测算自己前世是不是杨贵妃,测自己的前世
杨贵妃的前世会是什么呢?那后世又会有什么?
前世是人，后世还是人。
皇贵妃称呼的起源 皇贵妃与贵妃有什么区别
皇贵妃称呼起源：历史上第一位皇贵妃是明宣宗宣德帝朱瞻基的续后孙氏。孙氏自小被接入宫中抚养，宣宗即位后册封为贵妃，依例，贵妃只有金册，没有金宝。因宣宗宠爱孙氏，破例让她得享像皇后一样的金册金宝。
“皇贵妃”之称由孙氏而始。宣德帝驾崩，其子朱祁镇即位为明英宗，因土木堡之变被扣留，其弟郕王朱祁钰即位为明代宗，年号景泰。景泰帝册封宠妃唐氏为皇贵妃，由此延续下来。
皇贵妃和贵妃的区别：
1、皇贵妃与贵妃称号形成时间不同，贵妃是古代皇帝妃嫔的称号。开始是南朝宋孝武帝始置的，与贵嫔、贵人号称三夫人，后代多沿用其名。皇贵妃正式成为名号是在明朝景泰年间，明代宗封宠妃唐氏为皇贵妃，清朝沿用，在皇后之下设皇贵妃一人。
2、皇贵妃与贵妃等级不同，在清朝皇贵妃比贵妃高一等级，仅次于皇后之下。若宫中没皇后，皇贵妃就是六宫之主。在南北朝设立贵妃之后，贵妃是仅次于皇后，后宫第二尊贵的封位，从这开始贵妃要高于夫人。
3、皇贵妃与贵妃设置人数不同。在明朝时期皇贵妃和贵妃人数不限，但是到了清朝时期，皇贵妃仅可设1人，而贵妃只能设立2人。
参考资料：百度百科—皇贵妃
百度百科—贵妃
林芳兵被传是杨玉环转世,因太美多次遭人算计,都发生了什么?
林芳兵是上世纪90年代的“日历美人”，她饰演的杨贵妃从未被超越，也被誉为“最美的杨贵妃”。她向大家展示了所谓的“如果她只是转过头微笑，就有一百个咒语”，有人说她是杨玉环的转世，林芳兵被传是杨玉环转世，因太美多次遭人算计，都发生了什么？唐朝公认的美女被唐玄宗钟爱着的杨贵妃，就是唐朝公认的美女，因为她皮肤白皙，五官美艳动人，身材丰腴性感，所以就连大诗人李白都忍不住在诗中尽情的夸赞她。说到上个世纪八十年代，有非常多的港片美女出现在了人们的眼前，她们每一个人都美得很特别，所以她们纷纷满足了许多审美偏好不同的男人的审美需求，在20世纪80年代大部分男人心中，都有一个自己钟爱的港星。有一个美女名叫林芳兵。林芳兵林芳兵曾是一名非常优秀的演员，出演过不少经典作品。例如《燕子李三》、《白发魔女》、《希望的天空》等优秀作品。不过要说她最出名的作品，那绝对是当年在央视播出的《唐明皇》，林芳兵在里面扮演的角色是杨贵妃，在当时这个角色真的是无人不知无人不晓！她那端庄的气质看上去仿佛就是杨贵妃本人。因太美多次遭人算计在接受采访时，林芳兵表示，拍摄《幽谷恋歌》时经常会发生“意外”。第一次事故发生在林芳兵去洗手间的时候，突然一大块玻璃被扔出了门外。她上厕所的时候差点划破了脸。林芳兵吓坏了，告诉负责船员的人。负责人带领保安进行了多次搜查，并遗憾地告诉林芳兵没有找到任何线索。当时，年轻的林芳兵不了解负责人。没过多久，“事故”又发生了。当林芳兵在外景拍摄时，背靠着一棵大树休息，一块大石头从天而降。幸运的是，林芳兵及时做出了反应，否则将导致巨大的灾难。现如今林芳兵早已淡出了荧幕！她把所有的精力都投入在培养儿子李天童上。儿子也没有让她失望，在14岁的时候李天童就已经登上了国家大剧院的舞台！ 在16岁的时候他就拥有了自己的音乐工作室，这能力真的是太棒了。杨贵妃的故事(或者说是她的一生的故事)要从头到尾的介绍 详细一点的...
