兰州金花仙姑灵签,何仙姑灵签
金花娘娘的汉族民间信仰
金花仙姑成仙后，当地百姓于明成化四年(1468年)建庙供奉。初时修建池庙一间，绘画金花菩萨神帧一幅。到了清乾隆八年(1743年)，建了吧咪山池庙金花菩萨大殿三间，泥塑神像供信众敬奉。很快，因其灵感四方，便由起初的方神转而成为吧咪山方圆百里内信奉者共同尊崇的神灵，吧咪山也随之成为道教圣地，历代有所兴建。嘉庆末道光初年重修，同治初年兵燹动乱中焚毁一空。清光绪五年(1879年)，绅士曹炯应城乡民众心愿：“因金花仙姑祈雨辄应，功德于民，具呈报恳请总督奏禀光绪皇帝旨饬礼部，准加封号，列入祀典。”光绪七年(1881年)农历正月十九钦定后，陕甘总督左宗棠准旨敕建灵感神祠，并自捐俸银500两，募集白银5000两，在同治二年焚毁废墟上重建池庙及大殿，左宗棠亲笔书写“敕建灵感神祠”铜匾一块。民国时期，吧咪山池庙曾经五六次扩建，皆毁于1958年。“现有建筑都是上世纪80年代以后再建的。吧咪山建庙伊始，仅限于吧咪山周围村民的朝山敬香活动，随着时间的推移，金花仙姑的影响面扩大，周围朝山敬奉者越来越多，加之当时的申报、嘉奖，每年农历三月三举行金花仙姑庆祝西王母圣诞的祈祷活动，四月八举行纪念金花仙姑升仙日庙会，七月七举行纪念金花仙姑诞辰等汉族民间庙会蔚为风气。以上庙会都是在吧咪山进行，也有数十庙一起进行的，那就是大型祈雨水会。“兰州一代地处西北黄土高原腹地，气候干旱，雨量稀少。汉族民间祈雨，由来已久。“作为一种民俗文化现象，祈雨源于集体的原始信仰和原始习俗。”历传吧咪山金花仙姑祈雨，周边永靖二十四庙、临洮十八庙、兰州大马莲滩六庙的信众，为求得神灵保佑，风调雨顺，常来吧咪山求雨取水，通称“水会”。由于各地水会的形式不同，各赋其名。永靖二十四庙俗称“玉女神会”，临洮十八庙通称“龙华海会”，兰州大马莲滩称为“旱水会”。“玉女神会”的水会队伍从农历四月初八一早出发，沿固定路线到吧咪山池庙的“神池”取水。“神池”，也叫“水晶宫”。据传，仙姑羽化成仙时，“双足踏破水晶宫，五龙捧圣百脉通”，池深五尺许，水从两石窝渗出。池旁还有一棵神奇的百年古松，叫“线杆松”，相传因金花仙姑捻线的线杆而得名。念金花仙姑宝诰，行一系列叩拜程序，然后，把总将神水瓶用红线红布包扎，倒立神池取水。取到水后，周行二十四庙，最后还于池庙。“龙华海会”由十八庙联合举行，一般是在后山“玉女神会”结束将神水送回金花仙姑神池之后，“龙华海会”人员于农历四月十六晚间再到吧咪山取“神水”。起初祈雨，尚无戒律，衣食同常，荤素不忌。