十二时辰对应的卦象,周易十二时辰

十二时辰算卦取数字

十二时辰算卦取数字十二时辰以地支取数:子1.丑2,寅3.卯4,辰5,巳6,午7,未8,申9,酉10,戌11.亥12.

六十甲子最简单年月日对照表

六十周期与干支甲子古典《西游记》第一回有:「山中无甲子,寒尽不知年。」甲子,久而复始,中国人一般都是从这里开始认识六十这个数目。 由此,我们启示,六十这个数目具有极为特殊的意义,非常值得未来时代认真研究。 邵雍学说 邵雍学说,以《伏羲先天六十四卦次序方圆图》为依据,创立了元会运世的时间体系。邵雍的历史著作《皇极经世》采用的正是六十甲子体系。三十年为一世,每一世的干支年份,自甲子年到癸巳年,或由甲午年到癸亥年。 中国历法以干支纪历,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为天干,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为地支。把干支顺序相配,依次为:甲子,乙丑……癸亥。这个始于甲子,由于有六十组干支,通常叫作六十甲子。古人用干支来纪年、纪月、纪日、纪时。干支表示年月日时,有专门的方法。如今的万年历,一般都有时间的干支表示。 究天人之际,通古今之变,是古代史家的终极理念。历史二字,历为时间,史为人事。邵雍的历史著作深刻的体现了人类历史乃至宇宙历史遵循定数发展的基本规律。 康乾盛世 甲子周期六十年,此为一元之数,一百八十年为三元甲子循环。三元,即为上元、中元、下元;九运,即按照洛书九数,配合后天八卦使用,一百八十年划分为九运,每一运都对应着一个卦。 三元九运学说,有一个著名的例子,涉及历史上的「康乾盛世」。爱新觉罗‧福临,出生于公元一六三八年,一三年承袭父位,一四年改元顺治。从顺治开始的清朝五帝,依次为顺治(一六三八~一六六一)、康熙(一六五四~一七二二)、雍正(一六七八~一七三五)、乾隆(一七一一~一七九九)、嘉庆(一七六零~一八二零),前后大约一百八十年。 非常有趣的是,顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆,这五帝使用的年号,竟然可以和五行学说对应上。顺治,对应北方水;康熙,对应东方木;雍正,对应土;乾隆,对应金;嘉庆,对应南方火。仔细看的话,水木土金火,按照五行对应方位,正好是太极图中S形路线。 这一时期,清朝鼎盛。一百八十年,历经三元甲子。特别的,康熙皇帝在位六十一年,乾隆皇帝在位六十年。六十年,正是甲子周期的体现。 古今之变 南宋洪迈在《容随笔》中有一节,论述了中国历史发展的某种甲子循环周期,得出的结论是「丙午丁未之岁,中国遇此辄有变故。」为了方便研究,这里 照录如下: 「丙午丁未之岁,中国遇此辄有变故,非祸生于内,则夷狄外侮。三代远矣,姑择汉以来言之。高祖以丙午崩,权归吕氏,几覆刘宗。武帝元光元年为丁未,长星见,蚩尤旗亘天,其春,戾太子生,始命将出征匈奴,自是之后,师行三十年,屠夷死灭,不可胜数,及于巫蛊之祸,太子子父皆败。昭帝元平元年丁未,帝崩,昌邑立而复废,一岁再易主。成帝永始二年、三年,为丙午、丁未,王氏方盛,封莽为新都侯,立赵为皇后,由是国统三绝,汉业遂颓,虽光武建武之时,海内无事,然勾引南匈奴,稔成刘渊乱华之衅,正是岁也。殇帝、安帝之立,值此二年,东汉政乱,实基于此。桓帝终于永康丁未,孝灵继之,汉室灭矣。魏文帝以黄初丙午终,明帝嗣位,司马氏夺国,兆于此时。晋武太康六年、七年,惠帝正在,五胡乱,此其源也。讫隋,南北,九县飙回,在所不论。 唐太宗贞观之际,武氏已在,中宗神龙、景龙,其事可见。代宗大历元、二,大盗初平,而置其余于河北,强藩悍镇,卒以亡唐。宝历丙午,敬宗遇弑。大和丁未,是为文宗甘露之悲,至于不可救药。僖宗光启之际,天下固已大乱,而中官劫幸兴元,襄王熅僭立。石晋开运,遗祸至今。皇朝景德,方脱契丹之扰,而明年祥,宫观之役崇炽,海内虚耗。治平丁未,王安石入朝,愲乱宗社。靖康丙午,都城受围,逮于丁未,汴失守矣。淳熙丁未,高宗上。 总而言之,大抵丁未之灾,又惨于丙午,昭昭天象,见于运行,非人力之所能为。」 浩瀚星河,茫茫宇宙,与六十周期与干支甲子有关的现象,一定多到无以计数。所作的点滴记录,只是引玉。未来一定会开辟全新的研究。

