地师讲解风水宝地,风水地师的报应

盘点最著名的风水宝地

有句话说“一方水土养一方人”中国历史源远流长，出现了大量的历史名人。后来者研究发现，要是该地风水好的话，往往就会人才辈出。下面我为您盘点最著名的几个风水宝地。欢迎阅读。

著名的风水宝地：江西才子之乡—临川县

这个县列入“中国名人辞典”的多达134人，有历代“临川才子”的光荣称号，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁少年才子，先后分别被高等学府破格录取为少年大学生。所以笔者认为临川县之所以有这样的人才，这和风水地理脱不了关系的。

临川县位江西省抚州市西南，名为“上顿渡”，是众水所汇之处，地理风水的气场十分优越，南面的赣江、崇江、抚河如扇形十弯九曲流向临川，在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为地理风水难得的“聚水格”局。临川西北有环形的山脉挡住西北风，形成“山环水抱必有气”(即气聚)，符合“山环水抱必有大发者”的风水定律。临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成层层包围，使北风不能入侵吹散气场。

著名的风水宝地：中国风水一村—兴国县三僚村

杨筠松先师故居三僚村。被海内外誉为“堪舆 文化 的发祥地”、“中国风水一村”——三僚，是兴国、宁都、于都三县的交界处。三僚全村皆习风水之术，自从曾文仙、廖瑀从师于杨救贫以来，代代家传不绝，皆有人精通堪舆之术，历朝国师辈出，约 出国 师24位，明师72位，其中有皇帝直接封为钦天监博士者有36人，着名的明十三陵、故宫、天坛、长城九镇军事要塞等建筑，均由三僚地师相度、督建。千百年来，不知有多少人千里跋涉来这里到杨公祠，这个有4600人口的大村庄，只有曾姓和廖姓二个姓氏。地处僻壤的三僚村是因为风水大师杨筠松而出名的，曾姓和廖姓的宗祠竟然都叫杨公祠。杨筠松因济贫救世还被世人称之为救贫仙人，又名杨救贫。

这位传奇式的人物是在战乱中偷携着宫廷风水秘籍从京城长安出逃南迁辗转至三僚定居的。经历了万水千山的杨筠松发现了人迹罕至的三僚村，这是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石，可以说是“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫认为，这是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。

著名的风水宝地：婺源江湾

江湾是一方风水宝地，这里钟灵毓秀，人杰地灵，这里山水环绕，风光旖旎、物产丰富、绿茶、雪梨久负盛名。文风鼎盛、群贤辈出，孕育出明代户部侍郎江一麟、清代经学家、音韵学家江永，清代着名 教育 家、佛学家江谦等一大批学士名流，村人着述88种，任七品以上仕宦有25人，是婺源书乡代表，村中至今保存完好有“三省堂、敦崇堂、培心堂”等民居。

江湾古称“云湾”，因山高河湾，终年云雾缭绕而得名。隋末唐初，有鲍、滕、叶、戴姓等在此居住。北宋神宗元丰二年(公元1079年)“萧江”八世祖江敌迁来云湾，子孙逐渐繁衍成为云湾的巨族，故改云湾为江湾。四百多年来，江湾地处山水环抱的河谷地带，东有灵山，南有攸山，北有后龙山，一条梨园河(古称江湾水)自东而西呈“s”形由村旁蜿蜒而过，也正是由于这块风水宝地，使得江湾更加魅力无限，更加炫烂多姿。

著名的风水宝地：千古一村—流坑村

流坑村是中国封建宗法社会的一个缩影。在一千多年的漫长岁月里，流坑董氏依靠严密的封建宗族制度来凝聚族众、维系秩序、稳定发展。村中封建宗族活动的遗存随处可见，特别是那版本众多的谱牒和遍布村巷的祠堂，更是难得的人文景观。现在仍保存有明万历十年族谱3本，清代各房谱牒20多个版本，各种宗庙祠堂58座。大宗祠遗址更是一绝，五根高8米、直径0.7米的花岗岩石柱，傲视苍穹，被称为流坑的“圆明园”。

江西省有30名以上进士的村子仅有4个，流坑村是其中唯一一个文物遗址保存如此完好的古村落，实在是难得的。

著名的风水宝地：武当山

清朝乾隆年间编纂的《大岳太和山志。山水》载：太和(武当山)居荆(古九州之一的荆州，在汉水以南，今湖北、湖南大片地区--笔者按)与梁(古州之一的梁州，约今陕西华山以南至河南开封大片地区)，豫(古九州之一的豫州，黄河南、荆山北的今河南、湖北地区)之交。下蟠地轴，上接天枢。左夹岷山，长江北绕。右分蟠冡，汉水北回。其层峰叠壑，标奇孕秀。作镇西南，体态尊矣。称作大岳。而与五岳比灵也!