每次只派两位普通信士，一人怀抱取水宝瓶，一人手捧尕福爷牌位，徒步前往吧咪山，求水祈雨。据说，有一年祈雨，取水者因为求见金花仙姑心切，未经值班童子禀报，便急匆匆闯入金花仙姑内殿，叩拜请安。此时，金花仙姑正在莲台上梳妆，意外一惊，匆忙间不慎将抿头水撩进宝瓶，竟导致一场洪水漫淹的重大灾难。自此以后，才订立“旱水会”的神规戒律。最艰难的祈雨活动，当数清康熙年间兰州大马莲滩神会求雨，因其艰辛难耐，信众称为“苦水”，亦称“旱水”。“旱水会”的艰难之处在于取水队伍要“锣三声，鼓三声，三步一小拜，七步一大拜”地到达吧咪山池庙。民国时当地诗人蒋步颖曾写有两首《悲乡人行香求雨》诗：“头圈杨柳手捧香，后先奔走意仓皇。最怜阛阓小儿女，不识不织喜欲狂。 ”“烧尽信香磕尽头，钟鼓惨切使人愁。崇朝不睹山川郊，六事桑麻孰与谋。”“数百年间，在天灾频发之时，通过提倡仪式性的祈雨活动，在一定程度上缓解了民怨。 长洲岛上的金花古庙建于清代中期，该庙二进为金花殿，专门供奉金花 娘娘，两侧有十二奶娘（又称“十二婆祖”、“十二延女”）附祀，分别是：栽 花夫人杜氏、送花夫人蒋氏、保胎夫人陈氏、濑花夫人林氏、养育夫人邓氏、 保痘夫人胡氏、梳洗夫人张氏、教食夫人刘氏、教饮夫人梁氏、教行夫人黄 氏、腰抱夫人万氏、大笑姑婆祝氏（古时，“花”者，指胎儿、婴儿也，“白 花”指男孩，“红花”指女孩）。据说在金花庙里求子非常，求子者在每一位奶娘前插一炷香，直到手里的香插完，如果最后一炷香轮到的那位奶娘手里抱着孩子，就预兆得子，便用红绳系住，这个孩子就会托身为自己的孩 子；如果这位奶娘手里是空的，就无需再求，等来年继续拜金花求子。汉族民间奉祀金花娘娘最隆重的日子是农历四月十七日“金花诞”。旧时诞日， 四乡信徒，必到庙中祭拜。从清晨开始，各乡狮子队接踵而来，争先恐后涌 入庙中，善男信女，轮流跪拜。要求生男育女者，祈求生育平安者，最为虔 诚。庙堂中挂个大灯笼，四周悬挂者红白两色彩带或花朵，供求子者采摘。 求男摘白花，求女摘红花。人们一边参拜，一边祈祷，口中念叨：“祈子金花， 多得白花，三年两朵，离离成果。”群众在金花庙前开坛打醮，演戏酬神，还 有八音歌台、画舫船歌。庙前陈列盆景、书画、古董等，更有来自四面八方 的养鸟爱好者带着漂亮的笼子、出色的鸟雀到此斗唱，还有灯饰展示，名曰 “唱灯花”。妇女组织“金花会”，集资庆祝，到期备办祭品，请戏班，唱八 音，非常热闹。
谁知道 道教农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历?有能...
