天干五行属性与纳音五行取象的方法,十天干五行属性对照

内容提要：

壬寅年纳音金克卯山木吗
六十甲子纳音表及属相对照表,六十纳音凡胜表
乙丑纳音
史上最完整的六十甲子纳音表详细说明
纳音五行表
2023年五行属性对照表,2023年各月份五行属性是什么?

壬寅年纳音金克卯山木吗

古以纳音论命，已很少见，唯《三命通会》中仅有几例，今人以纳音论命者，更是寥寥鲜有。《渊海子平》一书说，“夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于鬼谷子”。按照这个说法，大挠氏是黄帝时代的，而鬼谷子据说是战国时代的，那么就是先有花甲子，后有纳音。由于十天干的每一干和十二地支的每一支都有各自的五行属性，于是当某个天干和某个地支配成一组的时候——例如：天干“甲”和地支“子”配成“甲子”——这个“甲子”的五行属性又是什么呢？问题就出现了。因此，纳音的功能就是给六十个干支组定义出了它们的五行属性，例如：甲子、乙丑五行属性是金；丙寅、丁卯五行属性是火。这样一来，每个干支组就都有了自己的五行属性。同时，各干支组在拥有自己的五行属性之外，还拥有了自己的“象”，例如：甲子、乙丑是海中金；丙寅、丁卯是炉中火。至于为什么甲子乙丑五行属性是金，丙寅丁卯五行属性就是火呢？这种五行属性的定义方法是否正确呢？李峰前辈在注解《渊海子平》（海南出版社出版）时对此进行过阐述，以下引用： “有一种解释，纳音来源是以天干地支之数来计算的。即甲巳子午九数，乙庚丑未八数……方法是把两个天干之数和两个地支之数相加，用总数除以五，余数为一者是水命，为二者是火命……如甲子、乙丑，甲子数九，相加是十八；乙丑数八，相加是十六；十六加十八是三十四，再除以五，余数为四，四为金，就是金命。” 当然，李峰前辈在阐述的同时也强调，“这个数仅能证明是金，为什么又是海中金、沙中金、剑锋金等分别？却又没有解释”。除此之外，纳音，顾名思义应该和“音”有关。据万明英在《三命通会》里说，“六十甲子纳音，本六十律”。徐乐吾在《子平粹言》里提及纳音时也解释说，“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化相感应也”。但是如何“本”，如何“感应”，两位大家却又语焉不详，让人如坠云里雾里。不过，综合上述，对于纳音可以得出的一个大概印象就是，纳音是为干支组定义五行属性而产生的。只是其来源是哪里？取象又是怎么来的？这些难以明白的问题实在太多，李峰前辈也言道：“众说纷纭，莫衷一是，各持己见，争论不休”。

六十甲子纳音表及属相对照表,六十纳音凡胜表

提起六十甲子纳音表及属相对照表，大家都知道，有人问六十甲子、纳音表及男女婚配歌，另外，还有人想问公历年份与六十甲子、属相、年龄、五行纳音对照表，你知道这是怎么回事？其实六十甲子纳音表和十二生肖，下面就一起来看看六十纳音凡胜表，希望能够帮助到大家！

六十甲子纳音表及属相对照表

《地理大全入门要诀》卷之六中“纳音五行”篇指出：“纳音，是根据金属敲之有声来命名。一为火，二为土，三为木，四为金，五为水。甲己子午属九，乙庚丑未属八，丙辛寅申属七，丁壬卯酉属六，戊癸辰戌属五，巳亥归四。这种方法就是将干支数加起来看得数是多少，然后用五去除，所除得的余数，剩一就属火，剩二就属土，依此类推。因此，甲子是二九一十八属木，乙丑是二八一十六属火，纳音总数是三十四，除以五余数为四，四为金，所以纳音属金”。明人谢肇淛的《五杂组》也有“六十甲子之有纳音也，盖本于六十律旋相为宫隔八相生之说。”诸如此类之说，在唐宋笔记之中已为多见，这里告诉我们纳音事实上是与乐律、历法有着极其密切的关系，它不同于我们常规的对天干地支的单独认识，这是在接触纳音问题时，需要特别注意的。

六十甲子纳音表及属相对照表：六十甲子、纳音表及男女婚配歌

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纳音表及男女婚配表

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甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木

庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火

丙子丁丑漳下水戊寅已卯城头土庚辰辛巳白腊金

壬午癸未杨柳水甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水

甲午乙未砂石金丙申丁酉山下火戊戌已亥平地木

庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金薄金甲辰乙巳覆灯火

丙午丁未天河水戊申已酉大驿土庚戌辛亥钗环金

壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯太溪水丙辰丁巳沙中土

六十甲子纳音表和十二生肖

戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水年甲子属金（鼠）年乙丑属金（牛）年丙寅属火（虎）年丁卯属火（兔）年戊辰属木（龙）年已巳属木（蛇）年庚午属土（马）年辛未属土（羊）年壬申属金（猴）年癸酉属金（鸡）年甲戌属火（狗）年乙亥属火（猪）年丙子属水（鼠）年丁丑属水（牛）年戌寅属土（虎）年已卯属土（兔）年庚辰属金（龙）年辛已属金（蛇）年壬午属木（马）年癸未属木（羊）年甲申属水（猴）年乙酉属水（鸡）年丙戌属土（狗）年丁亥属土（猪）年戊子属火（鼠）年已丑属火（牛）年庚寅属木（虎）年辛卯属木（兔）年壬辰属

六十甲子纳音表及属相对照表：公历年份与六十甲子、属相、年龄、五行纳音对照表

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生年属相年龄干支五行纳音生年属相年龄干支五行纳音生年属相年龄干支五行纳音戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子狗鸡猴羊马蛇龙兔虎牛鼠猪狗鸡猴羊马蛇龙兔虎牛鼠猪狗鸡猴羊马蛇龙兔虎牛鼠平地木癸亥山下火壬戌山下火辛酉砂石金庚申砂石金己未长流水戊午长流水丁巳松柏木丙辰松柏木乙卯霹雳火甲寅霹雳火癸丑屋上土壬子屋上土辛亥井泉水庚戌井泉水己酉杨柳木戊申杨柳木丁未白腊金丙午白腊金乙巳城头土甲辰城头土癸卯涧下水壬寅涧下水辛丑山头火庚子山头火己亥剑锋金戊戌剑锋金丁酉路旁土丙申路旁土乙未大林木甲午大林木