贵妃得宠杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于杨玉环宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。[4]开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。[1]杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，玉环与李瑁无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中[9] 。开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士[10] ，道号“太真”。[1]天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃[11] ，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后玉环与鹦鹉，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。[12]唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。[13] 后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。[14]杨家得势周洁：云鬓花颜金步摇杨贵妃其大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人[15] 。每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。首次出宫天宝五载七月，由于杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。向海岚版杨玉环 (5张)贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力士只得又把她召回来。正史记载：《旧唐书卷五十一》记载“五载七月，贵妃以微谴送归杨銛宅”、“天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第”。《新唐书》卷七十六记载：它日，妃以谴还铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲验帝意，乃白以殿中供帐、司农酒饩百馀车送妃所，帝即以御膳分赐。力士知帝旨，是夕，请召妃还，下钥安兴坊门驰入。妃见帝，伏地谢，帝释然，抚尉良渥。《资治通鉴》记载：妃以妒悍不逊，上怒，命送归。”这几部正史都没有正面地详细说明这件事的发生过程，并异口同声地说是杨贵妃因犯错误得罪了玄宗而被送归娘家。《资治通鉴》记载的理由是“妒悍不逊”，究竟发生了什么事，还是没说。野史《开元传信记》记载：太真妃常因妒媚，有语侵上，上怒甚”、“太真妃常因妒媚，有语侵上，上怒甚，召高力士以辎送还其家。不难看出，杨贵妃此次被撵的罪名是“妒悍不逊”。杨贵妃所嫉妒的人很多人猜各种版本的杨玉环 (2张)测是唐玄宗的另一名妃子——梅妃。根据宋人《梅妃传》记载：“梅妃叫江采萍，比杨贵妃早19年入宫。当年，唐玄宗最宠爱的武惠妃去世，玄宗心中失落，宦官高力士便建议在全国选美。高力士来到福建，见到了江采萍，惊为天人。于是，把她带回宫，献给了唐玄宗。”江采萍不仅容貌美丽，而且温柔典雅，很快便掳获了玄宗的心。江采萍自小喜爱淡雅，也喜欢同样淡雅的梅花。唐玄宗便将她封为梅妃，特地在后宫为她栽种了一片梅林。当梅花盛开之时，玄宗便携梅妃来到这里，赏花吟诗，恩爱无比。后来，唐玄宗又见到了杨玉环，便为她的风韵所倾倒，因为二人同擅长音乐，很快成为了知音。唐玄宗在千方百计将玉环弄到手之后，便日日与杨妃在一起，很快就把梅妃忘却了。梅妃擅长诗赋，一日，她写了一首《一斛珠》，托人带给玄宗。玄宗见诗，便想起了昔日与梅妃在一起的情景。于是，便召她入翠华西阁叙旧。不料，此事被杨贵妃探知，醋意大发，把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基毕竟是皇帝，怎能让贵妃如此教训，一怒之下，命人将杨贵妃送回娘家。这件事在历史上被传得沸沸扬扬。