关于这位“江东神”，在历史上有着众多神奇的传说故事，这些故事在后世明清时期的人文著述中有所反应，例如明初名臣宋濂所写的《江东庙记》一文中，就十分生动地描述了16个江东神显灵的故事，其中提到江东神与汉代大将军灌婴的故事说：
“汉高帝六年，遣懿侯灌婴略定江南，至赣。赣时属豫章郡，与南粤接壤。尉陀寇边，婴将兵击之，神降于绝顶峰告以克捷之期。已而有功，馆神于崇福里，人称为石固王庙。”在这个故事里，“崇福里”乃是社富的旧名，由此可见，“江东神”信仰在社富当地的历史已经十分悠久了。
到了宋代，关于江东神显灵的种种故事更是如雨后春笋般层出不穷，宋濂《江东庙记》一文中记载的16个故事中，有12个发生在宋代，如江东神在宋朝建炎三年，用阴兵吓退金兵，保护了逃亡到赣州的隆佑太后；绍兴二十七年，帮助都统制李耕歼灭禁兵和山寇的叛乱。
绍定三年，帮助荆襄监军陈垲讨伐朱光、陈达等叛乱；淳佑七年，帮助部使者郑逢辰肃清湖南鲁甲的啸乱；淳佑九年，帮助监军姚希得平定安远崔文广之变等等神迹。
在宋代，建立“正祀”是朝廷对待民间信仰的重要措施之一，当时通过对众多民间神灵、庙宇进行赐爵位、题庙号等手段，从而建立起了庞大的官方祭祀体系。
在这场轰轰烈烈的全国性“封神运动”中，多次显现神迹的“江东神”亦于嘉佑至绍兴年间屡次荣获“显庆”、“昭烈”等庙号，从而被纳入到官方的祀典体系之中。
朝廷的封号，更加引起了民众对江东神的崇拜，四方来此祈祷之人络绎不绝。为了满足香客的愿望，宋宝庆年间，身为赣县东尉的莆田人傅烨曾为赣县圣济庙写了一百首签诗，这就是后来收入《道藏》的《护国嘉济江东王灵签》。
此灵签全文100条，分为签诗（七言）、释文（四言联句）、圣意（三言联句）三部分，签名仅为序号，未注吉凶、上下字样。此种格局与现存其他灵签不同，当为灵签中较早者。
金花仙姑道宫能不能念佛家经?
金花仙姑，豆公不能念佛家的经络。求签 何仙姑对药 观音无谎共的康 横财未遇莫惊慌?后面两句是?官司有...
七v二j签 中5平 古人p占验：未人k守株待兔 兔儿b久e待意何如，堪叹愚人v独守株；算是无x能令我笑，不r须守旧自拘拘。 附注：古人j有看守一w树而待兔来者。待之k甚久l。不p见5兔来。此人l仍0守树而不i去。其愚拙无h才l能。真令人a笑矣。求得此签者。不v可拘泥守旧。若一o味固守。虽属无h大o碍。究亦无g益也n。又g何若而为8此哉。 【白话浅释】宋国有一j农夫b，偶然遇一n野兔奔跑，撞倒在树头，于k是捡回家，宰来食，从2此，每天p不x去耕种，只坐在树头，等待下b一w只兔子a的光临。也y有用此来形容像高文5定这样抱残守缺的人x。签文0说：花这么k长3时间去等待兔子j，又n何苦来由呢？这个t守株待兔的愚人b，真是可怜。他的低能，实在令人h好笑，做人d为5什3么y这样守旧而自我拘禁呢？求得此签者，虽无y大m碍，但短期内8亦难望有什8么b大t作为5。 流年：平稳，难成大g事，谋发展要等运转好再考虑。事业：最宜“骑牛8拉马a”，一x面等待转机，一w面要做好目前工r作。财富：正财平平，勿1因些少6横财而产生侥幸心2理。自身：要克服吊儿i郎当、得过且过的心8理。家庭：家宅平安，家人k宜互6相关怀。姻缘：对异性要积极点，虽今5年未宜成亲，但要为3未来打好基础。移居：在未有移民搬迁运时，也z要装修一p下v现在的居所。名誉：损失的原因是来自您自己a，而不c是别人s拖累您。健康：困扰您的疾病，再不j愈，就要找医生。友u谊：应扩大i社交圈子k，结识新朋友x。 断曰：财难得．行归迟． 问风7水0平局无f可取．谋望事．不w可为6． 问遗失当出法再求．蚕与b畜．得利微． 问自身改过乃d平常．孕无m碍．婚不h宜． 问天z时有转机乃d吉．问疾病．当改医． 问出行去亦不s合意．宅平安．修善美．gn＞唰啷n＞唰啷e睢gcspx铵すv处í道教及民间名气最大的重要神仙都是谁
