比卦初六吉还是凶,家里丢狗是吉还是凶

2023年农历九月初六属于黄道吉日吗,卦象是吉是凶?

2023年农历九月初六属于黄道吉日吗？

2023年农历九月初六是除日，即2023年农历九月初六是黄道吉日，因此2023年农历九月初六总体来说是比较好的日子。 公历：2023年10月1日（第40周）周六 干支：壬寅年 己寅月 丁亥日 执位：除日 冲煞：冲蛇煞西 纳音：屋上土 星座：天秤座 喜神方位：正南 财神方位：西南 福神方位：正东 吉数：1、6 贵人时：3、4

卦象是吉是凶？

子时(23:00-00:59) 泽卦(兑为泽)上上卦 丑时(01:00-02:59) 离卦(离为火)中上卦 寅时(03:00-04:59) 震卦(震为雷)中上卦 卯时(05:00-06:59) 巽卦(巽为风)中上卦 辰时(07:00-08:59) 解卦(雷水解)中上卦 巳时(09:00-10:59) 渐卦(风山渐)上上卦 午时(11:00-12:59) 比卦(水地比)上上卦 未时(13:00-14:59) 大畜卦(山天大畜)中上卦 申时(15:00-16:59) 临卦(地泽临)中上卦 酉时(17:00-18:59) 同人卦(天火同人)中上卦 戌时(19:00-20:59) 随卦(泽雷随)中中卦 亥时(21:00-22:59) 鼎卦(火风鼎)中下卦

我用易经,占得比卦,上六爻变,求问的是准备去一家新公司上班的前景...

从这个卦来看，再去其他公司面试可能是画蛇添足、多此一举。因为给的报酬等条件顶多也和现在这个公司差不多而已。

比卦初六,有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它,吉。这句话的解释的差异太...

【比】初六 有⑴孚⑵比⑶之⑷，无⑸咎⑹。有孚盈⑺缶⑻，终⑼来⑽有⑾它⑿吉。【译】初六 互相照应结成命运共同体，不会发生不幸之事。互相照应拿着装满粮食的缶器，众人都来帮助他改变与吉祥还有差异的现状。注释: ⑴“有”词缀。附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义。《荀子·议兵》：“舜伐有苗……汤代有夏。”⑵“孚”相应（互相呼应、照应，应和。）；符合（契合。）。南朝宋鲍照《征北世子诞育上疏》：“云光丽辉，岩泽昭采。嘉祥爰孚，柔颜载睟。”⑶“比”齐同（统一。），等同；《荀子•不苟》：“山渊平，天地比。”⑷“之”用于句末，可不译。《史记·陈涉世家》：“怅恨久之。”⑸“无”不，表示对动词或形容词的否定。《墨子·公输》：“请无攻宋矣。”⑹“咎”灾祸，不幸之事。《尚书·大禹谟》：“君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。”⑺“盈”满，充满。《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。”⑻“缶”古量器名。一缶为十六斗。《国语·鲁语下》：“其岁收，田一井出稯禾、秉刍、缶米，不是过也。”⑼“终”通“众”。众人。《战国策·韩策》：“终莫能就。”⑽“来”由彼至此；由远到近。《尔雅》：“来，至也。”⑾“有”通“佑”。帮助，辅助。《荀子·大略》：“友者，所以相有也》”⑿“它”异，不同。《康熙字典》又【玉篇】非也，异也。【正字通】与佗他同。【易·比卦】终来有它吉。【礼·檀弓】或敢有它志，以辱君义。

比卦代表一男多女吗

比卦不是代表一男多女。比卦是《易经》六十四卦之第八卦。卦象为五条阴爻系于九五，象征团结一心。《杂卦传》云：“比乐，师忧。”比者亲也，其字形为两人并坐，因为亲近，所以乐；师自争讼起，兵者凶器，所以忧。水地比（比卦）诚信团结。本回答仅供参考，切勿盲目。

