贲卦第一爻吉凶,易经第22卦预示着什么
贲卦,初至上分别为少阳、少阴、老阳、少阴、少阴、少阳。问学业,求易...
山火贲（贲卦）：文饰、修饰。【原文】 贲。亨。小利有攸往。 【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。初九：贲其趾，舍车而徒。【译文】初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。六二：贲其须。【译文】六二：修饰自己的胡须。九三：贲如濡如。永贞吉。【译文】九三：奔跑向前，汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。六四：贲如皤如。白马翰如。匪寇，婚媾。【译文】六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣。高头白马，向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲。六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。【译文】六五：奔向丘园，送上许多布帛，初遇困难，终则顺利。上九：白贲，无咎。【译文】上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事。
问感情:山火贲 之 山天大畜 是什么意思?
可以维持。初爻官鬼卯木为用，卯木旺相，且本卦、世应相合；感情可以维持。二爻兄弟又化出官鬼，提示您自身不要有什么想法！
贲卦的详细解释
初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍车而徒，义弗乘也。趾是脚趾，人体的最低部份。“初九”阳刚，下卦“离”是明；所以，刚毅贤明，甘心在最下位，一心美化自己的行为，择善固执。这是装饰脚趾的形象，脚趾用来行走，行走与行为相通。像这样贫贱不移，洁身自爱的人，就是送给他不应当有的华丽的车，也不会坐，宁愿舍弃车，徒步行走。这一爻，说明文饰应恰当。六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。“须”是须的本字，胡须在口边的称髭，在两颊的称髯，在颐亦即下颚的称须。“六二”阴柔中正，与上方阳刚得正的“九三”接近，双方在上卦又都无应，因而异性相吸，关系密切，一起行动，得以兴盛，就像须装饰在下颚，与下颚一起行动。亦即，在没有应援时，应当追随接近的有实力的人物。这一爻，说明文饰应取法乎上。九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。“濡如”，像打湿般的光泽。“陵”与凌同。“九三”阳刚，在两个阴爻中间，被装饰得光泽柔润。然而，“六二”、“六四”都不是与“九三”相应的正当匹配，虽然令人陶醉，却不能被诱惑，以致沉溺不能自拔。所以，永远坚守正道，才能吉祥。“象传”说：这样才始终不会被人凌辱。这一爻，说明不可被文饰迷失。六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。“皤如”，本来是指老人的白发，在此当作不加修饰的白色。“翰如”是像鸟一般飞的快速的意思。“六四”本来与“初九”是正当的相应，相互装饰；可是，“九三”隔在中间，形成障碍，以致应当得到的装饰，却落了空。因而，“六四”为了要与正当的配偶相聚，骑马像飞一般的奔驰前往，由于自己是未加装饰的白色，马也看着是白色。但“九三”阳刚得正，所以阻挡，并非是要强暴，不过是想求婚而已。这一爻，说明文饰重实效，不在一时的得失。六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。“束帛”是五匹一束的绢。“戋戋”是轻少的意思，如水少是浅，贝少是贱；金少是钱。“六五”柔顺，在外卦得中，是这一卦的主爻。大凡装饰，内在的实质，重于外表的形式，“六五”在中央，象征重视内在实质，就像不去装饰人人注目的都市，而去装饰内在朴实的山丘林园。然而，“六五”阴爻，代表女性，本性吝啬，以“六五”君王的地位，赠送的礼物，不过是微薄的一束绢，当然寒酸；但实质重于装饰，虽然被讥笑为吝啬，最后仍然会吉祥喜悦。这一爻，强调文饰重实质。上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。“上九”已是贲卦的极点，一切的装饰，都由极端又返回一片空白的本来面目。人类的装饰是礼法，当礼法达到极致时，又恢复到朴素，所以说“白贲”。“上九”如果领悟到装饰的空虚，而恢复本来面目时，就会无咎。上位无位，已是局外人的立场，“上九”到达这一位置，领悟一切，放弃虚饰，悠然自得。所以“象传”说得志。这一爻，再强调一切文饰，都是空虚，应当反璞归真。山火贲卦感情
火天大有卦变山火贲卦 卜占婚姻，他是否有新欢？ 婚姻不顺利，他有新欢，被动接受，有人追求，他自己对此事是美中不足，心里是可以接受的。男子态度暧昧，对你和新欢有些是取舍不定，有小人暗中对你们的事情使坏，自己周围没什么好人。。。。。最后的结局对你不利的，处是散收场，自己防婚灾。 山火贲卦变为风火佳人测感情 就这样的一头热，这就是贲之象。 若对方响应，则蓟ブ间感情融洽，这就是家人之象。 女性占得风山渐卦变山火贲卦，感情 此卦变爻多，对你不利，多风波，无论从主，变二卦都不行，建议冷静处理。 求断山火贲卦变为艮为山卦。为人问姻缘。 10分 山火贲卦。 喜气盈门。 【贲】者，饰也，物之有饰，故有喜气盈门之象。 象：时来运转瑞气周，美德淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占之逢之喜临头。 断：卦逢吉神在运中，纵是有凶不为凶，婚姻合伙渐渐好，生意财源日日增。出行吉祥，百事无妨，失物得见，月令高强。 【艮】者，止也，止于极而不进也。故有矮巴钩枣之象。矮巴人，心想吃枣，走在树下，不料树高人矮，干着急，钩不着。占此卦者，主事干着急不顺。 象：财帛常在心中走，可恨眼前难到手，不如暂时且忍耐，逢着闲事休开口。 断：矮巴钩枣难捞着，交易行人不投机，谋望求财空费力，婚姻合伙总是虚。行人未至，头绪不真，口舌躲避，凡事留心。若是前者变后者，则为凶，建议还是把手头最想办的事情先一放跨过这一坎或用其他次要小事消了灾祸再说。个人简介 不知对你是否有用 测感情坎卦变山火贲卦会分还是合 很嗨 山火贲卦变泽风大过解感情 积压已久的情绪一旦爆发，将会酿成大错……注意自我克制吧！ 六爻 问感情 冷漠 要不要分手 山雷颐 山火贲 未婚之人占感情以应爻为用神。 1.世爻得日旺相，说明你自身条件不错。 2.应爻也临月旺相，说明你对象也有些能力 3.眼下世爻的兄弟，三爻妻财动，说明目前有个女的对他有意思 4.上卦为归魂卦，说明你对象现在人不在状态，或者这段多有烦心事，你要多理解他 5.耽卦，说明过了这段你们就会恢复以前了，其他人影响不了。 6.具体时间要过了年了。 今天感情 得了个山火贲卦，没有变爻，怎么解啊 是单对一个人 还是问什么 请讲清楚易经解读之贲卦
