易经健康推演方案,易经与健康

内容提要：

厨房在西北角如何化解,风水上的各种化解方案,到底能起多大作用_百度知 ...
为什么曾仕强说“易经里说七天洗一次澡对人健康”
怎么样用6枚硬币推演周易?
易经与养生
学易经有什么用?
怎样用周易八卦推演阴阳五行?

厨房在西北角如何化解,风水上的各种化解方案,到底能起多大作用_百度知 ...

厨房和厕所的位置，要尽可能在房屋的北向或春夏天热山势地形的去风口。特别是厨房，最好、最妥善的方案，要设置于房屋的北向或春夏天热山势地形的去风口。这和传统的风水观是不相容的，但它是合于自然风向流向的设置。我国的空气流向大势是（可以观察）：春夏天热，空气整体大势是由南向北推进，即南风占主导。秋冬天寒后，空气整体流向是由北向南推进，即北风占主导。这种空气的流向特征，厨房设置北向，有利于春夏天热、南风占主导时，将厨房内产生的热气带出屋外；秋冬天冷、北风占主导时，厨房产生的热气带向窒内，相对而言，室内显得冬暖夏凉。同理，厕所也是如此，在西北向，春夏天热，南风占主导，厕所味可带出室外。秋冬天冷，北风占主导，就是厕所味带入室内，细菌和病毒繁衍生殖的机率低得多，有利于人的身心健康。正确利用自然规律，多从科学角度思考。二楼卫生间在一楼门头对风水有影响吗？——不要对卫生间有太多的忌讳，卫生间是人类进步、现代文明的象征。原始人，野蛮人，不要卫生间，随地大小便。人类文明进步才有了离开房屋的厕所，现代文明进步才将卫生间修进了房屋。卫生间的问题，主要是卫生和雅观二个问题，只要在这两方面做到位，一切平安无事。自建房，坐北朝南，一楼没厕所，二楼厕所应放在哪里？——回答是：厕所应放西、北向，用水方便，排污方便的位置。卫生间盖在什么位置呢————卫生间的问题，主要是卫生和雅观二个问题。新修卫生间最好盖在隐秘、不妨害主建筑视线、方便使用的位置。不要盖在春夏天热的来风口或进风口。风水，龙龟可以化解厕所漏财吗？ ——厕所肯定要通风排气。如果通风排气不良要加装排气扇，不然留着臭气肯定不会发财。如果那位风水大师认为臭气排出去就是不聚财，仅管大胆放心用大塑料袋把臭气抽聚起来，装几十大袋送到他家去，让其去大发财。追问：大师你好，我家坐北朝南，我家厕所在东南，东南是生气位，就是厕所在东南的生气位，还有蹲厕对着厕所门，有什么东西可以化解？有大师说这样的厕所漏财，还有容易得病？追答：厕所问题，主要是卫生和雅观二个问题，注意卫生是最主要的化解；摆一个龙龟即不管痛也不管痒，起什么作用。你的厕所确实有点问题，一、在当面显眼位。二、在南向。三、厕所在东南，是家中的男主人会生病无能。今后改进时要移开。风水农村厕所应该怎么放？在什么地方？————1、在隐蔽一点的位置。2、不能在祖宗神位后。3、厨房和厕所的位置，要尽可能在房屋的北向或春夏天热山势地形的去风口。特别是厨房，最好、最妥善的方案，要设置于房屋的北向或春夏天热山势地形的去风口。这和传统的风水观是不相容的，但它是合于自然风向流向的设置。我国的空气流向大势是（可以观察）：春夏天热，空气整体大势是由南向北推进，即南风占主导。秋冬天寒后，空气整体流向是由北向南推进，即北风占主导。这种空气的流向特征，厨房设置北向，有利于春夏天热、南风占主导时，将厨房内产生的热气带出屋外；秋冬天冷、北风占主导时，厨房产生的热气带向窒内，相对而言，室内显得冬暖夏凉。同理，厕所也是如此，春夏天热，南风占主导，厕所味可带出室外。秋冬天冷，北风占主导，就是厕所味带入室内，细菌和病毒繁衍生殖的机率低得多，有利于人的身心健康。厂房风水，厕所与厨房怎样建设？——厨房要建在方便用餐、方便用水、方便卫生的位置，大厂区的厨房洗用废水规划处理好可以养鱼，即保护了环境，又可以取得收入。厕所可参考本文中的其它内容适当变通确定。总之，方便、实用、舒服、安全、卫生、美观是总的大原则。农村房屋坐北朝南大门朝西在南边院外侧所的位置？——回答是：厕所最好不放南向，这是由自然风向流动季节变化存在的一个常识性问题，不能拘于古代的某些风水观念。