但历史上不论是《旧唐书》、林芳兵的太真造型《新唐书》，还是司马光的《资治通鉴》，都没有记载有梅妃这个人，其次，我们所看到的有关梅妃的书籍，其内容是从《梅妃传》衍化而来的。而《梅妃传》一文无作者（有人认为是唐曹邺所著，并无实据。）抄录者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃传》是最早记载梅妃其人其事的作品。其它所有关于梅妃的记载都是晚于该文，而且大多是该文的转抄，或者增加了传说部分。其三，在《梅妃传》里有这样几句话，值得注意：“今世图画美人者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也。”其意思说，当今（宋代）仕女画中的梅妃，人们只泛泛地说她是唐明皇时的人，而对她的身世却不大了解。因此鲁迅先生在《中国小说史略》中说到：“《梅妃传》一卷亦无撰人，盖见当时有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人。因造此传……”。治学严谨的文学家郑振铎也否认梅妃的存在。最后，查考唐代史籍，并未发现有高力士到闽粤选美的记载；《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫在东都洛阳．它与长安相距数百里，而洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁，何以会出现唐玄宗夜召梅妃，当被杨贵妃发觉后，又怎会有梅妃“步归东宫”之事。唐玄宗时期专门设了一个职业，叫作“花鸟使”，专管到民间搜罗美女殷桃版杨玉环 (2张)以充实后宫。唐玄宗是个风流天子，整日和杨贵妃在一起已经玩腻了，便背着杨贵妃召幸这些女人。杨贵妃吃醋，与玄宗大吵大闹；玄宗也生气了，妃子竟然管起了皇帝的私生活，实在是不像话。于是，一气之下，下令“撵回去”。杨贵妃就这样被撵回了娘家。贵妃一走，唐玄宗突然觉得心中空落落的，很快就后悔了。当天晚上，趁着夜色，唐玄宗就派禁军将贵妃从杨家接了回来。经过一番折腾，二人的感情迅速升温。不仅如此，玄宗还将杨贵妃的三个姐姐接到长安，封她们为一品夫人，准许她们随意出入宫门。[16]再次出宫天宝九年，杨贵妃又一次被遣送回了娘家。至于杨贵妃这次被撵的原因，《旧唐书》卷五十一天宝九载，贵妃复忤旨杨玉环，送归外第。时吉温与中贵人善，温入奏曰：“妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！”上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：“妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。”乃引刀翦发一缭附献。玄宗见之惊惋，即使力士召还。《资治通鉴》中只有六个字“杨贵妃复忤旨。”杨贵妃忤的是什么旨呢？《杨太真外传》记载：750年，天宝九载二月的一天，杨贵妃偷偷地吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛，被唐玄宗看见了，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。[17]这两种说法都不可信，因为宁王死于开元二十九年二十九年十一月（（742年1月15日））薨，天宝九年（750年），已经死了八年。杨贵妃不可能与死人有染。对于杨贵妃吃姐姐的醋的说法，也仅在《集灵台.其二》 作者张祜：虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。 却嫌脂粉污颜色,淡扫峨眉朝至尊出现，不足为据。而且，在天宝年间，杨贵妃和她的姐妹们关系一直不错，说明唐玄宗和虢国夫人之间是清白的。这次杨贵妃被撵可能是玄宗给杨家的一个下马威。因为杨贵妃的得向海岚版杨玉环宠，杨家也跟着显赫起来。随着地位的升高，杨家便无法无天了。杨家接受招待的规格已经超出了规定的界限；大肆收受贿赂；不仅如此，他们甚至还骑到了皇室的头上。《新唐书》中记载：“出入宫掖，恩宠声焰震天下。每命妇入班，持盈公主等皆让不敢就位，建平、信成二公主以与妃家忤，至追内封物，驸马都尉独孤明失官。”皇上的亲妹妹在三位夫人面前只能让座而不敢就坐；唐玄宗的女儿信成公主因为和杨家人有矛盾，竟沦落到追回内府封赠东西，如再不处理，恐怕整个江山都成了杨家的了。玄宗生气了，杨家就是仗着有个贵妃撑腰，于是，杨贵妃再一次被撵回了家。杨贵妃这次被送回家，是玄宗使用杀鸡给猴看的策略，就是要灭灭杨氏家族的威风。