名字里金和火会相克吗,名字里有金和火好吗
火和金相克
金跟火相克吗 看到这么多菜鸟我真很无奈 从五行来讲，火克金，就这么简单，但命理上不一定 命由你的八字组成，可以有很多不同的格局，命的五行属性只由其中一个字决定，要看是你的金旺还是他的火旺，物极必反，金过旺于火，火反被金克 你要找命理师告诉你自己这个命的格局，五行的衰旺分四个等级，如果你在第三个等级，命理师会告诉你在五行上克你或消耗你的事物对你有利，但记住，与人交往要找五行生你的家伙，他/她会有助于你 你别夸张到第二天把八字拿出来在网上找人算，没人会鸟你 告诉你，其实我恨透了命运一类的词，希望你也不要执着，执着害死人 顺便告诉你： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 绝对正确，别听那些连生克都不知道的 *** *** 火与金相生相克如何化解 用土， 配佩戴玉石，翡翠，水晶 家里摆设陶瓷，紫砂等 火命和金命相克吗 从五行来讲，火克金 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 在五行中。火和金是相生还是相克啊 5分 五行中火能克金，但是命书里还有一句：强金得火方成器皿。所以，有时金还必须由火来克才行。 五行相生相克是什么意思啊？火克什么，金生什么 铃铛870517：你好。 五行相生： 木（柴）生火――火生（燃烧成灰，灰即）土――土生金（金矿都在土里）――金生水（水井是用铁锹挖出的）――水生木（树木、禾苗是要有雨露灌溉的）。 五行相克： 金克木（木匠用的锯子、刀、斧、刨都是金属的）、木克土（树木、禾苗的种子种在土里，有适当的温度、湿度，就发芽生长，破土而出。）、土克水（大河的堤岸都是土堆积的、让河水沿着一定的方向流）。水克火。（消防队员用水灭火）。火克金（去看看炼钢炉）。 这就是五行的生、克。 火和金相克吗 金被木克 木被火克 火被水克 水被土克 土被金克 金克土 土克水 水克火 火克木 木克金。 火和金不相克。 火跟金是相克的吗？两人可以在一起吗 尚书・洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书・洪范》、《尚书・甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。” 那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？ “五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧E洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧E洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。 五行可以由八卦推出来： 五行 五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会说是五种物质，对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质也有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。 万物从一开始，一的内涵就够我们研究的了，可能还好多人研究半天也不懂，外国人就更不懂了，一分为二，画为“－”和“--”，即阴阳两仪，阴阳又是根本，外国人，懂阴阳吗，还是我们中国人说了，才懂，还一知半解，中国古人可阴阳研究透了的，还发展为......>> 五行火与金相克怎样化解 女孩儿的？？ 火与金属于相生还是相克? 相克 名字里带有火和金会相克吗?请高人指点!!! 15分 名字里同时有【火】、【金】相克不是主要的问题。关键是看和日主鸡生克关系，单纯的讲没有道理。必须进行综合分析才能确定。
取了五行金火组合的名字好吗
可以，这种组合通常被称为“金火五行”。
金火相克吗
金火属性两个人在一起的话多半都是以相生的居多。在五行之中金和火是相克的关系的，但是在五行的命运中金命和火命的人走在一起多半都是相生的，这就跟命格和性别都有关。如果一个男生是金命，而一个女生是火命，这两个人一旦遇到一起，就是天雷勾动地火，一发而不可收拾。虽然表面上看上去这两个人是一天都不停歇的在产生矛盾，但是每一个矛盾的解决，都意味着两个人的感情又增进了一步，所以，男生金命和女生火命之人，是有夫妻缘分且相生的。五行相克的关系五行相克，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在五行相克关系中，任何一行都具有克我和我克两方面的关系。《内经》把相克关系称为所胜、所不胜。关系：克我者为所不胜，我克者为所胜。因此，五行相克，实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。如以木为例，由于木克土，故我克者为土，土为木之所胜；由于金克木，故克我者为金，金为木之所不胜。天格:人格:地格分别为:火:火:金。名字好吗?
