六十二寅宫卦数注解,六十四卦宫位图
求解签:观音灵签第九签"孔明点将" "皎月"代表什么月份??
皎月的意思是明月，而不是只月份。移徙→吉 解曰 心中正直 理顺法宽 圣无私语 终有分明 故事 ■孔明点将即诸葛亮 三国时 刘备三顾草庐 出任军师 曹操大将夏侯 领兵来攻 孔明升帐 调兵点将 于博望坡败曹军 ■三顾草庐汉 诸葛亮 字孔明 琅琊人 汉末避居南阳 志学清修 养生之道 研究奇明(门)遁法 天文术数 卦算韬略 无所不精 初不求闻达於诸侯 后徐庶荐於刘先生 先主凡三往问计 延为军师 先主即位 拜丞相 受以托孤 后主封为武卿侯 卒 忠武 寅宫 卦数注解移徙 ▲有贵人相扶持 门庭清吉 ▲旧居安身不用忙 贵人指引到他乡 移出之门多财宝 凡有施为大吉昌从这几个解释来看，他是说您做任何事情犹如明月当空，所以是告诉您做任何事情，只要正值，就不会有任何困难。 从卦数注解来说，您是有贵人扶持而迁移到他乡（其他地方等等）。意思一旦迁移出就有财宝进屋，这是吉祥的意味。 所以您不要在意，只要照着想法做就好了。
六十四卦名称
易经六十四卦的卦名 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 天泽履（履卦）脚踏实地中上卦象曰：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，......>> 易经中六十四卦卦名有两个字的有几个 16个 含“习坎”卦 如果 习坎 按 坎来算 就是15个 易经六十四卦的卦名标准读音 六十四卦，按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián――2．坤卦：kūn――3．屯卦：zhūn――4．蒙卦：méng――5．需卦：xū6．讼卦：sòng――7．师卦：shī――8．比卦：bǐ――9．小畜卦： xiǎo xù――10．履卦：lǚ11．泰卦：tài――12．否卦：pǐ――13同人卦：tóng rén―14大有卦：dà yǒu―15谦卦：qiān16．豫卦：yù――17．随卦：suí――18．蛊卦：gǔ――19．临卦：lín――20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé―22．贲卦：bì―23剥卦：bō――24．复卦fù――25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù―27．颐卦：yí―28．大过卦：dàguò―29．坎卦：kǎn――30．离卦：lí31．咸卦：xián――32．恒卦héng――33．遁卦dùn――34大壮卦dà zhuàng――35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí―37家人卦：jiā rén―38睽卦：kuí―39．蹇卦：jiǎn――40．解卦：jie41．损卦：sǔn――42．益卦：yì――43．卦：guài――44．ヘ裕gòu――45．萃卦：cuì46．升卦：shēng――47困卦：kùn――48．井卦：jǐng――49．革卦：gé――50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn――52．艮卦gèn――53．渐卦：jiàn――54归妹卦：guī mèi―55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ――57．巽卦：xùn――58．兑卦：duì――59．涣卦：huàn――60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú――62．小过卦：xiǎo guò――63．既济卦：jì jì――64．未济卦：wèi jì 如何快速记住六十四卦名 易经》体系看，卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了阴阳对应，一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦，非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒），如屯与蒙，困与井；就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离，中孚与小过。易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上，如乾与坤、泰与否、剥与复、损与益、革与鼎、既济与未济即是，它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成。不仅如此，64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤，终于坎离。“乾、坤者，阴阳之本始，万物之祖宗，故为上篇之始而尊之也。离为日，坎为月，日月之道，阴阳之经，所以始终万物，故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙昧时期的成长，最后活生生地展现出来；下经34卦从咸恒开始，咸为交感，喻指男女婚配交感；恒为恒久，喻男女白头到老。“有天地然后有万物，有万物然后有男女”（《序卦传》），从人到家庭、社会渐次展开，充满矛盾、纷繁复杂，既济与未济表示事物相对完成又没有终止，无穷无尽。思维的和谐性、系统性在这里得以清晰体现。 六十四卦卦名是怎么由来的 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。――朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也。从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷・上六》），故卦名“坤”。 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯，难也。《说文解字》：“屯，难也，象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥・初六》），坎为险（《坎・九二》《彖》），步入险境，其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临・六五》），艮为弃（《离・九四》），弃知，故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”。濡，湿也。乾为天（《乾・九五》）、坎为雨（《小畜・上九》《鼎・九三》），下雨天，故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相。 《周易音义》：“讼，才用反。争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需・九三》《蒙・上九》）、乾为金（《说卦》《鼎・六五》），盗金，必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》曰：“师，众也。”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋・论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋・六三》）、坎为寇（《蒙・上九》《需・九三》），众寇，故曰“师”。师，兵众也。
六二签、中签寅宫: 晨昏全赖佛扶持,须是逢危却不危;若得贵人相引处...
