易经111代表什么意思,易经中最不吉利的数字

内容提要：

易经1一100吉祥数,1到100之内哪个是吉利的数字?
1111的灵性含义
易经中1—100吉利数字
1到9数字风水中的含义
易经八卦图详解
在易经中1到9代表什么

易经1一100吉祥数,1到100之内哪个是吉利的数字?

提起1一100吉祥数，大家都知道，有人问1到100之内哪个是吉利的数字？另外，还有人想问1到100之内那个是吉利的数字，你知道这是怎么回事？其实周易数理吉凶表，下面就一起来看看1到之内哪个是吉利的数字？希望能够帮助到大家！

1111的灵性含义

1111的灵性含义是空军建军节（1949年11月11日）、老兵节（1919年11月11日）、1111购物狂欢节（11月11日）。

数字1111是数字1的意义被放大的信息，这是一个信号。表明现在你有什么想法、感受、行动和能量，都正在你的生活中显现出来。你看到的相同数字越多，就说明信息越强。

数字1、11、111和1111是天使友好的提醒，让你保持积极、乐观的态度，这样你就能实现所有的抱负。把这些想法和感觉转化为我们喜欢的想法和感觉，比如爱、幸福和感激。11月11日也是空军建军节，更让人觉得美好安稳。

数字简介

数字分好几种，阿拉伯数字是最普遍的一种。阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明的而是印度人发明的，实际应该列为印度语言，只是先传播到阿拉伯，然后传向世界的，所以称之为“阿拉伯数字”。数字是一种用来表示数的书写符号。不同的记数系统可以使用相同的数字。

公元500年前后，随着经济、文化以及佛教的兴起和发展，印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学一直处于领先地位，起源于印度。

