君臣命理乱取格局,真正的算命不会给你化解的
我这紫微盘,格局是杀破狼命,还是君臣庆会格局?我命怎么样?能看出婚姻...
紫微斗数预测：命宫在(辰) 破军同宫性格刚烈，有见地。坚强勇敢，遇困难多不逃避。做事能忠於职务，完成分内的工作。有创意，富有开创精神，较不倾向与人合夥，喜欢独立奋战，行动有魄力。在紧要关头，往往能咬牙，撑过关键决定的时期。是非成败往往在於一瞬间。开拓性强，适合做事业上的开路先锋。。个性冲动急躁，恩怨分明，不轻易满足和妥协於现实。以牙还牙，以眼还眼的作风，有时会惹来外界的阻力。增加成功的困难度。习惯於冒险、变化、波动，因此具至外地开创事业的特质。言语不拘束，敢说话。不满足於现实，会对现有状况加以改革变化。不重视金钱，喜欢花费於新奇事物，有财来财去的现象。对事物较易喜新厌旧，支出消耗较大。 左辅加会能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。 文昌加会有优异的文艺天份。也有助於学历取得，或考试的通过。感情丰富，有异性缘。 火星相夹／铃星相夹会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。禄存加会具有进财的能力，可以存财成富。 天马加会主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。禄存加会／天马加会可往商业发展，会有不错的成效。发展好的话，有机会因此而致富。 吉格 禄马交驰格：主财源旺盛。可获取远方之财。所处的环境变化大，多外出旅行，在事业上奔波劳碌而招财。 凶格 火铃夹命格：叛逆心强，行事大胆，能做常人不敢为之事。个性较冲动，情绪无法适当掌控，应防与人发生冲突，招致灾祸。 田宅宫在(未) 太阳同宫不动产所有权变动性大。若是继承家产，田宅最好少变动为宜。 太阴同宫有钱则喜欢购置田宅，也可靠不动产的交易而获利。 左辅相夹／右弼相夹有祖产，可获得继承。 天魁对照／天钺同宫有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。 文昌相夹／文曲相夹能继承祖业，喜购置田宅。 陀罗同宫祖业难留承，破财卖田宅。 火星加会继承的祖业留不住，会变卖。 地劫对照祖业无遗留。不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。 太阳化禄同宫能自行购买田宅。不主能大量继承祖产。适合在国外置产。 太阴化科同宫居家喜欢柔和的布置。充满浪漫的情调。可能会有暗中借人头购屋、买地。 化禄同宫／化科同宫祖业可望持续兴隆。第二代的承接也不会也问题。 左辅相夹／右弼相夹／天魁对照／天钺同宫接管家产的机率大增，会留有一定比例来继承。 事业宫在(申) 贪狼同宫贪狼是交际之星，位於事业宫，充满事业欲，对事业有特别心得与才能。最基本的性质就是适合从事与人际关系有关的工作，如：外交、业务、演艺、娱乐。适合从事经商贸易和独自创业，也适合在富有投机性和冒险性高的环境下工作，譬如股票证券业等。另外亦可服军人、警察等工作。 左辅同宫在事业上可获得助力。计划执行起来能较顺利，减少阻力。 文昌同宫有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。 擎羊相夹／陀罗相夹事业上会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。 禄存同宫有助於钱财的积存。不至於资金吃紧。可拥有相当的财富。 天马同宫有为事业异常奔波忙碌的状况，若遇升迁机会有可能会三级跳。但勿因过度操劳，损害健康。 禄存同宫／天马同宫利於创业或生意上的买卖，可获利。 身宫在事业宫：身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。个人的职业选择对於自己的後天发展占有相当重要的地位。依自己的兴趣偏好，适当的选择让自身能十足发挥的行业，，将能对自身的後天发展起一个重要的作用。事业上发展顺利与否，将牵连您的其他的一切。若能多用些心力在事业的经营上， 则丰厚财富的累积、幸福的家庭，都是指日可待的事情。 交友宫在(酉) 天机同宫交友层面广阔，各行各业的人都有。认识的人多但，大都为泛泛之交。若身为主管，则所辖的部属来来去去，有流动率较高的迹象。 巨门同宫朋友间吵吵闹闹，口舌之争多。但也有能提供建设性意见、彼此互相讨论的益友。有说话爽快，毫不掩饰的下属。下属间有纷争，常要去调和。 天魁加会多得忠实正直的朋友或部属，遇困难能挺身相助。 擎羊同宫朋友间有争执，有口角。不利双方的和好。部属无法心悦臣服的接受领导。反倒搞内部破坏。 火星对照／铃星加会会有部属、朋友依赖心重。遇事无助力。小心结交损友。 