道教是典型的多神教，神系纷繁复杂，神祇数量极多。现今道教神仙主要有四大体系：正统道教神系、民间信仰神系、上古神话神系、神魔小说神系。在道教最高规格的罗天大醮仪式中，会恭请3600位神仙。下面介绍一些道教及民间信仰中名气较大、知名度较高的重要神仙。人气神仙——人气最高的十路神仙：十二生肖：每个人的守护神、吉祥神，深深融入国人的生活、思维之中财神：主管人间物质财富和精神财富的神明，商业金融业的祖师爷、保护神妈祖：道教海神，平安女神，慈爱之神，航运业保护神，沿海人民心中的“娘妈”关帝：道教战神，武财神，忠义的化身，商业、会计业、理发业的祖师爷福禄寿三星：主管人间福祉、利禄、寿命的三尊吉祥神，纳福、添禄、增寿门神：守卫门户的神明，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥灶王：饮食之神，掌管家庭祸福，督查人间善恶土地公：保护一方水土，佑护五谷丰登，财源滚滚八仙：代表最广泛的民间道教信仰的八位神仙太上老君：道祖道德天尊，教化世人的慈爱天神三清——三清是道教的最高神：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊（太上老君）。三清是大道的化身，三位一体。《道德经》云：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“三清居于玉清境、上清境、太清境，合称三清境。[32]三清是创世神。元始天尊造化天地，灵宝天尊度化万物，道德天尊教化世人。民间信仰中的最高神——玉皇大帝玉皇大帝是道教的众神之帝。总领三界、十方、四生、六道一切众生，统御儒、道、释三教和其他诸神仙圣佛，治理宇宙万物。三清和玉帝的关系类似于大股东和总经理，三清是创世神，玉帝是治世神。玉皇大帝也是儒教的最高神——天帝。另外，玉皇大帝还是民间信仰的最高神。玉帝的全称是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝 ”。儒教尊称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，民间称天、上天、苍天、昊天、皇天、天公、老天爷等。玉皇殿前四大天师：张天师，葛天师，许天师，萨天师四御四御是玉皇大帝统治宇宙三界的助手，又称为四辅：紫微大帝、长生大帝、勾陈大帝、后土娘娘统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土娘娘合称（上、下、东、南、西、北），代表宇宙无限的空间。诸星曜神斗姆元君（众星之母）南斗六星君（司命星君，司禄星君，延寿星君，益算星君，度厄星君，上生星君）北斗七星君（阳明贪狼星君，阴精巨门星君，真人禄存星君，玄冥文曲星君，丹元廉贞星君，北极武曲星君，天关破军星君）九曜星君（计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君）二十八星宿（东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸，西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁）三十六天罡星、七十二地煞星：道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”。 《水浒传》中将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，36与72相加之和正好是108，这带有明显的传统道教色彩。