金寒水冷八字万物不生,什么叫金寒水冷之命
十二长生的八字解读
一般来说，长生运是比较吉祥的。长生也是生长，无中生有，所以八字中命坐长生的人，有创造、开拓、发展的能力。长生的地支都有印星，可以生助自己，所以在长生的大运或者流年思维特别活跃，容易有新的想法和思路。缺点是生处怕冲，冲则根基不稳，严重的则是连根基都没有了，对应心态，则容易有意气消沉的倾向。冲印星的五行是财星和伤官食神，财星是利益，食神是自己的想法和主张，对应现实就是利令智昏，或者自作聪明。长生被冲，则生而不生，反而由于自己的轻举妄动而带来失败和打击。八字命局或大运在长生的人，找工作最好中在机制健全的大单位，做独当一面的开拓、发展、研究的工作，这样在他工作期间假如出现了某种困难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重负担。假如是个人的话，则需要做长期的思考，而不是短期的利益或者虚荣。当然，身边最好有长辈或者专业人士可以咨询，这也就是暗藏的印星的力量。长生有着性格温顺，尊重他人，举止安祥等等美德，十天干的长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格内向、温顺。四柱不见刑冲，即使是夫星不居旺位，也可以有和谐的家庭。有一点要注意就是：“时支不可带帝旺”切记切记。下面按天干分坐来具体说明：甲木长生在亥，假如生于冬季，冬水不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的坚韧性格。乙木长生在午，坐泄身生财，做事有太过于为他人着想的弱点。丙火长生在寅，自坐长生，本是自生自旺。做事有乐观、积极的持久性。丁火长生在酉，男性得女性的合作。相当于天乙贵人，有着聪智、把握环境，能运用和把握时机，然而稍有独裁的心态。戊土长生于寅，土木相制，自我色彩稀薄。在困难中，逐项克服。尊重环境，少有自己一定要如何如何之武断己土长生在酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火。由于，阴土无丙火，生长乏力，做事进展缓慢，性格易于满足，有默默耕耘的美德。庚金长生在巳，需要明见壬水为吉。此种情况，多数都是一生在逆境中成长，很少有自成之富业，基本是越见艰辛越有成就。百折不挠性格的典型代表。辛金长生在子，为人带有一些骄态，然而大家要晓得，阴金的骄，并不会象阳干那样骄气逼人，他只是令人感到有些在客气中疏远你，比较委婉，不是那么直截了当。有一种令人十分明显易知的标准。壬长生在申，是属于理智性格的人，头脑灵活。癸长生在卯，相当于天乙贵人，若遇刑冲，有托于人，必有善意的响应。为人聪明，条理分明。 沐浴，是一个比喻，并不是真的洗澡，沐浴是五行的天干之气在形成后，开始轻扬而上，上升到什么程度了呢？就是刚与地分开，尚未升起的那种“地面之气”。这种气很容易被地面吸收回去，“嫩气”而已，没有什么抵抗力。结合到人生呢，沐浴这个状态恰是人接受教育之时，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败。一般来说，八字中带沐浴的人，做事情爱凭直觉，作过了以后，又后悔不该多此一举。与父亲相处不佳，有独立、离家、流浪、变易的特性。性格有多方面的才能，然而不能长久专心于一件事情上发展。男性与异性容易发生纠葛，假如八字中有两个沐浴的人，则多为受异性的压迫。女性两个沐浴的人好貌美，并且做事干练，能很好的控制对象。下面按天干分坐来具体说明：甲木沐浴在子，生于冬季的人，做事情需要自力更生，坚持不懈才可成功。女人则有感情纠葛之苦。乙木沐浴在巳，易为财所困，为人比较务实，不喜欢讲空话。其人做事情比较积极，然而健康状况不佳。丙火沐浴在卯，主有才艺，受母亲影响较深。丁火沐浴在申，理财有方，无刑冲者，男命得贤淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，家庭责任压力大，大部分为直系亲属所累。女命四柱无刑，为人温顺顾家，并且得有势的丈夫。己土沐浴在申，相当于伤官，为人聪明有智慧，而且自负，自命非凡。庚金沐浴在午，有超越凡人的才艺，有真才实学，基本是苦练而成。辛金沐浴在亥，冬季金水伤官，不论男女只要地支有寅就是好命。壬水沐浴在酉，只主有文才、艺术。癸水沐浴在寅，个性柔和，虽然有伤官之才智，然而水木转柔，容易受环境的引诱缺乏独立的心胸。 冠就是帽子的意思，带就是古代配饰的意思。冠带也是古代男女年满二十岁所举行的成年礼节式，说明已经成人了。冠带主喜庆，以事情、事业之成就为喜庆，临于命身主吉，亦主小贵，临于限则主小成、进财，取喻于男冠女笈之小成。一般来说，八字中命坐冠带的命造，自尊心过强，喜欢支配他人，不愿为人所支配，所以，很容易树敌。女人，则是有男性气概。此种女人好指使丈夫，然而，对外家人却要十分的照顾。还有这个说法：冠带兄弟乡，纵有隔山岗，虽然共屋住，烟火两头光。这只是一种倾向，请大家使用时酌情判定，以免发生错误，由于易学毕竟是千变万化的，不可以生搬硬套。