表现，这也是阳中有阴。您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！

六爻解析请高手指教谢谢了

1和先肯定用神。占情感事女占男官鬼为用神故此卦应以独一的官鬼爻也就是变爻官鬼申金为用神。2和再看生扶吉凶。卦中辰土动出变爻申金辰土生申金此一吉也。另一动爻子水变出辰土辰土回头克子水可视为无用动爻。然动必有起因此可推出你的父母对你的男友和或者是你男友的父母对你并不知足横加干涉固然并非是重要你们分别的重要原因但毕竟会有所影响。是以但从卦象上此卦对男方异常有利不必再看月令和日令。本卦是妻财持世世爻可代表你本人戌土和辰土皆可生申金官鬼但官鬼爻是辰土来生而不代表你的爻戌土来生可见男方已有中意之人与你已是弗成能之事了。3和揣摸应期。卦变六冲男方与你决绝和与另一人正式交往或娶亲应当是近期的事。子日或丑日即可见分晓。天际何处无芳草好马不吃回头草。敬请节哀。从卦象上看对你来讲也未尝不是一件功德。

易经八卦:卦象出来后怎么确定是第几爻,还是六爻全部作为参考

没明白你的意识~！卦象出来看少阳少阴老阳老阴老就要动。动阳化阴动阴化阳就出了变卦双动看上爻三动看中爻四动以上看卦辞！这个很复杂我几句话给你解释不清楚。你又必要买点书来看。要靠手给你打要打几千字呢

六爻断卦象总纲要详解一:

