奇门遁甲戊入墓怎么破解,学奇门遁甲的禁忌
休门入墓怎样解
奇门遁甲中入墓的格局很常见，一般包括三奇入墓，时干入墓，八门入墓和九星入墓。逢入墓的格局表示力量受困，抱负难申，为欲不为，诸事不宜。那什么样的情况下，才是入墓了呢？遇到这种格局该怎么办呢？先说说三奇入墓，《奇门遁甲》歌曰三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫，丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为，更兼天乙来临二，月奇临六亦同论。此乃乙丙奇临六宫在戌，谓之入墓，不但奇临之，遇丙日见戌字亦是。王璋曰：三奇入墓者，谓六乙日奇，下临六宫，六丙日奇，下临六宫，六丁星奇，下临八宫，乙奇下临二宫亦是，是谓三奇入墓也。三奇入墓又分地盘三奇入墓和天盘三奇入墓，地盘三奇入墓为主事时，则暗昧，为欲不为，进退狐疑不决，反复之象。而天盘三奇主事，则有乖张，遇而不遇，明中投暗。那什么是时干入墓呢？《奇门遁甲》歌曰又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。葛洪曰：三奇者，谓丙戌时，为月奇入墓之时。又曰：凡遇乙庚日，丁丑时，丁奇入墓，黄昏是丙戌，故为月奇入墓。三奇渊源云：六丁本火之精，化而成金，在震最明，生于丑，没于辰，前世名晓星者是也。又朱子断曰：启明金星在酉，日出则东见，即太白是也，故丁丑时也为星奇入墓。在预测实践中，逢时干入墓也不可用，一用必凶，尤其在择日用时。因为九星和八门相对应的属性是相同的，所以，九星八门入墓情况都差不多。休门天蓬星，入辰墓；惊门开门天柱星天心星，入丑墓；伤门杜门天冲星天辅星，入未墓；景门天英星，入戌墓；生门死门天任星天芮星天禽星，入辰墓。一般来说，不论三奇入墓，还是时干入墓，又或者星门入墓都不吉利，谋为阻滞不通，吉事不吉，凶事更凶。我们要知道入墓，实际上就是入墓库的意思，就如同物品入库被隐藏起来一样，从而导致该物品原有的力量被缩减百分之八十，也就是说有力量也发挥不出来。因此，就会有被束缚，力量受困，抱负难申的感觉。若预测人逢入墓之时，则一般表现为无精打采，气息低迷，垂头丧气，没有精气神儿。那在预测实践中，遇到入墓的情况怎么办呢？1、可以用奇门转宫布局法，将自己落宫的所有信息转到其他落宫，从而达到转运的效果。2、入墓者怕冲，因为逢冲则动、则散，因此可以在入墓的对宫放置合适的物品，以达到冲宫冲墓的目的。3、这种情况最简单，即多接触正能量的人，多去热闹的地方活动，甚至可以多去晒晒阳光，这种方法也能有效缓解入墓所带来的负能量对人的影响。
最全的风水解灾秘法,你不得不知
六、放生化解灾难方法： 放生化解法出于佛家化解法之一种，放生多以龟，鳖为方，其它亦可，凡遇有大难，重病，岁运并临，牢狱伤痛可用此法化解效果很好，但切记日后一定要禁吃放生的动物。 关于放生方法有二种，第一种把受灾人的八字刺在龟背上，放入江河中，然喜用神为火命，不能用此法。第二种方法，把放生者的姓名，地址，刻在要放生动物背上，加念大悲神咒九遍。 放生的方法如下： ①把放生人的八字地址写在龟背上。 ②择命方喜用神值吉日放生，一定要放到江河湖泊中去。 ③准备香、烛、金元宝、纸钱、炳明天地，念大悲咒九遍。 一切做完后，开始放生，则大功告成。 七、送替身法化解灾难法 此法为道家化解法的一种，凡遇大凶大险，大灾大难都可以用法化解，化解时以纸人一个，男的用男，女的用女，择日，用特殊的符咒加持后，配合命主人的生辰八字、头发、手甲、汗毛等信息物，择日送三叉路口烧化，此法效果最好。功效宏大，非专业者不能为之。 八、 奇门遁甲 化解灾难法 本法利用奇门遁甲秘学，择用七十二局阴阳法则，配合命主命局，运用天时地利人和，用奇门气扬打劫旺气法，来补命主的不足，此法功效宏大，效验如神，然非洞晓奇门秘法和奇门术法不能为之。能见者罕矣。
八门入墓如何化解?