这一招果真很灵，杨家人慌了神，可又不好出面求情，杨贵妃更是终日以泪洗面。因为，这一次唐玄宗并没有急着把贵妃接回去，而且送走之后就再没有了消息。玄宗虽然没有派人去接杨贵妃，但心中还是很想念的。一个叫吉温的人来游说唐玄宗，正中玄宗下怀。唐玄宗立刻派人看望贵妃，还将自己的御膳分了一半给她。杨贵妃见皇帝派人来看她了，感动地泪流满面，马上伏地认错，还剪下了自己的一缕头发，献给玄宗。唐玄宗一看到贵妃的青丝，派高力士将杨贵妃接回了宫。杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，于是更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。陈鸿《长恨歌传》记载：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户；遂令天下父母心，不重生男重生女。下落成谜死于马嵬坡天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨玉环杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。[5]死于佛堂有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将林芳兵，香消玉殒前的贵妃向菩萨祈祷领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》 记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出：“所可注意者，乐 史谓妃缢死于梨树之下， 恐是受香山 （白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。 果尔，则殊可笑矣。”乐史的说 法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。[5]死于乱军杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜周洁版贵妃临死前甫于至德 二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今 何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不 会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。[5]吞金而死杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫 褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍 在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）[5]轶事典故姓名由来杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确杨玉环记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》[6] 里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴[18] ”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称；玉娘，是她册封前的尊称；玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。玉环羞花有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。玉环羞花植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。 传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。 含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。妃子一笑唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。一骑红尘妃子笑那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。