35卦火地晋卦解析详解,观音灵签35签解签详解白话

第三十五卦晋卦.

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之082。我们来看六条爻辞：初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。“晋如摧如”：有时候前进，有时候后退，“如如”是“什么什么的样子”。比如在黄山上看日出，会发现太阳升起来时要跳一下，停住，再跳一下......经过多次跳动，才一下子升出来。这就告诉我们一开始晋升的时候，不要贸然前进，而要停一停，要谨慎，这样就“贞吉”：守持正道，是吉利的。“罔孚”：“罔”是“无”，“孚”是指得到别人的信任，“罔孚”是还没有得到别人的信任。比如上级领导，刚开始他要观察你，不可能一下子信任你、提拔你，这时你要保持什么心态呢？“裕无咎”：要“裕”，“裕”就是“宽裕”，宽容、包容、大气，有宽广之心，这样就没有灾祸，一定能得到提拔。即使别人（领导或者周围的人）不信任我，我还是要信任别人，要宽容。《象传》解释：象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。“晋如摧如，独行正也”：有时候前进，有时候后退，这是要独自保持正道。“裕无咎，未受命也”：宽容了就没有灾祸，这是还没有接受大的使命，也就是说还没有受到领导的任用。晋卦初六爻是坤卦的开始，也就是要像大地一样宽容，因为大地是包容万物的，所以一开始没有受到任命时，不要着急。六二，晋如愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。初六爻是“晋如摧如”，“催”本来是摧残，这里指后退，而六二爻是“晋如愁如，贞吉”，上进的时候还要有忧愁，守持正道就吉祥。“受兹介福，于其王母”：“介”是大的意思，“介福”就是大福，这句话是说受到大的福报，福报来自于“王母”。“王母”是祖母，这里指六五爻，六五爻与六二爻刚好相应，这里指得到上级（不一定是顶头上司）的赏识和保佑，所以得到了大的福报。到第二个时空点又前进了一步，这时不要贸然前进，而是有警惕之心和忧患意识，这样做就会受到大的福报，因为六二爻是坤卦第二爻，阴爻居阴位，又中又正，所以会得到大的福报，而且会受到六五爻的保佑。《象传》解释：象曰：受兹介福，以中正也。得到大的福报是因为六二爻又中又正。表明一个人工作一段时间之后，得到了赏识，此时一定不能骄傲，也不能一味地冒进，而是要停一停，要“愁如”——要担心、有恐惧之心，始终保持戒惧之心，还要有忧患的意识，这样就会得到更大的上级的奖赏，因为走的是中正之道。六三，众允悔亡。九三爻是坤卦的第三爻，仍然保持大地包容的本心，所以它获得了众人的信任，悔恨就消亡了。也就是说这时的晋升不仅得到了上级的信任，还得到了众人的信任。《象传》解释：象曰：众允之志，上行也。六三爻获得大家的信任，因为它顺应了大家的意志，所以可以继续上行。九四，晋如鼫鼠，贞厉。像硕鼠那样获得晋升，是很危险的。“鼫鼠”就是硕鼠（大老鼠），《诗经·魏风》里有一篇《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍；三岁贯女，莫我肯顾”，这个“硕鼠”指剥削者。九四爻已经进入第二个阶段，阳爻居阴位，不正，“晋如鼫鼠”就是比喻他像硕鼠一样通过不正的手段窃取了高位，想固守这个位置是非常危险的。《象传》解释：象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。位置不正当。《易经》比较强调当位——阳爻居阳位，阴爻居阴位。比如一个人的能力非常强，让他当一把手，就能发挥他的才能，因为这是当位的。如果把他放在副手的位置，他会觉得正手还不如我，没把他的位置摆正；反之，如果一个人还处在阴性的阶段，被放在阳性的位置上，也就是说本来应该当副手的人，结果当了一把手，他会觉得力不从心，很难完成好工作。当然也不能说一个人永远处于阴性或阳性的阶段，而是要从人的德和能两方面来判断。《象传》是从反面告诉我们，要提拔品行端正、处于正位的人。六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。消除了悔恨，就不要患得患失了，而是要继续前进，这样是吉利的，没有什么不利。六五的时空点是尊位，虽然它阴爻居阳位，不正，但它中，按照阴柔之道来做事。初六爻和六二爻都讲到了要进进退退、忧愁、警觉，六五爻因其力量弱，原本也会多思考、有忧愁、患得患失，而这里说不需要了，“失得勿恤”：得和失都不需要再去考虑了，可以继续前进，没有什么不利的。为什么呢？《象传》解释：象曰：失得勿恤，往有庆也。继续前往会有大吉庆、大福报。六五爻在尊位上，它本来不应该再继续前进，因为此时已经是最好的了，继续前进反而会失去尊位，但因为这时是在大的提升、前进的场景下，所以六五爻要义无反顾地往前进，不要去考虑会失去这个位置、名誉或者财富。“失得”与得失有一定区别，它是指六五爻继续前进，先失去自己所得到的东西，反而有大得，这就是我们经常说的有失有得，无失则无得，小失则小得，大失则大得。上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。“晋其角”：“角”在头上，这是最后一爻，表明已经晋升到极点了，力量已经到了顶端，这时容易膨胀；“维用伐邑”：所以上九爻就盘算着如何去讨伐自己治下的附属国；“厉吉，无咎”：讨伐别人肯定会有危险，但上九爻力量太大，所以会获得吉庆，不会有灾祸；“贞吝”：然而总以这种尚武的精神想着讨伐别人、以武治国，而放弃怀柔、文明的政策，肯定会遗憾。《象传》解释：象曰：维用伐邑，道未光也。光明之道还没有发扬光大。晋卦上卦是离卦，表示太阳、光明，会照耀别人，这是带来好处的；可是到头了，太阳光太烈，暴晒别人就会有遗憾。这就是《易经》一贯的思想：不要过度征讨别人，自己的欲望不要过于膨胀。晋卦的启示 我们来总结一下晋卦，主要告诉了我们两点：一是如何取得晋升？要“自昭明德”，像卦象所昭示的：太阳从大地上升起，首先自己要是颗太阳，保持纯洁光明的心，然后要彰显出来，不仅是说出来，还要做出来，让大家都感受到你纯洁的本性，这样一定会受到提升。二是晋升之后怎么做？首先要宽容，要有进有退，不能一味地晋升而不顾别人，同时，在别人不理解、不信任、不提拔你，或者没有被提拔到应该的位置时，你也要包容、原谅别人，要有宽广的心；其次不要太膨胀，在上升的时候要有忧患意识，上升到最高位置时，不要总想着讨伐别人，而要继续保持怀柔的政策，用文明、光明的心感化大家。第三，千万不要像大老鼠那样用不正当的手段来获得晋升、窃取高位，这是非常危险的，要想获得晋升，品行一定要端正。最后，在晋升之后，得到了名誉、财富等，要懂得舍弃，叫“失得”。掌握了晋卦的晋升之道，我想大家都能获得人生的晋升、前进。晋卦之后会出现一种意想不到的情况，究竟是什么情况呢？我们下一讲接着说。