六爻断卦象总纲要详解一：第一课：以什么为用神世界大宇宙，人体小宇宙，大宇宙与小宇宙实际上就是同一个宇宙。这就是道家的最基本的核心理论：天人合一，小小的六爻卦象，虽然是小能小技却是这个真理的直接的反映，六爻卦象所反映的当然是你的存在，也当然是整个宇宙的存在，所以，断六爻卦象当然不能以什么是用神来看，而是以整个宇宙的角度来看才对。如果，断六爻卦象以什么是用神来看，就是割裂宇宙的完整性，也就是违反了道家的最基本的核心理论。人生为什么总是顾此失彼，就是因为，总是以个人的角度来看问题，以什么是用神的角度来看问题。所以，断六爻卦象当然不能以什么是用神来看，而是以整个宇宙的角度来看才对表面上看六爻卦象所反映的是六亲、六兽、世应、五行、之间的关系但是，这些关系就是整个社会的各种关系，也是你的人生中的各种关系，也是你与股市的关系这些关系把所有的这些碎片，组成了一幅幅的连篇累牍的图象，你的任务就是去解读这些图象。所以，关系才是构成卦象的最基本的要素。所以，断六爻卦象就是去通过解读这些关系，来构建起未来的图象。这些关系当然是很繁杂难解，多种多样，但是，简化一下，就是阴与阳的关系，阴与阳的关系当然也是繁杂难解，多种多样，但是，简化一下，就是制约关系。所谓的制约的关系就是玩着：剪刀、锤子、布的循环往复的轮回不停的游戏。整个人类的社会之所以能够稳定的发展与生存，就是靠着这种所谓的制约的关系。没有了这种制约的关系人类社会也就不复存在了，就如同自然界的生物链断裂了，那么整个自然界也就毁灭了。当然了，这种所谓的制约的关系也可以理解为阴阳的之间制约的关系。阴阳者，太极而分。一而二，二而一。却问一从何处寻，万物自在体中藏。阴阳者合而成体，分而变化。阴静而主暗，阳动而主明。动静阳阴互为其根，表里显隐各司其位。阴阳的之间制约的关系详细的讲解起来又可以细分为以下的多种关系：【对立者】：互制互抗，各逞其端。如磁铁两向，各展其极。【互根者】：你中有我，我中有你，互为依赖，独而不存。如影之成，光暗去一，影自无踪。【消长者】：你进我退，我进你退，共进共退，变动更矣。如天地之盈虚、四季之轮转、万物之生长衰亡、国之奸贤值隐。【转换者】：非极非反，非衰非亡，一点中机，你我相易。如历的阴阳转换、机关的生死暗扣（生中牵死、死中牵生，触之即转）。【盈缩者】：如风箱之一拉一合，如门之一开一关，如人肺之一呼一吸之盈缩，乃万物运作之自然之机理也。【腐焦者】：阴阴而腐，阳阳而焦，阴而不阳，阳而不阴。如死水无活而腐，炙物干水而焦。【刑德者】：阴为阳刑，阳为阴德，生杀相辅，刑德合门。如屯云与闪电合之雷动九天、如国之阳化阴施缺一难久、人之恩威相成方得以摄。【扶抑者】：阳动而分，阴静而合，分扶合抑，变生促矣。如肾上腺的上升受之美女的变动。【争扰者】：阴虚阳实，内争外扰，舒施交并，互没其形。如男柔于内者，乃阳并于阴，相女而实男也；女刚于外，乃阴并于阳，相男而实女也。【厌移者】：内使于阴，外守于阳，厌移而重，阴阳极反。如全则必缺，极则必反。正复为奇,善复为妖。塞翁失马焉知非福！当然了，阴阳实际上是由五行所组合而成的，五行就是五种物质的流动，而流动的力量的来源就是来自于：制约所以，制约的动力的大小，才是断卦象的核心，太过则流动无力而阻塞，太小则流动失控而阻塞。过与不及都是错，唯有保持中道，才是最恰当的，今天的理论已经讲解完毕，结论就是：以制约关系为用神。第二课：以什么为用神答案是：以九为用神，也就是用九。用九在周易中当然有明确的讲解，引用如下：用九：见群龙无首，吉。《象》曰：“用九”天德，不可为首也。什么叫无首？当然就是永远的存在着的制约关系，谁也不能当老大，所谓的制约的关系就是玩着：剪刀、锤子、布的循环往复的轮回不停的游戏。所以，在卦象中任何的一种五行与六亲都不能一家独大，都必须有着制约的关系，如果，有一家独大就破坏了这个循环往复的轮回不停的游戏，五行也就不能行了，只能是停滞不前了，一但停滞不前了，整个社会就会僵化腐朽，当然，就会没落直至灭亡。所以，这时候周易就是要：用九，才能化腐朽为神奇，重整天下。所以，古往今来的许多的仁人志士，通过学习周易，造就了一番惊天纬地的事业。希望在坐的诸位同仁，也能通过用九，给自己造就一个好的前程。因为，断六爻卦象本身是个非常的简单而单纯的事情，但是，由于人脑太过复杂了，所以，总是喜欢用各式各样的思路来断卦象殊不知道最基本的真理是非常的简单而单纯的，当然，这并不是否认了其它的断卦象的理论只是，如果没有一个主导的基本的思想，断卦象的结果肯定是乱七八糟的的，婆说婆有理的，公说公有理的，当然了，这个主导的基本的思想必须是简单的实用的，否则，就是乱上添乱了。当然了，这个主导的基本的思想就是：用九如果，大家有时候能断对，有时候能却错了，这真的是与摇卦什么的无关的，而是，由于你的思想太过于复杂了，没有一个统一的基本的思想作为主导。所以，是你学习的过多了，而不是学的太少了，所以，我希望大家能放下以前所学习的东西，简简单单的就好。先把用九这个思想学会用了，再用别的理论来绵上添花就好。这样才会不至于出现大的差错，六爻断卦是古人所传已经是至少有千年的历史了，肯定是经过了时间的验证了，才流传至今但是，在流传中也加入了许多主观的臆测的的东西，让人反而找不到重点了所以，静下心来，忘掉以前一切所学的，仅仅是观看卦象，卦象自会告诉你一切的，有一句名言：我眼本明，因师故瞎。所以，大家必须要靠自己的内在的智慧来解决难题，而不是靠别人教你什么的理论。六爻断卦象简单吗？真的很简单。六爻断卦象复杂吗？真的很复杂。其实，到底是简单还是复杂完全取决于断卦人的心态如果，一个人的心态是单纯、纯净的，肯定是简单。如果，一个人的心态是复杂、饱学的，肯定是复杂。

如何确定一个卦的主爻

六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。以上是南怀瑾先生的断法