对于古代的观点，正确的照办，不要全面否认。不正确的观点，不能照搬，要具体问题具体分析。有关这方面的论述，请参考本文的相关内容。两个对门商品房打通，厨房应该做在东边还是西边？——回答是：厨房最好摆在夏季天热去风口的位置，有利于排热、散热，否则夏季厨房产生的热量滞留房屋内，会使室内增温。请问主卧室设计是这样的，床尾摆放正对着厕所，风水上怕不怕？求大神帮忙看一下。————依据《易经》“天人合一，物象类聚”的观点，床尾摆放正对着厕所，完全平安无事。只有厕所失去有效运用功能时才会影响到风水。理由如下：人有大、小便排泄系统，人才能有生命活力。同理，厕所是现代房屋的一种功能，只要这个厕所不失去厕所功能，这整套房屋就有生气、活力。人似房屋，房屋似人，虽各有别，但道理相同。厕所的灵气贯透整套房屋，在这套房屋里，除非不要厕所，否则厕所是与整套房屋紧密相联，不可分割，是房屋中有机整体的一部分。床无论摆放到何处，厕所灵气都存在，都会感受到床。就象人的排泄系统，与人体不可分割，牵动到人体每个部位，只要排泄顺畅，人就有生机勃勃的生命，充满活力；同理，厕所也如此，只要厕所功能正常，风水必优。厕所、化粪池化解问题？——1、厕所、化粪池是人类生活所必须，缺少不得。评判标准是：是否是必须要的配备，不是多余物件。在任何情况下，不管任何珍贵的物品，也不管是人们心目多么下贱的物品，评判标准是以正好、不是多余，而且是必须要的配备，是宝，不是灾，不是难，也不是恶。假定搞很多厕所，必然是灾，没有厕所，必然有难。正好，必须，不是多余，是宝。是需要的宝，不是灾，不是难，不是恶，就不存在要化解。2、厕所、化粪池问题，归根到底是卫生和雅观问题，注意清洁卫生和美化效果是正理，也是最明智的化解。大门与厕所中间是大路，对我家风水有影响吗？————厕所问题，主要是卫生和不雅的二个问题，注意卫生和不雅，其余应无事。人最重要的是心地要端正，心地正，百邪伏。本人亲历的事实是：在某处农村，一户人家，修一厕所正对别人家的大堂和神位，距离特近。此户人家请我做风水，我就提出，你那厕所移个地方算了，不要再对别人家的神位和大堂，那人不听，依旧我行我素，后来此人又再找我去做风水，我就明确告诉他，你的风水没人能做好，你不听我，你找别人。事实是：被人用厕所正对神位和大堂的那家（厕所在正面，大约不超过四米，由于有故意的特征，弄得臭气薰天），现考入重点大学的有几人，照理是别人厕所正对神位和大堂，家门应该不幸，但恰恰相反。那家故意用厕所去对别人家大堂和神位的那家，小孩小学读了四年了，不识一个字，现十了，一样事都不会做，别人在地上画一长横，问是什么字，他说是棒棒。从这件事也可看出，人做事，只要自己行为端正，做事对得住天地良心，百无禁忌。家里最近比较犯冲，说是厕所位置犯的冲，我家厕所位置在房子后面，东北角的位置？——不排除是厕所的问题，但也不能肯定就是厕所的问题。原因极为简单，没有肯定的科学论证事实，象物理化学哪样有一个肯定的结论，是经不住推敲的、捕风捉影的论点在支持这一结论。厕所问题，有两个核心问题：卫生和雅观，是一些有争议的话题，易于附和各种观点。如果说是现在的睡床，高档席梦斯床有问题，附和犯冲、煞的论点你可能就难以接受一些。一、支持不能肯定就是厕所的问题的论据如下：厨房和厕所的位置，要尽可能在房屋的北向或春夏天热山势地形的去风口。特别是厨房，最好、最妥善的方案，要设置于房屋的北向或春夏天热山势地形的去风口。这和传统的风水观是不相容的，但它是合于自然风向流向的设置。我国的空气流向大势是（可以观察）：春夏天热，空气整体大势是由南向北推进，即南风占主导。秋冬天寒后，空气整体流向是由北向南推进，即北风占主导。这种空气的流向特征，厨房设置北向，有利于春夏天热、南风占主导时，将厨房内产生的热气带出屋外；秋冬天冷、北风占主导时，厨房产生的热气带向窒内，相对而言，室内显得冬暖夏凉。同理，厕所也是如此，春夏天热，南风占主导，厕所味可带出室外。秋冬天冷，北风占主导，就是厕所味带入室内，细菌和病毒繁衍生殖的机率低得多，有利于人的身心健康。