比卦的爻辞解释

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。象曰：比之初六，有它吉也。六二：比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎。六四：外比之，贞吉。象曰：外比于贤，以从上也。九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。【注解】[1]盈缶：盈，满；缶，瓦器，圆腹小口，用以盛酒浆等。[2]有它：有意外的事。[3]匪人：指行为不正当的人。【释义】初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。象曰：比之初六，有它吉也。经文意思是：有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥。象辞意思是：处在最下层的初六广交朋友，会得到意外的吉祥。初六处于比卦的最下层，严格来讲他还不能辅佐谁，他只能广泛结交一些朋友，由于他的这些朋友与他一样，都能一心辅佐九五，所以他会得到外的吉祥。六二：比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。经文的意思是：亲善内部人员，坚守正道吉祥。象辞意思是：亲善内部人员，会使自已不会受到损失。六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，所以不会有任何损失。六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎。经文意思是：与盗匪结交。象辞意思是：与盗匪结交，怎能不受到伤害呢？六三则与六二不一样了，他无法与九五相应，因为有六四阻隔，又无法与上六相应，因为同性相斥，而他面前的是一个坎卦，坎卦为险为盗匪，所以六三有“比之匪人”的爻辞，而其结果便可想而知了——不亦伤乎！六四：外比之，贞吉。象曰：外比于贤，以从上也。经文意思是：结交外面的朋友，守正道则吉祥。象辞意思是：结交外面贤明的人，是为了一起顺从九五君王。六四位于君王之侧，得君王的信任，又以阴爻居于偶位，他能够与下面的贤臣交往，并共同辅佐九五的君王，所以吉祥。九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。经文意思是：光明正大的交往，君王用三驱之礼狩猎，结果失去前面的禽兽。老百姓不惧怕君王，吉祥。象辞意思是：光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。君王亲比普天下的民众，以仁义之心治理天下。他打猎时用三驱之礼，三驱之礼是说打猎时得到了一等猎物送到宗庙进行祭祀，二等的猎物招待宾客，三等的猎物君王自已享用。君王这样善待群臣，连老百姓见到他也不感到害怕，这么贤明的君王，怎么会不吉祥呢？上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。经文意思是：结交不到首领，凶。象辞意思是：结交不到首领，不会有善终。上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。

比卦的白话解析

比：吉。原筮①，元永贞，无咎。不宁方②来后，夫凶。【白话】筮得比卦，占断为吉善。初筮得到了元始长久之占，没有灾咎。但不宁方迟到，这就要遭殃了。【注释】①原筮：初筮，第一次筮占。②不宁方：不安宁的邦国。方，邦国。【讲解】比卦告诫君主要与民亲善，和睦相处，只有安定团结，才能吉善美好。初六：有复比之，无咎。有复盈缶，冬来或池①，吉。【白话】筮得比卦，占得初六，只要诚心诚意与民亲比，终归没有灾害。只要诚心诚意地装满盛酒的器皿，就能积少成多，杯水积成池塘，终于吉善。【注释】①冬来或池：终于有池塘大水。冬，借为终。或，有。【讲解】这条爻辞告诫君主诚心诚意与民亲比，亲比的方法是一个一个地亲近团结，由近及远，由少到多。六二：比之自内①，贞吉。【白话】筮得比卦，占得六二，从内部开始亲密，就能团结一致，贞问吉善。【注释】①内：内部。【讲解】“比之自内，贞吉”道出了亲比的程序和效果。六三：比之非①人。【白话】筮得比卦，占得六三爻，没有人可以亲比。【注释】①非：无。【讲解】六三为阴爻居阳位。阴爻居阳位为失位。六三与尚六无应，所以说“比之非人”。六四：外①比之，贞吉。【白话】筮得比卦，占得六四爻，注意外部的团结，贞问吉善。【注释】①外：外部。【讲解】六四爻辞与六二爻辞分别从内外两个方面阐明了内外亲比的重要性。九五：显比，王用三驱，失前禽①，邑人不戒，吉。【白话】筮得比卦，占得九五，突出团结的重要性，象君王田猎用三驱礼那样，来者不拒，去者不追，邑人不杀，就一定能够吉善。【注释】①王用三驱，失前禽：比喻君王宽洪大量，降者不杀，奔者不禁，背敌不杀，用仁爱恩惠建立起威信，是最好的亲比团结方法。【讲解】这条爻辞告诫人们要宽洪大量，用仁爱恩惠团结教育人们。尚六：比无首①，凶。【白话】筮得比卦，占得尚六，亲比而没有头脑，终归凶险。【注释】①首：头脑。【讲解】比卦卦爻辞告诫人们要团结、亲善，团结要有方法，要有头脑，否则同样会遭遇凶险。①：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。