后天和先天是什么意思,先天是什么意思
什么是“后天”和“先天”?
后天通过学习所得先天与生俱来
先天和后天是什么意思
先天的解释
[congenital]
自出生即存在的或自出生 开始 的 先天畸形 详细解释 (1).谓先于天时而行事,有先见之明。 《易·乾》 :“夫 大人 者,与天地合其德;与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。” 孔颖达 疏:“先天而天弗违者,若在天时之先行事,天乃在后 不违 ,是 天合 大人也。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃有令赋诗》 :“三正迭绍,洪圣启运;自昔哲王,先天而顺;羣辟崇替,降及近古。” 唐 白居易 《贺雨》 诗:“顺人人心悦,先天 天意 从。” (2).谓与生俱来,先于感觉 经验 和 直接 实践。 《高子遗书·会语六一》 :“命之所有,先天也;人之肎为,后天也。无先天不起后天,无后天不成先天。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》 :“窗前草色悟惺惺,完却先天一点灵。碧绿满山皆意趣,春风 沂水 伴 《西铭》 。” 柳青 《狠透铁》 :“他们说老汉 精神 上有一种先天的质素,使他嗅出异己阶级的 味道 。” (3).指人或 动物 诞生 前的胚胎时期。 《红楼梦》 第二八回:“ 林妹妹 是内症,先天生的弱,所以禁 不住 一点儿风寒。” 《医宗 金鉴 ·删补名医方论一·参附汤》 “治阴阳气血暴脱等之证”注:“先身而生,谓之先天;后身而生,谓之后天。先天之气在肾,是父母之所赋;后天之气在脾,是水谷之所化。” (4).指宇宙的本体,万物的本原。 清 赵翼 《 静观 》 诗 之一 :“大 《易》 论天道, 恒久 而不已;此从后天观,未究先天始。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》 :“这坛本在虚空辟建,象涵太极法先天。” (5).指 伏羲 所作之 《易》 。 宋 罗泌 《路史·发挥一·论三易》 :“ 伏羲氏 之先天, 神农 易之为中天; 神农 之中天, 黄帝 易之为后天。岂非 《易》 道广大,变通不穷,有非一法之所能尽?” 明 杨慎 《丹铅续录·三易》 :“ 《周礼·太卜》 ‘掌三 《易》 之法。’ 干令升 注云:‘…… 伏羲 之 《易》 小成,为先天; 神农 之 《易》 中成,为中天; 黄帝 之 《易》 大成 ,为后天。’予按: 邵康节 之 《易》 先天、后天,其源 出于 此。” 尚秉和 《周易尚氏学·总论》 :“先天方位,乾南坤北,离东坎西,一阴一阳,相偶 相对 ,乃天地 自然 之法象。”
词语分解
先的解释 先 ā 时间 在前的,次序在前的,与“后”相对:先前。先期。原先。先驱。先河( 中国 古代帝王先祭 黄河 ,后祭海,以河为海的本源,后称倡导在先的事物)。先觉(?)。先见之明。先发制人。 家族 或 民族 的较早的一代 天的解释 天 ā 在地面以上的高空: 天空 。天际。天罡(北斗星)。天渊(上天和 深渊 ,喻差别大)。 天马行空 (喻气势豪放,不受 拘束 )。 在上面:天头(书页上面的空白)。 气候:天气。天冷。 季节,时节:冬天。
1.“先天”是指父母的遗传,那“后天”是什么?
后天与先天相对,既非天生后天学习所至,非自身本有。中医所说的“先天”与“后天”,究竟是什么意思?
按照通常的理解,“先天”是指自然的本然原则,是天生的、天赋的,有时也指宇宙本体,万物本源;“后天”则与“先天”相对,指非天生的、出生以后的。比如,我们会说某人的成功,是源于其先天的聪明和后天的努力;或者说某人的长寿,是因为他先天体质好,后天又勤于锻炼,等等。不过,古人在具体运用这一对概念时,含义则是多种多样的。先来看迄今所见历史文献中最早出现的“先天”、“后天”,即《周易·文言传》在阐释“乾卦”第五爻辞中的“大人”时所指出:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎!况于鬼神乎!”对这里的“先天”、“后天”,也有多种解释,比较常见的为唐孔颖达疏:“先天”指先于天时而行事,“天乃在后不违,是天合大人也”;“后天”指后于天时而行事,“能奉顺上天,是大人合天也”。也就是说,大人的行事不论先于天,还是后于天,都与天相合。但是,后世易学中通常所说的“先天”、“后天”,意义又有所不同。人们主要用其来指八卦及六十四卦的两种图式——先天图(伏羲八卦方位)和后天图(文王八卦方位)。这种学说始于北宋著名理学家邵雍。在邵雍看来,先天之学与后天之学存在着逻辑的联系,其在《观物外篇》中说:“乾坤纵而六子横(先天图),《易》之本也;震兑横而六卦纵(后天图),《易》之用也。先天之学心也,后天之学迹也。”认为后天之学是先天之学的应用,二者是体与用,心与迹的关系,也就是后来常说的“先天为体,后天为用”。此外,像清代学者刘沅还利用先天、后天之说,提出了自己独特的心性论:即认为心有先天、后天之分,先天之心以天理为内涵,也就是性;后天之心受外物、欲望等的影响,或明或暗,不常不真,表现为情。其说既强调先天之心与后天之心的区别,又要求制情复性,通过修养,由后天之心向先天浑然之性转化。而在古代历法中,“先天”、“后天”又另有所指。例如,古代四分历回归年误差短期内并不明显,但年代一久,就会比较显著。10年的话只差0.077日,但100年就差了0.77日,这时人们便比较容易发现,常常在四分历推算的冬至时刻到来的前一天,就已经是正午表影最长了。这种历法预推时刻比实际天象发生时刻要晚的现象,古代称为历法后天;反之,那种历法预推时刻比实际天象发生时刻要早的现象,则称为历法先天。再来看古代内丹学中的先天、后天学说。其用“先天”来指那些无形的、自然本能状态的、功能性的东西;而用“后天”来指有形的、人为的、实体性的东西。比如人体三宝“精、气、神”,都可以分为先天和后天。其中后天的“气”指的是呼吸之气;而先天的“气”则指元气、真气,写作“炁”。后天的“神”为思虑之神,称为“识神”;而先天的“神”则称为“元神”——有学者认为,古代内丹学的这一学说,可以给现代人工智能的研究划定一个界限,即后天的意识都可用人工智能来模拟,而先天的意识则是人工智能无法模拟的。“先天”指父母的遗传“后天”指什么!
先天是自出生即存在的,生来就有的,就是你讲的父母的遗传。而后天就是指人或动物离开母体后的生长时期。当然包括抚育、营养、教育、锻炼等各种因素
“先天”是指父母的遗传,那“后天”是什么?
自己的努力。先天是属于基因遗传,而后天就靠自己努力了。在成长过程中,虽然有父母,老师的指导,但是否成功主要还得看自己是否努力了。