四方之神（东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武）琼台女神王母娘娘（女仙之首），妈祖天后（航海女神），碧霞元君（泰山女神），送子娘娘（生育子嗣）九天玄女（轩辕黄帝之师，术数之祖），花神，嫦娥仙子，无生老母，骊山老母，慈航真人，太姥娘娘七仙女，何仙姑（八仙之一），陈靖姑（救产保胎），麻姑，电母，狐仙，织女，娥皇，女英文化之神文昌帝君，文曲星，魁星，天聋地哑五文昌（文昌帝君，魁星星君，朱衣神君，纯阳帝君，文衡帝君）中华十圣（酒圣杜康，文圣孔子，医圣张仲景，武圣关羽，史圣司马迁，书圣王羲之，草圣张旭，画圣吴道子，诗圣杜甫，茶圣陆羽）儒家四圣（至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾子，亚圣孟子），圣人韩愈、朱熹、王阳明天枢上相（姜子牙，张良，诸葛亮，魏征）忠武战神玄天真武大帝（明朝保护神，武当山主神）关圣帝君（忠义的化身，武圣）护法四帅（天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君）四大元帅（马、赵、温、关）财富之神正财神赵公明，文财神比干，武财神关帝，儒商之祖子贡，道商之祖范蠡五路财神（玄坛真君赵公明和招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者）钟吕二仙，和合二仙，土地爷白圭，管仲，柴荣，沈万三，刘海（戏蟾），韩信（偏财神）吉祥之神福禄寿三星，喜神，八仙，门神，钟馗麻姑，彭祖，顺星，月老，石敢当三官大帝（天官赐福，地官赦罪，水官解厄）上古诸神盘古圣祖（开天辟地），女娲圣母（大地之母），轩辕黄帝（人文始祖）天吴，毕方，据比，竖亥，烛阴，帝俊上古四方天帝（炎帝、少昊、颛顼、伏羲）刑天，蚩尤，共工，祝融，彭祖尧、舜、禹、汤幽冥鬼神太乙救苦天尊（又称东极青华大帝，上保救人类，下超度幽冥，治九幽冥府一切神鬼）东岳大帝，酆都大帝十殿阎王（秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王） copyright dedecms城隍、判官、牛头马面、黑白无常（拘人生魂）医药之神医神（华佗），药王（孙思邈），保生大帝（吴夲），南极仙翁（玉清真王）神医（扁鹊，张仲景，华佗，皇甫谧，葛洪，孙思邈，钱乙，朱震亨，李时珍，叶天士）行业祖师行业神数目过多，不便累述，之后会详细介绍。守护之神十二生肖、六十太岁地方之神五岳大帝，四海龙王城隍、土地、山神、水神、龙王区域特有神祇：都江堰二郎神，温州杨府爷，茅山三茅真君，福州陈靖姑，国姓爷，广西布洛陀，，兰州金花仙姑等等。高道真人四大真人（南华真人、冲虚真人、通玄真人、洞灵真人）王禅老祖鬼谷子，北极真人安期生，紫阳真人张伯端，重阳真人王重阳，长春真人丘处机，三丰真人张三丰、张继先天师，张宇初天师。
道教中主要的神仙有哪些,他们都是怎样排辈的?
道教层次最高的就是三清长老 三清：道教的最高神与教主，玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊玉皇大帝：众神之帝，玉帝统御多元宇宙、高维空间中所有仙佛神圣、人龙兽异、妖魔鬼怪，总管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、兴衰成败、吉凶祸福。三清和玉帝的关系类似于大股东和总经理，三清是创世神，玉帝是治世神。四御：辅佐玉帝、代天行化的四位天帝：紫微大帝，勾陈大帝，长生大帝，后土娘娘。统御万天的上天玉皇大帝、统御万地的下地后土娘娘、统御万类的东极太乙天尊、统御万雷的西极勾陈大帝、统御万灵的南极长生大帝、统御万星的北极紫微大帝合称为六御（），代表宇宙广袤无限的空间。此外还有东王公、五方五老、三十二天帝等天帝。