兑卦六爻吉凶,剥卦第四爻动
易经解读之兑卦
兑:亨,利贞。 【解读】《兑卦》象征喜悦:亨通畅达,利于坚守中正之道。 《象》曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。 【解读】《象辞》说:《兑卦》的卦象是兑(泽)下兑(泽)上,为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润,彼此受益,因而又象征喜悦;君子应当效法这一精神,乐于同志同道合的朋友一道研讨学业,讲习道义,这是人生最大的乐趣。 初九,和兑,吉。 【解读】初九,能以平和喜悦的态度待人,获得吉祥。 《象》曰:“和兑之吉,行未疑也。 【解读】《象辞》说:用平和喜悦的态度待人,获得吉祥,是因为行为诚信端正,不被人猜疑。 九二,孚兑,吉,悔亡。 【解读】九二,心中诚信与人和悦,故而得到吉祥;悔恨可以消失。 《象》曰:“孚兑之吉”,信志也。 【解读】《象辞》说:“心中诚信与人和悦,故而得到吉祥”,说明心志诚信、笃实,能获得好的结果。 六三,来兑,凶。 【解读】六三,前来寻求欣悦,有凶险。 《象》曰:“来兑之凶”,位不当也。 【解读】《象辞》说:“前来导求欣悦,有凶险”,是因为居位不中不正的缘故。 九四,商兑,未宁,介疾有喜。 【解读】九四刚居柔位,对喜悦能保持一定的警惕,有所思量,心绪不宁,须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。 《象》曰:“九四之喜,有庆也。 【解读】《象辞》说:《兑卦》的第四爻位(九四)能拒绝诱惑,毅然守正,因此出现好的兆头,值得庆贺。 九五,孚于剥,有厉。 【解读】九五,诚心相信小人的巧言令色,必有危险。 《象》曰:“孚于剥”,位正当也! 【解读】《象辞》说:“诚心相信小人的巧言令色必有危险”,只可惜它所居的正当之位了。 上六,引兑。 【解读】上六,引诱别人一同欢悦。 《象》曰:上六“引兑”,未光也。 【解读】《象辞》说:《兑卦》的第六爻位(上六)“引诱别人一同欢悦”,不是光明正大的品行,而是偏离正德,这种所谓的欢悦将导致凶险。
易经中本卦为随卦,变卦为兑卦,问感情,求大师解
随卦,六二变卦,变卦为兑卦按六二卦辞解释:六二。系小子,失丈夫。象曰:系小子,弗兼与也。小子的意思是:初出茅庐的,各方面条件都还不成熟的人。丈夫的意思是:有一定实力,值得托付的,稳重的人。系小子,失丈夫 如果问情感,可能会因小失大的卦哦。小子和丈夫两者不可兼得。如果从卦象上来看,楼主很可能在做两难的抉择啊。小子固然有好处,比如帅气,会玩等等。但小子是否能够真正值得托付呢?这个问题最终还是要楼主自己决定了。
上坎下兑卦
卦象“上坎下兑”,怎么解 水泽节,节者,寓意节度。风物长宜放眼量,希望你少年得意之时适当内敛,心性不要张扬,中年迷茫顿进之时,能心怀希望,晚景或起或伏,泰然处之;即便一生能有较为宽松的外在环境,无奈自身才能有限,好在上天会有帮助,或贵人、或机遇,必须谨记要理性克制自己的内心。 上兑下坎是什么卦? 睽卦,易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5,其主卦是6卦兑卦,卦象是泽,特性是愉快;客卦是5卦离卦,卦象是火,特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭,这是睽卦对当前形势的描述。 卦辞为:睽,小事吉。 爻辞为:初九,悔亡。丧马勿逐自复,见恶人,无咎。 九二,遇主于巷,无咎。 六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓。无初有终。 九四,睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。 六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎? 上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧後说之弧。匪寇婚媾,往遇雨则吉。 主卦 上坎下震 变卦上坎下兑 占感情求解,谢谢! 5分 你这卦是水雷屯,水雷屯是表示草木刚刚萌发,很艰难的卦。互卦是山地剥,此卦形如高山阻挡,表示你们之间有很大困难,难以逾越。变卦水泽节,节卦表示节制,要安分守己。总而言之,你这卦问感情,不是很吉利啊。前途暗淡。 上面是兑下面是坎是啥卦 困卦。 困亨贞大人吉无咎有言不信 初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌 九二困于酒食朱绂方来利用祭祀征凶无咎 六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶 九四来徐徐困于金车吝有终 九五劓刑困于赤绂乃徐有说利用祭祀 上六困于葛于Yt曰动悔有悔征吉 主卦坎上乾下互卦变卦坎上兑下 看老板对梅花尚有研究,你这卦相也简单,不知道自己怎么断不出来。 简单断一下,还望以后有反馈。 