六爻预测流年详解,六爻大运流年起法
请教基础知识:六爻预测流年卦是否除了日神月建之外还要看太岁?_百度...
这样说吧，如流年卦，月建生世且无其它刑冲克害等不利因素，那么此世爻是旺的，整年的发展都是比较好的，如果要细断每个月，就要看流月干支对爻位的影响了。举个例子：寅月占流年，午火持世，无其它不利因素，寅月生之为旺相，就是总体全年是比较好的，再推算到子月，子水冲克世爻，最不利的月份顶多也是个小病痛而已。但若占得丑土持世，寅月克伤，又无他方生扶，是为休囚衰弱，再值流月春寅、卯月来克，那就不乐观了。数字化看看：寅月占得午火持世，嗯！有100分，逢子月冲克，扣50分，那么100-50=50，HO~Not bad！还有剩余做本钱：）；换作丑土持世，50分，再遇流月卯月再克扣50，零分了... 我说的不算，只能是探讨，建议多问其他老师，多研古籍。
六爻的步骤和断卦的方法
1、首先需要背会64卦和每一卦所属的卦宫，明白五行在月日的旺相休囚死绝2、装天干地支、装六亲、装世应3、学会用三个铜钱摇课4、取用神开始预测5、根据卦中动爻、变爻、世、应在月日的旺相休囚来推算
六爻年命什么意思
其人出生年份的地支，即与生肖属相相关的那个年支（太岁）犹如皇帝，权力最大、职高无上，但贫民百姓的一般小事轮不到他亲自过问（这也是一般预测不参考它的原因之一），然而只要他过问了其意见就是最后的判决。预测时的流年地支，古人称为“太岁”，在预测中运用较少，但预测长远之事、重大事件和流年运气（强调流年概念时）时必须首先察看太岁与卦中诸爻之间的辩证关系。一般而言，太岁宜静不宜动， 喜生合世用不宜冲克世用，在预测久远之事时，参考太岁地支，推断何年应事。2、月支（月建）犹如皇帝派出的钦差大臣，是一般百姓能见到的最大官，故他的意见往往能左右形势的发展，即使在他走后仍然影响其势态的发展方向（“钦差”决定了它有很强的季节性）。月建对用神的影响主要是决定用神得衰旺。3、日支（日辰）犹如官职最低但在他这“一亩三分地”说了算数的“地方官”，由于他本身是个被“官管”的官，因此他的所作所为必然要看月建（太岁）的脸色行事。由于他是最直接、最具体管事的官，其作用的范围也就最大，他不但可以左右你力量的强弱（用神被日辰生克拱扶）；还可以把你抓起来关进牢房（用神入日墓）；还可以改变你的行为状态（日辰冲合用神）；甚至还可以宣布你的“假死亡”，使你没有正当身份（户口）而无法与他人接触来往（用神空亡）。六爻八卦断卦技巧2(很实用)
Z351、岁运引动印绶见财，行财运又兼死绝必入黄泉，如柱有比肩，庶几有解。 Z352、论岁运引动伤官之格，财旺身弱、官杀重见、混杂羊刃，岁运又见必死，活则伤残。 Z353、岁运引动或见本主相冲，三刑重叠，岁运欺凌，必招横事。 Z354、要知女命难婚，运入背夫之位；欲议男儿早娶，定是运合财乡。背夫即行伤官运，财官死绝之运，难婚嫁。 Z355、大运流年，三合财乡，必主红鸾吉兆。男青年命、运、岁各抽出一二字，地支三合成财，多主结婚，同居。 Z356、加官进职，定因会禄之年；产置业增，必是合财之地。禄即正官。以上须身旺或临财败之宫，家资凌替，伤妻损妾，婚配难成。 Z357、男命岁或运行比劫之地，财之死绝之地，主损财、克妻、离婚、婚事难成等等。 Z358、有格局纯粹，忽遇恶物相衡，亦主死亡；有财禄浅薄，或逢岁运旺相，亦当骤发。 Z359、如临喜处以得祸，是三合而隐凶星；或逢凶处而反祥，乃九宫而露吉曜。 Z360、要知识品高低，当求运神向背，清奇则早岁成名，缺玷则晚年得地。岁运冲压主凶灾，大运受伤殊少吉。 Z361、官杀相混须细论，杀有可混不可混。 Z362、官杀混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱。六爻定乾坤:六爻预测断卦口诀以及解析
六爻断卦必背口诀 1、父母爻动化 父母化父母，进神文书许 化子不伤丁，化官鬼迁举 化财宅长忧，兄弟为泄气
2、子孙爻动化 子孙化退神，人财不称情 化父田蚕败，化财加倍荣 化鬼忧生产，兄弟谓相生