下面按天干分坐来具体说明：甲木冠带在丑，做事情有依靠他人的习惯，很难自己成大事，不喜冲动。乙木冠带在辰，是安份守成，安守故常之人。丙火冠带在辰，女命婚姻不佳，男命在辛顶苦中有成。丁火冠带在未，中年有壮志。戊土冠带在辰，全力做事，终能达成愿望。如八字命局中有戌冲的人，多被朋友出卖。如有辰辰自刑，一般情况下做事情比较混乱，没有好的计划。己土冠带在未，柔中有刚，很会见风使舵，能较好的把握时机，顺时而为之人，有成就。庚金冠带在未，生于冬月，天气过寒，五行之气流通不好，必须四柱别支见丁火，才会有作为的，缺者碌碌无为之人。辛金冠带在戌，略有土重金埋之意，根据五行喜忌来论，辛金，本是珠玉之金，不喜锻炼，只喜壬水淘洗，这是才能体现辛金的光芒，体现人生的价值，但需八字见壬水才能有所作为。壬水冠带在戌，此时最忌四柱五行不全，气韵无法流通，这时八字的喜忌也最难掌控，要随着气的长短进退来综合决断。癸水冠带在丑，此时金寒水冷，万物伏藏，生气全无，所以此时最需要太阳之火普照，方显大自然的无穷魅力。八字命局癸水日主冠带在丑时，切记不可以旺衰来论，此时最需要的是丙火普照，丙为太阳之火。 临冠也有说成临官的，冠就是帽子，也是一个人通过胎、养、长生、沐浴、冠带之后，开始要考取功名的时候。古代人的学而优则仕，开始出来当官，或是付出的心血能够得到回馈。在一些预测学中，临冠含有公众的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思，看来是和官运有关。一般来说，八字中有临冠的人，独立性比较强，有比肩的特性。命带临冠的人，一生波折会照凡人多一些。由于有一种倔强不服输的精神，八字带临冠的人虽说波折较凡人多，却可以在波折衷不断的努力，开创一片天地，有所成就。这种人对待波折并不太在意，会认为这是人生的必然现象。下面按天干分坐来具体说明：甲木临冠在寅，若是在坐支的，按淫欲杀论，主夫妻不合，假如在提纲上，按建禄论。乙木临冠在卯，八字中透财官的，不论别支怎样，此造一定会有富裕的岁月，时间长短别论。丙火临冠在巳，生在夏月，八字中天干需见壬水，然而也主身体衰弱。丁火临冠在午，生与春季，四柱要见金，生与冬季需要有木（甲木）。戊土临冠在巳，此时喜印，由于旺土喜燥而不喜污湿．所以代印为吉。己土临冠在午，旺土属阴，柔和随世中有成。庚金临冠在申，阳金性刚，与异性不易相处，此时最喜四柱天干见财官，大气可成。有官无财，贵气难延，终有亏损。辛金临冠在酉，等同于阴错、红艳，主损坏夫妻感情．`壬水临冠在亥，冬生，最喜八字中丙火高透。癸水临冠在子，冬生者，多半有离家四方漂流的艰辛，从事多种职业，有背井离乡异地发展之象。 十二长生中，临冠过后便是帝旺了，在临冠中我们讲了一个人开始做官，应该算是走上正路，到了帝旺就是要达到顶峰。这个阶段也是人生命力最旺盛的时期，如日中天，是生命力的顶峰，而一过顶峰，便渐走下坡。帝旺主旺壮，亦主贵吉，主做事称心遂意，主利禄进财、产育子女等喜庆。取喻盛年心身成熟之极致，如帝王权位之旺，已达颠峰，寓衰退之危机。有的预测书上写的帝旺，说他是含有荣发、发达、自得、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。一般来说，八字中有帝旺的命造，在十二支位中，是最为旺盛的。阳日主的帝旺实际就是阳刃，有着一些盛极欲衰的倾向，强到有力不从心之感。这种命造有强烈的自尊心，有点物极必反之理。一般男命与父母缘薄，与岳母家人却很投缘；女人则会凌驾丈夫之上，难以和谐。下面按天干分坐来具体说明：甲木帝旺在卯，个性刚强，然而却是很有仁慈之心。乙木帝旺在寅，为人心胸宽宏，有修养，然而有点做事比较守成，缺乏冲劲，倒是不会出现太大的过错。丙火帝旺在午，做事胆大妄为，不惧艰辛。女性的对象最好是八字中带魁罡。丁火帝旺在巳，在与异性交往中多有纠葛，女命最忌。戊土帝旺在午，喜八字中见丑土，丑土卑湿可以润局，女喜高大英俊的男子。己土帝旺在巳，女命己巳日为金神，婚姻不顺。庚金帝旺在酉，八字中无火的命造不吉，恐有天灾之祸。辛金帝旺在申，荏弱之金，珠玉之金是也，最喜壬水淘洗，可发其光辉。注意：这里不能用金旺喜水泄来理解，此时辛金忌癸水，也就是食神之水。壬水帝旺在子，最忌生在卯月，乃是背禄逐马，不论男女，婚姻不佳。癸水帝旺在亥，天干透出壬水，乃不受约束之人，女命则有丧夫之虑。世界万事万物的变化，生旺不一定就是吉祥，碰到休囚死绝也不一定论凶。假如旺过了头，应该用别物而予以压抑制伏；假如是死绝或是气势不够旺，亦该有别物而来扶持或补救。总而言之，八字五行强调的是相生相克之间的中和，太过或不及皆非吉论。 衰，经过了前面的长生、冠带、临冠、帝旺以后，到了命理中衰这个阶段了，便渐走下坡了，也就是开始由大到小依照一定的标准递减。衰依据字面的意思分析，就是旺极而衰的意思，命理中的衰主颓丧，守于身命，说明缺乏进取心，容易遇事颓废，遇挫沮丧，入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。取喻生命精力之衰退，缺乏克服困难的精神和耐性。