著名的风水宝地：阆中古城

阆中古城地理环境、城市选址及建筑布局，深契传统风水理论，山、水、城融为一体，典型地体现了古代城市建设的风格，显示出浓郁的 传统文化 色彩。阆中得名，寓象山水格局。古城处于大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系交汇聚结处，山围四面，水绕三方，形成山水紧密契合的形胜之地，兼有七关(南津，五吉、河溪、梁山、据山、土地、滴水)合护，成金汤之固。古城后以蟠龙山为镇山，前以锦屏山为案山，金耳、印斗为朝山，四围远近起伏如波似浪诸山皆为砂山。嘉陵江绕城三面，形成“千水成垣”和“金城环抱”之势，其水口以玉台山为天门，塔山、大像山为地户。

城内凤凰山下为正穴，建州、府衙署，南向正对锦屏。街道以中天楼(四牌楼)为中心，东西南北辐射四出为主干，应“天心十道”之喻;各街巷取向无论东西南北，多与远山朝对，街道多依其所向取名，强调风水主题。城东、城南、城北三门皆筑月城建高楼于其上，以收迎曲接水之效。惟西门迎山接水较难，不筑月城，而于城门外建石匮阁、王爷庙、揽胜山房、阆风亭等。又建华光楼与隔岸南津关之连峰楼、奎星楼相对峙，以补锦屏山、黄花山之间的气口。工商市廛及水陆驿运枢纽，则置于城外东南区，以避喧嚣。城外各景点各有崇宏建筑，如吕祖殿、杜少陵祠、白塔、大佛寺、觇星台、滕王阁、玉台观等，皆以翕聚山灵，佑启人文。

阆中城的选址、布局、风貌和经营发展，典型地体现了我国古代城市建设的规划思想和实践，尤其是风水理论，积淀了浓郁的传统文化特色，其中虽有色彩，但也蕴涵着科学和美学成分。目前，国内外科技界一致认为，阆中古城，是当代保存最好的，完全按照唐代天文风水理论营建的一座城池。

著名的风水宝地：八卦城

“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”特克斯，这位昔日的西域佳人，如今已名满天下。国务院批复特克斯县成为国家历史文化名城的文件中说：“八卦城是迄今为止世界上唯一建筑正规、保存最完整的八卦城。迷宫般的64卦街道布局、神奇的《易经》方位学说以有形的方式再现于该县，其一心居中、轴轴递进、环环相扣、路路相通的放射性格局，与周边的山势水势巧妙结合，不但是我国规划史上的奇迹，而且是建筑史上的奇迹。” 伊犁河谷的特克斯县历史悠久，汉代时，这里是乌孙夏都的所在地，细君公主、解忧公主远嫁乌孙国后就生活在这里。特克斯县有独特的人文古迹和自然景观，为人们的生活提供了美好的空间…

我来告诉你为什么风水能决定命运

我来告诉你为什么风水能决定命运

我来告诉你为什么风水能决定命运，想要自己发财先要懂得风水的禁忌，很多人可能不相信风水但有些东西由不得你不信，风水的禁忌有很多讲究大家一定要注意，要如何化解煞气的习俗与一些相关的风水问题我整理了我来告诉你为什么风水能决定命运风水知识与禁忌。

我来告诉你为什么风水能决定命运1

说到风水，风水首先给人的印象就是神秘，并且有点玄术化，在大家的脑海里，都存在一种像影视中出现的镜头，有点神化的人物，认为风水师都是这种样子，能上天入地一样，或者也有的人认为，风水师天天在破天机，会有不好的报应之类的说法。