贵妃醉酒她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾贵妃醉酒图一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸。唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。美容秘术秘术之一：摒弃浓妆艳抹，讲究淡妆轻扫，显示人体自然美。唐代美容物，以铅、汞为主要原料，长期使用，会慢性中毒，脸部留下褐斑，皮肤老化。杨玉环为女道士五六年间，远离浓妆艳抹，不受铅、汞危害，以后也摒弃浓妆，追求蛾眉轻扫的淡妆。秘术之二：温泉沐浴和拍打之功。唐朝承袭北朝习俗，设温泉宫贵妃浴，华清池是最为有名的一处。相传温泉有祛除邪气，免除疫病的功效，常浴温泉，泉水中的硫磺等矿物质可以治疗皮肤病，已被今天医学界所公认。《长恨歌》写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”杨贵妃沐浴温泉时，常把牡丹丹皮、桑叶、荨麻等浸入水中，它们能镇静神经，促进肌肤再生，使之滑腻光洁。《红楼梦》中贾宝玉写诗说“出浴太真冰作影”。在沐浴时，杨贵妃施行拍打之功，用手轻拍全身，尤其是面部皮肤，使周身穴位受到刺激，促进血液循环，以达到强最经典版杨贵妃：林芳兵《唐明皇》化肌肤机能的美容效果。秘术之三：合牡丹丹皮、杏仁、滑石、轻粉制成杨太真红玉青。据说施之十日后，面色如红玉，是历代佳人美女川来美容的秘方之一，连后来的慈禧太后也天天使用。此方中杏仁有丰富的苦杏仁油，有滋润皮肤的特殊效果。轻粉抑菌，滑润利窍，它们“上能利毛腠之窍，下能利清溺之窍”。三药合用，具有去垢润肤，迫利毛窍的作川，彻底避免传统美容物中铅、汞的危害。秘术之四：吃荔枝，服人参，保健美容邀君宠。杨贵妃喜食荔枝，人人皆知。杜牧有诗说：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”玄宗为投杨贵妃之好，下令各地驿站，快速转运闽、广荔枝进贡长安，耗去多少人力财力，仅为杨贵妃一人欢娱快乐。荔枝，为南方热带水果之一，内含丰富营养，性甘平无毒，久吃荔枝，益心脾、养肝血，益人颜色。皇后之谜有一个疑问始终困扰着后世学人，那就是既然当时唐玄宗这么迷恋杨玉杨玉环环，杨玉环却为什么一直是个贵妃，而没有成为皇后呢？关于这个问题，史书上并没有明确的记载，我们只能从有关记载中发现和挖掘线索，进行相关论证和推测。从史书记载中的蛛丝马迹来看，唐玄宗之所以没有册封杨玉环为皇后，很可能与他得到杨玉环的卑下手段有关。根据《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史书记载，杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。开元二十二年七月，李瑁与杨玉环一见钟情，在武惠妃（李瑁之母）的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，两人甜美异常，而这时唐玄宗并没有见到杨玉环。五年之后，唐玄宗才看见了杨玉环，并且一见之下便被杨玉环的姿色深深迷住了，而这时她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。但唐玄宗却不管这么多，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。然后，他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，自己养了起来。这件事情自然给寿王李瑁以深重的伤害，但抢走爱妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。对此，唐朝诗人李商隐曾在诗歌《骊山有感·咏杨妃》中写道:“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”此诗说明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后，寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬，然而杨玉环实在是太漂亮了，唐玄宗为了得到她这一切都不顾了，由此也可见杨贵妃的迷人之处。