《易经》第三十五卦 晋卦启示:顺乎光明,柔进上行(正道柔顺)

《易经》第三十五卦 晋卦 火地晋 离上坤下 晋卦卦辞：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 卦辞释义: 康侯：康为安，康侯就是指能安定国家的诸侯。 用：为接受，享用。 锡：同“赐”。 蕃：为盛。 庶：为众。 三接：指多次接见。 本卦辞的意思是：安邦的诸侯被赏赐给众多的车马，一天之内被天子多次接见。 晋卦人生启示：顺乎光明，柔进上行（正道柔顺） 此卦卦名为晋。《序卦传》中说：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。”就是说事物不可能总是停留在强壮的状态中，强壮后必有所前进、发展，所以大壮卦的后面是晋卦。 晋卦，是异卦相叠，上卦为离为日为光明，下卦为坤为地为柔顺。所以太阳从东方的大地上升起来就是晋卦的卦象。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。 《说文》中说：“晋，进也。日出，万物进。”也就是说万物随着太阳一起前进、生长的意思。太阳出来了，植物开始向上生长，越来越高。如果将太阳比作为君王，则是众人受到君王的恩泽而有所作为的意思,当然君王对臣民最大的恩泽也就是加官进爵了,所以“晋”也有升官的含义。 光明出现在大地的上方，顺从而依附于大地的光明。柔顺者进而往上走，因此安邦的诸侯受赏众多的车马，一日之内得到天子的多次接见。所以晋卦是晋升发展的意思。 晋卦启示，个人成功的秘诀在于自身，选择有意义的事业，朝着目标努力前进，发挥我们的才能。只要意志坚定，不懈地奋斗，虽然会有阻力和坎坷，但是一样能取得成功。 占得此卦者，在事业上顺利。但要注意：应遵守正道，遇到困难能因势利导，迎难而上。在做事时要全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断。做时要建立良好的人际关系，与人进行良好的合作，共同前进。