正确利自然规律，多从科学角度思考。二、支持不排除是厕所的问题的论据如下：易经演示，西北，乾位，乾为男，此处有厕所，对家中不利。但此论观点找不到立论依据。要想立论成立，无非就要命名易经是科学。易经是科学，然后就能用易经推演易法正确。总之，犯冲，是不是厕所的问题，不能定论。卫生间门颜色风水禁忌有哪些谁知道？——回答是：一般以白色为主。白色初步审视有三大优点：一、采光效果不好，厕所内明亮，而不显阴森。其余颜色会给厕所带来真正的阴森感，而导致厕所带来恐怖的联想。二、清洁色，便于卫生打扫、清理。三、白色有抗辐的功用。上世纪六十年代原子弹爆炸实验结果表明，白色物质条件下（一般为布匹）物品不受损害，其余颜色条件下全部化为灰烬，有燃烧化为灰烬的，有直接化为灰烬的，全部荡然无存，只有白色物质覆盖条件下，物品可以完好无损，不受损害。【其它综合性参考意见】调整厨房的位置和厨具的摆设，去除其不利的因素，营造出良好的厨房风水。位置：风水老师通常会建议将厨房安置在家长本命卦的四个凶方，有助于压制凶方的煞气。炉火所产生的阳气可调和凶方的秽气，改善其风水。厨房也应位于住宅的后半部，尽量远离大门。五行生克：水槽所产生的水气，与瓦斯炉的火气是相冲突的。所以瓦斯炉不可与水槽或冰箱对冲。瓦斯炉也不可紧邻水槽。炉也不宜独立在厨房中央，因为厨房中心位置火气过旺，会导致家庭失合。炉口：所谓炉口原本是指炉灶的材薪入口，以现代瓦斯炉而言，则是指瓦斯的进气口，位于点火开关的后方。炉口应尽可能朝向男主人或女主人的生气方。厨具摆设：接下来考虑厨具的摆设。如果有用到微波炉或电饭锅，应置于你的四个吉方之一。电饭锅和微波炉的插座也应位于吉方。同样的原则也适用于烤面包机和闷烧锅等。阴阳平衡：前面提到，厨房是水火相冲的地方，但是如果能平衡二者，做到水火共济的局面，则可促进厨房风水的和谐。在风水上，厨房被定义为属阴的区域，是储存食物，而不是全家人经常使用的地方。然而，如果将厨房的一角当成用餐区，即可增加厨房的阳气，使厨房阴阳平衡。镜子：镜子在风水中的运用有正反两面的效果。镜子的正确摆设可增进或改善风水状况，但若摆设不当，则会对居住者造成很大的伤害。厨房悬挂镜子的禁忌之一，就是镜子不能照到炉火。镜子若悬挂在炉子后面的墙上，而照到锅中的食物，伤害更大。此谓之「天门火」，会使住宅遭受火灾或不幸。另一方面，若是在进餐区悬挂镜子，映照桌上的食物，则有加倍家中财富的意义。对冲：瓦斯炉不可正对厨房门。如果瓦斯炉对到厕所，厕所门一定要关上。还有厨房最好不要靠近大门。祸事之源：瓦斯炉不可置放在水槽和冰箱之间，双水夹火会不断有祸事发生。有依有靠：炊具不可放在窗前或窗下，因为象征家庭无依无靠。避开毒箭：炊具也不可放在梁下。如果无法改变炉位，可在梁上用红绳悬挂两支竹箫，化解煞气。炊具也不可冲到橱柜或桌子的尖角，或是正对楼梯。　炉位：瓦斯炉不要位于厨房的角落，以免使烹调者背对厨房入口。瓦斯炉若位于厨房的西北方，将会压制家长的运势，千万小心。注意上方：瓦斯炉若位于上一层楼的厕所的下方，是很不吉利的，最好变换瓦斯炉的位置。如果无法改位，可装设向上照射的照明灯，化解煞气。瓦斯炉也不宜置于水塔下方，因为水会灭火，象征不能聚财。刀刃不外露：厨房中的各种菜刀或水果刀不应悬挂在墙上，或插在刀架上，应该放入抽屉收好。厨房内也应悬挂蒜头、洋葱、辣椒，因为这些东西会吸收阴气。旺财旺运：为了招来财运，冰箱不可空空如也，米缸也要随时补满，象征家中衣食无虞。用红包袋装三个钱，放入米缸中，有招财效果。厨房门不可正对卧室门，油烟熏冲，易致居者头昏脑胀，脾气暴躁。厨房门不可正对厕所门，厨房作为一家大小口腹之源，须纳吉气，厕所为不洁之地，且厨房代表火，厕所代表水，水火不容，会导致夫妻失和、家口不宁。厨厕不可同门：有些家庭为了节省空间，令厨厕共用一门进出，令家居水火无度，很不吉利;更有甚者，先进厕所，再进厨房，则口腹之欲，绝对荡然无存! 厨房的地面不可高过厅、房等地面；这一方面是可以防止污水倒流；其次是由于主次有别，厨房不可凌驾于厅、房之上；再次，从厨房入厅奉食，应步步高升，反之则有退财之虞。