天地人三元五行日课,先天日课准确率
八字里的天地人指什么
还有问这种问题的！告诉你吧：八字由天干与地支组成，地支中藏有天干，天干是五行的阴阳状态，地支是五行的位置。天地人是三才也叫三元，八字里的天干称为“天元”，地支就是“地元”，地支中的藏干就是“人元”。这些基本问题在一般八字书籍里都有，可以点击查看。其实八字学不管天干还是地支还是地支中的人元，真正算命时只用五行就够了，不用管天地人之论，知道就可以了不用深究。五行才是根本，干支是查神煞用的比较多。
先天日课癸卯年癸卯月壬寅日壬寅时是那天
这一天是2023年5月14日，木头空亡，丙寅时辰。
日课仙命,亡命是指什么时间?意思又是什么?
.《奇门大全·序》：“支干者,阴阳之变化也；阴阳者,生死之玄关也.”易学研究中,绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的.可是很多研究易学的人却对干支缺少关注,这是最大的通病. 一、阳命与阴命（仙命） 易是以阴阳为基础理论的一门学问,不很少人天天讲阴阳,但又睁眼瞎说阴阳.以易学的原理为论,《易》有云：“原始返终,是故知鬼神之情状”.人生之时,有实在生命体,故古人起一个名为“阳命”,有寿之年为阳寿.人死之后,阳命不存在,但阴性的生命体仍存在,故古人起了一个概念“阴命”,现代人美其名为“仙命”.若真以干支为其定“八字”之话,阳命是一个八字,“阴命”应该又是一个“八字”,应以死之时辰定“阴命”八字.而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字,还美其名为“仙命”,是谓阴阳不分清,鬼人不分矣. 其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体,其生命体超越空间,长生得道,而不是一切“鬼”生命体.以所谓的“仙命”定阳命八命,名实不符,引起混乱. 二、"坐山与仙命"的用法及概念 众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌. 阴阳宅造葬,涉及坐山与主命主要有： 山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山.亥命立亥山,有其名为：压命主. 山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山.亥命立巳山.其概念为：冲仙命. 罗盘廿四山之下分七十二龙,又名为七十二分金,如乙山辛向兼辰戌,辛卯辛酉分金,坐山辛卯分金,若与仙命天克地冲,名其为“埋儿煞”,耸人听闻.如乙酉仙命,见乙山之辛卯分金. 三、仙命与造命 造葬用不用仙命之理论与技法,本人观点是可用、可不用.为什么讲可用?以“仙命”的理论展开,真正的“阳命”已不存在,以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上,于理不合,但以广义的生命体而言,阳人的在世时一些信息,其生命体仍以另一种形式存在,同时也为了尊重死者,仍以“仙命”开列在日课单上.以此为论,用“仙命”无可厚非,其可以一种文化精神形式存在. 又为什么不用?根据阴阳理论与易学原理,“阳命”不存,其理只能以“阴命”为论,应以“仙命”死时的八字干支为论,不能以“阳命”的八字为论.所以不用“仙命”符合天地阴阳大道. 造葬选用日课,又名为“造命”,其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字.本人观点认为,“造命”理论较符合阴阳大道,其理论把天地人三才包容里面,天（时间、日课）、地（{系统屏蔽}山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排,《葬书》有云：“盖生气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也.”《经》曰“气感而应,鬼福及人.” 易学本身是隐学.隐学的主体就是玄学,妙法凝玄.易学原理关乎阴阳,法乎术数.对一个种现象与事物的理解,不能以现代科学的常规理论看待她.《大学》有云：“物有本末,事有始终,知所先后,财近道矣.”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道. 对于“仙命”,不知其要者,流散无究. 对于“造命”,知其要者,一言要终先天日课判断是否要合玄空大卦才应验或合八卦择日才应验或是否配五运...