火地晋卦锄地得金

"天地晋,锄地得金"是什么意思 是一种卦象 锄地就可以得到金子的大吉 可以是一种上上签 求老师解签 这段文字其实是六爻第35卦火地晋卦的卦辞，我姑且当做签文来解。 此签有柳暗花明之象，表示一切尚未定局。而锄地得金，是无心处着力而有意外收获的迹象。 我要说的有两点： 第一，你们俩这种打打闹闹的把戏，能收敛就收敛一些吧。相爱容易相处难，两个人在一起是要多沟通，增进彼此的了解，相互包容，相互去弥补对方的不足，才能长久的。如果经常因为一些小事就闹矛盾，事后又追悔莫及，何必呢？干嘛不一开始就把话说开？ 第二，你求的签意思甚好，但也仅仅是中签，你知道为什么吗？因为你问的问题是男朋友会不会主动回来找你和好。为什么要人家来找你呢？为什么你又要被动地等人家上门认错呢？锄地去草，在于着力，才能有收获。也就是说，你要用心一些，主动去把你们之间的矛盾理清，才能得到好的结果。放下你的任性，放下你的架子，要知道男人爱你但不表示就能为你而不要尊严，用你的女性温柔去融化她，胜于以强势的态度去逼他就范。 锄地得金是什么意思？ 不劳动怎能有收获呢，相信祢也听过一个故事吧：有个农夫他有三个儿子，可这三个儿子从不干活，只想不劳而获。日子一天一天的过，农夫知道自己将不久于人世，于是叫来三个儿子，对他们说：葡萄园里埋有金子。 可他们把整个园子挖了也没，可今年葡萄却大丰收 在潭柘寺求签，求的三卦（上平签）锄地得金，求解释！ 10分 一切随缘，无心插柳成阴。金代表的意义就是崇善弃恶，事事都顺理。 做事不要急于求成，要有条不紊的进行。时间机缘到了自然就成了。 口舌消散意思就是没有背后说你闲话捣鬼的小人！为人处事彬彬有理，仰慕你的人自然就很多拉！ 祝你早日找到你的另一半！ 刚才用六爻铜钱测得一卦――锄地得金... 怎解？ 5分 和六爻没有任何的关系的,首先你的明白,除了经挂以外,说白了就是六冲卦看卦象以外,我们所有的卦就是64卦了.64卦所表白的就是一种食物发展的走向了.最早的就是以爻辞卦辞来看未来的,但是几乎行不通的,比如你摇了个乾卦,天呀,好呀,虽然要求你自强不息,你怎么看它的爻辞.你看第一要是潜龙勿用,你老实点,你看第五要要飞龙在天,你表现呀,你怎么办,六爻就是通过摇六次得来的卦,而且有动爻,变卦来看的,鼻祖就是汉朝的京房. 我是用6个钱币掷出的。问姻缘。正缘如何。 火地晋：寓意有进财荣耀之喜 锄地锄去苗里草，谁想财帛将人 如果对自己的薪资或是职位不满意，想要升职加薪的白羊，不妨选择这一天。因为给你加薪的额度会比你预想中的要高。如果是从事营销行业的白羊，可以去找寻其他能够增加收入的办法。只要抓准机会忙起来，你们的钱包就不会饿死。 我用6个钱币掷出的。问姻缘。正缘。如何？ 火地晋：寓意有进财荣耀之喜 锄地锄去苗里草，谁想财帛将人 缘分到，她来找 第三十五卦 火地晋 离上坤下 【金钱卦卦辞】 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求 50分 解卦看这些卦辞是不行的。 火地晋卦的介绍 火地晋卦是卦象的一种。 锄地得金卦如何 占地逢之喜事多 谋望求事皆有意 婚姻有成病消没 作法：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着...9511

第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 满地锦绣之象 良臣遇君之意 求出门事业...