1、天格：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。单姓和复姓计算天格数理是不同的。单姓的天格数理是"单姓笔画+1"，而复姓天格数理是"复姓笔画数相加"。例如："丁"姓的天格数理是3（丁2画+1），"田"姓的天格数理是6（田5画+1）；"司马"姓氏的天格数理是15（司5画+马10画），"欧阳"复姓的天格数理是32（欧15画+阳17画）。因为天格是由姓氏决定的，所以在姓名学中不能单纯依天格数理论吉凶。 2、人格：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。第 2 页单姓的人格数理是"姓的笔画数+名（第一字）的笔画数"，如"刘德华"之名的人格数理是30（刘15画+德15画）；复姓的人格数理是"复姓的第二个字笔画+名的第一个字笔画"，如"司马光"之名人格数理是16（马10画+光6画），"东方长红"之名的人格数理是12（方4画+长8画）。3、地格：地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。单姓和复姓的地格数理都是"名字的笔第 3 页画数相加"，如单姓双名"刘德华"的地格数理是29（德15画+华14画）；复姓双名"东方长红"的地格数理是17（长8画+红9画）。单名（如：王华、司马光）又该如何计算地格数理呢？单名的地格数理是"名的笔画数+1"，即"王华"的地格是16（华15画+1），"司马光"的地格数理是7（光6画+1）。 4、总格：总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。姓名总格数理的计算是"姓名笔画数的第 4 页总和"，这很好理解。如"丁不三"的总格数理是8（丁2画+不3画+三3画），"东方长红"的总格数理是29（东8画+方4画+长8画+红9画）。 5、外格:外格数影响命运之灵活力。单姓"将姓名总格数理减去人格数理之差再加1"即为外格（也可以直接将名字的最后一字的画数+1），如"刘德华"的外格数理为15（总格44-人格30+1，华14画+1）；复姓"将姓名总格数理减去第 5 页人格数理之差"即为外格。注意：单姓单名的外格数理为2，复姓单名的地格数理为"总格数理-人格数理+1",单字一般不看外格的。 姓名学中的"三才"是指：天、人、地，即天格、人格、地格。三才配置就是指"天格、人格、地格"的五行（金木水火土）之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的。五格剖象法的五格是根据姓名的笔画数建立起来的数理关系，一定要按繁体字第 6 页的笔画数计算（以《康熙字典》为准）。五格数理暗示分类一、吉祥运暗示数（表示健全、幸福、名誉等）1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、 45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81第 7 页二、次吉祥运暗示数（表示多少有些障碍，但能获得吉运）6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75三、凶数运暗示数（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80第 8 页四、首领运暗示数（智慧仁勇、立上位、能领导众人）3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47五、财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）15、16、24、29、32、33、41、52六、艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）第 9 页13、14、18、26、29、33、35、38、48七、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）5、6、11、13、15、16、24、32、35八、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）21、23、26、28、29、33、39九、孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）第 10 页4、10、12、14、22、28、34十、双妻运暗示数5、6、15、16、32、39、41十一、刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）7、17、18、25、27、28、37、47十二、温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）5、6、11、15、16、24、31、32、35第 11 页五格数理吉凶总览 宇宙万物根源在于数，数始于1而终于10，循环无穷，井然有序，这是大宇宙的真理，各数中孕含着大自然的神奇力量。天地有阴有阳，物体刚柔表里，而数字则有一个诱导力，所以姓名学中的81数，也有它的暗示力、灵效力，根据数理来判断名字的吉凶，是姓名学的重要组成部份。 在起名字及改名时，一定要第 12 页避开凶数。除天格外，均要用吉数，尤其是4、9、19、20、34、44这些数是最凶之数，切不可使用，凡查看有人有这样的数理，应及早改名，以防遇到意外之祸时后悔莫及。 美貌之数：4、14、12、22等数的人，都属美貌。但性变屈，男女皆多色情之灾。又实用性缘稀薄，或心劳烦闷不绝或本身赢弱，又12、20数者，易罹胃癌。 短命之数：4、9、10、1第 13 页9、20、34、44等为最凶恶之短命数，姓名的四格中有此数者，祸劫临身，必陷于不幸。 艺能之数：13、14、26、29、33等数，都富于艺才，对于美术，艺道有上达之能力。 刚情之数：7、8、17、18等数，外观虽是刚情，但内心柔弱，亦有神经过敏者。又姓名四格中，多居此数时，容易患肺及心脏之病，更容易诱发脚手之伤害。第 14 页 柔弱之数：12、14、22、32等数之人，表面虽是柔弱，但内心甚为刚情。所谓极端与极端可能一致的道理。 首领之数：3、16、21、23、31、33等数，兼备智、仁、勇三德，具有立于上位，统率众人之能力。 寡妇之数：女子若有21、23、33等之首领运者，幼少时代病弱，此系首领运，只适于男子而不合第 15 页女子的缘故。且有首领运的妇人，若子嗣多惠者，夫妻之一方必早死亡。(此为利于事业之数，一般认为女性事业强则影响婚姻家庭等个人方面。不过现代女性多数与男性同样工作，这与古代不同，因此此类数的意义也值得重新考虑。) 温和之数：5、6、11、15、16、24、31、32、35等数，性顺良和平，克集上下之信望，圆满之中权威辉煌。第 16 页 女德之数：其中6、16、5、15、35等数理，因含有中央之士德，即备有妇德。 