诗意：此卦神佛暗佑之象。凡事忍耐大吉也。（传籁本作传赖。有作全赖） 解曰：平平稳稳。四方名显。改旧从新。亦无凶险。 故事：唐三藏信姓陈名禕。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。四年始达。学习十五年后返国。携回大量佛经。并译成中文。一天来到河边。佛祖灵山在望。有一独木桥。唐僧不敢走过。佛祖化身船夫并撑著无底破船。唐僧跌下河中。被船夫救起。唐僧就此得证佛道了。 我个人觉得不错.可以求到的."神佛暗佑"之卦.佛门中有求必应,既然求了观音大士的签,为什么不求观音菩萨送子给你呢,下个月好象有观音菩萨的出家纪念日,可诚心去求啊.但一定要多做善事,多诵观音名号,必会所求如意,不要着急,耐心.可以看<<了凡四训>>中袁了凡先生是如何求子成功的.在网络上搜一下,很多人都有求子的感应.祝好运!易经六十四卦阴阳分类
周易六十四卦是古代汉民族的思想、智慧的结晶，按照 风水学 中的阴阳分类， 六十四卦 也有着各自不同的阴阳属性，那么易经六十四卦阴阳分类是怎样的呢？下面我们就一起去了解一下易经六十四卦阴阳分类。 卦序溯源──六十四卦之阴阳分类 易经的精要是阴阳之对立统一，奥秘也在阴阳之中。 六十四卦是有阴阳之分的。京房对此早有论述： 阳卦:干、姤、遯、否、巽、小畜、家人、益、艮、贲、大畜、损、坤、复、临、泰、震、豫、解、恒、兑、困、萃、咸、坎、节、屯、既济、离、旅、鼎、未济； 阴卦:观、剥、晋、大有、无妄、噬嗑、颐、蛊、睽、履、中孚、渐、大壮、夬、需、比、升、井、大过、随、蹇、谦、小过、归妹、革、丰、明夷、师、蒙、涣、讼、同人。 如何区分六十四卦之阴阳，可从卦的名字中寻找突破口。 易卦名字粗看杂乱无章，但并非无迹可寻。卦名中有一批字是颇特别的，例如泰、否、鼎、丰、晋、困……这些字形都是左右对称，以中线成左右镜像的。在汉字中，左右对称的字并不罕见，如金、木、水、火、土即是，但在六十四卦卦名中，采用的似乎是特别多一些。初步数一下，计有否、泰、革、鼎、兑、贲、需、晋、困、萃、井、丰、大畜、小畜、同人等十五个，很是不少。 以对称字形为卦名的卦，它们还具有一个共同的特性，就是都是偏离阳性和阴性，是属于中性取向的一群。 易经六十四卦中，一半是名字对称形卦，它们是属于中性区的，而另一半是名字非对称形卦，它们是属于非中性区的。（再把它们区分为阳性和阴性就不困难了。）六十四卦的组成完全符合阴阳相合的规则。大自然的对称律是无处不在的。它在易经中早已表示出来了。观音灵签第13签何解?