地劫加会／地空同宫会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。 天同化忌加会与朋友无法互相妥协配合。有难可同当，有福却不能同享。 疾厄宫在(亥) 天梁同宫注意脾胃不佳、肠胃消化不良、腹痛。 天钺加会病轻易治，或能遇良医使病情逢凶化吉。 陀罗加会注意外伤、骨折、开刀、破相等。注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。 火星加会／铃星对照注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。 太阳化禄加会使人性情偏向乐观，保持稳定的心情。身材会偏胖。性欲较强，性需求多。 绝无老板命之格。心地光明，得过且过，不太计较。 太阴化科加会可解除或减轻病厄。本人注重身材的维持。 女性友人会关心您的健康。 天同化忌对照易因无谓的操心，导致心神不宁，身体不好。注意膀胱、肾脏问题。女命则主经期不顺。 化禄加会／化科加会若为医界或药界人士，可因优秀的专业技术，而获得良好名声。 财帛宫在(子) 七杀同宫钱财的得失波动大，有暴起暴落现象。为求财而有投机冒险举动。得财後较不擅於守成。 左辅加会／右弼对照有赚钱能力，可存钱累积财富。 文昌加会／文曲对照有助於钱财的灵活周转运用。利於从事文教事业，可获利。 武曲化权对照对於股票的投资颇有心得，懂得操作金融性商品。会利用支票或低利率的贷款增加周转灵活度。 禄存加会有财运，能有赚钱机会，也能积存金钱。 天马加会动中取财，越奔波越能赚到钱。金钱的进出流动波动大。稍不注意，来的急，去的也快。 禄存加会／天马加会利於创业或经商，往往能获利而得到财富。 子女宫在(丑) 您的子女宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中： 父母宫：在(巳)--有天同主星田宅宫：在(未)--有太阳、太阴主星交友宫：在(酉)--有天机、巨门主星您的子女宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。 天魁同宫／天钺对照可使子女聪明，会念书。也较懂得打理自己的一切。 擎羊加会／陀罗对照使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。 铃星加会要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。子女数目不多。 地劫同宫／地空加会有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。 太阳化禄对照本人疼爱子女。 子女外向聪明。 太阴化科对照子女聪明，个性斯文，喜好文艺。子女重视外表，会打扮自己。 主本人喜暗藏私房钱，以及暗中给子女钱财。 天同化忌加会子女不喜欢待在家里享福，喜往外跑。 化禄对照／化科对照子女长大後有成名机会。 夫妻宫在(寅) 廉贞同宫配偶性格外柔内刚，形貌佳，有异性缘。年轻时不乏追求或爱慕者，对异性感情，不会轻易接受。婚後或恋爱时皆要注意感情上的波动 左辅对照／右弼加会配偶能帮自己，是事业的好助手。 文昌对照／文曲加会夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。 武曲化权加会配偶个性较凶悍，凡是都要听他的。另一半较怕他。 禄存对照可因配偶关系，得到资金上的援助。 天马对照配偶有助力，可在事业或家庭上撑起半边天。 禄存对照／天马对照能因配偶的关系而获得资金上的帮助。 您是个善於调和内外看法，行动敏捷的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。 从命盤来看，重点宫位在「辰」，正是先天命宫，破军自坐本宫，在个性上来说，将会带有突破的性质，左辅、文昌等吉星三合拱照，意味著容忍、学习等态度也会增强，而化忌再会入本宫，并受火铃前後夹制，则会推升冲劲、逆境求变等优点，再者，紫微、左辅等星曜相互作用，形成「君臣庆会」格局，更带有「引领带动、大将之风」的影响力。这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点： 1豪爽刚直，能突破现状，不拘泥於传统束缚，敢说敢做，通常也是做的多说的少，行动倾向，容易对现状产生大量消耗，甚至破坏，但这是以创造新局为目的所作的必要付出和牺牲，因此成功过程往往都是先破後成，去旧布新。2行动刚猛，著重身体力行，能亲力亲为，对於决定进行的事项，一旦投入便会动用所有可用的资源，全力一击，勇於突破现有的环境和限制，以期能达成目标，创造崭新的局面。3有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。