婚姻和家庭发展历程的关系是,怎样理解婚姻和家庭的概念

人类婚姻的发展历史 人类婚姻的发展历史简单介绍

1、群居杂交时代：人类初始，群居野生，艰难求活，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之备”。 2、血缘家族行辈婚制：随着生产力的发展，男女之间有了越来越明显的分工，同时人类智力逐步发展，思维也在进步。这时母子和父女等不同辈的婚姻渐渐消失，但包括兄妹婚姻的同辈婚姻没有禁止。 3、 氏族外婚制：随着人类活动的扩张，不同血缘家族男女的性行为开始增加，神话传说常有“郊野受孕”的故事，当时不同血缘家族之间的婚姻是违背道德规范的，所以只好用神话来解释怀孕现象。 4、 对偶婚制：合作必然取代分裂，男女群婚逐渐转为固定对偶式婚姻，双方不仅产生了合作方式的新经济模式，关键是男方参与了抚养后代的任务，于是增添了父亲的角色。并且形成了以男方为主体的宗亲关系，为父权社会的产生打下基础。 5、一夫一妻制婚姻。它又可以分为两个阶段。前一阶段从原始社会后期父系氏族的兴起开始，这一时期由于社会分工，男性逐渐成为生产的主力，女性逐渐退出生产领域，随着生产力和社会分工的发展，男性开始主导经济，并且有了剩余生活品，私有制诞生了，有了私有财产。男人为了把私有财产留给自已的后人于是便有了固定配偶的要求，要求女性只允许有自己一个配偶以便确定谁是自己的后代，致此一夫一妻制诞生了。但此时男性的配偶不只一个女性，只要你有钱可以拥有多个女性，但妻只有一个，所以一夫一妻制的前一阶段严格说是一夫一妻多妾制。这一婚姻制度一直延续到公元1950年新中国第一部婚姻法颁布施行。