另外，唐朝是中国历史上少有的开放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各种外来风俗在大唐落地开花，封建伦理等级制度得到弱化，因此唐玄宗这样做并没有引来太大的反对。但抢夺儿子王妃毕竟不是件光彩的事情，寿王李瑁虽然表面不敢说，暗地里肯定是耿耿于怀的，所以唐玄宗虽然极其宠爱杨贵妃，将所有的恩惠都施加到她身上，连她的亲戚朋友都提拔为重要官员，由朝廷俸禄包养起来，甚至于民间有了“遂令天下父母心，不重生男重生女”的风气，但却一直不肯加封她为皇后。一来是从儿子手中抢来的贵妃毕竟有违伦理，虽然其时风俗开化，但伦理长情的主体还是存在的，让这么得来的妇人做了皇后显然无法“母仪天下”。二来是如果封杨玉环为皇后，势必将寿王李瑁心中压抑的怒气激发出来，到时候发生政变也很有可能。其三是杨贵妃得宠后仙及鸡犬，她的兄妹亲戚都得到了朝廷的重用，已经发展成一股庞大的力量，如果再封她为皇后，必将引起大臣的反对和权力的倾斜，这对维护稳定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封杨贵妃为皇后。还有一个重要的原因让唐玄宗不能封杨贵妃为皇后，这就是杨贵妃跟随唐玄宗后一直没有子嗣。至于杨贵妃为什么没有生育我们无从得知，但没有儿子肯定是封她为皇后的一大障碍，因为古代册立皇后是件非常重要的大事，要君臣参与，诏示天下，册立的皇后必须是懿德懿容，能起到垂范万众、母仪天下的作用，她所生的儿子也将被立为太子，日后继承大统。因此皇后与太子一般应当是母以子显或是子以母显的，但当时太子已立多年，而且成长正常，杨贵妃又迟迟没能生个儿子出来，所以就没有理由封她为皇后。如果霸王硬上弓，立杨贵妃为皇后，很可能引起太子、寿王李瑁甚至朝廷大臣的反对，发生宫廷政变，那样就得不偿失了，唐玄宗断然不会去冒这个险。杨贵妃虽然没有成为皇后，但她享受的待遇规格早就是皇后的标准了。她一入宫便集“三千宠爱在一身”，民间还有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的传说，可见杨贵妃地位之高，承运之深，宫中的仪体规制都是为她而设了。杨贵妃虽无皇后之名，但得皇后之实，而且比一般的皇后更受尊宠。杨贵妃也比较聪明，没有反复请求唐玄宗立自己为皇后。既然已经达到了一个女人所达到的极致，得到了天子的万千宠爱，何必还去在乎皇后的名号呢？她只需要发挥自己的美艳多才，把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永远都是实际意义上的皇后。嫦娥转世杨玉环,舜帝转世李隆基,只为再续前缘,历史传说也奇葩_百度知 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俗诗一首写罢，你我切入正题。各位看官，说出大话兴许各位不信，自打那宋徽宗年间开始，便有一则传说流传于世，那便是嫦娥仙子转世杨玉环之说。 那位说了，你这人忒是胡扯，那嫦娥是个神话人物，怎得会转世为真人呢？若说这话，就忒是矫情，咱中华文明五千年，啥新鲜事儿不能有。漫说是那嫦娥转世杨玉环，却不知那李隆基乃是舜帝转世，而那“诗仙”李白是那太白金星李长庚转世。若不信，你且听我娓娓道来。 话说在这天界仙班之中，月宫仙子嫦娥层次地位并不高，每过若干年后，她便要转世到人间重新修炼一番才可返回月宫。在这许多转生的人中，杨玉环便是其中一个。 嫦娥下凡转生为杨玉环，长成之后成为一个高挑且丰满的美女，且肌肤洁白如脂玉，浑身散发一种特殊的醉人气息，无论哪个男子嗅到，都必定为止倾醉。也正是因为这些，身为杨玉环公爹的李隆基才做出失德之举，将儿媳杨玉环占为己有，给儿子寿王李瑁带上一顶翠绿王冠。 宋朝杂记有栽，唐明皇李隆基前世非是等闲，而是远古时期的舜帝转世。舜帝几经转世，这一次转生为李隆基。李隆基前半生丰功伟绩，开创“开元盛世”，使得大唐一朝自太宗李世民之后再次焕发姿彩，令四夷臣服，万邦来贺，可谓是天下极乐于一国。可晚年的唐明皇却为了这个曾经的儿媳妇，从而失德，唐朝从此走向衰败，一蹶不振！ 西元745年，28岁的杨玉环被册封为贵妃，自此之后，三千宠爱集一身，君王从此不早朝。杨贵妃喜好荔枝，李隆基不惜千里为之取来，这一路之上，不知多少驿卒马匹丧命于荒野。诗人杜牧为此写下那首千古流芳的诗句“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 史栽“贵妃姿质丰艳、善歌舞、通音律。”唐明皇为取悦她，将当时名动一时的音乐家马仙期请到宫中，让他教授贵妃琴技。杨玉环是个聪明伶俐之人，不多日便有小成。 