有的预测书上衰是含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。一般来说：八字中有衰的命造，体现的表象是：保守、成熟、不会委曲。人世间的大部分经历都已经尝试过，也都有一定的经验，所以这种人办事比较稳妥，不张扬，有韧劲，容易满足。这里要注意一下，这里的衰和八字旺衰是有区别，不是一个概念的。下面按天干分坐来具体说明：甲木衰在辰，此时的甲木，已经生长到了一定的极限，俨然是一个巨大的木材，这时最需要的是物有所值了，怎么才能物有所值呢。最喜八字见金，才会成为可造之材，由于五行讲的是气，并不是实质的东西。乙木衰在丑，此时天寒地冻，最需要丙火暖局，假如此时八字中没有丙火，就会一生怕事，做事情畏首畏尾。丙火衰在未，此处最为关键，未有余温，干燥，带有一种双重性。此时，假如八字中再见未土，此人就具有伤官心性了，假如没有，此人一定是为人性情温顺很随和的，然而缺乏创造力。丁火衰在辰，相当于伤官合杀库，略带骄与萧杀之气，性格多变，易反复。戊土衰在未，此处以劫财论，用衰金衰木搭配最好。要的是耗泄，金木太旺反而会破局。己土衰在辰，春土最需要的是丙火，此时土质虚弱，木的余气尚存，有丙火照耀，方成大气，无丙则不成矣。庚金衰在戌，在日支以魁罡论，性情刚强，有丁火出现方可言吉。女性魁罡，长相漂亮，然而个性练达、刚强。辛金衰在未，此处最为明，余夏之火最喜壬水伤官。壬水衰在丑，此时万物可缺，惟独不可缺少丙火，此时天寒地冻，万物不生，水结成冰。水虽然代表智慧，然而此时的智慧停滞不前，毫无用武之地，无用之人。有丙火普照，发起生机，方显自身价值。癸水衰在戌，财库透官，最喜有冲。 病从字面的意思上讲是生物体发生不健康的现象，有缺点、错误、损害、祸害、不满、责备等等。有的预测书说病是含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、痛处、要害、心病、腐败、问题等意思。一般来说：八字中有“病”的命造，举止缓慢，考虑太多。乃至于自坐病地的人特别敏感，由于考虑的太多，而错失机会。其人喜欢公益事业，多喜尽一己之力，爱与恨都很极端，有洁癖，性格坚毅，然而有良好的风度。虽然有些敏感，却不会后悔。阴日主的人，性格不稳有些萎缩，兄弟之间不能和穆相处。下面按天干分坐来具体说明：甲木病在巳，男得妻之助力，女则有贸易的天资。乙木病在子，贵人正印，秀雅有艺术感，八字中若有刑冲，则为微贱文人。丙火病在申，为人有正义感，夜间生人有思想。丁火病在卯，有不合群的性质，然而依然风度翩翩。戊土病在申，即是食神，女有自立的财务能力。己土病在卯，若是八字日主自坐，为妨害杀对婚姻不利。庚金病在亥，带丙火的是领导一方社会的贤达人士。壬水病在寅，三壬寅者大富。癸水病在酉，文昌之命，以及，艺术皆可适应。 死是比较好理解的，一般是含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。死在十二生旺库的星位上而言，指的是性格与事业上的过程，不管这个过程是成是败。（在这里和大家说的死亡还是有区别的。）一般来说：八字中有死的命造，外柔内刚，命带此星，如不被刑冲的人，做事稳妥；属于办事情比较有恒心的一种；在外面与人相处融洽；女命带有两个以上病支的命造，婚姻多不好；乙亥、庚子日的女命家庭婚姻尤其不好；命坐死地的，大部分是有专长或者懂得技艺的人。下面按天干分坐来具体说明：甲木死在午，相当于食伤生财，男命比较好，女命则是一财得所，红颜失配，婚姻不好。乙木死在亥，女命最忌，如生于亥月，八字中不可缺火，否则容易一事无成。丙火死在酉，八字中最忌酉中的辛金透出天干。丁火死在寅，心胸宽广。戊土死在酉，新陈代谢的关系，也为伤官，有承前启后二度事业的创造机会。己土死在寅，性格温顺，但怕见乙木重见。庚金死在子，八字日主自坐的不利女命，假如生于子月，八字中必须有火才妙。辛金死在巳，最喜四柱天干见壬水。壬水死在卯，女最忌 ，男也有感情上的纠葛。癸水死在申，不宜冬生，假如再是夜生的话，主漂泊。 我们常说墓是泉台、墓地、墓园、墓道、墓碑、宅兆，似乎和死有很大的关系，实际是在八字命理学上不是这样理解的，这里说的墓也称为库，仓库的库，这样大家就好理解了。八字中带墓的人，最适合于实业界，企业人士，具备守成的美德，同时这样的人有很旺盛的探讨发展的内心状态。还有一点就是生于墓日的人一般多出自清贫之家，先天六亲缘份浅薄；少小离家而劳苦，壮年之前走好运。必须负担起照顾家人的责任，有相当的生财能力，一般都在中年期间得到发展；但在未开运之前的盛衰、起伏很大。婚姻障碍比较多，婚缘看似良佳，实则多见争端。下面按天干分坐来具体说明：甲墓在未，此时正值盛夏季节，因此八字中必须见明水。乙墓在戌，这样的人对金钱看得很重。丙墓在戌，最忌八字中土太重，火土枯燥，此人一生当中会遭遇一场大病。丁墓在丑，可以当财库论。一生之中，碰到挫折时，反而会成功。戊墓在戌，自坐者，当魁罡论，男命刚毅果断，女命长相漂亮。己墓在丑，生于冬月，必须要有丙火方可论吉。庚墓在丑，丑字忌是月令，否则必须见火。辛墓在辰，头脑清楚，反应快机智，最喜壬水伤官。