在现在，官方对于地理是承认的，而对于风水，目前也仍是存在于民间为主，当然我这里也是以风水来说事为主，因此，我们也就来聊聊风水上的事吧。

风水师行业在五术中，是称为相术，不过，不是相人，是相地，也就叫相地师，也有叫阴阳师，因为风水一术内容是以阴阳配合为主，也叫堪舆等，风水的主导思想就是山水相依，天人合一，阴阳互动。

说到风水一学，在古代时候，风水学也是为国家服务的项目，易经中有内容出现说明，人类远古时候，是为穴居，而后为营造宫邑，城郭，定都成城等，这些都是易经中出现的风水内容。风水在上，我国唐朝时期著名的风水大师李淳风，元朝时候的脱脱丞相，以及到了明朝时期的等等，都是风水行家的突出者。地理风水，也是古代时候行军战争的重要内容，最为著名的就是断掉秦朝的，据传说，在秦朝时期，楚汉攻打秦二世的时候，刘邦听从张良计，派人到骊山，破坏了秦始皇的陵园，导致秦朝被破。比如也有传说，太平天国在南京设都，也是最后由于南京地脉被破，太平天国在短短时间，出现败退，总之，这些民间传说，遍地都是。

风水这两个字，比喻的为阴阳，因为风代表阴，风在八卦中是巽卦，巽为风，阴柔之象，水代表阳，水为流动的水，动则为阳，在八卦中代表坎，坎为阳，风在天上流动，代表高外，我们地表上，高为山，山是静，静表示为阴，水在下，流动不静，动则为阳，因此来说，风水这两个字代表的也就是阴阳，所以古时候人们称呼风水先生叫阴阳先生，也有解说为风代表玄，代表天，水代表黄，代表地，具体天地玄黄之术，后人称为天人合一，说的就是风水术。风水术也叫阴阳术，带有一个术字，也就是说，风水除了天地阴阳相互结合外，更侧重一个内容，就是术，这个术就是术数，术是技巧，技术加上精巧的能力，数是河洛气数，也就是五行气数，只不过，河洛气候是以天星为形象，早于五行气数，天星也就是天象，以四桓二十八星宿来表示，因此，风水也就有了天垂象，地应之，地有形，天成象这样的理论。所谓天地相到感应，这点在风水经书中也有出现说明，好的风水先生，根据星相，就能找出好的风水水宝地，这个星相可以观察天相，也可以将天星形象变化成山形来断，比喻山形体的水星曲动、木星毕直、火星尖锐、土星的方、金星的园净。也可以将天体九星演化为山形，一为贪狼、二为巨门、三为禄存、四为文昌、五为廉贞、六为武曲、七为破军、八为弼星、九为辅星。

这是多么的不容易的过程。风水书说，十坟就有九坟枯，这一句的意思就是，一个风水宝地，穴位不大也不多，一个地方只有一个脉穴，综是大家都找到这个地方，但也还要点说空位，因为十个坟就有九个是错的，只有一个是对的，所以说，点穴也就显得极为重要。纵是懂得山龙走势，不懂点穴，也就难得宝地啊。

风水当然不只是寻找坟地，只不过坟地风水比人居住的地方更为困难，人居住的环境叫阳居，坟墓叫阴阳。阳居环境可以是一个城市，也可以是一个县市乡镇，也可以是一个小区，也可以是一个套房，城市来说，也是以山势来论，总体上根据地方大小定出不同的城市格局，这点由于现时代新建城市并不多，也显得并不太重要，因为中国已经发展几千年，城市虽然历经变化，但总体上布局都已经定好了，只不过，城市能不能出人才，能出什么样的人，经济发展如何，人们生活如何，现在经过风水来看，还是能从中看出一些内容来。

至于乡镇县市，也是同样。比如很多城市建起一些文昌类的地方，其目的就是让地方出人才，也有一些引入流水，或者把水引入城市中流过，其目的就是增加地方财富，因为风水是以山管人丁水管财，所以引水入城，都是一个城市最为喜欢的风水格局，古代时候，有钱人家，或者国家行政机关，大都有建成园林结构，其中曲水流动，山体布局，花香鸟语，这就是营造一个良好的风水格局。再如，贵阳市的甲秀楼，据说，也是为了让贵阳市多出人才，甲秀楼的建筑形成文昌格局。因此来主，人居工程，显得也是十分重要，我们作为一个小家庭居住地，同样也是需要营造成一个良好环境来居住，好的`环境对于小家庭来说，入住后心情舒适，身体健康，精神活力俱佳，工作当然就能得心应手，事业财运当然也就上升，假如一个不理想的居住环境，入住后出生家庭不安，健康不利，人口不和，精神萎靡，这样的人，在工作以及生活中，难免处处碰壁，事业财运当然就更为不好。一个公司，一个商场，一个医院，一个学校等等，都是一样的理论。在小区环境中，因为其中楼栋较多，肯定也是存在好和差的环境差别，如何选择一个好的楼栋，好的楼层，好的房向，都是直接影响到人们生活。