体为乾金,旺于秋而衰于夏,现在则囚于月令,参三爻变,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。终日乾乾,反复道也。亦与现在生意不景气相应。但体用相比和,且互见乾金,为吉兆,但金旺于秋,且变卦见兑金,断转机在下半年。 个人之言,仅供参考,如能坚持,方有转机。 易经第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大难卦之一,六爻基本上都有“凶”字。“困”顾名思义就是困顿的鸡思。卦辞说:亨通;结果表明,大人可以获得吉祥,没有灾祸;此时许下的诺言很难令人相信。 你考公务员的很可能不会成功,但是你一定要保持良好的心态。相信这次机会错过了,以后还会有更好的机会。 上卦是2兑,下卦是6坎,动爻是0怎么算 坤为地,坎为水。 主卦为地水师。 六爻动,外卦坤变为山,则变卦为山水蒙。得到变卦,一般都说某(主卦)之某(变卦)。此卦即为地水师之山水蒙。 哪位大师给解解《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 泽水困卦三个爻变,初六、六三、九五,变后的之卦为雷天大壮卦。 红色的为阳爻为君子为大人,蓝色的阴爻为遮民为小人。 难中知勇 悟修自省 47、困卦 泽水困《困》(下坎上兑) 第四十七 学高八斗荐良言,幽谷三栽未出山; 满腹经纶非用所,进退维谷面妻难。 锦衣御食无忧虑,心急如焚受熬煎; 空有全身回天力,暗投明珠能保全。 【原文】困:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。【译文】困卦象征困穷之意,惟君子处困穷之时,能努力以自求救济,故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中,当困之时,犹如处困之大人,能固守正道,故可获吉祥而无咎害。然处困之时,欲以言语说明解困,必难取得他人信任。 《困》卦内“坎”为‘水’,外“兑”为‘泽’;水在泽下则泽无水而竭,阳陷阴中为阴所围,因而此卦名称为“困”。 困卦的主卦和互卦皆有木:兑为“毁折、附决”,其原义是指草木,孔颖达曰:“兑西方之卦,取秋物成熟,稿秆之属,则‘毁折’也;果砧之属,则‘附决’也”。坎“其于木也,为坚多心”。上互巽为木,下互离“其于木也,为科上槁” 《易》以阴爻为小人(庶民),古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民,是以困卦阴爻爻辞皆有草木,初六“臀困于株木”,六三“据于蒺藜”,上六“困于葛”。 《困》卦上兑下坎,有泽中之水渗入下面而干枯之象。《周易》认为,君子应当善于从此象中汲取教训,在困境中洁德自守,或敢于不惜牺牲生命,来达到自己的理想。 初六居处坎险,柔弱卑下,前虽有应,但九四失位亦困,故须退入幽谷,藏而待时; 九二虽身处困时,日用匮乏,但能安贫乐道,刚中自守,终能见用; 六三以阴居阳,前无所应,欲承九四,而四已恋初,又乘九二,刚不可居,故凶; 九四履不当位,又受二阻,困厄不能速来应二,但以刚居阴,谦而不争,终将如愿; 九五处困之时,以刚居刚,难免刑严政猛之失,但有中正之德,故终能取信于人; 上六处《困》之极,下又无应,但困极而通,故前往必吉。 困卦,刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦,处在困境而不失其所守,亨通。只为君子才能这样吧!正固,大人吉祥,是刚爻居于中位。说话没人相信,是因为徒尚口说就会困穷。 循规蹈矩 成定方圆 34、大壮卦 雷天大壮《大壮》(下乾上震) 第三十四 乾刚震动阳气盛,君子厚德家稳定; 盲目冒进起凶兆,纯正吉祥位居中。 诚实宽容化宿怨,阴占阳位腹里空; 瞻前顾后巧避险,知难而行事业通。 【原文】 大壮:利贞。【译文】阳称大,气力浸强曰壮,卦象阳气增长既多,是大者盛壮之象,亦象征君子之道正旺也,故称大壮。而大壮之时,利于谨守正道。大壮喻事物正处于发展壮盛之时,当以守正处壮始获吉祥。且不可恃强用壮,而要能谦退持中。 大壮,即大为强盛。此卦四阳在下,二阴在上,有阳亢而进,阴弱而退之象。《周易》认为,越是处此之时,越应该谨守正道,非礼不行,以保持“大壮”之势。 初九阳刚,躁动必伤,故须诚信自守; 九二处大壮之时,以阳刚而居阴柔之位,有刚中守谦之意,故吉; 九三当位应上,刚亢过盛,但君子能够克己,不似小人之逞强用盛; 九四阳而居阴,行为谦和,又前无阻拦,故无往而不通; 六五无阳,有“壮”已丧失之象,但柔而守中,故仍能无悔; 上六处壮之终,处动(上震)之极,有其心而无其力,进退两难,但若自守待时,则困境不会久长。 总之,处“大壮”之时而不用壮,乃善保“大壮”之关键。 大壮卦以羊为象, 而羊是有群体思想的......>> 六爻求解析,用卦为上坎下乾,互卦为上离下兑。变 卦为上兑下乾,测 什么性别 起卦时间 年份是什么 本卦为上离下兑,变卦下坎上震 本卦山泽损,变卦山地剥,变爻在一二。 不知道你现在是读书还是工作呢,这一卦说你要坚持你现在的事情是正是,虽然有所损伤,但最终结果是好的,如果改变,结果则不好。请高人帮忙解卦,泽水困变兑为泽,问感情发展结果?
