永老无别离万古当团聚解签,永老无别离万古常完聚解签
...五六签 上上签 签诗:永老无离别,万古当团聚。愿天下
和她（他）白头偕老
月老56签 求细解 月老灵签56第五六签签文:
简答的说就是你鸿运当头，和你喜欢的人能够走到一块，并且百年好合，白头偕老，有生之年不会有离别之苦。
永老无别离,万古常完聚什么意思?
【清江引】谢当今盛明唐主，敕赐为夫妇。永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情人的都成了眷属。 出自：西厢第五本张君瑞庆团圆杂剧 就是说相爱的人永远在一起不分离的意思永老无别离,万古常完聚什么意思?
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简答的说就是你鸿运当头，和你喜欢的人能够走到一块，并且百年好合，白头偕老，有生之年不会有离别之苦。
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月老卜婚西湖月老祠卜婚，是清代后期与民国期间湖上风俗之一。西湖月下老人祠共有三处，一在天竺，一在吴山，一在雷峰塔下白云庵旁。以白云庵旁之月下老人祠最知名。民国期间，天竺、吴山两处已不闻。清光绪二十三年（一八九七）杭州藏书家丁丙重建白云庵时，在庵旁添建月下老人祠，并根据唐代李复言《续玄怪录》中之“定婚店”故事，塑月下老人像，白发银须，善目慈颜，笑容可掬，一手执婚姻簿，一手牵根红绳，祠门两旁县有一联：“愿天下有情人，都成为眷属；是前生注定事，莫错过姻缘”。祠内备有诗签百条，供人求签。诗签内容摘自《诗经》、《论语》、唐诗、元曲及明清传奇中之名句。签语模棱两可，意多双关，绝大多数为上上签，给祈求者以希望，吉兆，故善男信妇，尤其是未婚男女青年趋这若鹜，求签以下卜终身大事。签词一百条，一说系俞曲园（樾）手辑，一说俞氏所辑仅五十五则，后曲浙江省立博物馆长、越州金可庵续辑四十五则。金氏还写有《白云庵月下老人签词考》发表在杭州《胜流》半月刊上。附录：一百条签文全文如下：闻闻睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。宗庙享子，子孙保之。斯人也，而有斯疾也；斯人也，而有斯疾也。逾东家墙而搂其处子，则得妻。不搂，则不得妻。风弄竹声，只道金佩响；月移花影，疑是玉人来。斯是陋室，唯吾德馨。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上也。则父母国人皆贱之。有道是养儿防老，积谷防饥。自剪芭蕉写佛经，金莲无复印中庭。清风明月长相忆，玉管朱弦可要听，多病不胜衣更薄，宿妆犹在酒初醒。卫星年违别成何事，卧看牵牛织女星。一则以喜，一则以惧。不有祝[鱼+它]之妄，而有宋玉之美。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如史如弟。君子审礼，不呆诬以奸诈。意中人，人中意，则那些无情花鸟也情凝，一般的解结枝头学并栖。德者本也，财者未也。非特内德茂也，盖亦以外感之助焉。叵十年，或七八年、或五六年，或三四年。何如，子曰，女器也。十亩之间兮，桑者闲闲兮。久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。只一点故情留，直似春蚕到老，尚把丝抽。两释萦囚，以成其好。可妻也。维熊维罢，男子之祥。维虺维蛇，女子之祥。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。夫妇也，昆弟也。其敦、孰从而求之。甚矣。人之好怪也。话别无长夜，相思又此春 。瑶姬不可见，巫峡更何人。运石疑填海，乘槎欲问津。遥情每来往，谁共尔为邻。越翼也，戊午，乃社于新邑，牛一羊一也。可以托六尺之孤，可以寄百里之命。仍旧贯，如之何？何必改作？条其矣，遇人之不淑矣。夜静水寒鱼不饵，笑满船空载明月。求则得之，舍则失之。妻也者，亲之主也。不得乎亲，不可以为人。不顺乎亲，不可以为子。唯旧昏娓，其能降以相从也。良人者，所仰望而终身也，今若此。重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开，刚被太阳收去，却教明月送将来。