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乙丑纳音

乙丑海中金命乙丑海中金乙丑，自库之金，火不能克，盖退藏之金，无刑害冲破，未有不显荣者，独忌己丑，己未之火，阎东叟云：乙丑，为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶，入格，则建功享福，带煞，类为凶会，玉宵宝鉴云：甲子，乙丑，未成器金，见火则成，多见则吉。释注：乙丑为自藏墓库之金，一般火克制不了。若没有它物来冲破或打开墓库，是不能够显达富贵的。乙丑为正印，具有大福德，秋冬生多富贵寿考，春夏生吉中藏凶；入格者建功立业，带煞者凶祸不断。怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，多为贫贱或短寿。乙丑禄贵承，乃库墓守财之金。不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器之材。平和贵格，不须禄到。释注：乙丑纳音金，金贵本库，库为印绶，禄贵于承官之旺地，贵气也。财库在未丑见未为财库大开，双吉之方，库墓守财而富。未见丑而难为尽善，虽为有财，当防意外之身灾。金旺母家，鬼旺无侵，火养于丑。干禄为财，喜见旺地，水土涵养金木，气归本方，平和而贵，不须再禄，乙丑金印，可为成器之栋梁。吉凶性质：为矿石，喜南方火地。吉富星，华盖，正印。海中金的乙丑海中金六十甲子纳音中，乙丑海中金为矿石，喜南方火地。吉富星，华盖，正印。乙丑为自藏墓库之金，一般火克制不了。所以称这海中金，若没有它物来冲破或打开墓库，是不能够显达富贵的。乙丑为正印，具有大福德，秋冬生多富贵寿考，春夏生吉中藏凶；入格者建功立业，带煞者凶祸不断。怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，多为贫贱或短寿。古山格（子丑）由海中金、涧下水、霹雳火、壁上土、桑柘木组成。甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；乙丑年是哪一年，乙丑年是什么命？木牛之命生性好动，有见义勇为之精胆，爱打抱不平，能无私地照顾自己的友人。但是木牛之人性格往往过于刚强、直率、刚直不阿，很容易得罪人，这是他们的缺点。不要同自己的爱人因日常小事而发生争执，那是非常影响感情的。已婚的朋友，也不要为了自己的子女而发生口角，珍惜自己拥有的感情，爱护自己的家庭，多与爱人及家人沟通。不要因为金钱的问题而和别人发生争执，所以要留心以下几点：一不要陷入的恶习中；二不要借钱给他人；三买一些实用的物品。在经济困难时，会得到贵人的帮助，难题会迎刃而解。乙丑，自库之金，火不能克，盖退藏之金，无刑害冲破，未有不显荣者，独忌己丑，己未之火，阎东叟云：乙丑，为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶，入格，则建功享福，带煞，类为凶会，玉宵宝鉴云：甲子，乙丑，未成器金，见火则成，多见则吉。释注：乙丑为自藏墓库之金，一般火克制不了。若没有它物来冲破或打开墓库，是不能够显达富贵的。乙丑为正印，具有大福德，秋冬生多富贵寿考，春夏生吉中藏凶；入格者建功立业，带煞者凶祸不断。怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，多为贫贱或短寿。乙丑禄贵承，乃库墓守财之金。不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器之材。平和贵格，不须禄到。释注：乙丑纳音金，金贵本库，库为印绶，禄贵于承官之旺地，贵气也。财库在未，丑见未为财库大开，双吉之方，库墓守财而富。未见丑而难为尽善，虽为有财，当防意外之身灾。金旺母家，鬼旺无侵，火养于丑。干禄为财，喜见旺地，水土涵养金木，气归本方，平和而贵，不须再禄，乙丑金印，可为成器之栋梁。吉凶性质：为矿石，喜南方火地。吉富星，华盖，正印。看了本篇文章，您如果还想更多的了解【360星座网向您推荐【年命纳音什么意思比如生年干支为甲子或乙丑那么纳音为海中金其它可以类推六十年甲子纳音甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬甲癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未沙石金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金丙子癸丑桑松木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水纳音五行海中金的具体含义？纳音纳音，是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法，它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。 “纳音”的“音”，就是我国古人根据不同音阶确定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人为规定的。五音不是三音，也不是七音，因为三音太少，无以表现音律变化，七音太多太复杂，难于为古人掌握，“五音”最好。事实上现在的音阶已经不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的。五音是那五个音？就是宫、商、角、徵、羽，对应今天的1、2、3、5、6――哆、来、咪、嗦、啦。那么“纳”又是什么意义呢？纳，有加入的意思。“纳音”是不是“加入音律”的意思呢？如果是，就是说没，在术数预测中，除了用五行、数字等来研究，还加入一种研究方式，就是音律的方式。如果真是这样，纳音就是古人探索声音与人事的一种企图，表现了古人认识世界的一种欲望。可惜，这样的理解还没有得到证实。而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预测人生，没有人训诂和考据“纳音”本身的意义。网络搜索关于纳音来历的文章，发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似紫微,从天而降,如果说是外星人给地球的礼物,也不失为一种解释. 其次,纳音的原理一直无人能够真正说明白.三命通会的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥着不少牵强附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点，给纳音披上了更多的神秘色彩。这些就待识者指教了。但基本的观点还是有了，就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一种方法。五行五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。众胜寡，故水胜火也；因为火......>> 乙丑海中金，需要注意什么？六十甲子纳音中，乙丑海中金为矿石，喜南方火地。吉富星，华盖，正印。乙丑为自藏墓库之金，一般火克制不了。所以称这海中金，若没有它物来冲破或打开墓库，是不能够显达富贵的。乙丑为正印，具有大福德，秋冬生多富贵寿考，春夏生吉中藏凶；入格者建功立业，带煞者凶祸不断。怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，多为贫贱或短寿。古山格（子丑）由海中金、涧下水、霹雳火、壁上土、桑柘木组成。甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；纳音五行与生辰五行的区别。五行是指五种物质形态：木、火、土、金、水。古人按60甲子（10天干和12地支结合形成的60甲子）纳音创立纳音5行每两年为同一个纳音五行命。比如：甲子乙丑这两年出生的都是海中金。而属相5行则是按出生年的12属相来划分。比如甲子年出生的属鼠。鼠在五行中为子水。就是水命。其实这两种五行都不属于正五行，正五行是按出生的日子来决定命的。比如属鼠的人，生在甲子年丙寅月己卯日己巳时。他的命就是土命。（己土）。按照这种方法推命要比按照纳音五行和属相五行推命要准确得多。因为纳音五行一命管 2年。本身就不科学。比如都是甲子年出生的，按照纳音5行来断命，都是海中金命。实际上，不必说两年，就是一年出生的命也是迥异。再说，属相五行，属鼠的为子为水，属马的为午为火。水火不相容。这只是一种武断。因为子午确实相冲，但是，如果一个人坐衰地，相冲反而是好事，所以。真正的、准确的断命还是应该采用正五行结合出生地来推断。这也是最常用的一种推命方法。至于纳音五行合属相五行只是对正五行起辅助作用，主要用来合婚。甲子乙丑海中金纳音是怎样推算出来的批八字用到，就是甲子年和乙丑年他们共同的纳音是海中金，海中金是这人在甲子年和乙丑年的本命。男85为乙丑金，女90为庚午土，纳音相生，60分，丑土生午火，加25分，总之这个配合不错。谁帮我详细解释？意思就是男的是85年生的，85年乙丑的纳音是海中金，属金（口诀：甲子乙丑海中金）。女的出生于90年，90年庚午的纳音是路旁土，属土（口诀：庚午辛未路旁土）。在五行中，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，所以，你们俩年纳音是：土生金。古人合婚，首先就要年命纳音相生、比和（意为同一五行）。你们的纳音是相生的，这是很好的，60分是最保守的分，其实可以是75分了。男85年生属牛，是丑这一地支，丑五行属土；女90年生属马，是午这一地支，午五行属火，所以午的火就生丑的土（五行中：火生土），－－可能问题上写反了，但不错。这在合婚上又可加上25分。本来可以是60分为什么只加了25分呢，是因为古人有句口诀叫“从来白马（就是属马的，地支为午）怕青牛（就是属牛的，地支为丑）”所以就只给恭25分吧。但总体而言，古人合婚，首重纳音的关系是否相生，其它再看属相上是不是相冲（子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲），你们俩属相丑午不相冲，如果相冲就不行了。所以，总体来说，你们的这个婚姻配合不错，放心吧。当然，今天婚姻全靠自己，如果是父母作主强迫的，你就用“从来白马（就是属马的，地支为午）怕青牛（就是属牛的，地支为丑）”去说事吧。但我要告诉你的是，这种说法没什么道理的，放心吧！乙丑日，纳音金，廿八宿轸，十二神闭日和什么样的生肖人合你好，答案是牛肖牛而生于早上的人，个性略为急躁，且沉不住气易怒。牛看起来温驯慢吞，但它们发起脾气来却是莽撞的，且有点不讲理，其实这是牛的深沉脾气，原始个性。生于早上的人会将此性格展露出来。非洲狩猎的人都知道，最令人胆怯害怕的动物并不是狮子、老虎、象等，而是野牛。可见肖牛的人的确会带有牛脾气。肖牛而生于午间的人，一生运程会顺利，不会存侥幸的心理，做事踏实，不冒险不取巧，坚忍地勇往直前。因此，事业是由年轻时一步一步稳重地建立起来，基础很好，到了中年均很顺利。不管是男是女，此时生的人都对生活有计画性，且节俭持家，女性更是温驯主妇，不求虚华，相当理想的女性。肖牛而生于晚上的人，做事较被动，有点懒散，不太肯动脑筋，因此常被看成像牛般的笨拙，在工作上也不会抗命，相当服从。由于过于被动，就显得缺乏进取心，所以在竞争的现代社会上就会输给他人，成就也显得较少。不过，这种人心地善良，不会和人争权夺利，较乐观，安贫乐道，很好相处希望我的回答可以帮到你