如何从法律意义上界定婚姻家庭

公历：2007年2月15日（星期四）4点农历：丙戌年十二月廿八日寅时春节：2月18日节前：丙戌年节后：丁亥年八字：丙戌 辛丑 庚辰 戊寅五行：火土 金土 金土 土木方位：南中 西中 西中 中东生肖：狗孩子五行土旺缺水；日主天干为金，生于冬季；必须有木助，但忌火太多。黄字属土，宜补水木。姓名：黄冠雄笔画分别是：12(土) 9(木) 12(水) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 21(木） 21(木） 33(火） 13(火）此姓名总评分数为：100 分 （吉）　详细解说如下：天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉) 善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)天、人、地三才 3 1 1（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）1、总论：配置很理想，可顺展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。人格与外格(一三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)　更多信息：人格数理 21 暗示性格为：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。人格与天格搭配(一三)暗示成功运：上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)人格与地格搭配(一一)暗示基础运：基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。------------------------姓名：黄冠鸣笔画分别是：12(土) 9(木) 14(水) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 21(木） 23(火） 35(土） 15(土）此姓名总评分数为：100 分 （吉）　详细解说如下：天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉) 善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。地格数理 23(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)天、人、地三才 3 1 3（火木火）暗示健康、生活是否顺利为：成功运佳，向上发展容易达到目的，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）1、总论：有发展之运势，做事能率先垂范，中年后可成功发展。注意因过于自信一意孤行，而使心情烦闷。2、性格：为人慷慨好面子，心理善良，外柔内刚，努力奋斗，快人快语且有自大之象，博学而不能专精于一艺，善于安排人生乐趣。婚后注意不要过于风流。3、意志：意志坚定，凡事依计划进行，耐性亦佳，能忍受艰苦，是创业的人才。4、事业：事业过程较劳碌，对家庭责任感重，能在社会上一展抱负。5、家庭：夫妻子女都勤勉和睦，共享天伦之乐。但应减少应酬，才不致发生意见冲突。6、婚姻：男取贤慧之妻，婚后感情融洽；女嫁有才干之夫，婚后美满。7、子女：子女优秀，个个健康又活泼。长大后在社会上发展很好。8、社交：为人比较严肃，让人有敬畏的感觉，人缘不错，社交也能成功。9、精神：为事业多操劳，但精神尚能得到安慰。10、才运：平日辛劳没白费，财源尚佳。11、健康：身体健康长寿，注意泌尿系统的疾病。12、老运：中年前辛劳，晚景尚称安定。但精神较烦闷。人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)　更多信息：人格数理 21 暗示性格为：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。人格与天格搭配(一三)暗示成功运：上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)人格与地格搭配(一三)暗示基础运：吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。-----------------------姓名：黄子杰笔画分别是：12(土) 3(水) 12(木) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 15(土） 15(土） 27(金） 13(火）此姓名总评分数为：96 分 （吉）　详细解说如下：天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉) 性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)总格数理 27(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 (半吉)外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)天、人、地三才 3 5 5（火土土）暗示健康、生活是否顺利为：得上级提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得长寿享荣誉。（吉）1、总论：有良好的发展运势，得到意外之助而成功发展，身心健康，家庭幸福，但要注意稳定的发展，不要盲目冲动。2、性格：为人谦和有礼，遵守公共道德及信用，做事稳重且踏实，对待部属宽厚大方，受到尊敬与欢迎，是一位很好的领导人才。3、意志：意志尚称坚定，但耐力不够，处事有喜新厌旧之象，大都有无法坚持到底。4、事业：任何事业对您都适合，碰到任何困难都有贵人相助，让您一展抱负。5、家庭：一家老幼和乐融洽，子女又孝顺，夫妻亦能和睦相处。6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后感情美满；女嫁谦恭才干之夫，婚后家庭幸福。7、子女：子女都谦恭有礼且有责任感，长大后事业成功并能孝顺父母。8、社交：人缘很好，性情明朗愉快不拘小节，受到人家的欢迎及异性的接近。适合领导及管理之工作。9、精神：生活很愉快，内外圆满，诸事一帆顺。10、财运：所做之事都有成功之象，财源可得。天运五行属水，可能付出的劳动更多。11、健康：身心健全，少灾。注意血压即可。12、老运：晚景尚称如意，可享清福。人格与外格(五三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：性情温和周到，善于社交，缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础，大发展，大成功。如听之任之，则失去一半的机会。 (大吉)　更多信息：人格数理 15 暗示性格为：心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。人格与天格搭配(五三)暗示成功运：受上级、长辈爱护或得祖辈余荫，可保平安。 (上)人格与地格搭配(五五)暗示基础运：性格稳重，成功迟缓，总体能够成功幸福。 (上)人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子---------------------姓名：黄建斌笔画分别是：12(土) 9(木) 12(水) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 21(木） 21(木） 33(火） 13(火）此姓名总评分数为：100 分 （吉）　详细解说如下：天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉) 善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)天、人、地三才 3 1 1（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）1、总论：配置很理想，可顺展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。人格与外格(一三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)　更多信息：人格数理 21 暗示性格为：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。人格与天格搭配(一三)暗示成功运：上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)人格与地格搭配(一一)暗示基础运：基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。---------------------------姓名：黄冠豪笔画分别是：12(土) 9(木) 14(水) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 21(木） 23(火） 35(土） 15(土）此姓名总评分数为：100 分 （吉）　详细解说如下：天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉) 善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。地格数理 23(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)天、人、地三才 3 1 3（火木火）暗示健康、生活是否顺利为：成功运佳，向上发展容易达到目的，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）1、总论：有发展之运势，做事能率先垂范，中年后可成功发展。注意因过于自信一意孤行，而使心情烦闷。2、性格：为人慷慨好面子，心理善良，外柔内刚，努力奋斗，快人快语且有自大之象，博学而不能专精于一艺，善于安排人生乐趣。婚后注意不要过于风流。3、意志：意志坚定，凡事依计划进行，耐性亦佳，能忍受艰苦，是创业的人才。4、事业：事业过程较劳碌，对家庭责任感重，能在社会上一展抱负。5、家庭：夫妻子女都勤勉和睦，共享天伦之乐。但应减少应酬，才不致发生意见冲突。6、婚姻：男取贤慧之妻，婚后感情融洽；女嫁有才干之夫，婚后美满。7、子女：子女优秀，个个健康又活泼。长大后在社会上发展很好。8、社交：为人比较严肃，让人有敬畏的感觉，人缘不错，社交也能成功。9、精神：为事业多操劳，但精神尚能得到安慰。10、才运：平日辛劳没白费，财源尚佳。11、健康：身体健康长寿，注意泌尿系统的疾病。12、老运：中年前辛劳，晚景尚称安定。但精神较烦闷。人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)　更多信息：人格数理 21 暗示性格为：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。人格与天格搭配(一三)暗示成功运：上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)人格与地格搭配(一三)暗示基础运：吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。-----------------------------姓名：黄文杰笔画分别是：12(土) 4(水) 12(木) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 16(土） 16(土） 28(金） 13(火）此姓名总评分数为：92 分 （吉）　详细解说如下：天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)人格数理 16(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉) 待人和蔼易处，在外人缘相当好，受人拜托之事能够尽力去帮助，意志格相生时，必能得到发展的运程，即使是薪水阶层，亦能平步青云，财运或大运受克则减福。地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)总格数理 28(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)天、人、地三才 3 6 6（火土土）暗示健康、生活是否顺利为：得上级提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得长寿享荣誉。（吉）1、总论：有良好的发展运势，得到意外之助而成功发展，身心健康，家庭幸福，但要注意稳定的发展，不要盲目冲动。2、性格：为人谦和有礼，遵守公共道德及信用，做事稳重且踏实，对待部属宽厚大方，受到尊敬与欢迎，是一位很好的领导人才。3、意志：意志尚称坚定，但耐力不够，处事有喜新厌旧之象，大都有无法坚持到底。4、事业：任何事业对您都适合，碰到任何困难都有贵人相助，让您一展抱负。5、家庭：一家老幼和乐融洽，子女又孝顺，夫妻亦能和睦相处。6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后感情美满；女嫁谦恭才干之夫，婚后家庭幸福。7、子女：子女都谦恭有礼且有责任感，长大后事业成功并能孝顺父母。8、社交：人缘很好，性情明朗愉快不拘小节，受到人家的欢迎及异性的接近。适合领导及管理之工作。9、精神：生活很愉快，内外圆满，诸事一帆顺。10、财运：所做之事都有成功之象，财源可得。天运五行属水，可能付出的劳动更多。11、健康：身心健全，少灾。注意血压即可。12、老运：晚景尚称如意，可享清福。人格与外格(六三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：富有、豪杰类人物，受社会惠泽，容易随心所欲。能平和处世者可成功发达，数不吉者，易患胃病。 (吉)　更多信息：人格数理 16 暗示性格为：其表面温和，内心刚毅，外表厚道，能得相当成功，而享受家庭幸福，富有侠义同情心。也要注意人生漂浮不定，常有磨难而不能平静。人格与天格搭配(六三)暗示成功运：受上级、长辈爱护或得祖辈余荫，可保平安。 (上)人格与地格搭配(六六)暗示基础运：性格稳重，成功迟缓，总体能够成功幸福。 (上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

