佛教关于命运的阐述,佛教对命运的解释
佛教指的改变命运是改变的什么
佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎。
佛学怎么解释“命运”二字?
命运就是阅读自己的因果！
佛教常识丨今生的一切都是命中注定吗
← 拂教佛教常识丨今生的一切都是命中注定吗？15个问答揭开真相！作者：慈航法炬 / 公众号：panna-2012发表时间 ：2023-12-15佛教常识今生的一切都是命中注定吗？15个问答揭开真相！今生的一切都是命中注定吗？今生的一切都是命中注定吗？1、有一句话是“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。但是又有说“大善大恶之人可以改变命运”，那么这个改变命运也是前世因吗？又说“一饮一啄，莫非前定。”是这么精确吗？“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”和“一饮一啄，莫非前定”，都是说明业果的规律。业果法则是极其精密、准确的，但不等于命运是注定的。业不仅与前世有关，也与今生有关，命运的改变也是符合业果法则的。2、是否人世间的一切悲欢离合、挫折磨难、荣华富贵都是命中注定？人的命运之轮由业力所掌握，若不懂得如何去改变业力，命运之轮的轨迹就无法改变。可以学习《了凡四训》的故事。3、经历了一些事后，我对所谓的公平、正义充满了困惑。按照佛家说法，我们不够高贵是上辈子的因，王侯将相宁有种乎！只有认命吗？好不心甘呐！佛法讲因果绝非为了让我们“认命”，而是让我们可以正确的把握自己的命运，这是真正意义上的平等。每个人都有自己的因果，只要好好照着因果的原则去行为，就能够主导自己的生命。4、中国人骨子里有个观念：“生死有命，富贵在天。”这说法对不对呢？我们又说敢于和自己命运抗争的人是令人敬佩的，究竟哪种说法对呢？人生的际遇，在佛法上称为“异熟果”，是宿世之因在异时、异地、变异而熟的果相，由于难以获知其因，人们往往对命运感到难以捉摸、无可奈何，故认为是“天” 在主宰。其实，所有的结果都是由我们一手打造，命运掌握在自己手里。想要掌握自己的命运，勇气固然可嘉，但更需要的是了解业果的规律，懂得如何种因才能取得理想的结果。为何“好人没好报”？5、我爸爸这半辈子了，做生意一直是起伏不定，刚好一段，一下子就毁了。不是被朋友给骗了，要不就是一起合伙的人不行了，怎么回事呢？我爸现在经常说“好人没好报”。也是，我爸太实在，让人家算计了好几次，现在弄得又欠了一身债。怎么办？这不是“好人没好报”，恰恰是因为过去所造的善业不圆满，故所感的果报不理想，现在更要加倍努力，坚定地做好人、做好事，让自己的善更加淳厚、纯粹，心量更加广大、宽阔。不为过去懊恼，踏踏实实种因，定有美好未来。6、今天看新闻，吉林一个歹徒刺死一个无辜者。这个无辜者一直热心公益，资助贫困学生，免费为邻里维修。今年37岁，明年就结婚，却在这个时候被人杀害。认识、不认识的都说他是好人。这是为什么呢？佛法认为，人的际遇是由业决定的，每个人都生活在因与果的网中，每时每刻的所遇、所作，既是果，又是因，延绵不断。命运离不开今生的造作，但也不完全是由今生决定的。一生的结束并不代表生命的终结，善恶业终将无误地显现它的作用。7、既然佛法认为“命自我立”，人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的。那为何我的一位亲人一生行善，多为他人着想，是个很有生活智慧的人，可还是早早离开了我们。他这一生的善行为何未能为他带来更好的命运呢？他在生之日，宽容与善良必定使他内心平静而快乐，也得到亲友的衷心爱戴，这便是当下的回报；佛法更进一步讲无限生命，虽然这一期生命结束了，但还有下一生、无数生，造善业定感善果。如何主宰命运？8、命运是不是这样的？如果你是一个颗粒饱满的玫瑰种子，你也需要世俗的努力，才能生根发芽，否则你只是个种子。如果你是个干瘪的玫瑰种子，你需要努力行善积德等，将自己转变为颗粒饱满的玫瑰种子，然后再努力生根发芽。是吗？不错。欲得善果，既要在因上努力，也要在缘上努力；人的命运既受过去的影响，也离不开今生的造作。当下的努力既是宿因现起之缘，又是未来感果之因，所以改善命运的秘诀在于“把握当下”。9、人的运气是跟人命运相关吗？人真的无法掌握自己的命运吗？佛法认为，天下没有偶然，也没有“运气”，所有一切事情的发生都是因缘和合的结果。所以，把握因和缘，就能掌握命运。可以读一读《了凡四训》的故事。10、如果说客观的命运现实是改变不了的，转变的只是自己的心境，看事情的角度变了，厄运也不会觉得是不好的了。