4行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且鲁莽躁进，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。 基本上，您的缺点能量只比优点稍弱，如果事情出现变化，挫折或冲击往往具有相当份量，因此行事必须谨慎，要有防患於未然的危机意识，并且能够见好就收，才能有效保住成果。 以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：1突破的本质，除了仰仗行动外，也需要有不拘传统的鲁直，因此常带有率性的色彩，平常就不太习惯规规矩矩，总是坐没坐相，站没站相，闲不住，静不下来，往往也不太理会别人的想法，只要自己认为是对的就蛮干到底，常是奔波劳碌，活在波动变化中。2行事投入，全力付出，消耗相对较大，如果自己能力不够，还会向他人借贷，寅吃卯粮，因此对於後勤补给的考量，相对重要，欠缺合理规划时，容易补给不及，做事有头无尾，造成损兵折将，成王败寇，起伏变化大。3由於您对父母长上和同辈手足显现出更多热情的关心，以致形成对自己的制肘牵绊力量，是您应该多加注意的部分。4自主性适中，虽能尽量兼顾主客观的想法和意见，但有时反而会因为无法达成共识而感颓丧，或者顾忌小地方而误了重点，因小失大，反而落得众人抱怨，徒增困扰。5较容易出现情绪性的冲动，而且一但冲动还不易自我约束，以致影响人际关系，有时便只能靠自己独立作战，增加了孤独感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不够长远，亲和性也降低，与人搭配、合作的意愿较为不足，事情因此较易波动生变。您这一生的基本运势，整体来说相当稳定，意味著自己的落实能力不错，较能有效调整自己，发挥实力，尤其是在老年期，更是理想，因此应该尽量让自己动起来，有所发挥，好好表现！ 若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2033年到2042年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。 运势最弱的时间则是在2053年到2062年，自己比较不稳，实力明显打折，会和自己期望有段落差。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显拖累。 老师建议平常行事虽应该较为进取些，但须留意一旦发生问题，很容易就侵蚀大半好运成果，所以仍需步步为营，稍有不顺徵兆，应即留意并转为谨慎防守，才能避免损伤的发生或扩大。做法上则应采取「均衡融合，行动而谋」的做法。展现自己较能均衡主观和客观的特点，有效融合自身的想法和外在资讯，以引导出正确的做法或方案。行事则应讲究机敏行动，先留意机会，做些尝试，然後再依据行动状况拟定计画，并纳入可用资源，较能提升成效。
★★算命如何 取用神
关于子平格局如何取用定格的问题，目前有三种意见：一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分日用事之神取用定格，还有一种则不看透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格。这三种意见，以第一种最有影响力，也是取用定格的主流意见。我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件，无透干则看月令本气，如前二者都无法取格时，才看看月令分日用事之神能否取用定格。月令分日用事之神，有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有说明，但这里为了叙述方便，而且为了跟某种命理理论对应，暂且沿用），能以真神成格者，叫真神得用。这当然也是一种很好的用神，但如果像某些人说的，只有真神才能成格，或者说只有以真神成格者才是真格、贵格，这就不对了。真神就算是人中天子（其实也未必），但如果月令真神不透，而他气透，就好比汉献帝被曹操欺压，天子不透而臣子透了，这天子又有何用？天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻？更何况，即使真神能成格，但如果又破格，这真神又有何贵？难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗？须知，影响格局高低成败的因素是很多的，拘泥于真神不真神，其实意义不大。所以认为只有真神才能取用定格者，或者认为只有以真神取格才是真格、贵格者，是一种狭隘的认识，其实凡月令所藏之物都可取用定格，但一般以透出者为先，其次则取本气，而不在于真神不真神。