壬水墓在辰，自坐者，用魁罡论。癸水墓在未，假如八字中无根，一生不宜发达。 接着说十二长生中的绝，绝要当静字解释，是一种绝然安静的自然转变，变得无声无息之中，再显露生机。八字中日坐绝支的人，基本上是属于十分谨慎的人，流露出很小心的样子，因此这种人不易受人信服，喜欢群体生活。有这种命造的人一般不会感到自己孤独，是属于小心谨慎之中却喜欢热闹生活的一种人。八字中带此星的人做事不宜从事艰苦持久的事业，只宜做艺术流行性的行业等一些相对轻松的行业。这种性格也不适合做领袖，被人领导更为合理。其人缘不佳，由于过于小心，他人不久就会远离。女坐此星，有顺从，娇媚等女性的美德，但举止小心，反喜欢照顾比自己小一些的男子，因此早婚不利。下面按天干分坐来具体说明：甲木绝在申，地支若三合水局，看作是漂流的良材，平常要经常更换所属之主管。为人聪明伶俐，性急多疑。女命要是自坐的话，气量狭小，好嫉妒。乙木绝在酉，是天元坐杀，从杀者为贵命。丙火绝在亥，性格善良，个性急躁，行事缺乏持续与执著力。丁火绝在子，此为七杀，女命夫旺，忌见三合水局戊绝在亥，有财，忌日主在四支皆无根，反主体弱不吉。女命不喜亥月，生在亥月，即使八字命局中有木、火，也代表为家庭辛劳。己绝在子，八字需见木火，冬生夜生的，一生婚姻不能安定。女命属于职业妇女，并且孝女之命，经常照顾外家。庚绝在寅，是财旺之地，但过程仍然是从机会而得，易患得患失。辛绝在卯，假如八字日主是辛卯，和父亲很难和穆相处，同时也为淫欲煞，女命不利婚姻。壬绝在巳，不喜天干见丁字，合壬则不吉。癸绝在午，生于午月，蒸发过甚，多为他人劳碌，自身所得有限。长生、沐浴、冠带、临官（建禄）、帝旺、衰、病、死、墓（库）、绝、胎、养十二长生，代表五行在十二个月份里面所经历的生命历程的诠释，它们周而复始，循环往复，十二宫的循环就像人类生老病死的变化一样。五行的运行规律一般是按照长生十二宫来分析的，十二宫的一般看法，是五行的生长到死亡的过程，对应到人，就是一个人从出生，成长，辉煌，朽迈，死亡的过程，其中从长生到帝旺为吉，衰病死绝为凶，胎养平平。 前面讲了长生、冠带、临冠、帝旺，衰，病，又说到死、墓、绝，现 在说胎。胎就像是种子开始发芽，比如小孩在母亲肚子里受气成形。一般来说胎在年柱，表明身体状况较差，有相当保养的必要；胎在月柱，表明中年期间，事业将会有很大的转变，有人转业，有人创业，也有人失业；胎在日柱，表明年轻时候职业多变，中年后吉顺安乐很有发展。注意！一生必有大病一场，徘徊于生死之间；胎在时柱，表明子女个性比较内向，要加强教育。一般来说：八字中有胎的命造，基本上是属于理想型的人，是属于设计性自由职业为主的命，一般是先天都是体质弱一些，不喜欢继承父亲的行业，不立大志向，安于现今的生活。同时也有两度婚姻之兆，男命最好晚婚，藏身躲影法，女命要防初婚不顺。下面按天干分坐来具体说明：甲木胎在酉，秋生需八字中见火。乙木胎在申，贵人，代表有先天的福业，为人文雅俊秀好。丙火胎在子，月柱见者，不论男女都是仪容俊雅，然而为人不安分。丁火胎在亥，冬天生的人，八字中需见甲木出天干。戊胎在子，日柱自坐得佳妻，假如生于冬天，则八字中需见甲木和丙火。己胎在亥，视同正财，没有冲刑的，代表此人一生安稳。庚胎在卯，得佳妻及得妻助，忌干透比劫，代表减福。辛胎在寅，为人伶俐，有人缘，并有意外之财，然而做事少决断力。壬水胎在午，视同财官双美，慎于异性的交往，以免招来无妄之灾。癸水胎在巳，与父亲相处不和谐，也代表容易为娱乐而拖累 。注意：甲乙丙丁胎位在官杀，戊己庚辛壬癸胎位在财位。 接着说长生十二宫的养，养如同母亲将小孩生出，此时天地与人开始交感相会。一般而言，养在年柱，父母亲都具有相当的生财能力；养在月柱，中年后，必定发生桃花情事之忧；养在日柱，六亲缘浅，夫妻难谐，多情致憾；养在时柱，家运圆满，事职安定。一般来说：八字中有养的命造，养的表象代表能承受家业，然而与兄弟不合，做事情表象温顺，不图吹糠见米，与母亲有着深厚的情谊，以及受母亲影响比较大。为人多有洁癖，做事比较有拖泥带水的现象，往往遇事不能随机应变。男女都有感情问题，甚至总是失和不断。男命不宜创办事业，最好依人作嫁，反而能够得到相当成就和发展。女命则中年丧或失夫，天性悲观，无积极性，然而生活还是不错的，工作和婚缘直到晚运方能够吉顺安详。下面按天干分坐来具体说明：甲养在戌，在日柱代表婚姻不佳，八字中有者，先凶后吉。乙养在未，有良好的兄弟情谊以及得同窗的相助。丙养在丑，日主假如无根，会经常有疾病。丁养在戌，自坐库，为人守旧，不宜做投机的生意，以及活动性的商人。戊养在丑，是活动能力很强的人，即使处于逆境，也会有贵人相助。己养在戌，在月支有破损，然后得家属的帮助。庚养在辰，魁罡论，会受母亲的性格影响。辛养在丑，家族观念影响深刻，多为支属所包围。壬养在未，八字中假如没有刑冲，可以继承家业，而做内部实际掌权。癸养在辰，为人个性十分含蓄，守成有余而发展不足。
女生,属马,阳历1990年11月21日,阴历十月初五,辰时出生,请问该女生的...
本命属马，路旁土命金寒水冷土冻之时，取火为用神，木为喜神富贵命!在行木火之运更妙!