是这样理解吗？人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。11、最近有些困扰，说修佛改造命运，发现普通人改命并不容易，修佛也是修来世福报，那我今生怎么办？我今生修佛不是为了等死了以后下辈子才好的，来世的我如何今生的我也感受不到，就算是了凡先生改命也花了几十年的时间，如此想来便信心不足了。修行不是要等待来生，而是要创造今生，今生越来越好，来生才会更好。改命就是改念头，善念越来越多，命运就会越来越好。12、关于命运一说，请问法师如何理解？能否用佛法去改变呢？请法师慈悲开示。佛法不讲命运，讲业力。人生的状态由自己的业力决定，改变业力，就能改变命运。学习佛法，就是要改变自己的业，从染污变为清净，从无明变为智慧，最终成就佛果。13、当命运捉弄人时该怎样看待？怎样去博弈？在果相上计较，永远斗不过“命运”；在因上努力，才能掌握自己的命运。14、我常常处于被所有亲人指责的状态，所以我没有主宰自己命运的资格。我感到无望！一个人的命运，不是由他人的看法决定的，是由自己的起心动念和身、语、行为决定的。不要被这种沮丧、担忧的心情困扰，对自己，要力行善业，好好经营人生；对亲友，要坦诚以待，尽自己应尽的责任。15、此生的命运是不是由往前许多世的业决定的？主观能动性只能造就此生的业，能改变前世造下的业吗？如果不能，那么对此生自己不就无能为力了吗？所以，我认为此生的努力一定可以改变前世的业。法师，不知道这样的理解是否正确呢？已经感果的业不能再改变，但是只要按照正确的方法去努力，有机会改变未感果的业。佛教如何看待命运?
现在执着一点也没什么大碍，循序渐进，我想慢慢就会变好的----是这样的现在还执着一个无我 随着时间的增长 会把无我的像也给破了的不要着急 你的方向和方法都很正确即使你不图世间的美名与行善带来的各种福报，难道你一点私心杂念都没有吗？你的心就那么干净吗？起码你行善的时候再图一份功德，以便日后命运会更好。这其实也是一种执着，执着与自己，执着与命运！-----悟得好 精彩！！！！阿弥陀佛能够如此看破 真修实证 随喜赞叹好一个无我呀！！！！这世间还有什么事 还有什么放不下的！！！！剩下的时间让我们一起为众生服务吧！！！那才是功德无量！！佛教说的命运
话不能这么说 你问的太偏激了 只有你奋斗才可以知道你的命运通向何方，如果你不奋斗，命运摆在你面前你也不知道
佛教如何看待命运、爱、婚姻及家庭的重要性
譬如，一个人可能注定碰到厄运，但是如果他行善，他可以改变命运，诚实、真诚及有爱心是改变命运的基本重要修持。身为佛教徒，我们相信转世及业力，你在这一世所做的将决定你的下一世。今天的你是前世所做的结果。明天的你则取决于你今天所做。因此，你可以改变你的命运。但是，如果你认为你的命运是注定的，你将受到局限，因为你将会接受命运。佛教认为只要你努力，一切都可以改变。爱佛陀说我们应该用心去爱每个人。尽管如此。世间有很多种爱，而多数男女之间的爱通常源自欲望。这种爱并非永久或深切，很少会一直到永远。因为当你遇到一个更漂亮或英俊的人，你的情感可能会改变。但是深切的爱应是无条件的。爱不应该源自欲望，而应该来自关怀，例如父母和孩子之间的爱。承担、牺牲及信任是维持关系的必要因素。婚姻现代社会有很多人不想结婚，因为他们害怕承担及失去自由。他们也担心必须很努力地工作来养家，包括重大的责任。但是，如果你有耐心，肯付出很大的努力，你的婚姻将会美满。佛陀说我们必须帮助他人，并为他人的利益努力。因此，在婚姻中，你作出帮助他人的承诺。你可以和家人分享快乐，为他们付出所有的努力及耐心。这些都是佛教徒的修持。这并不容易办到，但是你如果尝试，你是可以克服困难和障碍的。关键在于尝试及你付出多大的努力。现今多数人的问题是他们要立即看到成果。这情况是不会发生的。世上没有不劳而获的事。一些人说他们昨天祈祷，但是今天也是没有得到任何东西。这是需要时间的。致富是一生的过程，不是一天的事。即使你得不到所祈求的，你也应该继续修持。当你有了家庭时，沟通是非常重要，因为你必须和不同的人相处。每个家庭成员都应该花一点时间聆听另一位成员的心声。若每个人只愿说，而没人听，是不可以解决问题，反而令问题更糟。对家庭来说，耐心、以沟通促进相互了解及信任是非常重要的。自尊及自私的心理将使家庭生活不愉快，并带来更多阻碍。婚姻必须建立在责任和承诺上，而不单单是爱情。许多已婚人士因为遇到英俊男士或漂亮的女士而分心。因此，你必须坚守承诺和责任。无条件的爱和承诺是良好关系及美满婚姻的关键。虽然不容易做得到，但是我们应该尝试。