3、官鬼爻动化 官化进神禄，求官应急速 化财占病凶，化父文书遂 化子必伤官，化兄家不睦
4、妻财爻动化 财爻化进神，钱财入宅来 化官忧戚戚，化子笑哈哈 化父宜家长，化兄当破财
5、兄弟爻动化 兄弟化退神，凡占无所忌 化父妾奴惊，化财财未遂 化官弟有灾，化子却如意
6、诸亲持世诀 世爻旺相最为强，作事亨通大吉昌 谋望诸般皆遂意，用神生合妙难量 旬空月破逢非吉，克害刑冲遇不良
7、父母持世 父母持世主身劳，求嗣妾众也难招 官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦 占身财动无贤妇，又恐区区寿不高
8、子孙持世 子孙持世事无忧，求名切忌坐当头 避乱许安失可得，官讼从今了便休 有生无克诸般吉，有克无生反见愁
9、官鬼持世 官爻持世事难安，占身不病也遭官 财物时时忧失脱，功名最喜世当权 入墓愁疑无散日，逢冲转祸变成欢
10、妻财持世 财爻持世益财荣，兄若交重不可逢 更遇子孙明暗动，利身克父丧文风 求官问讼宜财托，动变兄官万事凶
11、兄弟持世 兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来 朱雀并临防口舌，如摇必定损妻财 父母相生身有寿，化官化鬼有奇灾
12、父母爻动 父动当头克子孙，病人无药主昏沉 姻亲子息应难得，买卖劳心利不存 观望行人书信动，论官下状理先分 士人科举登金榜，失物逃亡要诉论
13、子孙爻动 子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊 行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘 产妇当生子易养，词讼私和不到官 贺贵求名休进用，劝君守分听乎天
14、官鬼爻动 官鬼从来克兄弟，婚姻未就生疑滞 病困门庭祸从来，耕种蚕桑皆不利 出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系
15、妻财爻动 财爻发动克文书，应举求名总是虚 将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞 行人在外身将动，产妇求产易脱除 失物静安家未出，病人伤胃更伤脾
16、兄弟爻动 兄弟交重克了财，病人难愈未离灾 应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财 若带吉神为有助，出路行人便未来 货物经商消折本，买婢求妾事不谐
17、六神发动诀 发动青龙附用通，进财进禄福无穷 临仇临忌都无益，酒色成灾在其中 朱雀交重文印旺，煞神相并漫劳动 是非口舌皆因此，动出生身却利公 勾陈发动忧田土，累岁困顿为忌逢 生用有情方是吉，若然安静不迷蒙 滕蛇鬼克忧索绊，怪梦阴魔暗里攻 持木落空休道吉，逢冲之日莫逃凶 白虎交重丧恶事，官司病患必成凶 持金动克防人口，遇火生身便不同 玄武动摇多暗昧，若临官鬼贼交攻 有情生事邪无邪，仇忌临之奸盗凶
六爻断卦口诀 1、财旺福兴，无问公私皆称意，财空福绝，不拘营运总违心解：财旺指的是卦中的妻财爻要旺，福指子孙爻。
2、有财无福官爻发动亦堪求 解：卦有财爻，但没有子孙爻（一般指伏藏，下同），遇兄弟爻则财被劫，官鬼爻发动可克兄弟，使之不夺财。
3、有福无财，兄弟交重偏有望 解：指的是卦中子孙爻现，而财爻伏藏时，若遇兄弟爻发动，兄弟无法克伏藏之妻财，反去生子孙爻（妻财的原神），
4、财福皆无，何异守株而待兔 解：妻财爻和子孙爻都不上卦，求财无望。
5、父兄它动，无殊缘木以求鱼 解：父母爻动克子孙爻，兄弟爻动克妻财爻（所以无财可求）。
6、日伤妻位，财虽旺而当日应无 解：日建克卦中妻财爻，虽然妻财爻旺于月令，这时要过此日方可得（注：我的经验是：实际上涉及到一个测长久求财和短期求财的问题，就如股市中的长线与短线）