逸其人，因其地，全其天。昔之所难，今于是乎在。遐尔一体，率滨归王。后生可畏，焉知来者之不如今也。不愧于天，不怍于人。害女红者也。五百英雄都在此，不知谁是状元郎？故好而知其恶，恶而知其美者。两世一身，形单影支。虽有善者，亦无如之何矣。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。其所厚者薄，而其所薄者厚。成也萧，可败也萧何。不思旧姻，求尔新特。永老无离别，万古当团聚。愿天下有情人，都成眷属是谓凤凰于飞，和鸟、鸣锵锵。请看今日之域中，竟为谁家之天下？脍炙，所同也，羊枣，所独也。心荀不愆，何惜于人言。不知其人，视其友。嘉耦曰配。子规斗夜犹啼血，不信东风唤不回。齐大，非我耦也。在幽闺自怜。惊起却回头，有恨无人省。拣尺寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。再，斯可矣。苟有所观，皆有右乐，匪必瑰奇假丽者也。天下多妇人，何必是。利有攸往。虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。以若所为，，求若所为，犹缘大而鱼也。白云初晴，幽鸟相逐。恨相见晚也。则去偷香玉上用心，又不曾得甚。自从海棠开，想到如今。忘足，履之适也。忘腰，带之适也。标有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。欲速则不达。见小利，则大事不成。泯泯汾汾，冈中乎信，以覆诅盟。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。经之营之，不日成之。行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。姑舍是。劝君莫异金缕衣，劝君殿取少年时，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。得其所哉，得其所哉。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。便如凤去秦楼，云敛巫山。是非吾所谓情也。卜以决疑，不疑何卜。两情叵是久长时，又岂在朝朝暮暮。你往事已沉，我只言自今。明明如月，何时可掇。而浮生若梦，为欢几何？巧言令色，鲜矣仁。虫斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。虽执鞭之士，吾亦为之。归楚，楚人不信。归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？昨夜江边春草生，艨艟巨一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行。他思已穷，恨不穷，是为娇鸾雏凤失雌雄。必先苦其心，一百，花好、月圆、人寿。阮毅成《三句不离本“杭”》月下老人祠篇：白云庵即漪园，宋时名翠芳园，又称屏山园。明末改用今名。毁于洪杨之役。由丁嘉鱼（丙，字松生）倡议重建，并添建月下老人祠，于满清光绪二十三年落成。清末，主持意周和尚，原为革命党人。后在对日抗战期中，又多方掩护我游击健儿与地志士活动。敌人发觉，多方搜捕不得，遂纵为将庵屋烧成平地，月下老工祠亦连带焚。胜利回杭，我思将其复建，民间亦有愿捐款兴建者。民国三十五年十月，余越园（绍宋）先生见访谓面在坊间，见有月下老人画像册页，特借来送我一阅，以为复建之参考。我见其上有题辞，谓：海宁陈公子，游吴中，梦见月下老人，向伊婉求香火。归塑其像，送入城东门尼庵中，一时供养甚盛。名流赋诗成帙，吴拜经先生寄至荆南，长溪社友，各赋诗词，以为迎神送神之曲。我以此册所绘所咏者，乃糸苏州之月下老人，并非杭州西湖者。越园先生谓想天下月老，谊属一家，香火之缘，无分彼此。……我复建杭州西湖月下老人祠的计议，因抗战胜利之后，急我之事甚多，未能即办。而西湖凤林寺僧，竟未得杭州市之许可，在白云庵 的正殿遗址上，擅自建了一所月下老人祠。……我一直到十一月十七日下午，始得暇赴凤林寺僧所建的月下老人祠一观，真是屋矮墙低，布置简陋，老人塑像，短小粗俗。签诗更是任意涂改，文句多不通顺。