其实这个道理，子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念，但其理何尝有异？月令本气不透，都要让位于他气为用神，分日用事之神难道不应如此吗？我们知道，本气乃一月之主，是知府大人，这是毫无异义的，而中气、余气、杂气、墓气等，都只是下面的副职或掾吏，而分日用事之神呢，只不过是轮流值班的临时人物，有时是知府亲自值班，有时是下面的副职或掾吏值班，如此而已。但是，不管是轮到你值班，也不管你是知府还是掾吏，统统都要以透出来的为真正代表和实权人物，这不是很明白的道理吗？你是分日用事之神，在你当值的那几天里，你确实是名正言顺的合法人物，有时你还可能是月令的本气，但谁叫你被别人压在底下？说白了，还是以高高在上的透出者为尊嘛。所以讲到这里，我们就找到了问题的关键了，就是应该怎么认识月令中的本气、杂气和分日用事之气的地位问题。古人有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王。”谁先被射，谁先被擒？是高高昂起的马头，是高高在上的大王！而躲在地底下不透的所谓“真神天子”，有他没他都一样，因为他只不过是个废物汉献帝啊。那么，为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢？这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇，目标明显，还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气），才具有真正的动能，才容易与外界接触并发生关系。就像我们现实中的人，只有那些整天在外面抛头露面者，才是最活泼的，才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用。格局就是社会环境的模拟嘛，而格局的用神，就像是能对格局起决定性作用或代表性作用的大人物，如果格局用神不透干，不露支，那么，它即使是分日用事的“真神皇帝”，也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝，这样的皇帝，能对整个社会起到什么决定性的作用吗？大家还是要想一下，当汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时代的人物，到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝，还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操？注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性，着重一“透”字。所以用神用神，不论是字面意义，还是实质意义，都不难理解，就是可用之神嘛，但可用之神并不一定限于分日用事之神，可用之神恰巧是分日用事之神，只不过是说明这样的用神体质好而已。但体质好也要透出来才管用嘛，不透出来，整天躲在地支里，也不露出地支（本气为露），像深闺里的小姐一样，对格局、对社会又有什么用呢？所以这时候，就要另取月令里的其他透干之物为用神。但现在又出现一种新的理论，说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有，不算新发明），就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神，以示与“格”用神区别），而这种用神，似乎又无需一定要取自月令，甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明，好像古人没这么说过），这就令人难以理解了。当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢？道理在于月令乃命局之提纲，掌天地节序变化之枢机，是命局一切五行力量的起源点和元胎，虽然有的月令所藏之物甚杂，有本气，有杂气，又有轮流分日用事之神，但月令是什么？月令就是时令节气呀，春木旺、夏火旺、秋金旺、冬水旺，这是大时令，而一春之中，又分寅月木初盛，卯月木全盛，辰月木始衰，这是小时令，而月令其实就是小时令。当然小时令又可细分下去，这就是所谓的分日用事的真神了。那么这里地位层次就出来了，一年的太岁为中央，一季的时令为省级，一月的时令为地区级（即古代的知府），分日用事的十神为县级（也可以视为知府的副职或下属）。那么这格局用神到底是要从县级中提取，还是要从地区级的大处着眼来提取？其实我们还得联系一下以后的行运。