五行偏旺者亦制之泄之,2023年10月2号6点27分的人
说到五行偏旺者亦制之泄之，大家都知道，有人问6金 0木 1水 0火 1土 五行偏旺者，亦制之泄之 这些话什么意思，另外，还有人想问求高人详批一生财运和事业，这是怎么回事？其实“亦制之泄之”什么意思，下面就一起来看看2023年10月2号6点27分的人五行缺什么，希望能够帮助到大家！邵伟华四柱预测学入门(陈园) 第十一 章 富贵贫贱
第十一 章 富贵贫贱 (一)、凡人之命，有贫有富，有贵有贱，有的既贫又贱，也有的既富又贵。 富贵贫贱历来有格局定论。但嫌贫爱富或嫌富爱贫，都是个人天性所定，是富是贫是吉是寿，是贱是凶是夭，更贵更贱，都必须以四柱来作同水平的比较。格局有些有用，有些可随着时代的的发展更新完善。历来论命，有以月支本气为主定一般命格的，如伤官格、正官格等；有以气势来定特别命格的，如从格、气格、化格等；还有论大富大贵格的鼠贵格、井栏格等；更有以神煞定命格的，如金神格、禄刃格等。 对于普通格局以月支取格局的用法虽流传沿用，有其可取之处，但矛盾百出，《四柱预测学》未及细论。古人向以“用神”为中枢，若用神不出自月支，以月支所取之格与作为救命之药的用神相克，岂不是用自己的矛与自己的盾相决或自己人打自己人吗？此外，论命以日干为主，日干强弱靠四柱干支综合平衡而来，单从月令上是不能说明问题的，前面已介绍过，只得令而不得地、不得助、不得生，实则是有气无力而为弱。既然命局是纵观全局之论，若取格不以此为依据，仅靠月支，四柱的意义皆失，只能象简单而不负责任的论命，如鼠人逢鼠年怎么样，逢马年怎么样。再者像西方类似简单的论命，如所有宝瓶座的人今天都好明天都坏。如果无需区别五十二万多种四柱，单是靠千篇一律的对号入座，哪里还谈得上推测的细微及准确地测出灾异，以防患于未然，又如何区别出个人与个人之间的差异？ 邵伟华老师在为满足众多爱好者初学者欲入无门的困难而举办的全国函授前夕，为求证在无面相手相参看四柱命局的情况下，即非面测的情况下，单靠所报生辰，测人命运的主要吉凶的准确性究竟如何，为此笔测了200名来函求测者。从预测反馈的结果来看，肯定之信中每封信准确率高达90％，以上了就是说，以平均每封30条预测内容来计，可以校对的以前的事情只一至三条有误。从总的效率来看，高度评价的占极大多数，他们视邵伟华老师的亲笔预测为预测价值兼珍藏价值之物。出入大的只有三封，若是所生之日报错（或本人未谙人事时对所发生的事不清楚），那就不能归于预测有误；若是练气功等从事特殊行业，已能人为调整后天运气者，同样不能归于预测有误（面测则能校对并参看手面相，结论更准）。 由此证明，虽然四柱格局纷繁复杂，但有其共性和个性之分。共性在于不同格局，以日干强弱、用神有力与否可定人之富贵贫贱，现实中已享富贵者或已应测出之吉凶者，便是明证。共性有别于西方简单论命法的雷同，是已被检验了规律性的各种结论。结论中有的符合此人，有的符合他人，是根据四柱年月日时的组合来的，而不是看所有这年生的人都发财都有灾的雷同。 至于个性，就是在共性的基础上，辨清个人四柱组合与别人四柱组合的大小差异，方能对同年月所生，为何此人好事成双，他人却祸不单行下具体的断语。 再说有别于一般普通格局的特殊格局。特殊格局是针对格局偏枯的情况来取用神。其格局往往在五行中只占二、三行，或旺极或弱极，或运程不济，有些便是不易养活的命，这可以归于短寿夭折命（见本章第四节）。特殊格局原则上要求顺着一条道走到黑，其用神与我们所学的取用神刚好相反，初学者极易迷惘。为不使大家越学越糊涂，故也未作介绍。 以某人某时生人富或贵到什么程度的取格法，不仅符合取格的少之又少，而且也有不尽科学、类似以偏概全之嫌；以某日干支或月令符合某种神煞来测其命运，如“金神入火乡，富贵天下响”也须在好命的大象下，有条件地（走不走运）下结论。这些都不是本书的重点，希望读者在较牢固、熟练地掌握了预测本领后，再作深入的探讨研究，届时自有鉴赏能力了。 （二）既然不要拘泥格局，又如何知道为富为贵或为贫为贱呢？ 预测中常有人问：算出我命富贵。富，富到什么程度；贵，又贵到什么地步？这里要用参照物来比较说明。 首先是在一定的范畴里允许你富到什么程度。至少目前还不允许私人拥有控制国家命脉的产业，所以富不过包玉刚、李嘉诚等最富有的时期。至于贵，你不是皇帝，就抽不到与皇帝命相符的卦签。预测中，各种各样的人都会遇到，可以用形形色色来形容，其中就有自以为可以窥视一国之尊，万人之上的宝座之人，所以狂言可以以“心比天高，命比纸薄”来比喻。 富贵贫贱包括寿夭吉凶，也包括子孙是否孝顺、后继有人之福。这些内容应该是属福禄（财禄 、官禄 ）寿的范围。 人离不开衣食起居，所以贫民百姓以富为荣，有了官位的为官者，则以贵为耀。财为养命之源，官为立命之本，官还有高有低，有权印则为达官显贵。财可生官，官可护财；官可生印，印可护官，故财官印全，是高官厚禄的标志。 五行生克有情，用神有力者不仅福禄寿全，而且官高位显。 但是，熊掌和鱼翅往往不可兼得，贵为至尊者不可多得。 四柱组合好，用神有力的命局，确实可富可贵，在芸芸众生中占的比例少之又少，都是富翁官贵，就没有贫民百姓了，又何须论富贵？富贵的程度，在第八章第二节的命运合论中已有提及。 纵观富贵之人，其富其贵，何等了解，恨不可遇。但常人往往不知其奋斗的艰辛史，其所经历的困苦、压力和遭遇往往也超过常人百倍，多数大富大贵之人都有此类经历才有了出头之日。这出头之日便是用神发挥作用之时，而倒霉之时正是用神受克、九死一生之运。这些富贵命用神有力，但往往偏旺偏弱，故而大起大落，坎坷人生。