玄天真武大帝灵应签,真武灵签1一100签
北帝灵签哪个签最好
北帝灵签即玄天上帝感应灵签又叫做真武大帝灵签，北帝其双足踏龟蛇、右手执宝剑、左手握印诀的形象，显得神威赫赫，让大家印象相当深刻。北帝不仅仅统率所有水域的安全，他还是北极星的化身，可指引船只航行于正确方向，不会迷失于海上。北帝灵签又名真武大帝灵签共有51签，北帝灵签解签也是最全面的。上上签最好
道教第49签求解文
佛教没有什么49签，道教才有49签。道教签诗及签解 (共49签)玄天上帝百字圣号混元六天 传法教主 修真悟道 济度群迷 普为众生 消除灾障 八十二化 三教祖师 大慈大悲 救苦救难 三元都总管 九天游奕使 左天罡北极 右垣大将军 镇天助顺 真武灵应 福德衍庆 仁慈正烈 协运真君 治世福神 玉虚师相 玄天上帝金阙化身荡魔大天尊赞曰万物之祖 盛德可委 精贯玄天 灵光有炜兴益之宗 保合大同 香火瞻敬 五福攸从祈签祝文天蓬大元帅 天犹副元帅 翊圣保德真君 真武灵应大帝 北天大道 四十九位灵应天尊 左右侍从官军 殿庭香火应惑真灵 向伸启告 俯垂鉴听 弟子某人 今为。。。祈求圣签 伏望 明彰报应 指示愚迷 所祈所愿 大赐显灵 下情无任 虔祷之至举签念曰天地神只 万身皆知 吾今下课 善恶扶持凶应凶兆 吉应吉时 判断生死 决定无疑玄天上帝圣降日正月初七日 二月初八日 三月初三日 三月初九日四月初四日 五月初五日 六月初七日 七月初七日八月十三日 九月初九日 十月廿一日 十一月初七日十二月廿七日 润月亦同第四九签 下下 群鸦集噪圣意 群鸦集噪未为奇 防慎阴人口舌欺退后之时方可免 不然事绪主忧疑谋望 休望羊羔美酒斟 鱼书雁信两沉沉鹊巢已被乌鸦占 万计千谋总是空家宅 口舌无端蓦地来 只因家宅有疑猜归来急早求福神 免教人口受天灾婚姻 休信傍人说得诳 莲花那比菊花香好生回步重开眼 莫把乌鸦作凤凰失物 自已当时不小心 如今失却便难寻休教惹得傍人闹 受辱遭殃岂可禁官事 喧哗闲事闹哄哄 久后忧疑主见凶来到公厅分曲直 一场惊险归虚空行人 终签不利卜行人 客路忙忙未转身中道有忧灾祸至 早求洪福叩龙神占病 灾病缠绵未得痊 虔诚求福告上天操心不改遭魔障 若得痊时也损财解曰 占家宅阴人小口有灾 自身有口舌 失物不见 病者不安宜作福 求财未遂 行人未至 官事虚惊 求官未达 六甲生女 婚姻不成 田蚕六畜有损 凡事不宜
谁知道真武大帝庙宇对联拜求:
殿内置有明正统年制作的形象威严的真武大帝（北帝）铜造像，披发端座，清静庄严，彩绘龙袍，金光闪耀。是祖庙供奉的主要神像。 祖庙里的万福台是华南地区最真武大帝感应灵签第四十八签的解签说明
得饶人处且饶人，留人余地，也是为自己留一条路！玄天上帝灵应签第一八签 龙开鹤去 的意思
玄天上帝又叫做真武大帝、帝爷公、上帝公，其双足踏龟蛇、右手执宝剑、左手握印诀的形象，显得神威赫赫，让大家印象相当深刻。而且玄天上帝的传说，大多是奉命下凡，来人间降妖伏魔，像是收伏在江河危害百姓的龟蛇二妖，或是与魔王大战于洞庭，最后魔王落荒而逃，但也因此衣冠不整、冠履俱失，所以目前看到的玄天上帝，才出现披头散发的造型。若觉得运势不顺，或有小人安暗中作祟，或是受到不平等的对待，都能祈求玄天上帝来帮忙化解。第十八签 下下 龙开鹤去圣意：养汝原来岁月深，笼开不见意沉吟。相应只在秋江上，明月芦花何处寻。 谋望：本来无分作仙翁，为爱飞禽使罩笼。不合脱身天外去，方知贪欲尽成空。 家宅：旧年不利损多般，今岁缘何又不安。田蚕牲畜无一倍，更有火盗事相连。 婚姻：姻丝相许不知非，怎知贪欢逐汝归。注看始知林里雁，五更天晓各分飞。 失物：闲时不把壁篱修，失去浮财更惹忧。财物已落空消化，如今哪去讨踪由。 官事：三司台上始知非，囹圄围中悔后迟。若得皇恩天赦到，开牢放出罪人归。 行人：利名赠蹬意徘徊，身阻他乡未便归。望断长江无信息，却将鲍老送婴儿。 