阳台走道不可正对火炉，长廊压火，主不聚财，易患高血压之类的病症。厨房的火炉不可正对着冰箱、水槽。冰箱亦代表贮藏、聚财之所其性属水，最怕火攻，易至家人身体不顺。灶台不可在横梁之下，凡经常进出及操作之地均不宜受压，灶台作为食物制作的平台，更是如此。抽油烟机和炉具之间不可开窗，漏财不吉。灶台背后有靠；灶主家庭健康、婚姻和功名，亦有所依靠，背后不可虚空，一定要靠实墙，如是玻璃墙都不妥。灶忌背反向；即灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。灶忌门路直冲，中国传统的风水观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所带引进来的外气直冲。厨房门对灶不好，厨灶不宜暴露，在大门外见灶，固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。忌与厕所相对，炉灶是一家煮食的地方，故此地应该讲究卫生，否则便会病从口入，损害身体健康，而厕所，藏有很多污物及细菌，故此地不宜临近厕所，尤其炉口不可与坐厕相对。厨灶忌与房门相对，厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利。厨灶不宜贴近睡房，灶生火热，因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，尤其是向睡房更不适宜。灶忌背后空旷，灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因为这正如古书所云：“凡灶，忌窗光射之，主凶。” 厨灶忌安在水道上，炉灶属火，而水道乃排水之物，水火不容，故此两者不宜接近，倘若炉灶安放在水道上则不吉。灶忌横梁压顶，风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶更不适宜，对健康有损。厨灶不宜斜阳照射，在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受西阳照射，不吉。厨灶不宜尖角冲射，风水家认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一家煮食养命的所在，倘若受到尖角冲射，便会对家人的健康有损。避免水火相冲，灶位避免紧靠碗盆，炉灶属火，而洗碗盆则属水，故此两者不宜接近，更忌炉灶夹在两水之间，例如在洗衣机和洗碗盆之间。睡房连贴厨房是不是风水不好？——厨房也好，厕所也好，除非不要；否则其与整座大院、整栋房屋、整套房间紧密相连，不可分割；其“精、气、神”的核心实质贯通整座大院、整栋房屋、整套房间，这种“精、气、神”的实质贯通，不可能隔远一点就没有，隔近一点就存在，它的存在就像现在的各类电子信号一样，是在一定磁场范围内存在，也就是说在整座大院、整栋房屋、整套房间范围内存在，在这一有效信号范围内，其影响力不存在差别。如果靠近厨房的睡房由此风水不好，那么其它房间也就很难保证风水定优。原因极简单，在有效磁场范围内，其信号感应力是相同的，不存在差别。厨房和厕所问题，注意卫生和雅观二个问题是正大道理。小户型的楼房卫生间门朝西正对大门用风水布帘能化解吗？——卫生间，是人类文明进步的象征。原始人不要卫生间，古代人卫生间与房屋分离，在房屋的周围的一定位置修建卫生间，现代人把卫生间修到了房间里面。是人类在进步，社会在进步，科学在进步的象征。房屋内的卫生间，类似于人的排泄系统，只要在房间内，牵动整套房屋的各个部位和每一根神筋。因此，对卫生间不要太过于避禁和忌讳，注意卫生和雅观是正大光明的道理。卫生间门朝西正对大门用布帘摭挡一下视线，起到必要的文雅和美观效果是完全正确的思考；只于所谓的风水化解，其实就是人为的二者兼而有之的精神疑虑或者称为精神安慰！多用现代文明的科学方法思考更能明白，更有益，也更能准确、正确把握行事方向。