十三签→中签→古人→罗通拜帅→寅宫诗曰 自小生在富贵家 眼前万物总奢华 蒙君赐紫金腰带 四海声名定可夸 ■腰带本作角带 有作玉带 诗意→此卦龙门得通之象 凡事有变大吉也 解曰 囚人逢赦 病即安然 龙门得遇 名遍名都 家宅→祈福 自身→祈福 求财→秋冬吉 交易→宜迟 婚姻→合 六甲→女 行人→祈保 田蚕→中平 六畜→中平 寻人→见 公讼→有理 移徙→守旧 失物→东方 疾病→安 山坟→吉 故事 ■罗通拜帅唐初 罗通十七岁 于校场比武获帅印 领兵北伐扫敌 后触怒唐太宗被免官 获程咬金求情得宽赦 喻少年得志 有成语曰 罗通扫北寅宫 卦数注解 家宅 ▲家宅主有损失 春夏人口有灾 及有外孝▲秋冬大吉 还旧愿则吉 ▲家室春夏用提防 妇人小口有灾殃 不然有孝或失脱 秋冬财喜定成双 自身 ▲春夏有口舌之兆 谨防则吉 ▲春夏身宫未喜欢 秋冬方且许平安 出入求谋皆遂意 最宜求利与求官 求财 ▲要往西方 亦得财食 大吉利 ▲卦占出外往求财 西方且向勿惊骇 买卖诸般皆吉利 贵人指引入门来 交易 ▲有贵人成就大吉 ▲卦占交易可能成 贵人指引在门庭 更向佛前祈福保 托君倍利称心情 婚姻 ▲姓羽属音者 和合大吉 ▲卦问婚姻必定成 宜婚羽姓共和鸣 自后五男兼二女 更招金宝且和兴 六甲 ▲申亥卯日 见之则吉▲若问六甲是男儿 寅申亥卯宫见之 安稳定无惊与恐 设灶作福谢神祗 ■祗有作只行人 ▲自身动 甲子辰日有信 寅申巳亥日回 ▲卦向行人来问杯 身动平安有信回 酒食求谋皆遂意 一年清吉永无灾 田蚕 ▲六畜田禾 十分收成 ▲春蚕六分不须防 种禾十倍好收藏 作福进行添福禄 农夫个个笑声狂 六畜 ▲夏秋有损失 用灶司土地作福保吉 ▲鹅鸭鸡猪不用防 牛羊犬马满山岗 今年春夏皆兴旺 灶司土地保安康 寻人 ▲申酉日至 ▲卦问寻人不用忙 有财有喜且安康 定然买卖居家里 或是相逢在路旁 公讼 ▲公讼有理 (有)贵人和合无害也 ▲理直何须问上真 公事从中有贵人 更向佛前祈作福 定保平安理得伸 移徙 ▲有贵人相扶持 门庭清吉 ▲旧居安身不用忙 贵人指引到他乡 移出之门多财宝 凡有施为大吉昌 失物 ▲西南方 甲子申日得见▲卦占失物急去寻 玄武动时盗贼侵 可向西南方去觅 甲子辰日得回临 疾病 ▲头痛手足无力 寒热无定 日轻夜重 触犯南方亡神 ▲用还旧愿大作福 申酉辰巳日退吉 进留连 ▲病沉沉垂闷心胸 申酉辰巳退则轻 急速祭赛南方鬼 求财禳谢即安宁 ■禳本作攘 山坟 ▲要坐南北大吉 葬后进丁财 ▲卦占坟墓大吉昌 仙人建穴却相当 预占葬后人丁旺 荫注儿孙福泰康
六十四中十二公卦是哪些?
八字命理中的十二宫都是哪些 (1)命宫：1.命官的查法：先设寅为一，卯为二，辰为三，巳为四……以月支数加时支数，再以14数减去月时之和，余数为命官，超过14数的则用26数减，余数为命官。 命干之取法，以年上取月法同。 例：某人生乙丑年，戊月，申时。以寅为1顺数至戊为9，数至申为7。月数戌为9，时数申为7。月时相加为16。超过14者用26减16，得数为10。从寅数至10，是亥位。此人命官则亥，因此人生乙丑年。则按乙庚年生人起月法起命官为丁亥。 如：月支戌(生于九月)时支子(十一)则是26—(9+11)=6，即是未，未便是命官。2、命官的吉凶情况：神无庙无所归，人无室无所本，命无官无所主，故命官与四柱八字居同等地位，惟一般较重于官支之沦，命官比较重要也比较复杂，它常与大运太岁等一一起相互参照断吉凶，现就命官使用和吉凶概说如下：(1)命官旺衰以月令为标准，与四柱相同。(2)命官可补四柱之不足，在命局中无用神，元贵人均可在命官查找。