先合后散 分开的几率相当大周易六十四卦解读:兑卦
《易经》兑卦,是一个讲收获,出成果的卦。对于很多学易的人,拿到一个卦,首先感到发懵,不知道从哪里下手,如何解读。 我说,以前的卦辞和爻辞,只能借鉴和参考。我们要学会自己读卦,才能读懂易的规律。先看爻变,是否正位。 判断的标准,之前有说过: 阴爻在偶位,阳爻在奇位,为正; 阴爻在奇位,阳爻在偶位,为不正。 正,就是顺;不正,就是逆。《易经》中只有两种变量:顺,或者逆。还有一种平衡,是静态,不是变量。兑卦,兑下兑上,由两个单卦兑构成,是一个纯卦。 我们看兑卦, 第一爻,是阳爻,在奇位,正; 第二爻,是阳爻,在偶位,不正; 第三爻,是阴爻,在奇位,不正; 第四爻,是阳爻,在偶位,不正; 第五爻,是阳爻,在奇位,正; 第六爻,是阴爻,在偶位,正。 正,就是落位,顺应规律。 可见,兑卦的开头和结尾,都顺,只是在中间有些波动。这些波动的规律,怎么解读? 下卦,代表内因,主体。 上卦,代表外因,客体。 第二爻,阳爻在偶位,不当位,是阳刚处阴柔之位; 第三爻,阴爻在奇位,不当位,本来应该强硬的,却柔软。 由此,我们看出,兑卦的主体,也就是当事人,应该注意两个方面的问题: 要放下内心的强硬、固执、一己之见,用包容的心态,兼听则明,会更利好; 同时,该出手时,要果断出手,不能犹豫,不能软弱,才有利于促进事态的发展。第四爻,是阳爻,在偶位,不正。 上卦,体现的是外部环境,不可控因素。 偶位,本来是阴柔好,阳爻,代表外部力量的动荡,强烈,失控。面对这种状态,要以柔克刚,不能以硬碰硬。 结合第三爻,和第四爻,二者一阴,一阳,有呼应。 虽然不可控因素比较强烈,环境有动荡,只要能做到:以柔克刚,顺应变化,顺势而为,那么可以逐渐取得主导地位。 兑卦的一卦之主,是九五,居中,阳爻在奇位,得中正。吉。 兑卦的卦辞说,亨,利贞。 《彖》说:“刚中而柔外,说以利贞。” 所以说,兑卦,是一个有收获,有成果的卦。至于其它爻辞,我们可以不管它。 比如说,兑卦的九五,爻辞说:“孚于剥,有厉。” 这样解读,是不合逻辑的。 什么是剥? 阴涨阳退,阴吞噬阳,为剥。 在兑卦中,是阳涨阴退,阳覆盖阴,不是剥。反过来,是利好,逐渐看到胜利的果实。 但是,《易经》没有一家之言,我们也不说谁对,谁错。只说合理,不合理。 我们读卦,要有自己的判断。 依据规律,就是合理。 但是有一点,规律本身,亦在不断变化。可能现在合理的,变化以后,就不合理了。现在不合理的,将来也可能变得合理。 解读易经,贵在灵活应变。规律的东西,有的人,什么话都不用说,自己心神意会。 有的人,长篇大论,也说不到要点上。 如果你的眼光看得准,抓住20%的重点,丢掉80%的繁冗,到那个时候,你就能比普通人灵活,轻巧,更容易成事。
六爻八卦是什么?
六爻八卦预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。通过测卦当日的干支,配以六亲及六兽,主要依靠用神的五行生旺,结合易经的爻辞,而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。