先用玄空定位，在看要动这方是凶是吉，然后用先天日课判断动时是吉是凶，要做到位吉时吉，方可动，否则挑起了凶位或凶时的凶性，就应验在位的本质的或某人的年命上！这两个结合最好，当然也可以用其他的，望采纳！命中天地人三元之理是什么
这个问题很高深，也很有意思，侧重点在金木水火土五行格局，引用古人的解释给你。天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。（简单理解为八字的根本在金木水火土，人的命数、天机、阴阳都在其中）地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。（简单理解人的五行格局，需要顺承天德，五行通畅。到了具体个人中，有五形之气顺的，有五行之气偏的，就是有搭配好的，有搭配不好的，由此来断定人们的吉凶祸福。）万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。 （简单理解为万物众生皆有五行阴阳孕育，人生在天地之中，秉承天地之恩德。五行之气搭配顺畅，无阻无碍的，没有违逆的，秉承天地中和之气的，才是尊贵之相。顺者生生不息，悖者反克为害，以五行相生相克顺逆有别，所以吉凶自然能判别。）附两个古书中的例子。壬辰 壬寅 甲寅 庚午（男命乾造）同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其读书必发；至三旬外，不但读书未售，而且家业渐销，嘱余推之。观其支坐两寅，乘权当令，干透两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不能生金，一点庚金，休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火地，虽不贵于名，定当富于利，如再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，则庚金为病明矣。 丁丑 壬子 辛巳 丙申（女命坤造）壬水合去丁火之杀，丙火官星得禄于日支，似乎佳美 ,所以出身旧家，因其貌美而菁媚。群以赛杨妃称之。四五岁时，眉日秀丽，及十三四益娇冶，成为画中人。年十八，归士人妻，士素醇谨好学，惑而昵爱之，逾年而学废，竟以痨病而死。从此淫秽不堪，后身败名裂。无所依托，自缢而死。此造因多合之故耳。夫十士之合。以官化伤官，谓贪合忘官，且巳申合亦化伤官，丁壬合则暗化财星，其意中将丙火置之度外明矣。其情必向丁壬一边，况乎干支皆合，无往不是意中人也？
如何判断自己的五行,怎样查看自己五行
如何判断自己的五行
问：“算命先生说我八字五行缺金，他说的对不对？有没有什么或是秘诀，让我一下子就知道自己五行缺什么？”
——八字，是一个人的出生年、月、日、时，用干支表示。2023 年，干支纪年就是丁酉年，丁酉即是年柱上的二字。年、月、日、时一共四柱、八字。
先说下天干地支。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
自己的八字在万年历上都询。现在刚刚出生的人，是丁酉年、壬子月、甲午日，时辰是申时。
那么问题来了—— 上一些万年历在线查询、八字排盘的 可以直接查询八字，但是纸质书籍类的万年历上却只有年、月、日柱是完整的，时辰的天干是什么？
首先，十二时辰的计算，晚23：00-凌晨1：00为子时，1：00-3：00为丑时……两个小时为一个时辰，按照十二地支的顺序类推。现在是15：00-17：00之间，是申时。
接下来，推算时辰的天干，需用一个“日上起时诀”：甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛起戊子，丁壬庚子居。戊癸何方发，壬子是真途。
意思就是，逢甲、己日出生的，不论是甲子日、甲寅日还是己丑、己卯日……均以“甲”作为子时的天干，按照甲子时、乙丑时、丙寅时……这样的顺序类推。逢乙、庚日出生的，以丙子时、丁丑时……类推。逢丙、辛日出生的，以戊子时、己丑时……类推。逢丁、壬日出生的，以庚子时、辛丑时……类推。逢戊、癸日出生的，以壬子时、癸丑时……类推。
推算之后，现在刚刚出生的人，八字就是丁酉、壬子、甲午、壬申。
（实在不会， 上有在线八字排盘，直接生辰八字。）
八字知道了，怎么算五行缺什么？其实天干地支都有五行属性，见下图。
地支循天干，见下图。
以刚刚丁酉、壬子、甲午、壬申的八字为例，天干地支转换成对应的五行就是火金、水水、木火、水金。五行里四个都有了，唯独缺土。可这个八字缺土么？不缺！
为什么？来看这个八字的四个地支：酉、子、午、申，按照地支循天干计算，酉金辛金，子水癸水，午火丁火、己土，申金庚金。
地支循中，日支午火了己土，故而这个八字并不缺土，而是一个五行齐全的八字！
一些算命先生或算命 在计算五行缺什么时，只看天干地支八个字，并不计算地支循，这是不对的！因为“天地人”三元，即是！在八字中，天元为天干、地元为地支、人元为地支循天干，怎可忽略不计？
所以，这才是看八字五行是齐全还是缺失的正确。对照图文简单明了，你学会了么？
以上就是与如何判断自己的五行相关内容，是关于命理的分享。看完怎样查看自己五行后，希望这对大家有所帮助！