婚姻的婚姻发展史

▲婚姻的起源原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。婚姻的起源即是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些所谓的“走婚”等，并不是婚姻，只是人类繁衍的本能在生产力极为低下的情况对抗恶劣的自然环境下的选择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人因为生育而成为神祗，有权与想性交的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这三个字在很大程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一段时间，人们是按照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。但随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，于是，婚姻出现，妻子成了丈夫的财产。一开始规矩还不严，婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还可以有性行为，所以当时普遍有“杀首子”之风俗，以求保证血缘的纯净。到后来，婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一个女人的婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不仅是父母待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。▲婚姻的演变在人类社会中，婚姻不是自始存在的，永恒不变的，它经历了复杂漫长的历史发展过程．它经过最初的杂乱两性关系发展到原始禁忌、习惯、道德和法律加以确认和调整以后，产生了对人们具有普遍约束力的行为规范，从而形成了人类社会的婚姻家庭制度。婚姻的演变过程分为几个阶段：1、前婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不仅在兄弟姐妹间，而且在父母子女直系血亲间都没有禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。2、群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高级阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各种群婚制的两性结合的社会形式，开始形成了最初的婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式。最大的特征在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得结婚；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而引起了母系氏族的产生，使人类婚姻由族内婚向族外婚发展。3、对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的婚姻形式。即一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫中有一个主夫。其产生于原始社会晚期。是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色彩的“走婚”，其实就是对偶婚的开残留形态。4、一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的婚姻制度。它既不是自然选择规律作用的结果，也不是男女性爱的结果，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的婚姻家庭。它经历了长期的演变过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。

婚姻和家庭区别是什么?

一般情况下，婚姻仅仅是家庭的一部分，因为婚姻一般是指夫妻双方的感情生活关系，而家庭除了婚姻，还有老人、孩子、兄弟姐妹等方面的生活关系，即家庭包括婚姻，家庭外延大于婚姻，不过，具体情况具体分析才行。

婚姻家庭制度的历史与发展

人类两性、血缘关系进步到社会制度范畴的婚姻家庭，是一个复杂、曲折、漫长的历史过程。作为社会制度组成部分的婚姻家庭制度，是以各种具体的历史形态存在于社会发展的一定阶段的。总的说来，婚姻家庭制度的历史类型和社会制度的历史类型是一致的。我们通常以经济基础的类型作为划分婚姻家庭制度的历史类型的基本依据。原始社会早期经历过一个漫长的前婚姻时代，那时生产力十分低下，人们结成规模不大的群体共同劳动，共同生活。在群体内部，男女成员在两性方面是没有任何限制的。随着原始社会的缓慢发展，从最初的那种无限制的两性关系中逐渐演变出群婚制的各种形态。从广义的婚姻家庭的概念的意义上说，群婚制的出现标志着婚姻家庭制度的产生，可将婚姻家庭制度分为群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种历史形态。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”另外，恩格斯还对未来的婚姻家庭制度作了科学的预见，断言资本主义生产方式消灭后，必将出现与新的时代相适应的，婚姻自由、男女平等的真正的一夫一妻制的婚姻家庭。 （一）群婚制根据摩尔根在《古代社会》中提出的婚姻家庭进化模式,群婚制划分为血缘群婚制和亚血缘群婚制两个阶段。1、血缘群婚制2、亚血缘群婚制（二）对偶婚制是在母系氏族中的婚姻制度，孩子随母亲姓、和母亲所在氏族居住在一起。（三）一夫一妻制一夫一妻制， 又称个体婚制,是指根据一定社会规范的要求, 一男一女结为夫妻,任何人在同一时间内不得有两个或两个以上配偶的婚姻制度。

婚姻和家庭的关系

两个人走入了婚姻，就是组建了一个家庭，婚姻和家庭是密不可分的。有了婚姻才有了家。所以对于家的概念就是两个人结婚了。