晋卦，受资借富于其王母，意思是获得家里的资财去做生意。晋如愁如，意思是若牵扯羁绊于某地则发愁。所以出门做事，早去早回，不可长期停留；利于做转运贸易。

晨读笔记:《周易》 (35)晋卦

［注释］ ①晋：卦名，坤下离上。晋，指进，前进，晋升。《说文》：“晋，进也。日出而万物进。”晋卦有日出地上之象。太阳的升起，总是冉冉上升，柔顺地上行。“柔进而上行”的光明就如同一个谦谦君子，他有“自昭明德”的勤谨、进取精神。 ②康侯：犹言“尊贵的公侯”。锡：通“赐”。蕃庶：众多。 ③昼日三接：多次接见。昼日，谓一日之间。三接，下坤为三阴，数为“三”，故曰“三接”。三，泛指多次。 ④明出地上：坤为地，离为日、为火，皆有光明之象，如日出地上。 ⑤顺：坤为顺。丽：附丽，附着。大明：指上卦离，离为日，日光在天，实为“大明”。 ⑥昭：指明显，显示。 ［参考译文］ 《晋》卦象征着长进：尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马，一天之内荣获三次接见。 《彖传》说：“晋”的意思是长进，就如同光明的太阳从地平线上升起一样。大地上的万物都顺从地承受美丽宏大的太阳光辉，光明柔和地冉冉升起，一直向上行进，所以，就能使得“尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马，一天之内荣获三次接见”。 《象传》说：光明出现在大地之上，象征着“长进”。君子因此知道自己必须彰显光辉的美德。［注释］ ①晋如摧如：如是助词。摧：拥挤。罔：不，无。孚：诚信。裕：宽裕，富裕。 ②罔孚、裕：罔，不，无。孚，诚信，信任。裕，宽裕，富裕。 ③晋如愁如：六二“晋如”还会“愁如”，是因为六二居中得正，并有柔顺中正之德，不强进，以平和之态对待进退。即使是进也不忘乎所以，并有忧患意识。即“愁如”。 ④受兹介福，于其王母：兹，此、这个。介，大也。王母，即祖母。二与五同类相应，五以阴居尊，似祖母，得到了她的福泽和奖赏。 ⑤众允，悔亡：允，指信，同意。亡：消失。 六三，以阴居阳，不中不正，可是，六三在下卦坤中，处坤之上位，与下两阴爻都有上进之心，可谓心同道合。得到众人的信任和支持，故而上进，并且也没有什么悔恨。 ⑥晋如鼫鼠，贞厉：鼫鼠，指大飞鼠，硕鼠。厉：危险。 九四，以阳居阴，不中不正而居于高位。像鼯鼠那样上进，其性贪婪到让人害怕，但贪而无所成。九四虽居近君之位，但贪婪必有危险。故“贞厉”。 ⑦失得勿恤：失得，指失去与获得。恤：忧虑。六五以阴柔居尊位，虽不得位而得中，并有中正光明柔和之德。并不为失去的和得到的而担忧，故“失得勿恤”。 ⑧晋其角：角，兽类之角。“晋其角”指上九处晋卦终位，犹如头上的角，欲进而无可进，有急进的情绪。 ⑨维用伐邑：维用伐邑：维，《帛易》作“唯”。伐，征讨。邑，属国，即诸侯国的封地。意为：只能用来攻打国内的邑地。 ⑩厉吉：虽危险，但终得吉。吝：艰难。 ［参考译文］ 初六，无论是上进还是退却，都是吉利的。即使是尚未得到众人的信服，宽裕时日，也没有灾害。 《象传》说：“无论是上进还是退却”，初六都能独自实行正道；“宽裕待时则没有过错”，这说明初六尚未授受君王之命。 六二，无论是上进还是忧愁，都能获得吉利。将从尊贵的王母那里接受宏大的福气。 《象传》说：“接受宏大的福气”，这是因为六二身处中正之道。 六三，获得众人的信任，悔恨就会消逝。 《象传》说：“众人的信任”六三的志向，这是因为他与大家同有上进之心。 九四，长进之时却犹如身无一技之长的鼫鼠，这种情况很危险。 《象传》说：“身无一技之长的鼫鼠遇到危险”，这是因其所处的位置不当。 六五，悔恨消逝，不要为得到与失去忧虑；前往必有吉祥，无有不利。 《象传》说：“勿须为得到与失去忧虑”，前往则必有福庆。 上九，长进至极，就像高居尖端一样，宜于征伐邑国建立功绩，虽有危险，但最终还是吉祥的，没有什么灾害，只是有一些困难而已。 《象传》说：“唯有用征伐才能使人信服”，这说明上九的道德并没有光大。