风水分有坟墓和阳居，各自也有不同的作用，坟墓是下葬先人的骨骸，是血脉的延续，先人骨骸安放的地方形势吉凶，直接影响到后人的形势吉凶，而阳居，一个城市的环境吉凶状况，直接影响到这个地方出的是什么人，比如一些山城地势险要，那么，这个地方出的人，肯定是多出些彪焊的人才，假如这个地方是山青水秀，环境优美，那么，这个地方肯定出的文人要多些，南北的差别，也就是这样出现，因为北方多高山，南方多秀气，广西的山水，沿海一带的灵秀，都能体现出来。阳居是针对现时的感应，阳居好坏显应较快，入住后好不好，都是在很短的时间内就能体现出来，一个不好的地方，是不管是谁入住，都能直接影响，吉凶如雷就是说很短时间内，就能出现。所以，风水上来说，坟墓主管后人以及成就大富大贵的地方，阳居主管现时人们吉凶生活安定，对于阳居来说，就是能让你好财，但也不大，因为大富贵是需要坟墓的福力，先人的荫护。

我来告诉你为什么风水能决定命运2

阴宅风水与风水法则

死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

啥子叫风水宝地

风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准要：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是风水宝地。北依山险、南控平原北京天坛北京天坛北京是中华人民的首都。它有3千多年的历史，周武王封尧的后代于此，当时叫蓟丘，后来成为燕国的国都。明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气，拆除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移。明成祖迁都北京，为了体现的核心地位，把全城的中轴线向东推移了 150 米，新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代残余的王气，以便明代长治久安。清代仍以北京为都城，增建了地坛、日坛、月坛，用以祭祀。北京城南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛，分别表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。明成祖在靖难之役赶走明惠帝后，他不愿意到南京当皇帝，有意留在北京。因为北京是他的封地（时称燕京），龙潜于此，多有经营。上有所好，下必应之，他的臣僚纷纷表示赞同。《明实录·太宗实录》记载群臣上疏：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。”明人普遍认为定都北京是明智之举。万历年间修撰的《顺天府志》卷一云：“燕环沧海以为池，拥太行以为险，枕居庸而居中以制外，襟河济而举重以驭轻，东西贡道来万国之朝宗，西北诸关壮九边之雉堞，万年强御，百世治安。”由于近代以来以来快速工业化、城市化、不平衡发展，人口聚集将近1800万，北京的地下水位在加速下降，许多年份和季节永定河已经处于断流状态，北京成为中国北方缺水、较为干旱的地区。南京虎踞龙盘、依山傍水南京的西面有座石头城，故址在今江苏南京清凉山，像一个蹲着的南京阅江楼南京阅江楼老虎，东面有钟山，像盘曲的卧龙。所以，历来的人们称南京为“虎踞龙盘”。这个称呼由来已久，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京，诸葛亮叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“虎踞龙盘，帝王表其尊极。”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”可见，“虎踞龙盘”一词已为人们认同。南京先后有不少王朝和政权在此建都。三国的东吴以及后来的东晋、宋、齐、梁、陈曾在此建都，史称六朝古都。以后，南唐、明朝、太平天国、辛亥革命和蒋介石国民短期在此建都。南京地势险要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西边有秦淮河入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山，东北有宁镇山脉的最高峰钟山，北边有富贵山、覆舟山，鸡笼山，南边有长命州、张公州、白鹭等沙州形成夹江，这些天然屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看中这块地。 不仅如此，南京还交通便利，东南的太湖平原和钱塘江流域是水资源丰富的地方。沿江可上溯到九江、武汉，沿江下行可到上海，加上秦淮河与太湖水系，使得南京四通八达。孙中山先生在其《建国方略》中评价南京的地理环境时说：“ 其位置乃在一美善之地区。其地有高山、有深水、有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界之大都市中，诚难觅此佳境也。 而又恰居长江下游两岸之最丰富区域之中心，南京将来之发达，未可限量也。”洛阳洛阳龙门石窟洛阳龙门石窟洛阳是九朝故都，跨越时间长达千年有余。“生于苏杭，葬于北邙。”邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”，更有6代24帝长眠于此，分布之密、数量之多、延续年代之久，堪称中国之最。“邙山属崤山余脉，高出黄河、洛河水面约150米，地势开阔，南有洛水，地处黄河与洛河交汇处，‘水口’是上上之选，整个陵区的风水是不错的。在邙山地表以下5 ～ 15米的土层，渗水率低、黏结性好、土壤紧硬密实，最适于安置墓穴。”在风水理论中，葬地讲究生气凝聚、风吹不到，并且有水流可以界止生气，由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是：能够给人带来福音的葬地，靠的是葬地内的生气。生气在地里流动，遇见风一吹就散了，遇见水流一拦挡，就停止不动了。这其中的气，指的是阴阳二气。宇宙间存在的这两种相反相成的气，时刻不停地在消长变化，当阴阳二气彼此平衡为最佳状态。邙山一带“北枕邙山南蹬洛水”正是“靠山面水，藏风聚气”的理想营坟之所。