为什么曾仕强说“易经里说七天洗一次澡对人健康”

他的解释是易经里说逢七必变，七天洗一次澡对人是最健康的。

曾仕强，中国著名学者、国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任交通大学教授，兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、师范大学教育学学士。

著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。 2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。

易经介绍

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

怎么样用6枚硬币推演周易?

正面是阳，反面是阴，三个硬币组合就是八卦中的一卦，3个硬币扔两次或者6个硬币扔一次就是易经64卦中的一卦补充下，易经首先是八卦，一卦分三爻，每一爻分别是阴或是阳，这样就有八种组合，就是8卦，两个卦象在一起排列组合，就是64卦

易经与养生

提起《易经》，许多人都认为它是一本占筮之书，跟养生学没有什么关系。事实上，《易经》与养生学有着深厚的渊源。《黄帝内经》被认为是中国人养生治病的经典之作，其实，它只不过是《易经》的一条分支。包括其在内的众多医学典籍，都是直接或间接地从《易经》发展而来。古人云“不知易，不足以言太医”、“医不可无易，易不可无医”。可见，医易相通，只有把《易经》的精髓运用到养生和诊疗的实践中去，才能达到尽享天年、悬壶济世的目的。人类与自然的关系，与“鱼与水的关系”相同，人的生老病死好比自然界的春生、夏长、秋收、冬藏，所以《易经》倡导“天人合一”的养生观。只有人体的机能与自然界的变化保持一致，我们的生命才能年复一年地“野火烧不尽，春风吹又生”。《素问?金匮真言论》中指出“五脏应四时，各有收受”，“和于阴阳，调于四时”，这说明人与自然是一个整体。人体的五脏功能活动、气血运行都与季节的变化息息相关。因此，古往今来，中医养生学家们都将“气候?物候?病候”作为养生的重要课题来研究。气候发生变化时，人体会随之产生一些特殊反应：春夏季节，天气变暖，在人们体内蛰伏一冬的阳气开始向体外生发，从而推动血液循环速度加快，大量的汗液从体表排出，这是机体用排汗的方式来散热，以调节体内阳气的过分亢盛；相反，在秋冬季节，气温低，人体为了自保阳气，会表现为尿多、尿频而皮肤汗少。中医还认为，昼夜晨昏也会影响人类的生活，所以人们的生活作息要遵循“日出而作，日落而息”的规律，否则人体会产生诸多疾病。因此，养生贵在天人合一，应特别注意以下几点：第一，顺应天地自然原则。人和自然界是一个整体，所以人要随着自然环境的变化而变化，与春生夏长、秋收冬藏的自然规律相对应。通过观察日月星辰的运行及位置，顺从阴阳的消长，根据天地自然四时气候的变化来调养身体，吐故纳新，养精守神，只有心神、形体应和于阴阳的变化，调适于四时气候的变迁，才能使人体强健、祛病、增寿，乐活于天地之间。第二，顺应人体生物钟原则。人体的血液中含有60多种化学元素，它们和地壳中的元素含量的分布规律完全一致。这也就可以解释为什么人体的生物钟与大自然的变化也是一致的。我们若想养生，必须做到“起居有常，不妄作劳”，“精神内守，病安从来”。唯有凡事都顺应生物钟，做到适应日节律、月节律、年节律的大环境，使日常生理活动、行动坐卧与这些节律合拍、和谐，才能拥有健康。第三，融入生活养生原则。社会在进步的同时，也给人类带来了一些不利于健康的因素。如城市代步工具汽车的大量涌现所带来的噪声、尾气污染，居室装修带来的环境污染，加上过度紧张的快节奏生活，都会给人们带来精神焦虑、头痛、头晕、烦躁、失眠等症状。因此，把养生贯穿于日常生活中，做到饮食养生，远离山珍海味，做到主食与副食平衡，酸性食物与碱性食物平衡，杂与精平衡，寒与热平衡，干与稀平衡，摄入与排出平衡，情绪与食欲平衡等。