占病：天星不顺病难安，每日恹恹改旧颜。服药求神无应效，许来心愿似觉迟。 解曰：占家宅不安，占身失脱，失物不见，阴人生灾，求财无，行人未至，六甲生男，官事失理，求官未达，出行不利，田蚕半收，六畜损失，病者星辰，久愿未还。第十八签 下下 笼开合去圣意：养汝原来岁月深，笼开不见意沉吟。相应只在秋江上，明月芦花何处寻。 谋望：本来无分作仙翁，为爱飞禽使罩笼。不合脱身天外去，方知贪欲尽成空。 家宅：旧年不利损多般，今岁缘何又不安。田蚕牲畜无一倍，更有火盗事相连。 婚姻：姻丝相许不知非，怎知贪欢逐汝归。注看始知林里雁，五更天晓各分飞。 失物：闲时不把壁篱修，失去浮财更惹忧。财物已落空消化，如今哪去讨踪由。 官事：三司台上始知非，囹圄围中悔后迟。若得皇恩天赦到，开牢放出罪人归。 行人：利名赠蹬意徘徊，身阻他乡未便归。望断长江无信息，却将鲍老送婴儿。 占病：天星不顺病难安，每日恹恹改旧颜。服药求神无应效，许来心愿似觉迟。 解曰：占家宅不安，占身失脱，失物不见，阴人生灾，求财无，行人未至，六甲生男，官事失理，求官未达，出行不利，田蚕半收，六畜损失，病者星辰，久愿未还。
哪位是真武大帝?
应该是“真武大帝” 真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。 真武具有以下几个神性特征： 其一，为北方之神。《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文 训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。 其二，为水神。根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。 有这样一个传说： 传说，真武来到武当山修炼，把鞋子和袜子脱到一边，日夜盘坐在禅椅上，一动也不动，静心诵道念经，不吃饭，也不喝水。 真武不吃不喝，这可苦了肚子和肠子。肚子和肠子相互埋怨，争吵不休，闹腾得真武坐立不安，不能修炼，也不能念经诵道。真武一怒之下，破腹开膛，把肠子和肚子一把抓出来，“叭哒”一声，扔到了背后的草丛里。真武这才安静下来。 肚子和肠子藏在草丛里，日夜听真武念经诵道。经咒入髓，道法附身，变得能说会道，善飞善跑，上天入海，神通广大，变化无穷。一天，肠子“哧溜”一声拱进真武的袜筒里，在地上打了三个滚，哟！肠子变成一条满身披鳞甲的大蛇。肚子拿过真武的鞋子朝背上一盖，也打了三个滚，嗬！变成一支铁壳大乌龟。从此，真武就没鞋子袜子穿了，打起赤脚来。 龟蛇溜下了武当山，见到百姓的猪羊，三口两口就吞了，看到农人的牛马，几口就吃了，最后连人也吃起来。一次，它俩为争一头豹子吃，打得天昏地暗，民不得安。 这时，真武已修炼成神，见龟蛇这般胡闹，就驾祥云，挥宝剑，去收伏它们。真武大帝大喝道：“龟蛇伏降，胆敢不从，定斩不饶！”龟蛇尽管是真武大帝肚肠变的，但已得道成精，哪里肯听。它们张牙舞爪，扑上来就和真武大帝厮斗。 真武大帝怒发冲冠，挥起宝剑照龟背“当当当”斩了数下，龟背金光四射，只留下几道印子。从此以后，乌龟背上就有了花纹。蛇趁势“哧溜”一声扑上来，死死缠住真武大帝，真武又一挥宝剑，“轰隆隆”一声巨响，五根撑天柱应声而倒，只见天“唿”的一下塌下来，顿时把龟压扁了。同时，撑天柱变成了绳子，捆住了蛇的脖子，越捆越紧。从此以后，蛇的脖子就变得细细的了。龟眨眨眼睛，回头一看，背上压的并不是天，而是真武大帝踏的一只脚。蛇也转转自己的脖子，见并不是撑天柱变的绳子，而是真武卡着的大手。这一下，龟蛇才殃了劲，撇着嘴巴，洒着泪珠，苦苦哀求真武大帝饶命。 真武看龟蛇是自己肚肠变的，又武艺高强，也归顺了，就收它们作为自己的坐骑，并封为“龟蛇二将”。从此，真武大帝就履龟蛇，邀游九天巡视。采纳哦