7、财多反复，必须墓库以收藏 卦中妻财爻多，这时要妻财爻的墓库（年月日）方可得（这也是定应期的方法之一）。
8、无鬼纷争，又怕交重而阻滞 解：卦中没有官鬼爻，则妻财爻的忌神（兄弟爻）则没有制约。但官鬼爻发动又会有阻隔和损耗。（这里涉及的卦理层次较高，但仔细揣摩，会有所得的）
9、财来就我终须易，我去寻财必是难 解：妻财爻生世、合世、持世、克世称为财来就我。
10、福变财生，滚滚利源不竭 解：测求财子孙爻发动，利润永久，财再来生、合世爻，绵绵不绝。
11、父化子财，必辛勤而有得 解：父母爻化出妻财爻，主辛劳而可得，（请大家想想，官化财又如何？兄化财又如何？）
12、世应二爻空合，虚约难凭 解：世爻为自己，应爻为别人，旬空相合、或化空亡，双方皆是空口虚言。
13、日合动财，却被他人把住 解：财动生世，但遇日辰合财，说明此财别人把住不放。
14、世应同人，放债必然连本失 解：世应若是兄弟爻，借钱必定会“肉包子打狗”。
15、应落空亡，索债者失望 解：测向别人借贷，最忌应爻空亡
16、世遭刑克，逢赌必输。
六爻怎么定一岁两岁,逐年断事
六爻断具体事情及短期事情可以，一般逐年断事都要根据四柱命理推断。如果是个人学习，推荐阅读《还本归宗-六爻预测指南》，中国商业出版社出版、《探本溯源-四柱命理学指南》，中国传统文化出版社出版。作者王炳中老师。 目 录 序…………………………………………………………丘亮辉自序……………………………………………………… 第一章 导论……………………………………………第一节 什么是四柱命理学第二节 四柱命理学的起源与发展第三节 学习研究四柱命理学的时代意义第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项第二章 阴阳五行学说第一节 阴阳学说第二节 五行学说第三章 八卦基础论第一节 太极论第二节 八卦论第四章 天干地支基础第一节 天干基础第二节 地支基础第五章 排八字的基本方法 第一节 中国传统文化的时间说第二节 八字的排法 第三节 大运的起法 第四节 起小运第五节 流年浅释第六章 四柱干支通论第一节 六十甲子纳音论第二节 十天干生旺墓绝第三节 地支藏干第四节 四柱天干与地支的关系第五节 旬空理论第七章 八字预测基础理论第一节 十神论第二节 宫位及大限第三节 旺衰论第四节 寒暖燥湿论第五节 格局论第六节 用神论第七节 神煞论第八章 大运流年的断法 第一节 大运的断法 第二节 流年的断法第三节 大运流年通论第九章 人生论断 第一节 总论第二节 性情论 第三节 相貌论 第四节 健康论 第五节 学业论 第六节 事业论 第七节 婚姻感情论 第八节 六亲论 第九节 命理论断综述第十章 八字命理求真自序 四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。笔者2008年版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。 近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因此，四柱命理学当是更高层次的全息学。四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，因此，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。 四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，因此要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，然而，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的同时，又不至于消极遁世。周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。” （王炳中壬辰夏于沈水之阳）