大运是月令的延伸，这几乎是命理界的共识，我们论大运时，基本上也是从大运地支的整体概念出发的，比如说甲木，禄于寅运，刃于卯运，衰于辰运，它讲的就是一个地支的整体，它并没有细分，甲木禄于寅运时，逢寅中的戊土会怎样，逢寅中的丙火会怎样，逢寅中的甲木又会怎样，它是把整个大运的地支看成一个“乡”，一个“地”，什么旺乡禄地等等。那么以此倒推回去，对月令的标准，也应该如此吧？为什么到了月令这里，就一定要细分分日用事之神呢？我们再联系一下现实，我们在生活当中，一个月一个月的气候变化，我们能明显地感觉得到，但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气，而不是气候），我们真的能感觉得到吗？比如这几天，明明是巳月，时令为初夏，但我所在的江南地区，却是阴雨绵绵，凉风习习，好似初秋，但真的是秋天提前来到了吗？当然不可能，因为这只是暂时的天气变化，而不是季节或月令上的气候变化。由此可见，临时的天气，有时给我们带来的只是一种表象和假象，天气的变化并不等同于气候的变化，我们在一天当中，见到的只是天气变化，而气候的变化，必须以一个月时间去考察才行。分日用事之神仅相当于临时的天气变化，而整体的月令才是一个月的气候，气候有固定的特征和排序，但天气有时会颠倒和错乱，所以，沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念，而把地支藏气混在一起，不排日序，却分主次，有知府、同知、通判云云。其实像沈老先生这样的先贤达人，岂能不知月令分日用事的概念，但他必是经过了一番考察，认为分日用事不可取，所以弃之。中国的周易命理之学一代代积累下来，本来就是菁芜毕见，鱼目混珠，并不是什么都有理的，比如长生十二宫里的阴干十二宫，古今不是有很多人都反对吗？还有纳音、神煞等等，弃之取之的人都有，你也不能说谁就是对的，谁就是错的。周易命理上的争论到处都是，所以，对于所谓的分日用事之理，我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗？因此就我个人而言，我是反对以下两种子平格局用神的观念的。一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念，持这种观念者，其实心中只见分日用事之神，而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设，就像现代主张日元扶抑论的人，认为子平格局是虚设的名号一样），比如一个寅月，他会认为已分成“戊小月”、“丙小月”、“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀，寅月头七日为戊土主事，再七日是丙火主事，最后十四日是甲木主事），然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气，在他们心中似乎已经没有位置）。这种观念的错误，其实就是误把天气变化当成气候特征，误把分日用事当天时，由此产生出来的流弊是，寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”，或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等，已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气，与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样），因为如果一区别，那就又回到“八字用神，专求月令”的沈氏格局上了，那么持“格”、“局”分论者肯定是不服气的。只可惜我们传统的算命术只有四柱，没有五柱，否则，如果在月柱之后日柱之前，添设一个“人元分日用事柱”，也就把问题解决了。另一种观点就是由此衍生出来的所谓“局”用神的概念，认为用神可以不取自月令，甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙，我无法把握它的特征与定性，所以也无法明确定义了）。那么这种“局”用神，其实跟月令就更没什么关系了，虽然目前持此论者，也强调要遵循四吉神顺用、四凶神逆用的原则，以示区别于日元平衡用神论者，但恐怕日久天长，它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去。所以，以上两种用神观念的真正症结就在于，过分重视分日用事之理（天气），而忽视了月令提纲之理（气候），认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失，而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性，实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了，认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量，可谓因小失大，以偏盖全，以零碎代替整体，按此下去，几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架，只得重新再造命理胜境了。