五行八卦与时辰的关系

两者之间没有必然的联系 但是应用事是相关联的

巽上兑下对应几月份卦象

根据传统的六十四卦对应八卦和六十四卦对应月份的配对,巽为六卦之一,对应的是阳爻在上、阴爻在下的卦象,其序号为五;兑为八卦之一,对应的是两个阴爻夹一个阳爻的卦象,其序号为六。巽上兑下的卦象是《渐》卦,为六十四卦中的第53卦。关于《渐》卦的卦象排列,是由下至上依次为兑、震,而巽位于中间。关于六十四卦和月份的对应关系,有不同流派的说法。其中比较常见的是周易历法,根据这种说法,每个六十四卦都对应一个月份和节气。根据周易历法,《渐》卦对应的是农历五月,其节气为芒种。所以可以认为巽上兑下对应的是五月份的卦象为《渐》卦。

艮,巽,坤,乾时指的是哪些时辰?

艮,巽,坤,乾时指的是哪些时辰?艮是寅日,巽是辰日,坤是申日,乾是戍日。吉时:吉利之时辰古人对与天地都很崇拜,相信天地运行的时候后也有一定的规律,在有的时候是很吉利的就叫吉时,比如在夏代崇拜太阳神,就有许多用天上的天支为名字的一样,都是对神仙的崇拜和尊重,于是就有了吉时。有人择时只取其意。一时:第一最佳。二时:双双对对。六时:六六大顺。七时:除旧布新。九时:永久。十时:团圆。十点半:双双对对。十一时:富贵一对。十二时:开始又旺。十二点半:双六顺利。 四维卦象对于时辰,也是四角意,古人认为八卦与十二时有对应关系,艮在寅丑之间,各占一半,寅的另一半归震,丑的另一半归坎。

命数学说:出生时辰怎么对应八卦

中国的命数是很玄乎的,至今为止,想要了解却无从下手,那么就从最简单的开始, 时辰对照表 。出生时辰也有对应的八卦,每个时辰也是有每个时辰的说法与八卦,那么命数中,出生时辰要怎么对应八卦?我们一起来学习。

还想要了解》》 十二时辰对照表查询

这在“天”这个要素中,首先要考虑的是出生的时间,这个时间应该怎么计算?这在与《易经》相关的古籍《梅花易数》中有记载。

一个人出生的时间,不外乎年、月、日、时,值得注意的是,在计算时我们都要用农历的时间。

古代纪年是按照天干地支来记录的。我们只看地支就可以,这样一来就变得非常简单。我们每一个人都知道自己属相,把自己的属按“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪”分别配以数字1~12属鼠配1,属牛配2,依次类推。

月的取数,农历几月就取几;日的取数亦然,农历几日就取数字几。 时,指时辰。大家都知道,一天十二时辰,每两个小时为一个时辰,如从半夜的11时到凌晨的1时为子时。十二个时辰的排序依次是子1,丑2,寅3,卯4,辰5,巳6,午7,未8,申9,酉10,戌11,亥12。

这样我们就有了判断天时的四个要素,这个要素的数字加起来的总和除以8,所得到的余数就是一个卦。要特别注意,我们要的是除以8后的余数。这里会有一种特殊的情况,那就是除尽了,没有余数,这时我们就取8,而不是0。这样就会有余数1~8,相对应的就是8个卦依次为:“乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。”

比如一个人的公历生日是1960年5月18日,出生时间是上午10点,从市面的历书就可以查出他的农历生日是庚子年四月二十三日。鼠年的地支是子,取数1;上午10点是巳时,取数6。 1(年)+4(月)+23(日)+6(时)=34 34除以8,余数是2。这个人的天卦就是兑卦。

一般的测命就根据这个天卦来判断一生的运势吉凶了,但是我们是用《易经》来谈养生的,是本着一种科学的态度在探讨,所以得出天卦后,最好根据个人的地卦还有人卦综合地进行分析才更准确。

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