以上内容参考百度百科—数字

易经中1—100吉利数字

易经中1—100吉利数字易经中1—100吉利数字，吉利数字对我们的选择也是很重要的，比方说有人在买房子的时候要买几楼，车牌号喜欢什么数字等，那你知道易经中1—100吉利数字是什么吗？易经中1—100吉利数字1 1、易经1一吉祥数:1到100之内那个是吉利的数字 88（发发） 66（大顺）车牌121解读。易经中的象数理分别是什么 18（是发）1～99的数字吉凶。 16（是顺） 6（顺） 8（发） 98（久发——就是一直发） 96（久顺——就是一直顺） 99（天长地久）拓展回答：吉祥数字，是中国人们比较相信某些数字可以给自己带来好运，这些数字就是吉祥数字。 2、易经1一吉祥数:易经妙算中的几组数字代表甚么《易经》之阴阳两仪,3寸3身,4梢4象,5行5脏,6合,7星,8卦,9宫，天干为10，地支。《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天1地2，天3地4，天5地6，天7地8，天9地10。”并且特以9、6为阴阳的代表，凡阳爻皆称为9，凡阴爻皆称为6。“95”1词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本听说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》卦的首卦为乾卦，乾者意味天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由6条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第5爻称为95，9代表此爻为阳爻，5为第5爻的意思。95是乾卦中**的爻，乾卦是卦的第1卦，因此95也就是卦3百爻的第1爻了，成了帝王之相。这里的“9”本不是具体的数字，而是辨别数字阴阳属性的符号。后来人们把“9”和“5”作为具体的数字来应用，窃以为1来是为了契合代表帝王的“95”之爻;再者，“9”和“5”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。车牌尾号21绝命怎么办。 3、易经1一吉祥数:易经中的象数理分别是什么 1、象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各种自然形态的组合变化所出现的自然现象。卦有卦象，是指一个卦的总体现象，也叫大象；还有对每个卦每一个爻在其位置中的现象也叫小象（爻辞），简单地说就是各种现象。这些现象既是自然和现实社会中、君子、民众，家庭等的现象。这些现象中有真的，也有假的，有正面的，也有反而的，更有好与坏，真与假，正与反等都包含其中的现象。而正是这些复杂、双重的象才包含着一定的理。最不吉利的门牌号。 2、数，就是现象所包含的数，《易经》所指的数，不是数学上的定数，明确且**。而是一种现象，如一生二、即表示一样事物包含着阴阳两面，一样事情，包含着正反两面，而阴阳这二面的结合，又成了二仪生四象，四象生八卦，八卦又进升到六十四卦，这就是说《易经》中的数，不仅只是一种现象的数字，而又是包含着一定理。通常我们所指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十大天干，也同样指1-10的.数字，其中，1、2，表示甲乙，而甲乙也正是五行属性的木，甲为阳，乙为阴，如此，1、2不只是简单的数字，而是阴木和阳木的象征。当这些数字搭配在一起时，就成了某种阴阳和五行搭配的暗示或表现了。 3、理，是象跟数合起来所得的规律。象离不开理，象中有理；数也离不开理，象是理的外在表现或载体，理是透过象的背后，所包含或人们推断出来的理，可以运用于其它事物且准确的理，数也如此。《易经》通过一个个的象和若干的数，阐明了大自然的规律，君子处世之道乃至国事、家事、个人养身之事等无所不含的理。易经中1—100吉利数字2 易经里阳数最大最吉利的数字是什么？ “1”。在中国传统文化中，“1”是最吉利的数字1、2、3、4、5依次与生、老、病、死、苦相对应（6又为生，以此类推）。木匠做门的尺寸，画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。 “2”。“2”意味着完美，意味着阴阳平衡，二逢喜。 “3”。古“有岁寒三友”，“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受不少人偏爱。 “4”。与“2”一样，“4”意味着完美，意味着阴阳平衡，天分四方，年分四季。可惜有人说它不该与“死”谐音。扩展资料《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；一般认为它形成于秦汉时期，并非出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的说法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。易经中1—100吉利数字3 1~9最吉祥的数字是哪一个？最吉祥的数字是4。近十几年来，中国人对4这个数字似乎越来越忌讳，原因即在于4与“死”谐音。但这个谐音谐的有点莫名其妙，它和普通话一点搭不上，一个去声，一个三声，这一音之差，谬以千理。这个谬误原来源于现代南方某地的方言发音，对于方言来讲发音不准的话，4和“死”很容易读音相同。大量的古代风水文献，梳理了中国南北的礼仪、风俗、传统从来没有发现说“四”是不吉利的数字。实际上4自古以来就是被我们的先辈们在10个数字中专门挑选出来的吉祥数字，中国民俗中自古就有“喜四”之说，往往与富贵、幸运、吉祥连在一起，而没有任何灾祸之意。扩展资料：一、“四”从字形上看：儿孙满堂，人丁兴旺汉字“四”是四面用栏杆围着个小“儿”，当宝贝一样护着，平平稳稳，意味着四方形的住宅里儿孙满堂，人丁兴旺。筑建房宅的首要要求是“四平八稳”，所以自古以来“四”就是房宅之吉数。阿拉伯数字“4”象旗帜。它是所有数字里面的旗帜标杆。“0像鸡蛋、1象铅笔、2象小鸭、3象耳朵、4象旗帜、5象钩子、6象豆芽、7象镰刀、8象手铐、9象蝌蚪”。二、“四”就谐音上看：神圣、祥和、传承谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。