35、晋 火地晋 离上坤下

满地锦绣之象　良臣遇君之意 编码：101000(锄地得金,上平卦) 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。 推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。 大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。 运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。 爱情：以柔顺态度追求，定可成功。 疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。 失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏著。 诉讼：最终能圆满解决。 周易卦爻辞原文 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。 六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。 六三：众允，悔亡。 九四：晋如硕鼠，贞厉。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 周易卦爻辞解文 《晋卦》象征长进：就像才干出众的公侯得到了天子的赏识，不仅赐给他许多车马，而且在一天之内多次接见他。《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。《象辞》说：“阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。 初六，刚开始前进就遇到了障碍和阻拦，但是只要能够坚守正道，始终如一，就一定会吉祥如意。由于它还没有树立起自己的威望，所以能够不受约束地去处理问题，而不必担心会有什么过失。《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命。《象辞》说：“向前进遇到障碍和阻拦时”，要能够持之以恒，按照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”，是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。 六二，前进时充满忧愁思虑，但是如果能坚守正道，始终如一，将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。《象》曰：“受兹介福”，以中正也。《象辞》说：之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”，是因为它位置居中，行为符合身份和正道。 六三，它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同，努力进取，悔恨将会消失。《象》曰：“众允”之志，上行也。《象辞》说：“得到众人认可和赞同”的志向，是要努力向前奋斗。 九四，向上迈进像那既贪婪又怕人，而且没有什么专长的梧鼠一样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸。《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。《象辞》说：之所以“像梧鼠那样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸”，是因为它所在的位置不对。 六五，悔恨已经消失，也有不着考虑得失的问题。只要勇往直前，就会吉祥如意，所有的一切都变得是那样的顺利。《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。《象辞》说：“用不着考虑丢失”，只要继续努力奋斗，就必然会有吉祥福庆的。 上九，向前迈进似乎已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样，盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样，建立新的功勋，或许可以避免灾难转为吉祥；而且一旦这样做了，将不会产生过失。但即使如此，它以后的发展趋势也只能是越来越差。《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。《象辞》说：“只有像攻打城池那样”，说明前进繁盛已经达到了顶点，再也难以发展光大了。 六爻卦象图 卦爻辞注解 《晋》卦：康侯用〈周成王〉赐给他的良马来繁殖，一天三次交配。 倒数第一阴爻：进攻它，摧毁它，占问吉。没有俘获财物，无害。 倒数第二阴爻：进攻它，围困它，占问是吉。在他的王母那里受此大福。 倒数第三阴爻：众人信从他，没有悔恨。 倒数第四阳爻：进攻象田鼠（的偷吃禾苗），占问危险。 倒数第五阴爻：悔恨消失，失物可得，勿  。前去吉，没有不利。 最上的阳爻：进攻就较量，考虑用兵攻邑。是危是吉，是无害，占问困难。 卦爻卦辞诗 火地晋 晋封当似日初升 赏赐良驹意自明 天子一天三接见 顺柔奉上作公卿 晋卦的互卦是水山蹇 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第35卦晋卦的变卦有六个，分别是： 火雷噬嗑 （动初爻）、 火水未济 （动二爻）、 火山旅 （动三爻）、 山地剥 （动四爻）、 天地否 （动五爻）、 雷地豫 （动上爻） 晋卦的错卦是水天需 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 晋卦的综卦是地火明夷 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦） ================================================================ 【原文】 晋①：康侯用锡马蕃庶，昼日三接②。 