奇门遁甲中八门是不会入墓的，入墓的只有天干才会。当然天干入墓以后也代表着整个工位都入墓了，入墓只能等出墓或者是冲墓才能够解决。哪里有卖化解奇门遁甲里的终身局四害书籍
网上有卖化解奇门遁甲里的终身局四害书籍，奇门遁甲的发展历史凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧奇门盾甲怎样的解盘详细解说
要素奇门遁甲是一种时空的大载体。古人用事时，常要选择最佳的时间与方位，这往往也就是选用最吉利的时辰与宫位。“最佳”与“最吉”虽然有区别，但大多数情况下是一回事。 古代对吉时吉方的选择，可由各种吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。一般情况来说，当古分对各种格不太考究时，也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位，并兼看地盘上特别标明的各种禁忌，便可以取得一个大体上的印象了。 按古说，局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴、这四吉；以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得时干相助之方位，属吉。如果在天、地、人及顶盘这四盘上，这些个吉的元素重合在某一方位，形成两重、三重乃至四重的格局，那当然就更为吉利了。一般情况下，诸吉中应以吉门为主，吉星次之，吉神辅之。得门而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得门之方位，则不为吉。奇、门均无，则应属于凶方了。但是，古文特别指出，以上的吉方仅只是表面现象：在作出断析之前还要看时干是否克日干，形成“五不遇时”的凶格。还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌：刑－－六仪击刑；制－－门迫宫；墓－－三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大凶之格，则吉方也就转为凶方了。若无上述几格，且吉门吉星又逢旺相之时，则应该可以定为吉方。判断吉凶，各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽视：八门、九星、三奇六仪皆是如此。不仅在他们之间有着不同的生克关系，而且在不同的时季与不同的方位上，它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也截然不同。甚至因而吉可减吉化凶，凶亦减凶化吉。例如：开门属金，则乙到属土的坤二宫、艮八宫，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。天盘星也是如此，得旺相季月份，才称为有气，否则无气则吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在分析其与门、宫、地盘，奇、仪之时的生克制化关系，如乙奇属木，乙到休吉门，则坎、震、巽三宫，成水生木或同类比和之状；却巽到金门与兑七宫，成金克木之势。判断吉凶，最终还得分清主客，据说是最根本的很重要的一条。否则容易颠倒了，而作出吉凶恰恰相反的结论。分清主客，即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题。主体与客体的判别还是比较容易区分的，一般可从四个方面来分析：一、先动者为主，后动者为客；二、动方为客，静方为主；三、主动者为客，被动者为主；四、天盘为客，地盘为主。 至于局象是利主还是利客，在察看具体形成的各种局象及生克旺相之外，还要察看阴阳开合。一般来说，五阳时（时干为甲乙丙丁戊），遁甲开时，利于客；五阴时（时干为己庚辛壬癸），遁甲阖时，利于主。因此，除各种特别的格之外，在复杂的吉凶判断上，为方便较为全面地观察分析，暂拟一首口诀，或可有些归纳作用：一看时干二看刑，三看入幕四门迫；时地生克观旺相，阴阳开合分主客。------按照这么九个程序步骤来观察，即许不查对众多的格，而在大体上作出凶吉方位判断，此两者结论应该差不多。断析古代奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象，虽然有重要的参考与研究价值，但它们毕竟属于“硬局”，虽然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便，但在预测实践中有时仅仅以此来“断”局仍嫌不足。 因为，用事不同。奇门遁甲的八门八神、九星九宫，各自有着不同的特性，并且代表象征着不同的事物。因为用事不同。所取用的宫、门、星、神者有较大区别，按现代说法是要具体问题具体分析。因此，“取用”方式便很重要了。 另外，古人又说，大凡顶盘诸神之吉凶应用事之初，即开始的阶段；天盘诸星之吉凶吉凶应用事之中，即中间阶段；人盘诸门之吉凶应用事之末，即最后的阶段。而一般事物往往以其最终状态来作结论的，由此也可由此可见门的作用大于星与神的作用，－－以上是根据用事特征属性来选择门、星、神时，在时间及事物发展变化上的区别原则。然而，它们在用事性质上又有分别：所谓“急事从神”（一般指六甲值符），即紧急状态下如战争中，来不及选择三奇、吉门、吉星之时，则可搂吉神所在方位采取行动；谓“缓事从门”，则指不急于办的事情，还得挑选吉利的门为用事方位；又所谓“大事看星”，当然是指重大事情与行动必须参看九星的凶吉状态。断析时，按古代理论，其基本原则仍然无非是考虑各象征物之间，关系上的五行生克制化，时间上的旺相休办废没，空间上的方向位置（格），以及用年干、月干、日干、时干的被生、被克来定所用事之应期。－－这几项是基本常识。基本是 以日干为所求之人 以时干为所求之事 看两者吉凶冲克迫击刑 看值使门 吉凶
怎样化解奇门遁甲里的入墓?
奇门遁甲入墓包括，乙丙戊入戌墓，丁己庚入丑墓，辛壬入辰墓，癸入未墓。入墓一般表示受困，能量发挥不出来。常用的化解奇门遁甲入墓的方法为逢”冲“。例如，丙落乾宫入戌墓，而辰戌相冲，找辰龙相关的物品摆放此处即可。