1到9数字风水中的含义

1到9数字风水中的含义 1到9数字风水中的含义，数字在我们的日常日常生活之中应用的工作频率是很高的，许多的事儿都需要使用到数字，数字也是有含义的，我和大家一起看看1到9数字风水中的含义。 1到9数字风水中的含义1 风水主要讲阴阳和五行。最早的时候没有数字，没有方向，只有示意标识，按洛书书，1，6为水五行。2，7为火。3，8为木。4，9为金。5，0为土。如果有的人喜水，那1和6就是他的吉数，11，16，61，66，都算是。 1－9数字各代表什么意义？一般是没这种讲究的吧~一些敏感的数最好不要送，比如2啊4啊什么的~不过就是看怎么理解了，2有时候还代表成双成对呢嘛，是吧~这是送花的，给你借鉴一下 1、你是我的唯一、我的心中只有你、情有独钟、一见钟情、对您心有独钟 2、世界只有我和你、你侬我侬心心相印 3朵、我爱你、山盟海誓、甜蜜恋情，永藏心底 4朵、誓言、承诺、海誓山盟永不渝 5朵、无怨无悔、无悔无憾 6朵、顺心如意、永结同心 7朵、祝你幸运、祝福、喜相逢、天天想你、相逢知心、求婚 8朵、珍贵弥补、歉意、深深歉意、请原谅我 9朵、天长地久、长相厮守、彼此相爱永久长、相爱终生 1~9最吉祥的数字是哪一个？风水主要讲阴阳和五行。最早的时候没有数字，没有方向，只有示意标识，按洛书书，1，6为水五行。2，7为火。3，8为木。4，9为金。5，0为土。如果有的人喜水，那1和6就是他的吉数，11，16，61，66，都算是。 0到9数字代表什么风水 1—你 2—爱 3—相 4—思；是；死 5—我；无 6—了；聊 7—痴；亲 8—白；不 9—就。 1代表唯一的爱情，2代表两人世界，3代表分散，双方随分隔两地，但思念永不改变，4代表无尽的思念，5是我的意思，也可以理解为不分你我，6代表顺利，7代表凄美，8是可以看成两个0靠在一起，9代表永久，爱你一生一世直到永久的意思。拓展资料、数字分好几种，阿拉伯数字是最普遍的一种。阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明的而是印度人发明的，实际应该列为印度语言，只是先传播到阿拉伯，然后传向世界的，所以称之为阿拉伯数字。数字是一种用来表示数的书写符号，不同的记数系统可以使用相同的数字。佛教中1-9的含义一、这个数字代表单独或个体。属于“一”的人非常独立、专注、诚实而且，意志坚定。他们为自己定一个目标然后就会勇往直前地去实现它。他们不喜欢和别人一同工作，也不愿意发号施令。他们可能会以自我为中心、比较任性而且作威作福。通常他们都是独往独行的人。二、二代表了互动与双向沟通、合作和平衡的能力。拥有这个数字的人非常有想像力、有创造性。他们的个性甜蜜、自然、平和。他们有很好的协调性，忠诚并勇于承担责任，而且非常公平。但是“二”这个数字也代表了矛盾，是正反两个方面的混合体。它往往代表着事物截然相反的两个方面、白天和夜晚、正义与邪恶等。属于这个数字的人可能会比较内向、孤僻、喜怒无常、优柔寡断并会比较自省。三、三代表了完整和完成的概念。就像语言中的3种时态、“过去时、现代时、完成时”和我们通常所说的“意识、身体和精神”等。毕达哥拉斯学派认为“三”这个数字是第一个“完成”的数字，因为三可以是一列数字，它包括了开始、中间和结尾。三代表了天才、能量、艺术方面的修养和才华、幽默感和社交能力。属于这个数字的人通常都非常平易近人且富有。他们取得成功的概率很大。但是他们也同样存在缺点，他们可能不太能够专注于某件事，容易觉得受到冒犯而且比较注重表面。四、就像桌子有四条腿那样，四代表了稳定和坚实。属于“四”的人也是勤恳工作的代表。他们非常实际，注重实效，让人觉得值得信赖。他们喜欢逻辑思维和推理，不喜欢虚幻的东西。他们很有组织能力，能够确保工作顺利完成。就像春夏秋冬四季轮回那样，这类人也无任何悬念可言，他们的行动都是猜得到的。他们可能比较固执、爱猜疑，而且有时候会让人觉得过于注重实效了。他们经常疲劳过度，凡是在“二”上适用的那种矛盾性到了“四”这里只会加倍。五、“五”这个数字代表着不稳定性和不均衡性。它揭示着改变和不确定性。属于这组数字的人可能会被许多件事所吸引，但最终只会选择其中一件。他们喜欢冒险、敢做敢为。他们还喜欢旅行、愿意结交新朋友，但是可能不喜欢在一个地方停留过久。这样的人有时爱逞能、责任感不强而且脾气也比较急躁，没有什么耐心。六、六代表了和谐、友谊和家庭观念。属于这个数字的`人是忠诚的、有责任感和爱心。他们有很好的适应环境的能力。