但，这很刺激，也很危险！其实以月令分日用神之神定格的提法，古人早有，但并没有成为主流，而在民间似乎流传得多一些，为什么？难道古人都是傻子吗，不如今人彻悟？非也，古人肯定早已有过深刻考察，只是觉得此道非正道，所以弃之也。当然月令真神得用也并非毫无意义，当我们以月令透干或本气取用后，则可回头看看这取出的用神是不是月令真神，如果是真神，则这用神根正苗红，大小兼顾，健旺有力，少壮有为，是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话，那就更妙了，绝对的根正苗红）；如果透出的用神不是真神，又不是月令本气，则这用神是老人当家，力不从心，或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣，虽然也是天下之主，但总是有点名不正言不顺。这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的，因为完全可以肯定地说，只有集真神和透干或本气于一身的用神，才是最上乘的用神，才有长久的富贵吉祥（在用神不被行运破坏的情况下），而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话，其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的。当然喽，这些都只是一种意象，一种理论，只可活看，不可死套喔。总之，月令真神得用，只不过是根正苗红、好上加好的意思，但不是取用定格的特定法则，更不是唯一的法则。用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好），日后行运还得风调雨顺才行，否则再好的种子也要变坏，不能论富贵（至于“成格者贵，成局者富”的断语，肯定是经不起考验的，肯定还要加上许多附加条件，否则大家就试试好了）；用神种子差（用神不是真神，就算是差的种子吧），但如果日后行运偏偏风调雨顺，滋养得体，他又岂无好命？而且世间有许多大富大贵者，往往都是由破格修复而来，那么真神区区小事，又如何影响得了大体，怎么可以凭空断言“成格者贵，成局者富”？所以有人主张“格”、“局”之分，以月令真神得用或本气得用者为格，以他神得用者为局，认为“格”一般要贵于“局”，而且有人还主张“局”的用神不一定都取自月令，我是不认同这些理论的。格局的高低成败不在于分什么“格”与“局”，更在于它的用神纯杂（真神是否得用，可视为纯杂之一种现象，但无须分什么“格”与“局”，自限蕃篱）与病药轻重，以及日后随着岁运介入而引起的成格、破格、变格等变化。至于有人主张，不管透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格，则是一种很粗糙的方法，是很缺乏说服力的，就不多作辩驳了。
紫微斗数最高格局 君臣庆会格非富即贵
人总是对自己的命运充满极强的好奇心，因此有些人会通过生辰八字对自己的命运进行推测，有些人则是使用紫薇斗数推测自己的命运。紫薇斗数流传至今，基本没有什么人使用，但其使用方法非常简单，主要是通过紫薇命盘推测命运，那么紫薇斗数最高格局有哪些呢？ 君臣庆会格非富即贵 君臣庆会格在紫薇命盘之中属于富贵格局，一旦得此命格之人，非富即贵！君臣庆会格的成格局标准是无论紫微在哪个宫位，三方四正逢上左辅、右弼，天魁天钺，文昌文曲，化禄，化权，化科等吉星，而且煞忌较少，都可以算这个格局。有此格局的人多半比较自信，能力也强，天生具备一定的领导能力，且善于处理属下跟自己关系，更加容易成为一名领导者，。 巨机同临格生活富足 巨机同临格又被称之为巨机同宫格，一般是巨门星及天机星同处于卯宫坐命，与禄存、科权禄、左右、昌曲同宫加会。有这样格局的命主，多半学识渊博，具备一流的学问，是个从政的人才，可得大富大贵。不过经商之人也容易发家致富，得富贵，生活富足，让家庭一同过上富足的日子，从而提高整个家庭的生活质量。 日照雷门格富贵双全 这是在紫薇命盘之中最为出名的富贵命局，其特点表现为紫微命宫在卯，其中有太阳、天梁坐守；财帛宫在亥，由太阴坐守；官禄宫在未，无主星入驻。有这个格局的人，富贵双全，很容易成为一介名流外，命主一生也多与社会名流人士交往，社会地位较高。尤其是以辛年生人有这个格局的人来说，尤为幸运，不管富贵容易得，无论是婚姻还是事业，进展得都格外顺利。请问盲派君臣命理是如何冼定君主的?