诸天曜神：斗姆元君：北斗众星之母，接引众生，超离诸苦四方之神：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武南斗六星君：司命星君，司禄星君，延寿星君，益算星君，度厄星君，上生星君北斗七星君：贪狼星君，巨门星君，禄存星君，文曲星君，廉贞星君，武曲星君，破军星君九曜星君，二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞琼台女神：王母娘娘：女仙领袖，理宇宙之阴气，养育天地碧霞元君：泰山女神，掌管人间善恶，普济群生妈祖娘娘：中华海神，保护航运，尊称天妃天后九天玄女，百花仙子，送子娘娘，慈航真人，三霄娘娘，骊山老母，紫虚元君，眼光娘娘文化之神：文昌帝君：掌管功名利禄，护佑文风昌盛；大魁星君：司职考试功名，庇护独占鳌头；天枢上相：姜子牙，张良，诸葛亮，魏征，文天祥，刘基；中华十圣：酒圣杜康，文圣孔子，史圣司马迁，医圣张仲景，武圣关羽，书圣王羲之，草圣张旭，画圣吴道子，诗圣杜甫，茶圣陆羽；儒家四圣：至圣孔子，复圣颜回，宗圣曾子，亚圣孟子；诸子圣人：孙子，墨子，鲁班，邹衍，荀子，韩非子，董仲舒，颜廷利，韩愈，包拯，朱熹，王阳明。忠武战神：玄天真武大帝：道教战神之首，涤荡宇内妖魔，明朝保护神；雷声普化天尊：雷祖，统领雷部诸将，掌物掌人，司生司杀；协天关圣帝君：神武善战，协天护国，扶正保民，除恶；护法四帅：赵玄坛，关帝君，马灵官，温元帅；王灵官：道教第一护法神；二郎神，托塔天王，哪吒太子；雷公，电母，风伯，雨师，水神，火神；中华名将：伍子胥，项羽，韩信，卫青，霍去病，张飞，秦琼，尉迟恭，岳飞，徐达，戚继光。财富之神：正财神赵公明：解释公平，买卖求财，宜利和合，无不如意；文财神比干：无偏无私，办事公道，买卖公平，童叟无欺；武财神关羽：善于理财，信义俱全，庇佑创业，护航经营；五路财神：玄坛真君和招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官；准财神：财帛星君，五显神，刘海蟾，沈万三，儒商始祖子贡，道商始祖范蠡吉祥之神：三官大帝：天官赐福，地官赦罪，水官解厄八仙：吕洞宾，何仙姑，张果老，韩湘子，钟离权，曹国舅，蓝采和，铁拐李；福禄寿三星，和合二仙，石敢当，喜神，月老，彭祖，麻姑。医药之神：医神华佗，药王孙思邈，保生大帝吴夲；十大神医：扁鹊，张仲景，华佗，皇甫谧，葛洪，孙思邈，钱乙，朱丹溪，李时珍，叶天士。行业祖师：各行各业的祖师爷多是道教神仙人物，如金属业李老君、金融界赵公明、戏曲界李隆基、纺织业黄道婆、豆腐坊刘安等。守护之神：祖宗神灵：祖先荫庇子孙后代，敬天法祖慎终追远；十二生肖，六十太岁;灶王，门神，床神，厕神，井神。地方俗神：五岳大帝，四海龙王，城隍神，土地公，山神，水神，河伯。地方特有俗神：东北五大仙，河南无生老母，兰州金花仙姑，皖南汪公大帝，镇江三茅真君，苏州张吴王，温州杨府爷，福州临水夫人，漳州开漳圣王，潮汕三山国王，国姓爷，广西布洛陀，海南冼夫人，、南安广泽尊王、惠泽尊王等。上古诸神：盘古大帝：开天辟地之祖，创造万事万物，元始天尊的化身；女娲娘娘：大地之母，炼石补天，捏土造人，上古第一女神；轩辕黄帝：中华人文始祖，统一华夏部落，开创了神州文明；创世之神：天吴，毕方，据比，竖亥，烛阴；四方天帝：伏羲，炎帝，少昊，颛顼；四大帝王：唐尧，虞舜，大禹，商汤。 高道真人：道祖门下四大真人：南华真人，冲虚真人，通玄真人，洞灵真人；玉皇殿前四大天师：张天师，葛天师，许天师，萨天师；文始真人关尹子，王禅老祖鬼谷子，北极真人安期生，纯佑帝君刘海蟾，陈抟老祖扶摇子，紫阳真人张伯端，辅极帝君王重阳，长春真人邱处机，显化真人张三丰，张继先天师，张宇初天师。幽冥鬼神：太乙天尊：东方长乐世界大慈仁者，寻声救苦，超度幽冥鬼魂；酆都大帝：统治泰山地狱，注死录生，掌握人间生死大权；东岳大帝：幽冥界最高神，主宰酆都地狱，考校群鬼阴魂 ；十殿阎王：秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，转轮王；钟馗天师：打鬼，斩妖除魔，赐福镇宅。