在教学或是文学艺术领域，他们的才能非常突出。但是做生意往往不太容易成功。他们有时喜欢传闲话，喜欢沾沾自喜。毕达哥拉斯学派认为“六”是一个完美的数字，因为它可以同时被2和3整除。而且它是前3个自然数的和，也恰好是这三个数的乘积（1 2 3=6，1×2×3=6）。七、认知能力强、聪明且有悟性。属于这个数字的人喜欢努力工作也喜欢挑战。他们通常都很严肃，很有学究气质，而且对所有神秘的事情都感兴趣。对他们来说，原创性和想像力远远比金钱和财富更有吸引力。但同时它也可能带有悲观、喜欢讽刺和缺乏安全感的特性。七被认为是一个神秘、有魔力的数字，因为在圣经中上帝用了7天创造世间万物。古代天文学中也有7大行星的说法（太阳、月亮、水星、金星、火星、土星和木星）。八、八代表着商业上的成功。这种成功还可能体现在金融、等方面。属于这个数字的人非常实际、胸怀大志，勇于承担责任而且工作努力。但是同时，他们也可能会有爱嫉妒、贪婪、喜欢发号施令的毛病。他们对权力非常渴望。很多人认为八是一个无法预测的数字，它既可以代表成功的顶峰也可能是失败的低谷。无论走向哪个方面，事情都可能继续发展下去。九、它代表着完成和圆满的成就。这个数字也是“圆满完成”的数字。它是3的3倍，（3×3=9）。属于这个数字的人愿意向其他人提供服务，他们中的很多人都是老师、科学家或是人道主义者。他们意志坚定，工作起来勇往直前，从不觉得疲倦。他们也常常带给别人启迪。但是同时，这样的人很可能会比较傲慢，当事情没有向他们的既定方向发展的时候，他们可能会表现得比较自以为是。 1到9数字风水中的含义2 一、这一数字意味着独立或个人。归属于“一”的人十分单独、潜心、诚信并且，意志坚定。她们给自己定一个总体目标随后便会一往无前地去完成它。她们不爱和他人一同工作中，也不愿意作威作福。她们也许会以自我为中心、较为骄纵并且作威作福。一般她们全是独往独走的人。二、二意味着了互动交流与横向沟通交流、协作和均衡的工作能力。有着这一数字的人十分有创造力、有创造力。她们的个性化甜美、当然、平静。她们有有效的灵活性，忠实并敢于负责任，并且十分公平公正。可是“二”这一数字也象征了分歧，是正反面俩个领域的结合体。它通常表示着事情截然不同的2个层面、大白天和夜里、天使和魔鬼等。归属于这一数字的人也许会非常内向型、内向、阴晴不定、犹豫不决并会较为反省。三、三意味着了详细和结束的定义。如同语言表达中的3种语态、“过去式、当代时、过去进行时”和大家一般所指的“观念、人体和精神实质”等。毕达哥拉斯流派觉得“三”这一数字是第一个“进行”的数字，由于三能够是一列数字，它涉及了逐渐、正中间和末尾。三意味着了奇才、动能、造型艺术领域的个人修养和才能、幽默风趣和人际交往能力。归属于这一数字的人一般都十分和蔼可亲且颇具。她们获得成功的机率非常大。可是她们也一样存有缺陷，她们也许不太可以致力于某事，非常容易感觉备受得罪并且较为看重表层。四、如同餐桌有四条腿那般，四意味着了平稳和牢靠。归属于“四”的人也是勤勤恳恳作业的意味着。她们十分具体，以问题为导向，令人感觉可信赖。她们喜爱思维逻辑和逻辑推理，不太喜欢虚无缥缈的物品。她们很有组织协调能力，可以保证工作中圆满完成。如同一年四季四季轮回那般，这种人也无一切伏笔可谈，她们的行为全是猜得到的。她们很有可能较为执着、爱猜忌，并且偶尔会使人感觉过度以问题为导向了。她们常常过度疲劳，但凡在“二”上可用的那类矛盾性到“四”这儿只能翻倍。五、“五”这一数字意味着着多变性和不效率性。它揭露着更改和可变性。归属于这组数字的人也许会被很多件事所吸引住，但最后只能挑选在其中一件。她们喜爱探险、敢做敢当。她们还喜爱旅游、想要结识新朋友，可是很有可能不太喜欢在一个地区滞留太久。这样的人有时候爱逞强、使命感不强并且性格也较为心浮气躁，没什么细心。 1到9数字风水中的含义3 风水主要讲阴阳和五行。最早的时候没有数字，没有方向，只有示意标识，按洛书，1，6为水五行。2，7为火。3，8为木。4，9为金。5，0为土。中国古人重视风水，认为好的风水更可能带来好运。当然不排除信誉、形象、实力、人脉等都可以带来好运。唯物主义者认为，风水一点作用都没有，纯属盲目。风水并非中国古人头脑发热的产物，是凝结了一代又一代人心血的智慧结晶。是古中国人参透宇宙、追求天人和谐、用于趋吉避凶的手段。扩展资料、郭璞在其名著《葬书》中有云、“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系