格神；格神是命脉中枢纽，比喻为皇帝，皇帝是不容他人侵犯和伤害的，这就不能有克。也不能被人引化，心向他人没有立场，没有主见，没有人格。尊严的，受别人指引的皇帝。这就是不能泄的原因。在五行上来讲：命脉中的格神是一个生旺聚气的五行，只能生，只能扶助，不能泄气的现象。如果格神受到克泄，而没有解救，就不能当选为格神。二格神。一个国家只有一个皇帝，才能政令统一，国泰民安，如果出两个皇帝，就会因争夺发生予盾，引发战争，造成天下混乱，战火纷飞、生灵涂炭。俗语讲一山不能有两虎，两虎相战：必有损伤。当命中出现个皇帝时，必须要消灭一个，消灭的方法，一个是克制，一个是化泄，为我所用。否则的话，这个皇帝就没有威望，没有权威，没有尊严，没有人格，没有富贵的一个皇帝，从一个人来讲就等于平民百姓。从命中五行上理解——就是当命中选出一个格神，就不能有两个格神出，这叫做阴阳性属的关系，阴阳的法则就是要阴不能要阳，要阳就不能要阴，当命局定出，甲木为格神时，就不能作文神乙木的出现。甲乙木出现为阴阳不清，真假同旺，互相残杀，甲乙木虽为格神，但在五行上来，也可以称之为比劫争夺。这里告诉大家，凡是阴阳出现，不论是下官七杀，正财偏财，正印偏印都类象为比劫争夺。比劫争夺，会夺去一切官职，一切的财富，一切的人缘关系等等，所以讲“格神”要独清，不能有争夺就是这个意思。三格神。格神在人事来讲可以类象为皇帝，皇帝是统领江山的人，要有强健的身体，要有聪明的智慧，有精神，有能力才能管理好国家。一个病弱之人是当不了皇帝的，皇帝是一个组织，一个团体，由众多的人推选出来的，此人必须俱备所有的合成纤维越条件，才能当上一个皇帝。如果一个病弱无力气的人能统领国家吗？这是绝对不可能的。在命脉中五行中，作为格神的，必须是命中最旺的一个五行，最旺的五行，人下是在月令占据，成由会合变化出来，成党在气，成势的五行，才具备有生发能力的五行。如果五行在月令处死绝之地，为无气之五行，无气机的五行是不能有能力去克泄劲其它五行的，是为无作为之五行，无气机的五行，死绝无气之五行，为浊五行，不能成形，无形的事物，是不能显示它的物征的，是一种废物。古人云：成形者为天，为仙，为神，为贵，败气者为地，为浊，为贱，为灭为沉。所以格神性须在命局中有生机，旺盛的五行，才可以作为格神。例乾： 辛 戊 庚 辛 丑 戌 寅 巳戊土为格——争夺戊土的已土就是忌神，克制戊土的甲木也是忌神。丁火克制辛金用神也是忌神。壬水克制用神丙，生忌神甲木是最坏的忌神，也即是总结出来喜忌神：喜神——是戊土，丙火，辛金，乙木忌神——是己土，丁火，庚金，甲木，壬水本人最近也在研究盲派理论，提供信息给你，请勿提问，本人无法给答。如何分析八字格局,生辰八字格局测算
如何分析八字格局
在了解八字格局之前，首先向大家介绍几个常用的名词，了解了这些常用名词之后，才能够更好地理解格局的划定。
1、日主
人出生时所对应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每柱 天干和地支两个字，共八个字，因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福，富贵贫贱 均在这八个字中，命理学称为八字命局。而所谓日主，即八字日柱中的天干，为八字中的第六个字。日主是四柱中的中心，没有这个中心，论命将无所适从，故亦称其为日元、日干；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日主的强弱。
2、月令
所谓的月令，即月柱中的地支，为八字中的第四个字。月令主管一个月的大权，例如从立春到惊蛰这个月的地支为寅，就是寅主管这个月的大权。月令在一个月中具有至高无上的权力，八字中其支五行的旺相休囚皆以月令为基准来参看。如这个月以子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的强弱，也是以月令为基础来判断的。