学易经有什么用?

问题一：读《易经》有什么用处？测人和断事，是中国传统文化的一大高招，尽管从古到今，所用的方法众多，但是万变不离其宗，都是和易经紧密结合的。海内外很多朋友想跟郑博士学测人和断事，郑博士自然很愿意教授。但是，测人和断事是一门综合功课，换言之，不仅仅需要你的理论功底，同时也需要你的“临床经验”。而这前提是你对易经的领悟如何，是透彻还是一知半解。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 “天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。郑博士念了十年哲学书，1992年从中国人民大学哲学系获得哲学博士学位，其洋洋20万字的博士论文也是从“天人合一”这个重要概念出发来论人的非理性行为学说。郑博士认为，《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的，所以，天可以代表整个自然界。尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性、有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命。当人们去掉了各种各样的社会角色，就还原到最基本的人――一男一女，或一女一男。《系词》说：“一阴一阳之谓道”。阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在。那么，阴阳是什么？在自然界为天与地，在天象为日和月，在地球为山和水，在人类为男和女。这其实就是“易”了。即是说，《易经》认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。最近，媒体爆出，央视新大楼的建筑形状就是阴阳，朋友们可以从网上找来看看，颇具讽刺意义。如果简单说，一女一男，一阴一阳，就可以组成“易”。易经中的八卦：即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。这八个卦看起来似乎很简单，只是8个不同的模式而已，其实每一个卦都有无穷变化的可能；而8个卦之间相互组合，又变出64个更加复杂的模式。概括起来说，这一切因阴阳的相互作用而变，阴阳乃产生万物万变的根源。那么，易经的精神是什么呢？朋友们请记住了，很简单就是：变易、不易、简易。无论阴阳还是八卦，其第一根本精髓所在是“变易”，即变化，也就是奥巴马就这演讲反复主张的“change、change、change”。不过，郑博士赞同一种说法：世界与人生其实绝不简单、绝不单纯，把人生提炼成维生素C，或者是提炼成氨基酸16，并不准确；因为，人生永远是丰富的、复杂、变化的，只有复杂的体系才能包容一切，而这种复杂又要简单。《易经》非常奇怪，它的64卦恰恰和人的64个DNA遗传因子的排列完全一样。把复杂的世界“提炼”为八卦或64卦之类，这就是“简易”，简化、简单、抽象，便以“模型化”去运用。问题二：学易经有什么用首先,《易经》中我国古代文化的基础,可以说,我国古代的许多思想家的思想理论出发点都是《易经》,比如,春秋战国时期的诸子百家,无论是孔孟之说,老庄之道,还是孙子等兵法家,他们思想的理论基础都是《易经》,孔子曾说“不学易,无以知”的感慨,老子更不必说,在他的道德经中,通常都是《易经》的成分,如“大圆若缺”等语言,几乎就是《易经》的本质精华之所在；其次,《易经》是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一,《易经》中的许多语言是相当富有深刻含义的,是非常发人深省的,比如,《易经》乾卦,象曰“天行健,君子以自强不息”,意识是天道按照一定的规律运行不休,君子应该象天道一样,自我坚强,不断地追求进步,通过不停止不休息的努力,以提高自己的能力和道德修养；而乾卦的九三“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,意思是为学为道的君子,要效法乾无如日经天的精神,一天到晚都要刚健中正地前进,虽然到了夜晚,也要像白天一样警惕自己,就不会有过失了. 