易经八卦图详解

《周易》八卦图的详细分析一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮巽兑乾北半球北冰洋坤坎震离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮坤乾…北极…巽离… 南极 …坎兑震从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦图是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律......>> 易经八卦图什么样子可以在百度图片搜一下“六十四卦方圆图”，就出来了。比如image.baidu/...r=ala2 易经八卦图解析25卦《易经》第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。 □ ＝上艹下甾无妄卦终《易经》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。初九：有厉利已。象曰：有厉利已，不犯灾也。九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。 *** ：童豕之牿，元吉。象曰： *** 元吉，有喜也。六五：□豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。 □ ＝豕＋贲大畜卦终《易经》第二十七卦颐山雷颐艮上震下颐：贞吉。观颐，自求口实。彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象曰：观我朵颐，亦不足贵也。六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。 *** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。颐卦终《易经》第二十八卦大过泽风大过兑上巽下大过：栋桡，利有攸往，亨。彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。 □① ＝辶＋丶＋豚 □② ＝禾＋弟大过卦终《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下 ......>> 易经八卦方位图这个是后天八卦方位图。只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦图了。一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。周易八卦的八卦图解八卦图最早出自伏羲根据燧人氏造设的《河图洛书》所创。先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。巽（xùn）巽为风卦象：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。离（lí）离为火卦象：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。兑（duì）兑为泽卦象：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各代表什么意思乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表父母，震长子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，满意请采纳，不满意请继续追问。怎么记住八卦图及含义为之后打字方便，全横为1，半横为2，相对于天和地，分上中下变化，叫“动”。全1为天，乾111 全2为地，坤222 天下动，为风，巽112 地下动，从地底大震，为雷，震221 天中动，热气在空中游走的样子，为火，离121 地中动，河流地下水，为水，坎212 天上动，为泽，可以理解为湖，就是天可映在水面“之下”，故泽在天之上，兑211 地上动，为山，艮 122 是不是也应该把图上方位加上？天地不用说了吧…… 其他，按逆时针，依次上中下变然后一般认为风雷是比较特殊的吧，换一下 okay 易经八卦图里的八个字怎么读乾（前）坤（昆）震（阵）巽（讯）坎（砍）离（黎）艮（亘）兑（对）。