3、本气
气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓的状态，都算是有气，月支为所有气最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。
在八字命局中，除了天干之外，在地支也有干，气便代表了地支中各干的力量强弱。而所谓的本气即是指地支干中力量最强的那一个，也就是与地支五行相同的干，与地支五行不相同的干称为余气。
4、根
假如将人的八字命局看作是一棵大树，天干就相当于大树的树干，地支就相当于树根，而地支中所天干之五行的力量就相当于水份和养料。树木要想生命力强，它的根系就必须要发达，这样才能渗透到各个角落汲取更多的水份和养料。同样，天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，我们把这个根系称为天干的根。
5、有根
有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。
6、透干
是指八字中天干，若在地支中有同类，便称作透干。
7、通根
是指八字中的天干在地支干中有相同五行的。其中有本气相同，称为强根；有余气相同的称为微根。通根、有根，就是说天干有的五行，地支也要见到，才算有力，最主要是看月令中的干能否在天干中见到，称为月令透干有力。
八字格局正常的选定
正常格局的选定，先以月支干观察：
1、如月支本气透出天干(提纲月柱之地支人元)，应先取为格。均可就其与日干之生克关系取以为格，其中子午卯酉月，虽不透出天干亦可取本气为格。
2、若月支本气未透天干，则就月支神透干者取以为格，若馀气均透出天干时，就两者中较有力者取一为格。
3、若月均未透出，则以年月时干通根地支有力者取以为格，取全局力量最强大者为正格。如此来进行八字格局排列。
4、若月支为日干之比劫禄刃时，则不取普通格局，而为特别格局，如甲日寅月，乙日卯月为建禄格，甲日卯月，庚日酉月为月刃格，乙日寅月则舍甲取丙戊，丙日寅月则舍丙而取甲戊…等为格。
5、另一取法，以全局最旺之神为主取格局。
6、判断正格格局之关系及作用时，必须考虑身强、弱及喜用的前提才能判断正确。
7、格局判断：有情、无情、有力、无力、清、浊、成、败之不同。命理以中和均衡富贵，太过或不及为贫夭。
如何看八字格局分析
月支空亡，以年支决定40%的旺衰取格局。
壬子 癸卯 丙午 戊戌
月支卯空，年支子制日元丙40%，时支戌、天干壬、癸、戊又都制身，身弱格局。
命局若出现一支空亡，因这空亡支助与制达不到力量，取格局时不考虑此空亡支。
庚子 辛巳 乙巳 戊寅
时支寅空，因寅一支空亡达不到助日元的力量，取格局时寅在命局等于不起作用，年支子水只助日元10%，此命属从弱格局。
命局若存在两个空亡支，两支五行相同，这两个空亡支决定20%对日元的助与制。
乙酉 癸未 己卯 癸酉
年支酉、时支酉空，空亡的这两酉金制日元己20%，日支卯制日元20%，天干又都制身，只有月支未助日元40%，此八字对日元制的力量大于助的力量，属身弱格局。
命局出现三个五行相同的空亡支，这三个空亡支对日元的助制力量达到50%以上。
戊申 辛酉 癸未 庚申
年支申、月支酉、时支申空，三个空亡支对日元癸的助力已达到50%，此命属身旺格局。
取格局是八字操作中最重要的基础，要严格的划分格局，首先就要知道如何看八字的格局。若划分错误整体命局的吉凶都会颠倒。
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哪种取格局方法才是沿用了正宗的子平八字理论?
命理的知识，可信不可迷。各人自有辩认真伪的方法。总之，只有在实践中应验了才是对的。