一天，贵妃娘娘拿出一副绢图，让马仙期观看，并告知这是皇帝亲自所作曲谱，可惜只写了一半，世人都称赞马先生为音律大家，便请将此曲谱完。 马仙期不看则可，看罢之后，两目垂泪，他为天子的才华所感动，为天子对于爱情的向往和执着所感动，曲谱之中满是对月宫仙子的追思。 原来，李隆基曾多次梦到自己升入月宫之中，在月宫之中与嫦娥仙子缠绵温存，并为嫦娥华美的舞姿所倾倒，醒来之后，写下这首半首曲谱。如今李隆基在梦中早已知晓贵妃玉环便是嫦娥仙子，这段情缘早就是冥冥之中注定的。 马仙期沉思良久，不觉犯难，贵妃问其何故。马仙期说道：“娘娘有所不知，此乃天下不可多得之曲，小臣一人难以写成，需选天下最擅音律者一起完成才可。” 杨玉环笑道：“这有何难，单是宫中，便有许多擅音律之人。” 马仙期摇头道：“恕小臣斗胆，此乃是以天竺国婆罗门大乐章做音律，乃是天下最上乘之乐，就算我与张野狐（琵琶国手）二人之力也不能领会其精髓。若是能将康居国乐师阿鲁汉请来，以我三人之力或可能成。” 也许是天意安排，康居国乐师阿鲁汉此时正在大唐长安胡人坊中，唐明皇派人以最隆重礼节请到宫中。在马仙期、张野狐、阿里汉三人的合作之下，一曲大作写成，初谱定名为“紫云回”。 唐明皇又派高力士从天下选出二十八个最擅长舞技的女子，为此曲演舞。曲子奏响，二十八个女子如天仙一般在大殿中舞蹈。宝座之上，杨玉环先是喜后是悲，悲中喜，喜中悲，凄凄惨惨，只把自己哭的梨花带雨，惹人生怜。你道这贵妃娘娘因何如此，原来此曲勾起她脑海之中一丝回忆。自己在广寒宫中，凄楚不堪，那一日，舜帝而致，两人一人操琴，一人舞蹈，哪曾想如今再相见，已是人间千年之后。 这些演舞的女子之中，有一女子引起杨玉环的注意，这个女子年岁不大，多说也就是十三四岁，长得眉清目秀，十分讨人喜欢。演舞之后，贵妃将她留下，问她姓名，得知叫做谢阿蛮，年方十三。自此后，谢阿蛮成了杨玉环身边之人，在众舞女之中，成为领舞者。 这曲《紫云回》经过马仙期等人数十次修改之后，终于完成，正式命名为《霓裳羽衣曲》。曲谱完成之后，唐明皇在长安城中召开极乐之宴，邀请天下人物观看舞曲。诗仙李白也在其中，他被传召到宫中为娘娘写诗，杨玉环敬佩李白才华，李白倾慕贵妃美姿。虽然二人清清白白，但坊间还是传出流言蜚语。 为何李白与杨玉环有如此友谊，传说李白乃是太白金星李长庚转世。在他出生之前，娘亲梦见太白金星到其家中，而后诞下李白。因此父母将李白看做太白金星转世，使之姓李名白，以“太白”为字。太白金星与嫦娥在天界本就是好友，如今到了凡间依旧是好友。 天宝十五年，安禄山、史思明造反，史称“安史之乱”。李隆基与杨玉环逃出宫城，行至马嵬坡之时，军卒发生哗变。《唐史》记载，陈玄礼在太子李享的支持下，威逼李隆基将杨玉环赐死在马嵬坡。自此劳燕分飞，情丝斩断。 但相传杨玉环并没有死，陈玄礼和高力士等人都不忍杀害贵妃，而是以宫娥代替贵妃而死。贵妃被谢阿蛮偷偷带走，找到了乐师马仙期，在马仙期的帮助下，寿王李瑁偷偷将杨玉环与杨国忠妻儿连同谢阿蛮等人带到东瀛使者的大船之上，让其出海到了日本。 安史之乱平息后，老态龙钟的李隆基让方士出海找寻，在日本山口县见到了已经是平民身份的杨贵妃，但贵妃执意留下，不肯返回。方士留下佛像两尊，贵妃拔下头上玉簪让其带给皇上，这段情缘就此了断。 直到今天，在日本还有供奉杨贵妃的神社和贵妃菩萨像，很多山口县的百姓自称是杨氏后人。2002年，日本著名女星山口百惠在接受采访时，曾自称自己就是杨玉环家族的后人。这不得不让人感到意外。 好了，写道这里，一篇陋文暂且写成，不得不佩服老祖宗的智慧，原来老祖宗们也充溢着写爱情故事的高手，当然也有吹牛皮的习惯，要不哪来今天这段故事。
惊天秘闻:猫妖传里的空海和尚,竟然是转世之后的杨玉环
历史上的杨玉环，在正史中，以身葬马嵬坡那场病变结束。 但在民间，依然留下她和李隆基的不少佳话。最著名的是“七月七日长生殿，夜半无人私语时。” 有人说杨玉环没死，假死后被藏在了后宫改名换姓。 有人说她后来被救，随渡船漂泊到了日本，在那里生活了几十年，度过了自己的余生。 至今，在日本，还有杨玉环的石像和流传下来的故事。 所以说，如果杨玉环在日本生活了几十年，那转世后成为空海和尚，也就不为过了。 毕竟，空海作为日本和尚，却心心念念的一直想要在大唐取经。 有人说，这是魂归。 仔细看猫妖传，会发现，杨玉环跟空海和尚的相貌特别相似。 而在其中的情节中。空海和白居易一起去找杨贵妃的秘密时，见到了当时为杨玉环编织上吊的绸布的宫女时，空海一眼就认出了她。 这一点，也可以证明他的前世是杨玉环。 此次来大唐，也许是为了了却前生的一桩荒唐事。你觉得呢？