其三,《易经》告诉了我们科学的思维方法,即唯物辩证法,如其“近取诸身,远取诸身”,既是《易经》的来源的解秘,同时,不也是告诉我们如何思考问题吗?即观察事物要用联系的观点,从自我出发,联系身边的事物,做到周详. 最后,《易经》在中国历史中的重要作用,将在下面具体论述. 问题三：学易经有什么用? 易经有两派吧，分文理派和预测派，文理派一直研究周易理论上的东西，预测派研究周易在现实生活中的应用，比如测婚姻，财运，健康等问题四：学《易经》必须先学什么？先学易理问题五：学周易有什么用建议你去看百家讲坛中曾仕强教授的《易经的奥秘》每集都很有意思，看完你就知道学习易经有什么作用了。我们家开始爸爸看，看到后来全家老少一起看了，不错。就算不学习易经，看看这个对你也是有帮助的。问题六：易经入门要先学什么？视频搜索输入曾仕强问题七：学习周易要看什么书,有什么书才能正确引路入门这个很重要！选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！重要叮嘱易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书（1）周易原文注解类：如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。（2）周易精华思想融汇类：应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强第六感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。 2、易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。（1）易理类张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。（2）梅花类梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，的梁湘润、王士文，都推荐阅读。（3）六爻类六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕......>> 问题八：学易经有什么用首先,《易经》中我国古代文化的基础,可以说,我国古代的许多思想家的思想理论出发点都是《易经》,比如,春秋战国时期的诸子百家,无论是孔孟之说,老庄之道,还是孙子等兵法家,他们思想的理论基础都是《易经》,孔子曾说“不学易,无以知”的感慨,老子更不必说,在他的道德经中,通常都是《易经》的成分,如“大圆若缺”等语言,几乎就是《易经》的本质精华之所在；其次,《易经》是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一,《易经》中的许多语言是相当富有深刻含义的,是非常发人深省的,比如,《易经》乾卦,象曰“天行健,君子以自强不息”,意识是天道按照一定的规律运行不休,君子应该象天道一样,自我坚强,不断地追求进步,通过不停止不休息的努力,以提高自己的能力和道德修养；而乾卦的九三“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,意思是为学为道的君子,要效法乾无如日经天的精神,一天到晚都要刚健中正地前进,虽然到了夜晚,也要像白天一样警惕自己,就不会有过失了. 其三,《易经》告诉了我们科学的思维方法,即唯物辩证法,如其“近取诸身,远取诸身”,既是《易经》的来源的解秘,同时,不也是告诉我们如何思考问题吗?即观察事物要用联系的观点,从自我出发,联系身边的事物,做到周详. 最后,《易经》在中国历史中的重要作用,将在下面具体论述. 问题九：学易经有什么用? 易经有两派吧，分文理派和预测派，文理派一直研究周易理论上的东西，预测派研究周易在现实生活中的应用，比如测婚姻，财运，健康等问题十：易经是什么？怎样才能学好易经易经是破译宇宙天地物质存在的运动规律的它分六十四卦的组合类型(另含易传诠释的部分)必须要下十年苦功孜孜不倦地去学不能半途而废而打退堂鼓只有这样才能有希望能把它学会而学好……