庚申年戊子月是什么命,女命丙辰日以什么为夫最好

...好我是1980年11月11凌晨12点多八字是庚申年戊子月甲子日甲子时出生帮...

1,凡命局只要有七杀出现,就要以七杀为用神,遇七杀,有两个途径,一是制,二是化,这个格局是化,就是说自己有化杀功能,因此这个格局是杀印相生格。2,命运,就是命和大运的结合体,八字不足部份,看看大运有就有,如果有本身有调节功能,配合起来就是好命,或不错的命。如果没有就可以用风水,取名之类来补偏救弊。3,男命大运(这是本身所固有的,男女命都一样,要分阴阳顺逆)己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 戊申 6岁上运(上运时间不一定要准确,大运有旺衰运动,与风水罗盘天星晃动用法一样,加上环境因素影响,大概就可以了,这点供参考)。4,看运要以方看,如这个格局东方寅卯辰,南方巳午未,东方生发,南方成长,对甲木日主,都是有利。因此这个男命运好。5,本局用神是七杀,冬季出生,七杀泄气,这个格局虽称杀印相生,实质是偏官,这叫透过现象看本质,这也是命理研究的最基本要求。在运好的大前提下,遇金年,每年秋季都是工作顺的时间,或也是升职时间。因此这个格局如果环境好,本身印星得力,是属于不用算命的一类人。6,说命是用年柱纳音,择日,阴阳宅等方面用到,也可以用纳音来论命,纳音论命要加用神煞,神煞也不多也就百二十多种,常用的只有几十种,供参考。这个格局庚申年生,纳音木命。7,说五行,算命正常是用正五行,甲子日生,甲木日主,五行属木。以上供参考!(题外话加一句,算命大家都对,本来没什么好争,只不过是看命的角度不同,万法归宗,在于知识点的少与多而己。谢谢这个提问者,用你的平台,说了自己想说的话,再次谢谢提供的平台,如果需要细问,知道的一定回答,不要采纳,采纳后回答通道关闭)

...庚戌月 戊子日 庚申时请问那个大师知道这个八字好不好,以后才运怎么...

不知道这个八字是男还是女,性别很重要,大运走势不一样,男命顺行女命逆行。如果男命的话大运走财的话有财运,女命的话财运平平了,男女说清楚。

女命庚申年戊子月丁丑日庚戌时的女命运好吗?

弱火命,年轻时比较苦,家境差,全靠自己,中年事业有成,适合自己做点小生意,收入稳定。只是婚姻在不美,命中不得夫助,难嫁良好,婚姻对自己的打击比较重。

八字,戊子年庚申月丙戍日甲午吋。日元食神双入墓此人命运如何?

坐库逢刃,印助,日主不弱。七月出生,财星当令,食神生财,正常富足。秋季不旺,戌作火墓可以这样说。戊土食神,辰是库墓。学命概念是清楚,墓库也要分清。看命是两个部份,命与大运配合参看。

庚申年戊子月辛已日丁酉时今年的命运

虽可顺利成功发展,但终流亡失败,多发生困难,有变动、病弱之虑。1、总论:成败难分的配置,有一时的成功顺调,但因判断错误或亲友之累而陷入困境,财务受损,如能再发挥您的才智和毅力,克服难关,仍可挽回信用和名誉。2、性格:聪明才华,有计划头脑,行事稳重可靠,注重实际与工作,对自己信心十足,容易陷入一意孤行,碰到困难则自己承担苦劳及精神打击。3、意志:意志坚定,有主见,有耐心,不怕艰苦,一生辛勤奋发,成功有望。4、事业:会有一时的成功发展,然不可大意误事,或重仁义为他人牵累而陷入困难者有之。5、家庭:父母疼爱,夫妻不睦,子女孝顺,容易受到感情上的创伤。6、婚姻:男娶好强勤劳之妻,婚后多争执;女嫁顽固才华之夫,婚后大致圆满。7、子女:男孩多于女孩,个性比较孤独,长大后都能孝顺父母,得到成功发展。8、社交:为人仁慈,待人谦虚有礼,人缘不错,但人际关系稍欠圆满,容易卷入是非,遭受损失。9、精神:外表似乎乐观,但内心却有苦说不出,心情欠开朗,感表较脆弱,容易受到打击。10、财运:辛勤劳苦有收获,财利可得,天运五行属土时,中年后事业蓬勃发展。11、健康:易患胃肠、神经衰弱、风湿症、筋骨酸痛等症。12、老运:终生辛勤劳碌收获不多,晚景心情不开朗。天运五行属火者,晚年逢灾受困。对基础运的影响:(凶)一时虽能顺展,但可能有衰弱疾病的症兆。对成功运的影响:(吉)如同久旱逢甘露,成长发展无障碍,进步向上。对人际关系的影响:(凶)稍有执拗性格或怪癖,猜疑心强,鄙视他人,但略有侠义之心,如能培养温和的涵养,也可渐进佳境。易患腹部、皮肤病。 对性格的影响:其个性隐忍不动,意志坚定,善耐困难。表面温和,内含怒气,也有固执倾向变怪者。较好异性,猜疑心重,嫉妒心强,故易损害健康,切宜警戒。

庚申年戊子月乙丑日己卯时女命

女1980年12月18日卯时庚申 正官戊子 偏印乙丑 偏财己卯 比肩年支申金是正官(表示丈夫),与月支子印相合,表示丈夫的心容易向她人,俗称移情别恋。今年是癸巳年,巳为伤官,今年夫妻之间的情况就不好了,明年更不好,后年也不好。你可能有想分手的念头,从你的八字看起来是有二婚的现象。又看大运的运势,要到85岁后才会逢到好运,若是离婚,日子会很苦。(若是离婚能得到许多财产,则另当别论)

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