流传在民间的风水故事

中国有句古话“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”风水宝地荫庇后人，好的风水能够养人，当然这样的好风水不是人人都能拥有的，也不是风水师决定的，真正得道的风水师会顺天行事，只有有德之人才能够拥有这样的一个风水之地。多行善事，风水自然到你家，下面就随我来看看那些流传在民间的 风水故事 吧！ 一、善有善报，恶有恶报。做人要守信用，老实总久在。 很久以前，曲溪龟山旁有一风水活地（叫凤地）。相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨，总是占人便宜。杨富人为父选择风水地结识地师包坐营，包地师为人讲义气正直，为朋友两肋插刀。 包地师说杨家祖墓是块“绝地”，若不移坟另葬，定然无裔。杨财主闻说之后十分惶恐，急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地（今在揭东县府至揭东人民医院前后。古时县周边有一棵弯型似凤头龙眼树，树尾的叶子四季常绿，从远望去有点像凤冠）。 包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人，即无后裔和双眼失明，但出于讲义气，包地师对杨起绍说：“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大，你必须听我二个条件，一是养活我一生，二是为我送终。” 杨员外即答应：“好好好，无问题！” 包地师择日启工，罗盘测分金，子午兼葵丁，必出贵丁（多生男丁）。凤纳榕江来回之水必成大富，凤为百鸟之凰，日后出朝内大官。经过几个月的修建，完工。包地师双眼渐渐失明，日常生活由杨员外派的一丫鬟春桃侍奉。光阴似箭，包地师在样员外住了将近一年，杨家生意兴隆，家添男丁，家庭各方面也比较顺利，包地师对待春桃看同女儿一样。不久，有二日连续食羊肉，地师感动，对春桃说：“跟员外说我要在此住一生一世，不用天天用肉供养我，时长日久，花费太大，过意不去。” 春桃一下子说不出话，有些犹豫不决。不说嘛对不起包地师，说嘛泄了杨员外秘密。出于好心悄悄地对包地师说：“这羊乃二日前羊掉进东司（厕所）的，杨员外说别浪费，煎给包地师食用，反正您也看不见。” 包地师听后，沉思了一会儿，也无作出反应 。 过二天后春桃带他去见杨员外。对杨员外说：“多谢您这些日子无微不至的照顾，我认真分析这口风水的美中不足，经过一些小修改日后更能大富大贵。”杨员外很感动，即日要对风水进行修改。包地师再经过择日，启工。他吩咐在风水前二十米挖一个大坑，挖到有黄水出时再告知他。果然挖出三米左右就有黄泉泄出。杨员外令家丁扶地师前往察看。地师到黄泉处，用手捧了一点黄泉擦眼睛，眼睛立即复亮。但他仍然顾作失明。说修改好了，他日便能大富大贵。其实风水已破，挖的是凤奎（喉囊），黄泉水为凤地之血，凤即死。活地变成绝地。 地师生怕引来杀身之祸，隔日偷偷逃走。 过不久杨家生意失败，儿女相继生病至死、惹上官司等等不利之事接连出现。 这正是： 善有善报，恶有恶报。做人要守信用，老实总久在。