偏旺者，当运中经后天努力，便是好运当头，吉星高照之时；偏弱者，若行好运者也可出有头地，八面威风一番。这两种命局体现出“有病方为贵”的特征。只有命局好，用神旺而不被克伤，既不偏枯又行运合时宜，才是真正“中和为贵”富贵双全之人，但这种命千万人不出一人，而且此等富贵不仅以命局为依据，一定是其祖荫、风水、面手相等均为上者，首先离不开在宇宙天体运气的造化及国运 等大环境的影响。如《凝斋秋灯丛话》中有这样一则与天体直接有关的命测故事:某河中太守未得意的时候,他的朋友谈命很,常常以他讲: “我详细研究过你的命造，觉得是有官无禄,即使发愤苦攻，也还是乞丐。”太守以为很荒诞，于是用功念书，连连考取功名。他的朋友惭愧自己疏于命理的研究，于是偏访高人，遇到一位精于算命的人，为他解疑，他说：太守出生的这一天有方曲星高照，天厨化解，如果是生在文明的地方就一定显贵。朋友回来问太守，太守的母亲听后说：昔日我产太守正是避难他乡的傍晚，没有地方栖息，于是在禄星门左边生下的太守。太守的显贵，显然是出生在天时地利的好时刻上。清朝康熙年间有一个官员的儿子在船上诞生了，家里人获悉岸上一铁匠家里也同时生了一个儿子。过了二十余年，官员归故里又经过儿子出生的地方，便想探访一下这年与儿子同时出生的铁匠的儿子，但见其子正拿着斧头干活，于是感慨不已。原来，官员早有一精通命术之人算出他会生一入朝廷当大官的儿子，其子便是文靖公贻直。贻直的父亲也喜命术，推敲之下，有所觉悟，后告知他人：我儿四柱火气太盛，幸好生于水中，得水气来补其缺陷；铁匠之子命中火盛，又生于冶炼之所，火见火而无水调剂，故而于命无补。 现今的预测，这类的命例更多。如有一位求测者在预测中，当邵伟华老师看其四柱土多无制又不失富贵的命局，便说：如果你是在部队干了二十年，才会调顺败运而有今天，被测者马上证实了这一推断。原来穿绿军装，生活在军营的绿色环境和制约环境中，对其四柱起到了补偏调和的作用，故而身为军官，到地方上行好运才免去了早年时乖运蹇的很多坎坷，一生顺利升跃。还有一些命局，四柱偏旺或者偏弱，邵伟华老师预测时，一般都会从姓名的五行上为其纠偏。有些姓名一报上来，一查四柱，已有五行作为用神补救在姓名之中，故知其人一小就已算过命，而且现时的富贵不凡已经证明姓名的五行可为补命局之偏。也表明，预测的价值不仅在于算出吉凶，更在于趋吉避凶。 第一节 论贫富 看人之富或贫，都要着重看财星，因为富与贫是以财来衡量的。但命中财多不一定就是富，可能反而贫，财少或不见财星也不一定就是贫，可能反而是富。关键要看财星是否喜有来源，是否健全，是喜财还是忌财，财是不是能为我所用。本章从十神的各种情况来论富、贵、贫、贱、吉、凶等。 富之看法： 一、财为用神。身旺，财才可以为用神，才有可能富。其条件有四： 1 财为用神而有力，且不遭克、合、冲；最富。 2 印为忌神时，财为用神能损印。身财两停而富。 3 印重、官衰，财当令。财为用神能损印又因官衰财无转化，故可富。 4 印旺、食伤轻、财星得局。财局可匹敌旺印，又日主需要旺印生身以挑大财。 二、财为所喜之神。也即以财生用神之官，必须喜神之财旺而有力并且无克、合、冲等破损方能生官。身旺财官相生，富贵两全。 三、暗财。有的书中将暗财解释为命中无财有食伤可生财，这是不合理的。命中无财贫命、和尚命。有些巨富穷至赤贫的，只因命中无财又不行财运，但财运之财得令有力，故而食伤运逢财处之时可望有起色，财运则一跃而为巨富，但往往运过则无大财可发。所以命中无财的富翁一定是身旺又行食伤财运。 1 身旺比劫旺，食伤旺，财印衰。财为用神时，比劫生食伤，食伤旺生财星，印衰又无损食伤，故财运得食伤生而富。 2 身旺又有财气通门户。是财旺又得财源食伤生而源源不断。 四、身旺财旺的其它情况： 1 财旺生官，官能护财，用财能任，还须印比生克制化。须身旺印旺，官轻则印护官，身财官印相停，既富又贵。官旺护弱财，官弱得旺财生；或印弱得旺官生，印旺护弱官；此两种情况一为富贵，一为贵显有实权，何时为护，何时为得生是平衡四柱的关键，关键要用神与日主相停又有力。 2 财重，伤食少，用财能任，还须印劫生克制化。如身旺印轻，身财而停。 3有伤食或有官杀，财当令。用神财星既旺又有源，或官杀卫财，使财不被劫夺，都需身财两停方得以富。 五、身弱用印。 1 用印，而财能紧贴生官，且财、官无破。用印生身可制止伤食泄身。如日弱印旺、财官无破为有用，印运富禄寿全。 2 伤食重，有财，官印无破。财能泄伤食而生官，官能生印，印能生身，都是籍财星得以流通生化，财官（杀）无破，五行不悖有情，故富贵。 六、身弱用比劫。比劫多可任旺财而富。比劫运大发。 贫之看法。 一、用神为财，财被破坏。身旺用财，本当富，但财为用神而被冲、合、克。故贫。 二、财为所喜之神被破坏。身旺官不旺，以官或杀为用神，财定为喜神，但财被冲、合、克，用神无来源，财生不了官，无富贵可言。 三、财为忌神，用神被破坏。身弱，用神理应成为帮扶之印或比劫。 1 官杀旺，财得局，或财旺用印，则财为忌神。身太弱，胜不了旺财官，忌财安富？ 2 伤食多而用印，财得伤食又紧贴坏印而为忌。财为忌神时，用神受克沦为贫夭命。 3 忌财旺，用印。财坏印而贫。 四、财星不得中和。 1 身弱财重，日主不胜财。命中有财实不得，得之有灾又付出，故有身弱财旺，富屋贫人。 2 身弱用劫，官星制劫。劫被制身更弱，一点都胜任不了财，非贫不可。 3 身弱财重又逢伤食重。食伤泄身生财，同样胜任不了财而贫乏不堪。 4 身旺财轻，食伤不现。身旺财少又无来源，兄弟比劫分夺而失财。 5 身旺喜食伤，却财轻印旺。命有食伤可生财，印却制食伤而为忌，财轻无生故贫。 