贲：亨，小利，有攸往。 【解读】《贲卦》象征装饰：亨通，利于柔小者前去行事。 《象》曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 【解读】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。 初九，贲其趾，舍车而徒。 【解读】初九，装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐车马而徒步行走。 《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。 【解读】《象辞》说：“舍弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按道义不该乘坐车马。 六二，贲其须。 【解读】六二，装饰长者的胡须。 《象》曰：“贲其须”，与上兴也。 【解读】《象辞》说：“装饰长者的胡须”，是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。 九三，贲如，濡如，永贞吉。 【解读】九三，装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。 《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。 【解读】《象辞》说：“永远坚守正道，便可获得吉祥”，是说只有永久坚持正道，才能最终不受人凌辱。 六四，贲如，皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。 【解读】装饰得那样素雅：全身洁白如玉，乘坐着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚配佳人。 《象》曰：“六四当位，疑也；”“非寇婚媾”，终无尤也。 【解读】《象辞》说：六四爻虽则当位得正，但心中却疑虑重重。“前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚配佳人”。说明尽管放心前往，最终将无所怨恨。 六五，贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。 【解读】六五，装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束微薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。 《象》曰：“六五之吉，有喜也。 【解读】《象辞》说：《贲卦》的第五爻位（六五）的吉祥，说明必有喜事临门。 上九，白贲，无咎。 【解读】上九，装饰素白，不喜好华丽，没有祸害。 《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也。 【解读】《象辞》说：“装饰素白，不喜好华丽，没有祸害”，说明正符合朴素无华的志向。
山火贲卦四大吉卦之一,易经山火贲详解
贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲（贲卦）饰外扬质。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。
易经六十四卦第22卦 山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。 这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bì）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
【原文】贲①。亨。小利有攸往。 【译文】贲卦：通达。有所往则有小利。
【注释】①贲（bì），卦名。本卦为异卦相叠（离下艮上）。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲，《序卦》：“饰也。”
【原文】《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔①。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
【译文】《彖辞》说：贲，通达。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为阳刚，所以说阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察天象，就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人。
【注释】①“柔来而文刚”四句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，所以说“柔来”，“刚上”。“文刚”、“文柔”，就是柔刚互为文饰，即以伦理、礼仪来规范人们的生活，用各种设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。
【原文】《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政①，无敢折狱。 【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。
【注释】①庶，众。庶政，各项政事。 【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。”