【译文】 晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。 【注释】 ①晋，卦名。本卦为异卦相叠(坤下离上)。上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物欣欣向荣；君子沐德业，操行天天向上。所以卦名曰晋。晋，《说文》：“晋，进也。日出而万物进。”②康侯，名封。周武王弟。初封于康，故称康侯或康叔。后封子卫。锡，借为赐，赐予。昼，声假为周。昼日，犹言周日、终日、整日。三接，指多次交配。 【原文】 《彖》曰：晋，进也。明出地上①。顺而丽乎大明②。柔进而上行③，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。 【译文】 《彖辞》说：晋，就是进取的意思。晋的上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地，可见晋卦的卦象是太阳高悬，出于大地之上。大地卑顺，处于太阳照耀之下。阴柔之爻由初位排列上升至第五爻位，所以晋卦的基本结构是“柔进而上行”，象征着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内多次配种”。 【注释】 ①明，太阳。下句“大明”亦指太阳。②顺，下卦为坤，坤为大地，大地卑伏顺从。丽，附丽，依附。③柔进而上行，本卦初、二、三、五均为阴爻，为柔，阴爻由初位上升到第五位，故曰：“柔进而上行”。 【原文】 《象》曰：“明出地上”，晋。君子以自昭明德。 【译文】 《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。 【原文】 初六：晋如①，摧加，贞吉。罔孚裕②，无咎。 《象》曰：晋如，摧如，独行正地。裕无咎，未受命也。 【译文】 初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不会有灾难。 《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是因为将帅能遵循正道，所以取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有灾难，说明将帅能因势制宜，独断于心。 【注释】 ①晋，进，这里指进攻。如，犹之，作代词，指代敌人。下“如”同。②罔，无。孚，同俘。裕，《说文》：“衣物饶也。”罔孚裕，意即没有捕捉俘虏，没有抢夺财物。《象辞》于此断句有别，且解“裕”为从容，与经 意有别。参见译文。 【原文】 六二：晋如，愁如①，贞吉。受兹介福于其王母②。 《象》曰：受兹介福，以中正也。 【译文】 六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。因为得到了先祖母的庇佑获得大福。 《象辞》说：之所以受此大福，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。 【注释】 ①愁，高亨说：“借为遒，迫也。”如，犹之。见前注。②兹，此。介，大。王母，祖母。 【原文】 六三：众允①，悔亡。 《象》曰：众允之，志上行也。 【译文】 六三：万众一心，全力进攻，无所悔恨。 《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。 【注释】 ①允，当借为*。沙少海先生说：《说文》：‘*，进也。’这里*与晋通，指战争的进攻。”从本卦的各爻辞看，这是一个讲战争的卦，依其整体结构分析，此说有理。《象辞》释“允”为信任，与经意不符，又缘此解说为“志上行也”，显系牵强。 【原文】 九四：晋如鼫鼠①，贞厉。 《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。 【译文】 九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。 《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，因为九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。 【注释】 ①鼫，《子夏传》作硕。鼫鼠五技：一、能飞不能过屋；二、能游不能渡谷；三、能穴不能掩身；四、能缘不能穷木；五、能走不能先人。(蔡邕《劝学篇》王注) 【原文】 六五：悔亡，失得勿恤①。往，吉。无不利。 《象》曰：失得勿恤，往有庆也。 【译文】 六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。 《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。 【注释】 ①失得，犹言失利。勿恤，不要担心，不要气馁。 【原文】 上九：晋其角①，维用伐邑②。厉，吉，无咎，贞吝。 《象》曰：维用伐邑，道未光也。 【译文】 上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，或许没有灾难，或许正践凶兆。 《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。 【注释】 ①晋其角，沙少海先生说：“其，这里用同则。角，训较量。《孙子?虚实篇》：‘角之而知有余不足之处。’”②维，考虑。用，采取。