6 身旺，官杀更旺财轻。克抑之神更旺已身嫌弱，财轻又尽于官杀，此为忌神官杀旺而泄财气，贫寒之命。 五、泄身太过。食伤重，身弱印轻而印为用神，用神无力制不住食伤，食伤重而生财，身弱不能任财而贫。 六、贫之区别。 1 用印，财星坏印，而官星生化有情，印星有救，故清贫又贵。 2 官杀旺，身弱，财星生助官杀，有印，则一官易得，但亦清贫而贵。 3 财多身难任，有帮身取为用神却不得其用仍是贫贱之命。 4 身旺，带印，食伤旺泄却无财。只是读书人，贫儒之命。 第二节 论贵贱 看人之贵或贱，都要着重看官星，包括正官或偏官，但不是官旺就一定贵，官弱就一定贱。有时官星太多反而贱；官星微弱或不见反而贵。关键是要看官星是否喜有来源，官星是否健全，官星是否为我所用。命中不忌财而用官为富贵双全。 贵之看法： 一、官星为用神。身旺才能以官星为用神。 1 官星为用神而有力，且不遭克、合、冲。 2 劫重财轻，官能去克。身旺劫财，官能护财，财轻故贵大于富。 3 忌比劫，而官旺财旺能抗比劫，故富贵。 二、官为所喜之神。 日弱用神为印，官助用神而有力，且不遭克、合、冲。 三、暗官。有的书中将暗官解释为命中无官，须知官星是官贵的标志，通常无官星便无官缘，但以官星所生之月看官星之旺衰，官旺而为用神，命有财。官临岁运便有官；伤官伤尽虽说不忌官星，流年遇之，四柱组合有偏，官年照样有灾。 四、身旺官旺的其他情况： 1 官星旺为用神，印绶卫官为贵。 2 身旺能任财官，有印比生克制化为富贵。 3 官旺身弱，官能生印。官太旺为重则克身太过，故官旺可以旺印为通关用神，化官生身而至贵。 4 身旺官旺印衰，财星不现，但印比贴身帮扶，官身两停而贵。 5身旺杀强，而食神有力。七杀为小人，有食神制而能辅佐君王，为王所用，故身旺有制曰：英雄独压万人。 6 杀身旺，无印，食神为用而有力。印不伤用神，用神有力可制强旺之七杀，身杀两停而贵。 五、官弱的几种情况： 1 身旺，官弱，财有力。旺财可生弱官，官得财而荣耀故能富贵。 2 印旺官衰，财坏印。身旺印为忌神，官衰不生印但得财生，财还可制忌神印星，身财官停均富贵之命。 六、官星在其他情况下为用者。 1 身弱，用神比劫，财衰官能生印。旺官生旺印，印生用神，无忌神制财，自身由弱变强，能胜官任官而为贵。 2身弱，财旺有印比劫，官不多又无破。用神官星可通关财印生身，五行相生有情富贵双全。 3 身弱，财星坏印，官能生印。用神为忌，忌财损印，有旺官化财生印继而生身。财为忌神但有官而有情，故大贵小富之人。 贱之看法 ： 通常是因官杀不得中和，太重或太轻，不得其用而为害，故而贱。 一、官多的几种情况。 1 官多忌财而身弱。财星当令或得局，身不胜任财官而贫贱；若是身旺而财官相生更旺，同样克身，但行印比劫运好一些。 2 身弱用印，财星却来坏印。用印被财克伤，无旺官生印化财，故为贱。 3 官杀重而无印。官杀重无印生身化官杀，无情官杀克身而卑贱。 4 正官重，无印，食伤重而制。若是身弱无印为无依无靠，官星受食伤制，食伤又为泄身之忌，故为无情之克泄，而为贫贱。 5 官重印轻身弱。官生印，印弱而无力生身，故还是身弱受官星旺克，沦而为贱。 二、官弱的几种情况。 1 官弱劫重无财。官弱又不得财生，光剩劫财故为贫贱。 2 官轻印重身旺。印化官而无官，身旺无官为贱。 3 官藏不透，财轻劫重，是为身旺财官轻而无财官养命而为贱。 第三节 论吉凶 吉者，虽不定富贵，但一生平稳，少险恶风波，用神能紧贴而生扶则用神安泰。 凶者，苦而多险恶风波，易遭刑伤。忌神有力而用神受克受损伤，四柱格局偏枯无救者，以致用神倾危。偏枯无救，指病重无药救，即其无用神可取，也无所喜之神可用，即使已有用神，却又遭破坏，是为无救。 吉之看法： 1 用神有生或有卫，以免受克伤。 2 用神在天干不受克合；用神在地支不受克、合、刑、冲。 一、身旺： 1 身旺用财，有食伤生财；或有官杀卫财。 2 身旺用官，有财生官；或有印卫官。 3 身旺用杀，杀重有食伤制；杀轻有财生。 4 身旺用食伤，有财流通并卫食伤，均为之吉。 二、身弱： 1 身弱用比劫，官星重，有印泄官生身。 2 身弱用比劫，财星重，有官泄财生印。 3 身弱用比劫，食伤重，有印制食伤而生身。 4 身弱用印，有官星生印；或比劫卫印。 凶之看法： 十神要用（为用神）的没有或给化掉或不得生或受克；不要的（为忌神）又过多、无制或生忌神。 一、财： 1 财重：财旺身弱劫印轻。 2 财轻：用财，财轻劫重、印重。 二、官： 1 官重：官多身弱无印。 2 官轻：用神为官、印重。 三、杀： 1 杀重：身轻无食伤印绶。 2 杀重：身弱忌杀而财多。 3 杀轻：用杀，杀轻而无财。 四、印： 1 印重：印劫并重而官轻。 2 印轻：用印而多财。 五、食伤： 1 食伤重：满局食伤而无印。 2 食伤轻：用食而多枭。 六、比劫： 1 比劫重：印劫并重而官轻。 2 比劫重：满局比劫而无官杀。 3 比劫轻：用比劫而多官杀。 第四节 论寿夭 所谓寿者，即元气厚，也即用神得生而有力。反之，夭者，即元气薄，也即用神得气少而四柱偏枯。 寿之看法： 一、身旺： 1 身旺用官，官弱逢财。用神得生变有力。 2 身旺用财，财轻遇食伤，用财得生得力。 二、身弱，而印绶当权。 三、行运皆与用神所喜之神相吻合。 四、四柱无冲，或有冲会而于用神，喜神无害。 五、五行停匀为佳，中和纯粹，更寿。 夭之看法： 一、用神弱而受克，忌神有力。 二、忌神与用神混战。 三、身过旺而全无克、泄、耗。 四、身过弱时： 1 身太弱，而印太重。此为日元无根，生身太过而漂摇。 2 财杀太旺，日主无依靠。日太弱无印比劫来胜财杀。 