(3)命官临贵人可得到贵人之助。(4)命官的地支被月支冲克一举成名。(5)命官值迁移驿马星，一生环境多变，走动多。(6)命官之支冲岁运之支或冲月支大凶。(7)命官宜生旺，不宜衰败，是喜用神则吉，是忌神则凶，神煞居吉神者吉，居不顺者凶。(8)灾杀、大耗、官符值命富，祖业漂荡官非口舌。(9)命官干支也可作为一柱，参加命局岁运进行五行平衡和论吉凶。(10)命官干支与命局的年柱天合地合，可以使婚姻不顺得到补救。(2)守宫神煞：(也叫小限亦为流年) 管一年之吉凶祸福，逐年论转，其推法：生年数加命宫数之总和减去流年数，余数为守官神杀(小限)。 例：亥年生人为十数加命官“酉”为8数等于18数，用18数减今年的丑12数，余数为6，即未，未为今年的驻宫神煞。 流年神煞：管流年一年吉凶祸福，先观生年年支十二官位神煞图，如亥年生者观亥年十二官煞图，再观“未”官位之守官神煞，亦对照六冲，三合之官位参断吉凶。(亦可参酌末年十二官神煞图)(3)流月神煞：管一月之吉凶祸福，其推法： 以小限宫起正月，其推法： 以小限宫起正月，再依次逆行，如小限在“未”，从未上起正月，午一亡起二月，巳上起兰月……依次逆推，如逢闰月仍推一月。 流月神煞，除观本官位外，并兼看六神及三合之对照雷位查吉凶。(4)流日神煞：管一日之吉凶祸福，其查法从流月宫位起初一，顺行至三十日止，每日过一宫。例：流月为六月，所泊宫位为 “未”，则未为初一，申为初二”，酉为初三，依次顺例，至亥月终了，再由新的月份所属宫位起初一日，如此类推。(5)流时神煞：1.管一个时辰之吉凶祸福，自流日之官位起“子”时，顺行，一个时辰一个官位至丑时止。再由新的日数所属宫起子时，余此类推。 例如：五日所属官位为“寅”该流时排列，寅宫为子时卯宫位为丑时，辰官位为寅时，依此排列至丑官位亥时止。2.吉神、不顺之择取： 依流年、流月、流日、流时之干支所属五行，十神之喜忌为断，如流年属喜神、属吉则专看所属宫位之吉神推论，不顺不采。反之，流年为忌神属凶，则专采不顺而判，吉神不论，同理流月、流日、流时亦此。3.十二官原则上将人之先天命归类于十二宫。 依命官不同，依次逆布所属生年年支之十二官位神杀图，再观各官所值神煞，日干十二运，流年吉凶，综论吉凶祸福。4.十二官之寓意：(1)命官： 命造之基础，吉凶祸福之依。(2)财帛： 代表财富，财运、财源。女：嫁妆私房、女性之财富。(3)兄弟： 代表兄串婶妹、手足之缘、兄弟的妻子，代表女嫁后与夫家平辈的关系。(4)田宅、父母： 代表祖业，房地产业等。 古者女守三从：从夫、从父、从子，未嫁前以从父，代表幼少年婚嫁前与父母之缘。(5)男女： 代表儿子与女儿。(6)奴仆： 代表佣人、属下、员工及交往人际关系。(7)夫妻： 代表姻缘、婚姻配偶状况。(8)疾厄： 代表身体健康，疾病状况。(9)迁移： 代表住处，职业之迁移变动，或远行、离乡、旅游。(10)官禄： 代表事业、创业、就业、就职之状况，亦代表衣食之禄。(11)福德、福份： 代表人之福气、幸福、不幸、优裕享受、劳碌奔波。(12)相貌： 代表面貌、长相。 四柱八字之命官取法及十二官之内容，逆布次序与紫徽斗数有所差异，另占昔之传统，社会体制，价值观念等，与现在之状况，均有所差异尤其是女性之论判，更应跟上时代的发展，万不可“食古不化。” 如亥年生人其十二宫分布如下： 子女 巳 父母 午 兄弟 未 财帛 申 奴仆 辰 亥年生人 奴仆 辰 夫妻 卯 夫妻 卯 疾厄 贵 迁移 丑 官禄 子 福德 亥5.论十二宫：(1)命 宫： 财星、福星等贵人吉神主富贵，忌空亡的煞流露劫杀，主暗耗破相，值华盖则为符法之人。