风水宝地的意思是

风水宝地，通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。

严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水的雏形，源自古代先民聚居点的选址，当时并无“风水”一说，是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中，逐渐懂得了必须选择安全、健康、便于生活，又有利于生产的生活环境。

风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。地镇宅也就是风水宝地。

房子风水宝地征兆

房子风水宝地征兆

房子风水宝地征兆，住新房时要注意风水的那些问题呢，家的风水不仅指的是大门的方向还跟厨房有关，要怎样设计与摆设才能让自己的健康与财富更好，现在分享房子风水宝地征兆知识。

房子风水宝地征兆1

家中植物周期长

大自然发展是有一定规律的，春起万物复苏，秋至百业凋零，一直以来都是亘古不变的现象。但若是家中的植物或是院子中的树木，在秋天凋零的时间总比外面的植物都晚，那么则说明家宅的气场旺盛，生命力极强。

长久居住，家人定会好运追随，财运亨通，平安健康且常会有长寿之人出现。

小孩喜欢来家中

小孩虽然心智没有成熟，但却对气场十分的敏感。若是十分阴暗的地方，一定是不愿意涉足踏入的。但若是你的家中总是有小孩喜欢逗留或是玩耍，那么则说明家宅的气场集聚祥瑞之气，总能够吸引来天真美好的事物。

当你长时间居住，家宅肯定会人丁兴旺，儿孙满堂，家人幸福美满。

家门口热闹非凡

如果家宅门口总是热闹非凡，人气不断，并且家中的人也不会和门外的人产生矛盾和争吵，那么这样的家宅往往气场上佳。

这样下去，家中的人也更容易结识到贵人，得到贵人的扶持，一家人的`生活肯定会红红火火，顺风顺水，越来越美满。

常常有动物来临

世间万物皆有灵性，动物们也都会凭借自己的感觉找到一处好的安身之所。若是家中总是有动物来临，且对我们毫无敌意，如蝙蝠入宅、燕子筑巢等。它们一般都是希望自己也能够加入这个风水宝地。

房子风水宝地征兆2

第一、喜燕进门

动物是很有灵性的，它们在选择住所的时候，都会选择风水最好的地方，这样的地方他们待的也舒服。尤其是喜燕，它们更是被人们看做吉利的象征。如果你家里有喜燕光临，那么恭喜了，你家的风水肯定很不错。

第二、稚子盈门

年幼的孩子，他们本身充满活力，而且拥有超高的灵气。他们只喜欢呆呆在自己喜欢的地方，如果不喜欢某个地方，即便家人呆着去了也会闹着要离开。如果三岁以下的孩子喜欢在你家里，说明你家的风水布局很好。

第三、枯木逢春

在我们生活中，应该都遇到过本来已经枯死的树木或者盆栽突然发芽活了过来。这也是吉利的象征。代表着家庭复兴以及磁场很稳定。绿色本身就代表健康和活力。如果家中有病人，这是一个很好的征兆。而且也有人表示这种寓意家中将要添丁。

其实在我们生活中，有很多老祖宗留下来的俗语，这些俗语之所以能留流传下来，肯定有它存在的必要，对于我们来说借鉴一下也是很不错的。不知道你家中有没有出现这几种情况。

房子风水宝地征兆3

有的时候你会发现，已经枯死很久的盆栽或者绿植居然又长出了新芽。你感叹生命力旺盛的同时，这也是吉利喜庆的征兆，枯木逢春是家宅生气复苏、象征着健康和生命力.代表家宅旺盛

家里的幼儿活波好动、灵气逼人，做事只会跟着自己的感觉走。对于磁场能量比较纯洁的地方他们都会比较喜欢。也充分说明家中环境宜居，家里三周岁以下的宝宝爱在家里玩耍，活泼好动，或别人的宝宝爱来家里串门，就说明家里的风水不错！

小燕子是最有灵性的，它们在选址做窝的时候都会选在生气最旺的地方，若是每年春天都有燕子在你家落脚，那么你们家这块地方的地气肯定不差，这也是以前地师（风水师）常用的判断标准之一。