丰财之数：24、29、32、33等灵敏，将白手可能获取巨财。即24数，财源广进。29数掴取财力。32数财帛裕如。33数，有意外之奇利。 流血之数：又34数，虽然财帛丰惠，具外交手腕亦优秀。但因破灭之意浓厚，难免家庭的破灭，又一生必流大血一、两次 。第 17 页 遭难之数：27、28等数，易受诽谤、遭难、刑罪或招生死离别之祸。 好色之数：17、26、27、23、33、43、52等数的男女多系性欲强大，尤妇女容易发生红杏出墙之事故。又21数的妇人多刑夫。 爱娇之数：女子之姓名人格都有15、19、24、25等数，或总格有32、42数者，富于爱娇之质。 破坏之数：男子之姓名四第 18 页格中，有20、36、40等数者，大概有品性不良之倾向。 详解五格起名的算法与吉凶姓名五格剖象法根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，来观察姓名所暗示的意义。我们应辩证地看待五格姓名学，取其精华、弃其糟粕。下面简单介绍一下五格的计算方法： 一、天格数算法：第 19 页 单姓者，以姓氏划数再加 1 即为天格数。 复姓者，以姓氏两个字之总数为天格之数。 二、人格数算法： 姓氏之数加上名字的第一个字划数总和即为人格数 三、地格数算法： 单字名者，以名字划数加 1 即为地第 20 页格之数。 复字名者，就以名字总划数为地格数。四、外格数算法： 单名单姓者外格数都是 2 划 其他则以名字最后一字加 1 划为外格之数。五、总格数算法： 姓与名字之总划数相加即是（名字皆为繁体字).第 21 页 1、五格流年法： 12 岁以前看天格和地格运 13 ~ 24 岁看人格和地格运 25 ~ 36 看人格和外格运 37 ~ 48 看天格和人格运 49 岁以后看总格运 2、各类姓名五格计算方法：第 22 页 单姓复名者算法单姓单名者算法3、五格搭配简介： 姓名分为五格，除天格外，各格之数理，均需采用吉数。天格对人格属成功运，人格对地格属基础运，皆要—第 23 页一互相相生。天地人三才配置需吉。一个五格吉名不但要格数吉，而且搭配也要得当。因搭配情况较多，比较复杂，此不详述其搭配吉凶预测方法，仅简介如下：4、从人格和外格的数理关系，可推断人的性格和一生的情况: 从天、人、地格数理可推断人在年轻时期及人生历程及其子女、部下、朋友和同事的关系； 从总格数理可推断人在中年以后的人第 24 页生历程； 从天、人、地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否； 天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率高低； 人格与地格之数理关系，为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否； 从外格与人格之数理关系，可推断人的家庭亲缘厚薄及神交状况的优劣。第 25 页5、从姓名推断事业成功率法： 按五格剖象法的理论，认为三才（即天格、地格、人格）配置得如何，即其。相生相克的关系如何，影响着一个人干事业成功率的高低。从统计来看，凡人格为3、5、6、11、13 、15、16、21、23、24、25、31、32、35、37、41等数，且与天、地两格关系又好者，多得幸福，所从事的事业，莫不顺利，婚姻十分美满，可谓富贵双全之命；若人格为4、9、10、14、19、20、2名字中一个金一个火可以吗
可以
金火相克吗
木金火五行相克吗？ 天下万物分为五类：金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系： 五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 请问金火相克怎么化解？ 其实应该全面分析的，就仅仅针对你的问题而言，可以这样解决： 金火之间可加土，火生土、土生金，有了土，火贪生忘克，而金得土相生，根深蒂固。这可视为化解之法。 这只是针对你的问题片面而言定五行生克中还有很多因素需要分析的，根据实际情况可能还有其他化解之法。 一己浅见，仅供参考。 夫妻金火相克怎么化解 15分 补土，土能够泄火生金。具体方法是 1你和你老婆都带玉器。 2衣服被褥等生活用品多用黄色，不要绿色。 3不要养植物。 金火夫妻如何化解相克 用土化解。金名人取名字时代一个土字旁为好 金火相克吗 5分 是的 五行金火相克,名字里金火都带好嘛 不用怕，我也是差不多，名字带金木呵呵→_→ 五行：金火|火水|金火|火金 这是我的八字，是不是很差？怎么个个都是相克？命运如何？请懂 三金代表智力有潜力可挖一水代表思维能力逻辑推理但由于金太多一水难以全部接纳以致还没消化就囫囵吞枣匆匆而过四火代表有活跃的思维但太过于心情急躁一水太少难以冲扑其四火以致常常难以平息心中之焦燥之情四火又克三金须要加大土五行的补充使之一能泄火之烈二能流通五行渠道去生金 在五行中。火和金是相生还是相克啊 5分 五行中火能克金，但是命书里还有一句：强金得火方成器皿。所以，有时金还必须由火来克才行。 火跟金是相克的吗？两人可以在一起吗 尚书・洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书・洪范》、《尚书・甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。” 那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？ “五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧�洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧�洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。 五行可以由八卦推出来： 五行 五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会说是五种物质，对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质也有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。 万物从一开始，一的内涵就够我们研究的了，可能还好多人研究半天也不懂，外国人就更不懂了，一分为二，画为“－”和“--”，即阴阳两仪，阴阳又是根本，外国人，懂阴阳吗，还是我们中国人说了，才懂，还一知半解，中国古人可阴阳研究透了的，还发展为......>> 夫妻金火相克怎么化解 20分 其实一般情况下我也不信这些的，但是当发生太多不如意的事后，心里是会害怕的。所以我们这里婚前很多老人都会找人合合八字，看是否好姻缘。如果真的介意，就去打听有没有做这些的人，找人问一问。这些人大部分上年纪了，不会来知道这里吧。 另外一个快的方法，在百度首页那里寻求解答。