六害之人，一生劳碌，长生绎马人，为人身心不安，人难定。(2)财 帛： 官福人、主福贵。财飞人高强宫，财丰禄厚，居陷地则主贫，忌空亡的煞。财帛宫，人生受用之大要也，临财星又逢生旺得令得时，皆是有财之人。若刑囚暗耗照财，此乃无用之人也，惟财帛不好需看田宅何如，田宅好可解财帛不足;(3)兄弟宫; 兄弟与吾本同一气，若我瞪则克被，彼怒则仇我，有争斗之衅。吉星入宫，主兄弟和乐;凶星入宫，主仇敌纷争的杀，劫杀人，主兄弟贫贱;孤辰寡宿居之，则孤雁独行;官符居之主兄弟争讼;刃雄居之必带疾;绎马人则兄弟各奔东西;咸他人则染色迷恋，需看官主何如为断。(4)父母田宅宫： 田宅人生受用之源，喜王星居之则安稳半稳;财官太阳人则祖业丰;空亡的杀财产破荡;岁破、破碎、主兄弟争夺。女命田宅最紧，如刑囚暗耗坐其官，并有恶杀加之，皆主破财，外家冷落兄弟无情。(5)子女宫： 子女宫坐贵人禄马，长生及有吉星照者，皆主得贵子及贤孝贤能之子，再加吉星三方对照者，子女更佳。如子女官坐杀、劫杀、死绝之地，无吉星照者，皆不得好子。子女宫逢旬空，只此一旬十年无子，过旬又可生子，但如白虎六害，华盖并临之，流年旬中空，则知其无子矣。 命书云： 以克我者为子，即以克日干之天干，引自子女宫位，以知其子女数。 例：丁日干、命官在酉、子女官位在巳，克丁者癸也，从癸起之巳，则知日干十二运在死地，于息数中说：“死中到老没儿郎”此主无子。 又例：丙日干，命官在酉，子女宫在已，克丙者壬也，将壬引至巳上为绝地，于息论：“受气绝一个子”，此主只有一个儿子。(6)奴仆宫：奴仆宫生旺，则奴仆得力，的煞，劫杀守主，奴仆带疾。奴仆富不能辖人，贵贱劳逸亦生仆马待从若本星坐于强之地更佳。吉星生之必奴仆丰盛，若主星弱级星强，反被奴欺，主弱奴强，奴脾有侵凌之患，大抵以身命高强为上。(7)夫妻宫：如为禄员、长生、帝旺之地，皆主好妻，美貌多能，因妻致富。如是死绝、的杀、劫杀之地，皆不得好妻，更会孤辰寡宿必主无妻。如夫妻星主落陷居空弱地，有的杀白虎六害人宫，必多克妻，如妻星是太阳或入“未”或“午”者多主因亲致富，或妻星单在华盖及阳刃，我命坐白虎则主与妻不和。(8)疾厄宫：疾厄之宫非持之疾厄，亦主一生操权，若权星、印星、禄星、福星居之皆主其人有重权，如无吉星，而三方对照有凶星，主带疾。(9)迁移宫：以马星为主，著用马必用鞍，无鞍不可骑，有马为用，惧无栏，无拦不正。马前为鞍，马后为栏，如寅午戌，驿马在“申”前一位“未”鞍，后一位“酉”为栏，方为有用之马，绎马人宫主迁居，如加煞限重则徒流，轻则远行。(10)官禄宫：宜文魁印星，禄神守照为纯粹，不宜财星生旺守照及犯天雄，阳刃诸杀则主贪财坏名，亦不宜官星克命，以名败身，倘若煞星克其官，日官鬼皆主健讼或遭官破家，如逢科甲，科名等星或到官禄宫，或到命宫则知土子登金榜。(11)福德宫：人生赖之以安荣，喜吉星居之为富贵，论富贵以福德，田宅财帛三者为重，若俱无，吉便不可论，只是庸常命。(12)相貌官：木命主人长而挺直，多有仁心;火命主人上尖下阔，性急好礼;土命主人肥敦厚，有信而不失;金命主人相貌清秀温润;水命主人形起而淫，阔眉粗眼目多须。 相貌之官乃人性情之所钟，善恶之乡也吉星照临，则为人君子，若煞星来居，更与阳刃同会必寡情薄德，不仁不义之徒。 人生以福德为最，有福则立家、立名、立业致富贵澜德既亏，则前数未见其为富，若福德官无星，更看三方对照，有吉星照福德者，皆为有福之人，为人性必端厚，量必宽宏，心必仁慈气必温和，有寿之人。 若有刑囚暗耗，躇杀居福者，必是刻薄凶狠，大宽小急，心多好杀，不仁不义，言不忠信，诡调机巧之人。