史上最完整的六十甲子纳音表详细说明

六十甲子是汉族人民最早和最大的发明，其历史已有上千年，其用途是纪年、纪月、纪日、纪时。在古时候，就是我们的时钟，以六十年为一个周期，纪月为五年一个周期，纪日为六十天一个周期，纪时为五天一个周期。接下来我们就来看看史上最完整的六十甲子纳音表详细说明。还想要了解》》六十甲子安葬吉凶表六十甲子表　甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥六十花甲子纳音五行口诀一、干支的阴阳甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、已、辛、癸属阴。子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。二、地支生肖子，鼠；丑，牛；寅，虎；卯，兔；辰，龙；巳，蛇；午，马；未，羊；申，猴；酉，鸡；戌，狗；亥，猪。三、干支五行及四时方位甲、乙属木，代表东方；丙、丁属火，代表南方；戊、已属土，代表中央；庚、辛属金，代表西方；壬、癸属水，代表北方。寅、卯、辰属木，主宰春季，代表东方；巳、午、未属火，主宰夏季，代表南方；申、酉、戌属金，主宰秋季，代表西方；亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方；辰、未、戌、丑单个而言都属土，主宰四季最后一个月，代表四方。第一、纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。第二、纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。第三、纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。第四、纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均可以与任何纳音水的人和睦相处等。

纳音五行表

何为六十甲子纳音？十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，故称六十甲子。每两组配一纳音五行。亦称六十花甲子。

六十甲子纳音表

甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑劈雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

以下摘录<<三命通会>>之论纳音取象，以体味其义。

昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎?

子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际; 寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也; 辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象; 午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见; 申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣; 戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。

甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木;壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木; 申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木; 观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也; 戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水; 甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水; 壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也; 丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水; 甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水; 壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。

戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火; 丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也; 甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也;戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也; 丙申丁酉，气息形藏，韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土; 戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土; 丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也; 庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也; 丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。

余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也; 沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用; 屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也; 散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉!

五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休; 因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。