3 身太弱有根，重用印，，而财星坏印。 4 身弱无印，而重叠伤食。 五、冲合不得宜，不冲合忌神，反冲合用神或所喜之神。 六、身弱，行不利用神喜神之运，反与忌神一样都作为坏运的克、耗、泄，行于身不利之运。 七、金寒水冷而土冻；或火炎土燥而木枯。 八、四柱偏枯混杂者，皆为之夭。 总之，富贵吉寿或贫贱凶夭以其格局论定，大运好则万事顺遂，富则发达，贵则走马迁升显贵，吉寿者万寿无疆。反之，大运坏，刑冲克害命局致命弱点，皆凶。通常大运好流年不好，大运不好流年好都还有救。反之大运不好流年也不好，为无救。其理同四柱岁运论测重病则须当面预测，必须结合面手相、气色作最后论。 富贵吉寿和贫贱凶夭的预测要点是： 富：日主强，财星为用，财星愈旺，愈富。 日主弱，比劫为用，比劫愈旺，愈富。 贵：日主强，官杀为用，官杀愈旺，愈贵。 日主弱，印星为用，印星愈旺，愈贵。 吉：日主强，抑耗泄为用，用神生旺，愈吉。 日主弱，为用，用神生旺，愈吉。 寿：日主强，食伤为用，食伤愈旺，愈寿。 日主弱，印星为用，印星愈旺，愈寿。 贫：日主强，比劫为忌，比劫愈旺，愈贫。 日主弱，财星为忌，财星愈旺，愈贫。 贱：日主强，印星为忌，印星愈旺，愈贱。 日主弱，官杀为忌，官杀愈旺，愈贱。 凶：日主强，生扶为忌，忌神愈旺，愈凶。 日主弱，克耗泄为忌，忌神愈旺，愈凶。 夭：日主强，印星为忌，印星愈旺，愈夭。 日主弱，食伤为忌，食伤愈旺，愈夭。 以上是集古今精华之大成，实践检验之结晶，望读者能抓住要领。八字金寒水冷富贵,金寒水冷,没有火暖身,什么是金寒
金生在阴历十，十一，十二月，为水冷金寒，也叫水冻金寒。
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各类命理口诀遍部 络之上，命理爱好者争相，独不见有见地的解说，更有近年部分爱好者附会穿凿，自编口诀，伪托盲派，所谓鱼龙混杂，真假莫辨别。余对口诀亦颇钟爱，见诸可用，心下揣摩。又得一诀，姑妄解之。
断有无子女
四柱印星重重现，时上又逢斩子剑。
八字缺木血疾病，此命定按无子断。
丁火生于冬月天，重重财官紧相连。
局中无一能帮扶，纵使有木被水淹。
年时透出二阳土，难以胜水又伤官。
上克下泄神太弱，一生儿女不能见。
就是携儿来占卦，不是养子也是偏。
太寒太燥难有子，官杀太重子难活。
女命子息为食伤，偏印多了子女伤。
水日金旺木难活，木日水旺火无光。
金日土厚水不流，火日木多土受伤。
土日火旺金无根，女命难养小儿郎。
“四柱印星重重现，时上又逢斩子剑。”
印克食伤，人所共知，这显然是针对女命说的。四柱印星重重，已然成势，对食伤子女星构成了极胁，是典型的克子女信息。时上“斩子剑”，神煞。斩子剑为庚子、丙子、甲子、戊子，以时论之。一般而言，子星在日时坐死绝之地，命中无儿女，命带“斩子剑”有子必损。
“八字缺木血疾病，此命定按无子断。”
这也是针对女命说的。八字缺木，明显的肝胆功能欠缺，造血功能严重受到影响，作为女性以气血为其营卫，气血不调，功能紊乱，妇科病严重而不能生子。
在看八字的时候，首先 五行的缺失和亢乘是快速抓住命局重要信息的捷径，不可大意。
“丁火生于冬月天，重重财官紧相连。局中无一能帮扶，纵使有木被水淹。”
特别 木、火。木之重要性在女性已在前句指明，木生火，火日主必然受到生源木的影响。丙火作为太阳之火对木的依赖不强，而作为灯烛火炉之火的丁火对木就有较强的依赖。
丁火生冬月，寒冷之极，稍有不慎即熄灭。若遇重重财官且相连，就构成了财生官才党杀的局面，丁火之财为金、丁火之官杀为水，才党杀，杀克身，即为克身太过。这就造成了局中无有帮扶的局面，要命的是，即使局中有生丁火的木，也由于金的克伐，再加上旺水造成水旺木漂，丁火生源灭绝，自身难保，何以生子？
“年时透出二阳土，难以胜水又伤官。”
仍是针对“丁”火日主女命，生冬天，寒冷之时，即使年时透出戊，子星，这子星也难存，因为局中金水旺又金寒水冷不生万物，戊土虽现，却毫无意义。一是戊土之母丁火弱不存身，二是戊土无法阻挡水势，反有土荡的危险，三是戊土存在反伤丁火官星壬水，造成了父子交战的局面。
“上克下泄神太弱，一生儿女不能见。就是携儿来占卦，不是养子也是偏。”
这应该是针对日弱而言的，上克下泄，克泄交加，女命日主不立，身体虚弱，多病，无生养。
“太寒太燥难有子，官杀太重子难活。”
这也是针对女命说的。这一句并不为一般人所重视，然而却是至理，合常理，联想到季节因素就很容易理解。冬天天寒地冻，无火暖局，万物蛰伏，无用生机；夏季阳燥焦渴，无水润暑，万物枯焦，尚且不及，何来生养？官杀太重子难活，女命之官杀为夫，食伤克官杀，官杀重就必然导致命局中其他五行弱，食伤欲制官杀，却被官杀反侮。且官杀制日主之身，母子俱伤。
“女命子息为食伤，偏印多了子女伤。水日金旺木难活，木日水旺火无光。金日土厚水不流，火日木多土受伤。土日火旺金无根，女命难养小儿郎。”
这属于经典命理语言，无须解释。所谓“枭夺食”是也。水日主，食伤为木，印枭为金，金克木，其他水克火，土克水、木克土、火克金。
学习该命理口诀的意义不光在于懂得如何从命局中看子女的有无，更重要的是通篇口诀所表达的八字的一种看法：当命局中某类五行一旦成势，是具有很大危险性的，因为某一五行成势，必然导致整个命局失去平衡而出偏。所以古书上就有水、火在命局一旦成势，就是“上克爹娘下儿女，中克夫妻与兄弟”的说法，水成势，冲毁一切，火成势，一切，根本谈不上什么水生木，火生土之类有情的说法的。
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